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UNIVERSIDAD DE CARTAGENA INGENIERIA DE SISTEMAS SEMESTRE VI

ENSAYO SOBRE LA REFORMA AGRARIA EN COLOMBIA AUTOR APOLINAR DIAZ CALLEJAS EPISTEMOLOGÍA

ELABORADO POR: JAVIER ALONSO FERNÁNDEZ ALFARO TUTOR: JERSON ESPITIA

Cartagena de Indias D.T.C. Abril 20 de 2013

INTRODUCCIÓN En este ensayo se dará a conocer en qué consistió la Reforma Agraria en Colombia, su evolución histórica, los conflictos originados por la posesión y distribución de la tierra, el dominio de la burguesía sobre el campesinado. El planteamiento de un excelente método de progreso, el cual sólo buscaba mejorar los niveles de pobreza y productividad del agro, pero que en Colombia sólo ha servido para elevar los altos índices de violencia y corrupción ante gobiernos flexibles al dominio de las altas clases políticas, grupos económicos, subversivos y delincuenciales del que subyugan al país.

"Porque uno no vive solo, y lo que a uno le pasa no le está sucediendo al mundo, única razón y causa." -Facundo Cabral.

ENSAYO LA REFORMA AGRARIA EN COLOMBIA DE APOLINAR DIAZ CALLEJAS La posesión de las tierras da poder político, prestigio social, facilita la evasión de impuestos y tiene buen rendimiento por la valoración, liquidez y casi nulo riesgo de perdida.” “En Colombia el sistema de dominación, el estado y los poderes políticos, económicos y sociales, los medios de comunicación, la cultura institucional y la estructura social misma coinciden en la política de convivir con el atraso y la miseria, con la violencia y la impunidad, con apenas unos superficiales gestos de reprobación.” La imagen del empresario o terrateniente malo, que explota a sus empleados y que siempre planea procedimientos y acciones para explotar, exprimir, sojuzgar, eliminar y robar al pobre obrero o indefenso campesino sin tierra no pasa de ser a los ojos de la gente una broma de mal gusto. Ni siquiera los propios obreros o campesinos que son víctimas de este tipo de personas, conciben esta imagen. Los propios empresarios y terratenientes actúan bajo la convicción de que lo que hacen es bueno legal, recto y conforme a los valores sociales, morales y religiosos del sistema en que viven. Hay también trúhanes, malvados y hasta carniceros. De ese modo, dejar llevar el debate al terreno de lo personal solo ha servido para encubrir la cuestión de fondo que es la de dilucidar si el sistema social cumplió propósitos históricos de justicia, libertad y dignidad nacional pero esto no se trata de un problema de carácter personal e individual, con personas sean buenas o malas. El problema es si es el momento de impulsar una nueva sociedad colombiana, una diferente organización política y social, como ha ocurrido a lo largo de la historia del hombre. Y en cierto momento de la historia los pensamientos de José Antonio primo de rivera que decía que la propiedad territorial era subestimada jurídicamente ante el mundo que giraba a su alrededor y que se debía proceder a una amputación económica, que no trata sino es dela confiscación de tierras. Esto hizo tomar fuerzas ala burguesía, que la usaron como instrumento fundamental de la revolución liberal para acabar las formas

feudales y latifundistas, acabando el poder político de los terratenientes y el de la Iglesia católica.

La tendencia de los colombianos es de utilizar conceptos extranjeros para mantener benéfico que al final no son más que subordinación ideológica, ósea pensar lo que otros piensan y actuar como otros actúan. Aunque es interesante mostrar aspectos de los casos de Colombia y Japón que indican que los terratenientes como tales, como individuos y personas, actúan sobre un derecho y principios que como personas pertenecientes a un estado o sistema, siendo que este sistema, genera desigualdades, injusticia, opresión y miseria. Alguien dijo una vez que la reforma agraria es un paso revolucionario que en cierta manera cambia el poder, la propiedad y la condición social. Tomemos como ejemplo la revolución sa en la cual se construyeron nuevos sistemas, de allí se originó que los derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión, esto constituyo uno de las formas de cambio en la ideología de los burgueses y por ende se quitó a la nobleza y a la iglesia tierras comunales, siendo que el fondo de todo esto existían intereses políticos, generando esto problemática entre los burgueses y el campesinado. Después de luchas con los señores feudales y nobles, la Asamblea constitucional dio por abolido el régimen feudal, donde hasta la iglesia le fue confiscada sus tierras. Siendo todo esto la aplicación de un principio fundamental de las reformas agrarias manejadas por la burguesía liberal. Aunque parcialmente los campesinos recibieron beneficios de la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano. Más adelante la burguesía liberal colombiana intento poner en marcha la revolución anticolonialista en el siglo XIX por medio de dos razones políticas que afectaban sistemas de tenencia de tierras: en primer lugar fueron expedidos decretos y leyes que autorizaban la disolución y partición de los resguardos indígenas y la enajenación de sus tierras. Fue con las tierras de los indígenas que se intentó lo que podríamos llamar la primera etapa de la reforma agraria liberal. No era con las tierras de los grandes terratenientes y esclavistas ni las de la iglesia católica, la idea era despojar a los indígenas, y como estos estaban sometidos a opresiones económicas, sociales, políticas y étnicas cederían de manera fácil. El objetico era apropiarse de las tierras de los indígenas y aun en nuestros días persiste, aunque de manera oculta el despojo de las comunidades indígenas. Por este motivo los indígenas han luchado y a traves de sus organizaciones se han mantenidos unidos para conservar sus tierras y recuperar las tierras perdidas.

Analizando las cosas desde el punto verdaderamente objetivo, el estado colombiano necesita una verdadera transformación para que pueda haber una verdadera reforma agraria, de lo contrario se volverá a caer en engaños y frustraciones.

Si analizamos lo sucedido en Japón antes y después de la segunda guerra mundial vemos como en Japón existía una miseria y opresión que se dio gracias al militarismo y al imperialismo expansionistas del Japón, que acabo con la intervención del gobierno de los Estados Unidos, en su reforma Agraria Mac Arthur tenía la idea de acabar con el poder político de Japón y la forma en que manejaban la tierra los feudales en el ese país. Uno de los más grandes ejemplos de la democratización de las tierras la vemos en la colonización antioqueña, era una propuesta de reforma agraria que incluía expropiación y reparto de tierras, incluyendo las de la iglesia, como fundamento de avance en el desarrollo económico. Esa empresa colonizadora de ocupar y poner a producir las tierras que encontraren, es una relativa reforma agraria de hecho y la minería, convirtieron a los antioqueños en los más desarrollados y emprendedores del país. Cabe anotar que en este proceso hubo grandes luchas, confrontaciones no poco violentas entre los grandes terratenientes, los cuales se habían adjudicado grandes extensiones de tierra desde mucho tiempo atrás.

De las regiones más afectadas por las reformas que daban en el país la región caribe era tal vez la que poseía mayor pobreza en el texto muestra porcentualmente el retraso que se daba en ese entonces, bolívar refleja la mayor tasa de pobreza y miseria con cerca del 21% hacia 1997, esta situación se da en la zona caribe pese a sus recursos naturales pluviales, cercanía a las costas riqueza de tierras fértiles según cuenta un historiador la pobreza de estas regiones se atribuyen al desorden que generaban los campesinos causaban en sus festejos, los terratenientes quemaban sus ranchos y sementeras demás se atribuyen a una clasificación que busca el beneficio de algunos grupos según el sr Uribe en una carta que redacta desde rio muestra como de una forma más definida en la que la costa podía proveer tierras para la siembra de café en varios departamentos como bolívar, magdalena en algunos de sus municipios también se muestran cifras de la producciones de los puertos marítimos, ganadería y pesquera en varios de sus departamentos que tenían algunas fluctuaciones en sus ingresos hacia el año 2000, además de la tierras de la sabana que tienen tendencia a las actividades agrícola y ganadera.

Entendiendo esta situaciones de pobreza a pesar de sus riquezas naturales fue córdoba quien origino el primer sindicato agrario del país en el 1913 causando las primeras luchas agrarias compuestas por campesinos y artesanos de esta región quienes buscaron e inspiraron la huelga bananera de 1928, a pesar de sus grandes luchas luego de la independencia Colombia es uno de os países más pobres del mundo según lo citado por el autor, quien muestra la costa caribe como su mayor parte, una tabla muestra los niveles de pobreza con relación al paso de los año en nuestro país, esto se debió a la desindustrialización. Todos estos procesos que fueron inspirados por las reforma agrarias de otros países del mundo fueron llevados a cabo con fines políticos y para cumplir objetivos políticos, se resalta la tiranía de que existe dicho por Rafael Núñez quien consideraba que los derechos se convertían con el paso del tiempo en un germen del mal y que tenía diversos desenlaces dependiendo la magnitud de la reforma. También las naciones unidas mencionan que la reformas agrarias tiene un fin político que distribuye el poder sobre las tierras en pro del desarrollo de quienes las realicen, además cabe resaltar que las reformas agrarias y como fue dispuesto en el comienzo de la lectura la revolución sa, industrial, los derechos humanos dieron paso las confiscaciones y expropiaciones desde los señor feudales y la nobleza, fundamentando así los indicios que conllevaron y muy apoyados en los derechos humanos, la democracia se empieza aplicar y algunos principios. Entendimos que según lo indica el texto los hombres libaron una batalla por la igual de condiciones y no permitir la supremacía de países como Japón que sufrieron a causa de estados unidos con el ataque a Hiroshima y Nagasaki a causa de dichas reforma, ya estos lo consideraban una amenaza mundial para la paz. Luego de tener más claras la ideas de la reforma agraria , se muestra el panorama desde la colonización y los indígenas se ilustra la resistencia que opusieron los indígenas en diversos resguardos en el territorio nacional y como las fuerzas españolas llegaron hasta a cazarlos como una forma de deporte, y sus maltratos a de forma deshumanizada luego de largas luchas algunas tribus actuales como los emberas, katios, cunas entre otros, pelean por la posesión de sus tierras con las petroleras. Fue entonces cuando Virgilio barco se desarrollaron leyes y políticas hasta la constitución de 1991 donde se resaltan sus derechos y la posesión de sus tierras. el modo en que fueron colonizados los estados unidos y la conquista de los territorios colombianos enmarcan como las diferencias de los inicios de estos países y como los españoles no solo ricos sino también pobres que venían como soldados llegaron hasta estas tierras para adueñar se de ellas expropiando y sometiendo las poblaciones antes existentes, estas actitudes fueron continuadas tras la independencia de nuestro país por aquellos quienes pelearon y eran participes de estos grupos sociales, también como las leyes de adjudicación de tierras en 1824 fueron

reglamentadas y repartidas por el congreso de ese entonces. en 1923 Guillermo valencia propuso al gobierno la expropiación de tierras a los indígenas con un interés oscuro de que estos vendieran sus tierras, a lo cual respondieron ellos que eran hijos de la tierra y eso no lo podrían cambiar ellos ni los hombres blancos. Entre otras muchas oposiciones, la lucha del campesinado en con Jorge Eliecer Gaitán en Cundinamarca, Tolima y otras regiones del país, formándose movimientos como el ANUC que buscaban reformas agrarias tomando fuerza cada vez más, y en oposición a las distribución de las tierras que plateaban algunas leyes como la 135 de 1961, pese a las luchas las tierras algunos años después el poder político mantenía la posesión sobre la mayor parte de las tierras pero deteniendo la reforma agraria siendo acertado la proyección de murillo que el capitalismo colombiano era incapaz de sostenerse al igual que en otros países.