Rabia En Chile 6d645n

Créditos Escrito por: Manuel Ángel Gayoso Peña Diseñado por: Alexander Weiss Edición y Maquetado: Cnegro4 Imagen de Portada: Snowporing Imágenes Interiores: Namesjames, Jviks, Cbr750, Lautaroj, Sauco, Calicougar, Brett Booth, Catman-suha, Sharingan6669, Inao Vásquez, Bixxa, Cururo, Fisi, Cropped, Acsmith12, Prolixite, Jurelazo, Brightii, Chubut, Uialwen, Lilian-art, Johnsu, Greeneyedsoul-angel, Michaeljaecks, Kagehiisa, JoanGuardiet, Draggyness.

Dedicatoria: A Fenrris.

Advertencia Preliminar del Maquetador El libro que estás leyendo es especial para mí, porque presenta el escenario para jugar con los defensores de Gaia en el país en que nací y crecí. Como maquetador y Narrador de Cambiaformas, pensé en llenar estas páginas con imágenes de Garou, Bastet, Ratkin y demás Razas Cambiantes combatiendo al Wyrm, los Vástagos o entre ellos para salvar las tierras en que vivo. Completadas las maquetas de dos capítulos, reinicié el trabajo para mostrar, más que a los defensores de Gaia, por lo que defienden, para recordarles a los jugadores el por qué deben hacer lo que hacen en juego. Así que, si esperas encontrar épicas imágenes de luchas encarnizadas y criaturas mostrando los dientes y garras ensangrentadas, este no es tu manual. Si esperas conocer mi país y luchar por salvar su belleza natural, sigue leyendo, no te vas a decepcionar.

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Tabla de Contenidos Capítulo Uno: Historia Mítica Capítulo Dos: Territorios de las Razas Cambiantes Capítulo Tres: La Nación Garou en Chile Capítulo Cuatro: Las Razas Cambiantes en Chile Capítulo Cinco: Los Otros Apéndice: Los Perdidos

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Capítulo Uno: Historia Mítica

Gaia sueña. Hace edades, millones de años según el cómputo humano, el movimiento de las placas tectónicas a finales del período Cretáceo separó Sudamérica del continente de Gondwana. Los movimientos sísmicos, la erosión y el clima moldearon la nueva tierra, las montañas se alzaron y en un rincón meridional surgió el territorio que algún día sería reclamado por Chile. Pasaron millones de años antes de que los primeros humanos pisaran la nueva tierra, y en un parpadeo pasaron de vivir de la caza y recolección a levantar enormes ciudades de hormigón y acero. Las Razas Cambiantes han contemplado esta evolución reciente con sorpresa y recelo y a medida que se acerca el Apocalipsis se preparan para librar la última batalla por Gaia.

Mitos y Leyendas Muchas son las leyendas de los Garou que hablan de la llegada del hombre a América, del peligroso viaje que llevó a los humanos a través del estrecho puente de tierra y hielo hasta la tierra prometida por Gaia. Sin embargo, cuando comenzaron a extenderse por el Nuevo Mundo los hombres lobo descubrieron que no habían llegado solos… o que otros se les habían adelantado. Criaturas que podían tomar la forma de otras bestias y con las que ya

habían combatido en el Viejo Mundo. Pero no había necesidad de continuar la lucha. Los Garou respetaron los territorios de otras Razas Cambiantes, y aunque los conflictos estallaban ocasionalmente la situación no degeneró hasta convertirse en el genocidio de la Guerra de la Rabia. Las tres tribus de Uktena, Croatanos y Wendigo siguieron a hombres y lobos, extendiéndose por el continente, pero cuando llegaron al centro los lobos se detuvieron y los Garou decidieron no seguir más allá y no aventurarse en las selvas impenetrables y la elevada cordillera montañosa que se alzaba desafiante dirigiéndose hacia el sur como una enorme serpiente de piedra…y aliento de fuego, pues en ella se encontraban numerosos volcanes. Pero donde los Garou no se adentraron otras Razas Cambiantes ocuparon su lugar…o según dicen, Gaia los puso allí en el principio de los tiempos, uniendo los espíritus de la tierra y los animales con los de los hombres valientes que llegaron desde el norte. Tres Razas Cambiantes reclamaron como suyas las montañas de los Andes y las tierras que las rodeaban: los Gurahl se extendieron entre los osos de la zona, los Pumonca siguieron a sus parientes felinos por toda la cordillera y los Camazotz, los hombres murciélago, reclamaron como suyas las cuevas de las cumbres.

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Pero al margen de las demás Razas Cambiantes, siempre en silencio y tejiendo sus incomprensibles planes, los hombres araña Ananasi ocuparon las tierras que rodeaban los Andes, dedicándose a sus propios asuntos. Aunque todos los Fera mezclaban su sangre con los hombres y mujeres de las tribus de los alrededores, fueron los Ananasi los que mejor comprendían la sociedad humana. Durante un tiempo la tierra permaneció en equilibrio, y aunque los conflictos no eran desconocidos, siempre eran aceptados como parte del orden natural de las cosas. En comparación con otros territorios americanos, donde la población humana se asentó y comenzó a formar las primeras civilizaciones del continente, el territorio actual de Chile fue escasamente poblado, salvo por tribus nómadas, que se dispersaron hasta llegar a la Tierra del Fuego en el extremo meridional. Esa situación era adecuada para las Razas Cambiantes del lugar, que raramente tenían que intervenir en los asuntos de los humanos. Algunos de ellos se dedicaron a enseñar a las tribus diversas técnicas para vivir en armonía con lo que les rodeaba, colaborando con los chamanes y hombres sagrados para mantener el equilibrio. Los más iluminados incluso podían comunicarse con los espíritus y obrar maravillas, guardianes de la humanidad que vigilaban y protegían a

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sus pueblos. Así transcurrió la existencia durante varios miles de años.

La Llegada de Nakhra Según las leyendas de las Razas Cambiantes no todos estaban conformes con esta existencia sencilla. La vida era dura para los humanos, y algunos de ellos, de mente inquieta, buscaron formas de mejorar y ayudar a sus congéneres. No está muy claro de lo que ocurrió, pero según varios mitos de las Fera un hechicero sin nombre trató de convertirse en el señor de los reinos espirituales y controlar la vida y la muerte. En sus ansias de poder trató de dominar a un poderoso espíritu llamado Nakhra –o se unió a él para incrementar su poder, pero el resultado fue que se volvió loco, amenazando y corrompiendo todo lo que le rodeaba. Algunos creen que esta historia sólo es una versión de la historia de la corrupción del Wyrm, y otros creen que Nakhra era simplemente uno de sus servidores, que enloqueció al mismo tiempo que su señor. El resultado fue una era de bruscos cambios climáticos y calamidades que convirtieron parte del territorio en un desierto, provocaron la desaparición de muchas especies de plantas y animales y el océano consumió parte de la tierra. Los humanos huyeron aterrados hacia el norte y el sur, formándose nuevas tribus.

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Las Razas Cambiantes decidieron intervenir para detener a Nakhra, pero al principio actuaron desunidas y sufrieron grandes pérdidas. Las filas de los Camazotz fueron devastadas, y sólo sobrevivieron huyendo al norte, donde se reunieron con sus congéneres. Los Pumonca y los Gurahl lucharon conjuntamente, pero también fueron derrotados. Algunos Ananasi los ayudaron, pero la mayoría decidió esperar y observar desde la seguridad de sus guaridas. Finalmente un enviado de la orden de los Capacocha llamado Arau se presentó ante los cambiaformas y ofreció su ayuda y la de sus compañeros. Los Capacocha eran una sociedad de hombres y mujeres inmortales, que habían dedicado sus vidas a proteger a la humanidad en los reinos de la vida y de la muerte. Unidos, hombres y bestias consiguieron derrotar a Nakhra, pero era tan poderoso que no pudieron destruirlo definitivamente, así que lo aprisionaron en un talismán que ocultaron lejos para que no volviera a aterrorizar el mundo.

La Expansión de la Humanidad Los pueblos que adoptaron el territorio de Chile como propio eran muy diversos: en el norte habitaban atacameños, aimarás y diaguitas, los changos en la costa, los mapuches en los valles centrales y tehuelches, chonos, alacalufes, onas y yaganes en Patagonia y la Tierra del Fuego. Ya fuera por su desarrollo diverso o por la influencia sobrenatural, o quizás una combinación de ambas causas, las Razas Cambiantes utilizaron las culturas humanas como límites para su influencia, un acuerdo no pactado que se respetaba…la mayor parte del tiempo. Los Gurahl se trasladaron en su mayor parte al norte, donde aprendieron mucho de sus aliados Capacocha. Desarrollaron sus poderes curativos y a menudo vagaban por toda Sudamérica para ayudar a los necesitados. Aunque los Pumonca se extendieron por todo el territorio de los Andes, preferían mezclarse con los pueblos nómadas, y especialmente los mapuches. De vez en cuando, la curiosidad los llevaba a vagar por los primeros asentamientos y ciudades andinos, pero su estilo de vida permaneció siendo esencialmente nómada, lo que les permitía vigilar un amplio territorio y acabar con las escasas amenazas que surgieron durante este período. Los Ananasi influyeron notablemente sobre la cultura Nazca, procurando aislar a sus elegidos de la influencia de las demás Fera, y el valle de Nazca se convirtió en uno de sus principales lugares sagrados durante mucho tiempo. Siguiendo sus instrucciones, enseñaron a los hombres a trazar imágenes monumentales que podían verse desde el aire. Sin embargo, los hombres araña más influenciados por el Kaos preferían recorrer los

despoblados valles de los Andes meridionales, escasamente alterados por el paso de los pueblos nómadas. A pesar de las intenciones de las Razas Cambiantes, con el paso del tiempo la influencia de las culturas de los Andes septentrionales se extendió hacia el sur, y hacia el siglo VII a.C. en el territorio de Chile varias poblaciones se habían hecho sedentarias, apareciendo pequeñas aldeas circulares y se había introducido la agricultura y la metalurgia. El cambio fue muy progresivo y más o menos aceptado, ya que había suficiente espacio y quedaban suficientes grupos nómadas para contentar a los cambiaformas más desconfiados ante el avance de la humanidad.

Los Mapuches y la Invasión Inca Entre los pueblos del sur de los Andes surgieron los mapuches, no tanto un pueblo unificado como una serie de pueblos que compartían costumbres y una lengua similares, y cuyos lazos de unión se fortalecerían frente a la oposición de otros pueblos, con los que competían y luchaban en ocasiones. Las poblaciones del norte eran más sedentarias y habían recibido la influencia de las culturas peruanas, mientras que en el sur se dedicaban principalmente a la caza, la pesca y la recolección. De todas las Razas Cambiantes, los Pumonca fueron los que se sintieron más atraídos por la forma de vida de los pueblos mapuches, y pronto comenzaron a tomar Parientes entre ellos, eligiendo a los hombres y mujeres más valerosos. Quienes eran “elegidos” por los hombres puma abandonaban a sus tribus y viajaban recorriendo las tierras de los Andes, o se convertían en guardianes de lugares sagrados. Este estado de equilibrio permaneció durante muchos siglos, hasta que en el norte de los Andes surgió el imperio de los incas, que progresivamente conquistaron a sus vecinos y extendieron sus tierras hacia el sur. Durante el reinado de Topa Yupanqui en el siglo XV los incas se adentraron en el territorio chileno, pero los mapuches les hicieron frente y tras una batalla indecisa durante tres días consiguieron que los incas detuvieran su avance en el río Maule. La expansión de los incas fue la primera señal para las Razas Cambiantes de que algo iba mal. Aunque algunos Fera participaban en la sociedad inca, su civilización amenazaba con absorber a todos sus vecinos. Hubo algunos encuentros diplomáticos con los sacerdotes, chamanes y la orden de los Capacocha, pero a pesar de los buenos propósitos, los magos e inmortales se negaban a detener lo que consideraban un hogar próspero para la humanidad. Con el tiempo las relaciones se tensaron, sobre todo ante los rumores sobre los “dioses sangrientos” que se ocultaban a la sombra de las ciudades, y finalmente

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los Fera se apartaron de quienes habían sido sus antiguos aliados. Los Pumonca fueron quienes tomaron medidas más activas, acudiendo a los mapuches y advirtiéndoles de la amenaza que suponían los extranjeros. Los animaron a unirse y hacer un frente común, de manera que las ocasionales incursiones incas al sur del río Maule fueron detenidas. Los hombres puma incluso fueron más allá, tomando represalias y asesinando a otras criaturas sobrenaturales que se atrevían a introducirse en sus territorios sin ser invitados.

Refugiados e Invasores A principios del siglo XVI los hijos del soberano Huayna Cápac, Huascar y Atahualpa, se disputaron el imperio inca en una encarnizada guerra civil, que debilitó su presencia en territorio mapuche. Aunque durante unos años los mapuches y sus aliados sobrenaturales disfrutaron de un período de calma, lo peor estaba por llegar. Primero llegaron rumores de que unos extranjeros venidos del norte, de más allá del mar y que traían extraños animales y armas, habían conquistado el

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imperio inca y provocado una terrible destrucción. Varios cambiaformas andinos llegaron huyendo al territorio mapuche, pidiendo refugio y contando historias sobre terribles espíritus y hombres perro que acompañaban a los invasores pálidos. No mucho después los españoles irrumpieron en el territorio mapuche. Al principio se trataba de simples exploradores, que se limitaron a tantear el terreno en busca de oro y riquezas y resultaron decepcionados. Los cambiaformas los observaron desde lejos, e incluso mataron a algunos, pero no parecían tan temibles como advertían los refugiados. Más peligro ofrecían las Sanguijuelas y otras criaturas del Wyrm que habían sido adoradas con sacrificios a la sombra del imperio inca y que ahora huían como parásitos de un cadáver muerto. Los Pumonca y sus aliados las cazaron sin piedad, pero unas pocas consiguieron permanecer ocultas y con el tiempo incluso corromperían y tomarían el control de algunas tribus. Y entonces, en el año 1540 llegó al territorio chileno el conquistador Pedro de Valdivia, que tomó posesión de las tierras en nombre del rey de España y creó varios asentamientos para los colonos que lo

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acompañaban. Los caciques mapuches intentaron detenerlo, pero no tuvieron éxito. Valdivia no venía solo. Una manada de hombres lobo conocida como el Colmillo Conquistador, constituida por Señores de la Sombra, acompañaba a los españoles. Utilizando sus Dones y espíritus, impidieron que las Razas Cambiantes ayudaran a sus parientes mortales. De todas formas los mapuches constituían un enemigo difícil de enfrentar, y amparados por su conocimiento del terreno realizaron periódicos ataques e incursiones y prepararon la insurrección de los territorios conquistados. Confiados, los conquistadores Garou, dirigidos por el Ahroun Mateo “Corona-de-la-Noche” de Rojas, crearon un túmulo en la colonia de Concepción en 1550 y hostigaron a los hombres puma, obligándoles a refugiarse en las montañas.

Retirada y Contraataque Aunque en parte habían sido advertidos de lo que se avecinaba, los cambiaformas de Chile se encontraron desbordados por los invasores. Espíritus de enfermedad y del Wyrm acompañaban a los conquistadores, y aunque los Garou eran pocos, siempre actuaban unidos y eran terriblemente astutos. Sin embargo, el principal problema no lo constituían los hombres lobo, sino las Sanguijuelas, tanto las que huían de las ruinas del imperio inca como las españolas. Los Pumonca consiguieron confinarlas en los asentamientos y

colonias humanas, confiando en que corromperían a los conquistadores y otras fueron enviadas al letargo. Una vez consiguieron reorganizarse un anciano Pumonca llamado Sangre en las Cumbres convocó a todos los de su tribu que pudo encontrar. Envió mensajeros al pueblo oso, al pueblo jaguar, al pueblo murciélago y al pueblo araña, pero sólo unos pocos acudieron a su llamada. Los Gurahl, que habitaban en las montañas del Imperio Inca habían sido devastados y muchos habían caído. Su situación era desoladora. Las dos tribus Balam habían sufrido graves pérdidas y los últimos supervivientes, acosados por la guerra y las enfermedades, se refugiaban en las selvas, donde las enfermedades estaban acabando con ellos. Respecto a los Ananasi sólo unos pocos, que compartían intereses con los Pumonca, acudieron. Sin embargo, lo que más inflamó el corazón de los asistentes fue la noticia de la destrucción de los Camazotz, los hombres murciélago. Las Razas Cambiantes decidieron que los Garou pagarían por ello. En lo que se llamó la Convocatoria del Alba, los cambiaformas reunidos tomaron medidas para expulsar o por lo menos detener a los conquistadores españoles y la corrupción que traían con ellos. El contraataque comenzó en 1553, aunque no tanto por la voluntad de los cambiaformas como de sus aliados mapuches. Hartos de soportar los abusos de los conquistadores y liderados por los caciques Lautaro y Caupolicán, los mapuches se rebelaron, consiguieron capturar y ejecutar a Pedro de Valdivia y destruyeron varias ciudades. Aunque los Pumonca no consiguieron

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proteger a Lautaro de la represalia de los españoles, una mujer puma lo tomó como amante e inició un prestigioso linaje entre los Pumonca que todavía se mantiene hasta hoy. Enfurecido, el líder Garou Corona-de-la-Noche comenzó a lanzar ataques contra los Pumonca y buscó refuerzos entre otros hombres lobo que habían llegado a Perú. Aunque los hombres puma solían actuar en solitario o en parejas, y poco tenían que hacer ante una manada organizada de hombres lobo, eran muy difíciles de capturar y a menudo golpeaban rápido antes de retirarse tan sigilosamente como habían aparecido. Los Garou pagaron con sangre todos los ataques que hicieron. Y en 1575 los cambiaformas chilenos dieron otro paso. Sangre en las Cumbres, ya muy anciano, sacrificó su vida a cambio de ayuda espiritual, y con su poder y el de sus aliados espirituales sacudió las raíces de la tierra y provocó un terremoto que devastó muchas ciudades españolas. A continuación sus aliados golpearon y consiguieron acabar con todos los Garou que se encontraban en territorio chileno en cuestión de días. Manadas de espíritus Umbrales se volvían contra los sorprendidos conquistadores y sólo unos pocos Parientes consiguieron escapar para llevar noticia de aquella terrible catástrofe. Posteriores rebeliones de los mapuches y los ataques de sus aliados sobrenaturales casi acabaron con el intento de colonización de Chile. Las ciudades españolas al sur del río Biobío fueron destruidas, y el río quedó convertido en una frontera tácita entre ambas partes. Las Razas Cambiantes de Chile habían ganado la primera gran batalla, pero la guerra estaba lejos de terminar.

El Período de la Colonia Si bien no fue una victoria tan completa como les hubiera gustado a las Razas Cambiantes, sí fue suficiente para asegurar su territorio durante varios siglos. En el norte, la colonia de Chile estaba sometida al virreinato de Perú, y allí se asentaron los españoles, mezclándose con los nativos e introduciendo la influencia de la Tejedora y el Wyrm. Tras la retirada de los Garou los cambiaformas chilenos no descuidaron la colonia, y aunque desistieron en su propósito de destruirla por completo, enviaron vigilantes ocasionales para estar preparados ante posibles ataques. Sin embargo, varios Ananasi, especialmente los que sintieron la llamada de la Tejedora, se infiltraron entre las sombras y prosperaron. La corrupción del Wyrm también se extendió en la colonia, aunque de forma sutil y nada evidente. Varios Fomori llegaron entre los burócratas y colonos, pero únicamente consiguieron asentarse en algunas ciudades, especialmente Santiago de Chile, pues cuando trataban de

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extenderse fuera de los asentamientos solían encontrar un final rápido y silencioso. Aunque la frontera entre españoles y mapuches había quedado establecida en el río Biobío, la guerra no había terminado y ambas partes realizaron incursiones y ataques en el territorio enemigo, con períodos alternados de calma y beligerancia. También hubo varios “parlamentos,” en los que españoles y mapuches intercambiaban regalos y se comprometían a respetar sus mutuos territorios. Gracias a estos siglos de relativa paz, los mapuches consiguieron prosperar a pesar de las enfermedades traídas por los españoles, y pronto comenzaron a extenderse, sometiendo a otros pueblos y emigrando más allá de la Pampa, ocupando parte de la Patagonia. Pocos percibieron los cambios, pero los Ananasi fueron los cambiaformas que más prosperaron durante esta época, comenzando también cierto enfrentamiento interno entre las facciones de los hombres araña, entre los que se asentaron en la colonia española y los que preferían habitar entre los nativos. Los hombres araña de las ciudades afirmaban que los españoles habían venido para quedarse y alguien debía vigilarlos de cerca, mientras que los que habitaban entre los nativos consideraban la presencia europea como algo pasajero, que terminaría desmoronándose por su corrupción interna. Los Pumonca también prosperaron durante esta época, convirtiendo a los pueblos mapuches en su principal Parentela. Los que preferían reproducirse con los felinos también eran numerosos. Crearon una red de cubiles Umbrales a lo largo de la cadena montañosa de los Andes, y aunque de vez en cuando la curiosidad y también la necesidad de mantener la vigilancia los llevaban a las ciudades, preferían mantenerse en sus territorios rurales. Otros también consideraban las ciudades un territorio para la obtención de “trofeos,” atacando a las ocasionales Sanguijuelas o Garou y regresando rápidamente a la seguridad de las montañas. Los Garou asentaron su presencia en la colonia de Perú, pero no fueron más allá. La ausencia de lobos y un ambiente espiritual hostil constituían severas desventajas. Se sabe que algún viajero ocasional en ocasiones se aventuraba en la colonia de Chile, pero salvo quienes conseguían el salvoconducto de los espíritus locales, los demás corrían un riesgo real ante los cambiaformas locales. No eran sólo los odios antiguos de la Guerra de la Rabia, sino los recuerdos recientes de la invasión europea.

La Independencia de Chile A comienzos del siglo XIX y sobre todo tras la ocupación sa de España, la intranquilidad se

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extendió por las colonias americanas. Pronto surgieron voces que pedían cambios e incluso iban más allá, exigiendo la independencia inmediata. La colonia de Chile no fue ajena a estos sucesos, y pronto comenzaron los conflictos entre realistas e independentistas. En principio los partidarios del rey de España prevalecieron, pero el 12 de febrero de 1817 fueron derrotados en la batalla de Chacabuco y al año siguiente Bernardo O’Higgins proclamó oficialmente la independencia de Chile. Sin embargo, el conflicto todavía no había terminado, pues pronto comenzaron las intrigas y enfrentamientos entre las diferentes facciones políticas. Durante la guerra de independencia los pueblos mapuches apoyaron mayoritariamente a los realistas chilenos, pero no participaron mucho en la guerra, que tuvo lugar en su mayor parte fuera de sus territorios, y sólo se vieron involucrados de manera importante hacia el final del período, cuando la independencia se encontraba decidida. Los Pumonca permanecieron en su mayor parte al margen de las guerras de independencia, incluso cuando tuvieron lugar en su territorio. Creían que era positivo que los españoles se mataran entre ellos, y que si Chile obtenía la independencia se convertiría en un país débil que podría ser conquistado fácilmente por los mapuches. De este modo se limitaron a observar, atacando de vez en cuando a algún objetivo aislado, como alguna Sanguijuela o esbirro del Wyrm. En contraste, otros cambiaformas sí participaron de forma más activa. Un Ananasi mestizo llamado Esteban “Hilos de Acero” Torres se unió a los ejércitos independentistas y estuvo presente en varias batallas. Se desconoce su motivación, pero se encontraba entre los partidarios más próximos de Bernardo O’Higgins e incluso participó en los debates políticos que llevaron a la

construcción del nuevo país. No fue un caso aislado, pues varios hombres araña comenzaron a actuar sigilosamente tras la escena, sobre todo los que habían apostado por la civilización europea.

La Devastación de la Araucanía Tras acceder a la independencia y tras varias décadas de conflictos entre las diversas facciones políticas, Chile consiguió la suficiente estabilidad para asegurar su expansión. Aunque se mantenía la frontera con los mapuches, el gobierno chileno consideraba que las tierras hasta el estrecho de Magallanes le pertenecían, por lo que era necesario acabar con la presencia “salvaje e improductiva” de los mapuches y otros pueblos indígenas. En enero de 1825 el gobierno de Chile mantuvo una reunión con los pueblos mapuches, el Parlamento de Tapihue, para regular las relaciones del nuevo país con los indígenas, pero posteriormente sucedieron varios hechos que obligaron al gobierno chileno a situar tropas en la frontera. Los propios mapuches vieron con preocupación el surgimiento de los nuevos gobiernos americanos, que no parecían tan dispuestos a respetar los pactos y tratados de los españoles. Animados por un periodista francés, Orélie Antoine de Tounens, varias tribus mapuches de Chile lo proclamaron rey de la Araucanía y la Patagonia el 17 de noviembre de 1860. El nuevo rey pretendía crear un reino indígena que fuera reconocido por otras potencias mundiales, y especialmente los Estados Unidos, para asegurar la independencia de los mapuches. Sin embargo, la proclamación no fue reconocida por todos los indígenas y de hecho fue completamente ignorada por los gobiernos de Chile y Argentina, que se

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repartieron y comenzaron la conquista activa del territorio meridional de Sudamérica. Entre 1861 y 1883 el ejército chileno procedió a la conquista de la Araucanía mediante diversas estrategias: enfrentando a las tribus enemigas, sobornos de bebidas alcohólicas, quema de cultivos y reservas de provisiones, incursiones de castigo y las operaciones militares directas, dirigidas por Cornelio Saavedra. En diciembre de 1866 el congreso chileno aprobó una ley que teóricamente reconocía los derechos de propiedad de los mapuches en el “territorio indígena” y que confiscaba las tierras donde no pudieran demostrar posesión. Sin embargo, tras el triunfo militar de 1883 el gobierno ignoró la ley y los supuestos derechos indígenas, reduciendo a los mapuches a un 5 % de su territorio original, marginándolos y usurpando sus propiedades, incluso las reconocidas en títulos anteriores. Tras la guerra, el gobierno de Chile ocupó la Araucanía y la incorporó al territorio soberano del país, uniendo el territorio chileno al norte del Biobío con las colonias al sur de Valdivia. Los mapuches fueron concentrados en “reducciones” que eran consideradas concesiones del estado a los indígenas. La vida era muy dura en estas reservas y el suelo era infértil. Además, la concentración de los mapuches provocó conflictos entre clanes y familias. Hacia 1855 los Pumonca recibieron la visita de Diego “Lanza Lunar” Fernández, un hombre lobo Uktena

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de México, nacido entre los mayas. Diego había viajado mucho tras la independencia de su país, y había visto el trato que los nuevos gobiernos americanos daban a los indígenas. En todas partes los colonos extendían sus tierras a costa de los nativos, que eran usurpados de sus tierras, cuando no esclavizados o asesinados. Con gran esfuerzo consiguió ganarse la confianza de los hombres puma y les advirtió de que el gobierno chileno no se conformaría con las tierras al norte del Biobío, pero pocos escucharon sus advertencias. Diego vio el fallido intento de crear el “reino” de Araucanía, y sabía de antemano que estaba condenado al fracaso. Cuando estalló la guerra contra los mapuches, los Pumonca intervinieron a favor de sus Parientes y Diego se unió a ellos. Sin embargo, los soldados chilenos no iban solos. Algunas Sanguijuelas los acompañaban para reclamar territorios en el sur, pero los peores enemigos eran los Rompenombres, magos tecnomantes que utilizaron su magia para escudar a soldados y colonos de los espíritus y dones de los cambiaformas. La guerra duró varias décadas y los Pumonca sufrieron más bajas que en ninguna otra guerra que hubieran librado antes. Sólo un puñado, en su mayoría felinos, consiguieron sobrevivir, huyendo a las montañas, dejando el territorio en manos de los invasores. La derrota de los Pumonca permitió la llegada masiva de los hombres lobo a Chile. Diego regresó a México e informó de la situación a la tribu Uktena, y

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pronto otros Garou supieron lo ocurrido. Deseosos de revancha, los Señores de la Sombra enviaron una manada a Valparaíso, y pronto otras tribus les siguieron. Las manadas Garou se instalaron en Chile, varias de ellas siguiendo la estela de los colonos. Algunos hombres lobo querían realmente proteger las tierras de Chile de la devastación humana, pero la mayoría, sobre todo las tribus europeas, vieron en la derrota de los Pumonca la oportunidad de adquirir nuevos territorios.

Reorganización y Resistencia Hacia finales del siglo XIX las principales tribus asentadas en el territorio chileno eran los Hijos de Gaia, Moradores del Cristal, Roehuesos, Señores de la Sombra y Uktena. Los Hijos de Gaia, representados por el francés Fabien “Palabra de Verdad” Bonhomme, se esforzaron por ayudar a los mapuches y a los Pumonca, aunque durante mucho tiempo sus esfuerzos fueron baldíos debido a la xenofobia y el resentimiento de los hombres puma hacia los europeos que habían usurpado sus tierras. Como gran parte de las zonas salvajes de Chile les estaban vedadas, pues la influencia de los hombres puma todavía era demasiado fuerte, los hombres lobo chilenos concentraron sus esfuerzos en torno a las grandes zonas

urbanas. Actuaron de forma sigilosa, pues las Sanguijuelas del Sabbat Negro dominaban gran parte del país y eran muy peligrosas, pero más de un nido de no muertos desapareció repentinamente debido a las acciones de los hombres lobo. Los vampiros culparon a los cambiaformas nativos de estas ocasionales desapariciones, mientras los Garou consolidaban su influencia. Los Moradores del Cristal aprovecharon las medidas modernizadoras de los sucesivos gobiernos para extender su base de influencia. Como otros de sus congéneres de tribu fomentaron la expansión del ferrocarril y varios de ellos estuvieron tras los planes de diseño del Ferrocarril Trasandino, así como en las inversiones de varias empresas salitreras. Sin embargo, pagaron caro su atrevimiento. Durante el terremoto de 1906, que afectó especialmente a Valparaíso, los Moradores de Cristal, concentrados en esa ciudad, desaparecieron. La mayoría de los Garou lo consideraron una advertencia de los hombres puma de que no iban a permitir que se inmiscuyeran en sus dominios. Poco después en 1908 el anciano Fabien Bonhomme, con la ayuda de los Uktena, consiguió entrevistarse con varios Pumonca, preocupándose por su situación. Mediante la ayuda mediadora de varios espíritus por primera vez los Garou chilenos consiguieron algo

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parecido al entendimiento con los hombres puma, si bien este primer pacto era bastante limitado: sólo fue suscrito por los Hijos de Gaia, los Uktena y la mayor parte de los Pumonca de Chile. Por esta época el líder no oficial, o por lo menos la voz más respetada de los hombres puma era Salvador “Canto de Piedra” Huinao, uno de los pocos Homínidos que quedaban entre los Pumonca, y especialmente preocupado por la situación de los pueblos mapuches. Con la ayuda de los Hijos de Gaia y Uktena puso los cimientos de las primeras organizaciones para proteger los derechos de los indígenas. Algunos hombres puma especialmente xenófobos lo consideraron un traidor por colaborar con los Garou, y tuvo que enfrentarse a varios desafíos, a pesar de su prestigioso linaje, pues descendía del jefe Lautaro. La rápida industrialización de Chile provocó un intenso despoblamiento del campo hacia las ciudades del valle central, lo que generó paupérrimas condiciones de vida, hacinamiento y problemas sanitarios. Los esbirros de la Tejedora y el Wyrm comenzaron a fortalecer sus posiciones y hacia la década de 1910 los Danzantes de la Espiral Negra habían instalado su presencia en Santiago. Los Señores de la Sombra, dirigidos por Luis “Estocada-en-la-Oscuridad” Albert, asentaron su influencia introduciendo a la mayor parte de sus Parientes en el ejército chileno y la istración. No se atrevieron a desafiar directamente a los vampiros, mucho más numerosos, pero sí aprovecharon su influencia para introducir “sugerencias” en el gobierno y afianzar su posición. Su principal éxito se produjo en 1907 con la creación de la Reserva Fiscal Malleco, la primera de muchas reservas forestales que fueron respetadas por la colonización. En gran parte los Garou permanecieron al margen de los cambios políticos de las décadas siguientes, salvo a título individual. Entre todas las tribus, los Señores de la Sombra y los Hijos de Gaia eran los más activos en la política mortal, a menudo con objetivos conservacionistas. Los Uktena se convirtieron en los principales defensores de los mapuches e indígenas, en colaboración con los Pumonca, aunque tuvieron varios roces con los hombres puma a la hora de tomarlos como Parientes.

Ejército y Política A partir de la década de 1920 se produjo un conflicto entre los políticos chilenos y los militares por el dominio del gobierno del país. En general los hombres lobo permanecieron al margen, pues preferían apoyar a los poderes locales en proyectos concretos de carácter conservacionista y beneficiando sus intereses. Los vampiros del Sabbat Negro eran muy poderosos y peligrosos y uno de ellos, llamado Gersón, asesinó a Luis

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Albert, el líder de los Señores de la Sombra, en el año 1929. Los Señores de la Sombra aproximaron posiciones a representantes de otras tribus, como la Camada de Fenris y los Colmillos Plateados, surgidos de la próspera colonia de emigrantes alemanes en Chile. Estos hombres lobo asentaron su influencia dentro del ejército y la oligarquía empresarial. Al mismo tiempo se distanciaron de otras tribus, como los Hijos de Gaia, Roehuesos y Uktena, más unidos a las clases bajas y los nativos chilenos. Los conflictos entre los partidos políticos de derecha e izquierda provocaron cierta división entre los Garou. Finalmente en 1939 Daniela “Voz de Gaia” Streseman consiguió reunir a los cuatro principales líderes Garou de Chile en el archipiélago de Chiloé. La isla grande había sido el principal territorio de los Hijos de Gaia y en una muestra de generosidad ofrecieron su túmulo como punto de unión y encuentro de todas las tribus de hombres lobo. El Compromiso de las Islas, a pesar de las tensiones y diferencias, constituyó un comienzo de renovada unidad entre las tribus. Incluso asistió un representante de los Pumonca, y el túmulo también fue ofrecido a los hombres puma. Del Compromiso de las Islas surgió un acuerdo entre los hombres lobo para no utilizar la política mortal en las disputas tribales, y permanecer al margen de los conflictos que dividían a los humanos. Durante los años siguientes se sucedieron en Chile una serie de gobiernos radicales y reformistas, y aunque las tensiones con el ejército permanecieron, los hombres lobo ya no se enfrentaban en la arena política mortal, aunque los Señores de la Sombra continuaron utilizándola para neutralizar los movimientos de los esbirros del Wyrm, y especialmente de los vampiros.

La Caza de la Dictadura Desde el fin de la Segunda Guerra Mundial y el auge de los movimientos políticos y sindicales de izquierda, varios Hijos de Gaia y Roehuesos se infiltraron en partidos políticos y sindicatos. Desde la aprobación de la Ley de Bosques de 1931 el presidente chileno obtuvo el poder para crear parques y reservas nacionales, y hasta el año 1966 se introdujeron en régimen de conservación 2,2 millones de hectáreas, con 31 parques nacionales y reservas forestales. Los Garou y otras Razas Cambiantes aprovecharon estos espacios protegidos para fortalecer sus santuarios. Por su parte los Señores de la Sombra mantuvieron su influencia entre los militares y convirtieron la caza del vampiro Gerson en una de sus prioridades. Varios de la tribu trataron de alcanzar Gloria pero la poderosa Sanguijuela consiguió

Rabia en Chile

evadir a sus perseguidores y los asesinó sin piedad siempre que se los encontraba. Durante estas décadas otras tribus de hombres lobo, sobre todo a través de la llegada de nuevos inmigrantes, hicieron acto de presencia, sin embargo Hijos de Gaia, Señores de la Sombra y Uktena lideraron las facciones predominantes: los Hijos de Gaia y sus partidarios trataron de influenciar la sociedad a través de los movimientos sociales, sobre todo de partidos de izquierda, los Señores de la Sombra utilizaron el ejército y la oligarquía como sus armas, mientras que los Uktena trataban de defender los derechos de los nativos en una alianza no declarada con los Pumonca. El 11 de septiembre de 1973 el ejército de Chile dio un golpe de estado contra el gobierno izquierdista de Salvador Allende, muy discutido tanto dentro como fuera del país. Los Señores de la Sombra, que tenían varios Parientes infiltrados en el ejército, se sorprendieron y negaron cualquier responsabilidad ante las críticas de otras tribus. De inmediato culparon a las Sanguijuelas, que pronto aprovecharon el golpe militar para apoyar sus intereses. Aunque el golpe de estado había sido preparado desde hacía meses y de hecho era una posibilidad muy temida, ninguna facción sobrenatural parecía encontrarse detrás del mismo, pero los esbirros del Wyrm, que habían aguardado su momento desde las sombras, hicieron su movimiento. Pronto los Danzantes de la Espiral Negra, apoyados por agentes mortales al servicio del Wyrm atacaron por sorpresa a varios Garou. Las tribus de Hijos

de Gaia y Señores de la Sombra resultaron especialmente castigadas, tanto por el asesinato de varios hombres lobo como la persecución de su Parentela mortal, situada en partidos políticos y sindicatos. Lo peor de todo fue que varios de los hombres lobo que influenciaban el ámbito militar habían sido corrompidos por el Wyrm a lo largo de las décadas y traicionaron a sus compañeros. Una reunión de emergencia de los Señores de la Sombra y otras tribus aliadas en Santiago de Chile fue delatada por un traidor y terminó en una sanguinaria batalla, “La Noche del Aullido de la Traición”, en la que más de la mitad de los presentes murieron. Los militares chilenos impusieron una dictadura presidida por el general Augusto Pinochet, y la purga que había sido iniciada durante las primeras semanas continuó. Más de veinte Garou murieron antes de que terminara el primer año de la dictadura y muchos Parientes fueron detenidos y ejecutados, en medio de una represión en la que miles de personas fueron ejecutadas, torturadas o tuvieron que exiliarse.

El Regreso de los Pumonca La dictadura permitió que varias subsidiarias de Pentex introdujeran sus tentáculos con firmeza en la economía chilena. Los agentes del Wyrm profanaron varios lugares sagrados de Gaia y se autorizó la explotación de varias reservas forestales que hasta el momento habían permanecido intactas.

Capítulo Uno: Historia Mítica

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El gobierno de la dictadura se mostró especialmente cruento en la Araucanía, donde cientos de personas desaparecieron o fueron torturadas. Ante la liquidación de las propiedades comunales, los mapuches formaron organizaciones clandestinas para eludir la persecución de los militares. En un intento de tranquilizar a los indígenas, el gobierno concedió varios títulos de propiedad a las comunidades. Sin embargo los esbirros del Wyrm fueron demasiado lejos. Durante más de un siglo los hombres puma habían permanecido al margen de la política chilena y habían procurado evitar a los Garou, salvo a la tribu Uktena. Cuando los Danzantes de la Espiral Negra comenzaron a atacar sus cubiles, la tribu de los hombres puma se reunió en una cueva de las profundidades de Andes y decidió responder con fuerza. En 1975 Edward Cane, un importante ejecutivo de Pentex que se encontraba de visita en Chile, murió en un accidente de tráfico. Apenas un año después un terremoto que no causó víctimas mortales derrumbó la Colmena que los Danzantes de la Espiral Negra acababan de crear en Concepción, matando a la mayor parte de los corruptos hombres lobo. Varios ejecutivos y militares sufrieron accidentes y asesinatos que fueron atribuidos al “terrorismo comunista.” A pesar de las pérdidas, los agentes del Wyrm continuaron con sus planes, exprimiendo el sector público de Chile hasta provocar en la década de 1980 una terrible crisis económica que afectó a todos los sectores.

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Por supuesto, también hubo represalias, pero los hombres puma y sus aliados siguieron actuando valientemente y en 1985 otro gran terremoto destruía varios edificios pertenecientes a las subsidiarias de Pentex. Impulsados por los Uktena, los demás Garou chilenos comenzaron a actuar desde la clandestinidad, apoyando a las guerrillas y movimientos contrarios a la dictadura. Cuando finalmente en 1990 el general Pinochet decidió renunciar al control del gobierno con reticencia y convocar elecciones democráticas, gran parte de las estructuras del Wyrm habían sido descabezadas, y se agitaban como serpientes agónicas.

Situación Actual Tutelado por el ejército, en 1990 el presidente Patricio Aylwin comenzó un proceso de retorno a la democracia. Se creó una comisión de verdad y reconciliación para aclarar los crímenes de la dictadura y se anunciaron medidas de reparación para las familias de las víctimas. También se tomaron medidas para recuperar la maltrecha economía chilena y reducir la pobreza, así como leyes para reconocer los derechos de los pueblos indígenas, así como para la protección del medio ambiente. Tras unos inicios prometedores y la victoria electoral del presidente Eduardo Frei en 1994, a mediados de la década comenzó una nueva crisis económica, agravada por varios desastres medioambientales. La

Rabia en Chile

recesión económica se agravó a finales del siglo XX, cuando en 1999 estalló una crisis política debido a la petición de extradición del general Pinochet, que fue arrestado en Londres, antes de que finalmente se permitiera su regreso a Chile alegando problemas de salud. De vuelta en su país fue acusado de violaciones de los derechos humanos y de evasión fiscal, pero gran parte de los cargos fueron sobreseídos alegando demencia senil y finalmente murió sin ser juzgado. Chile comenzó el siglo XXI tratando de recuperarse de la crisis económica, pero la democracia consiguió estabilizarse, siendo elegidos presidente en 1999 Ricardo Lagos. En el año 2006 Michelle Bachelet fue la primera mujer elegida como presidenta del país, pero a pesar de su popularidad tuvo que enfrentarse a los efectos de la crisis, por lo que sus apoyos se redujeron, a pesar de ser reelegida en el año 2010. El fin de la dictadura también coincidió con una progresiva recuperación de la presencia de los Garou en Chile. Los supervivientes a los largos años se beneficiaron de la experiencia, y al mismo tiempo nuevos hombres lobo acudieron de otros lugares para cubrir las bajas de sus compañeros. Hijos de Gaia, Roehuesos, Señores de la Sombra y Uktena siguen siendo las tribus más numerosas en un país donde la presencia Garou es reducida frente al poder

de los demás cambiaformas. Gran parte de su influencia en la sociedad mortal ha sido quebrantado, aunque los Señores de la Sombra todavía se aferran al poder de varias familias de la oligarquía chilena y los Hijos de Gaia han reintroducido sus esfuerzos en los movimientos estudiantiles y sociales. Los Pumonca, aliados con los Uktena, han mejorado sus relaciones con los Garou, y se han convertido en abanderados de los derechos de los nativos. A pesar de las leyes medioambientales y favorables a los indígenas, muchas de ellas se han quedado en papel mojado frente a los intereses de las multinacionales. Periódicamente surgen conflictos entre los nativos y el gobierno chileno, sobre todo respecto a la propiedad de antiguos territorios ancestrales, y los hombres puma suelen apoyar a sus Parientes utilizando el poder de los espíritus o atacando directamente a los que consideran esbirros del Deshacedor. En conjunto, aunque algunos todavía se están recuperando de heridas recientes, en Chile los guerreros de Gaia afrontan los desafíos del nuevo siglo y la llegada del Apocalipsis con valentía. Los tambores de guerra vuelven a resonar en las montañas de los Andes y frente a las devastaciones del pasado, algunos cambiaformas creen que todavía queda esperanza.

Capítulo Uno: Historia Mítica

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Capítulo Dos: Territorios de las Razas Cambiantes

istrativamente Chile está dividido en catorce regiones (quince con la creación de la región de Arica y Parinacota a partir del año 2007). Puede decirse que los cambiaformas se encuentran dispersos por todas las zonas rurales del país, aunque algunos de ellos residen de forma estable en las grandes urbes de los valles centrales, donde también se concentran los principales servidores de la Tejedora y el Wyrm.

La Araucanía El país de los mapuches es una región muy rica en recursos naturales con extensas planicies costeras de clima mediterráneo y oceánico influenciadas por la Cordillera de la Costa y la Cordillera de los Andes, que en estas latitudes comienzan a descender de los 3.000 m de altura. Los principales ríos de la zona son el Imperial, el Toltén y el Biobío. También es una zona de intensa actividad volcánica, destacando los volcanes Llaima y Villarrica. Muchos parajes naturales se encuentran protegidos en parques y reservas nacionales. Para los mapuches, y por extensión los Pumonca, la Araucanía es su hogar ancestral. Aunque muchos

hombres puma murieron defendiendo la zona durante la Guerra de Arauco y la posterior Pacificación de la Araucanía por parte del gobierno chileno, nunca llegaron a abandonar completamente la zona, y con el tiempo han regresado poco a poco. De hecho, actualmente en la zona se encuentran más hombres puma que en ningún otro lugar de Chile. La tribu Uktena de hombres lobo también se encuentra presente en la región, y con la cooperación de los Pumonca y tras vencer las reticencias y tensiones iniciales han conseguido establecer un túmulo en la zona que comparten con sus aliados. Todos los Uktena que visitan Chile pasan algún tiempo en el mismo.

Arica y Parinacota La región de Arica y Parinacota es la más reciente de Chile, habiendo sido creada en el año 2007, desligada de Tarapacá. Por esta razón su geografía y naturaleza son muy similares, con características desérticas y la presencia de la cordillera de los Andes. En la cordillera se encuentra elevados volcanes activos de más de 6.000 m de altitud como el Parinacota, el Pomerape y el Guallatiri. El

Capítulo Dos: Territorios de las Razas Cambiantes

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altiplano andino, situado entre los dos brazos de la cordillera, tiene una media de 4.000 m de altitud, con varios ríos y lagunas, que producen la aparición de varias salinas y una abundante biodiversidad. Aunque desligado de la vecina Tarapacá, en el ámbito sobrenatural Arica y Parinacota constituyen parte de los mismos dominios de las Razas Cambiantes. Los inmortales Capacocha recorren la región, donde poseen varios santuarios antiquísimos, y los Pumonca y Ananasi también recorren el territorio.

Antofagasta El relieve de Antofagasta es muy similar al de la vecina Tarapacá, al norte, con pampas y altiplanos semiáridos y elevadas montañas. Las planicies litorales son más amplias y se extienden en la península de Mejillones, siendo interrumpidas por al Cordillera de la Costa, que hacia el sureste deja paso al desierto de Atacama. En esta zona las montañas suelen alcanzar alturas superiores a los 2.000 metros y se ha instalado el Observatorio Paranal, uno de los mayores telescopios del mundo. A pesar de la aridez del territorio, por Antofagasta discurre el río Loa, el más largo de Chile, que nace en la cordillera de los Andes, que es aprovechado para el regadío, la minería y el consumo humano.

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Al este la cordillera de los Andes muestra una intensa actividad volcánica, con volcanes como el Ollagüe, el Linzor y el Licancabur, que provocan la formación de géiseres. En Antofagasta existe desde hace décadas una gran actividad minera, que constituye más del 65 % de la actividad económica local. Actualmente se extraen unos 3 millones de toneladas anuales de cobre, destacando los yacimientos de Chuquicamata (la mina a cielo abierto más grande del mundo), Radomiro Tomic, la Exótica y la Escondida. También se extraen otros minerales como plata, molidbeno, oro, litio y hierro. Los cambiaformas locales han sufrido graves pérdidas desde que comenzaron las explotaciones mineras. Vampiros y otros esbirros del Wyrm han luchado por el control de la riqueza local y la naturaleza local ha pagado caro las consecuencias. Los Pumonca han luchado ferozmente para proteger este territorio, y en ocasiones se han enfrentado a varios hombres lobo, principalmente Señores de la Sombra y Roehuesos, que han acompañado a la numerosa población emigrante. Los inmortales Capacocha también consideran la región uno de sus territorios ancestrales y varios de ellos vagan por el territorio, tratando de curar los daños causados.

Rabia en Chile

Atacama

Biobío

Uniendo la depresión intermedia, Atacama es una región eminentemente montañosa, donde se unen la Cordillera de la Costa y los Andes, formándose valles rocosos y fluviales. La Cordillera de los Andes alcanza una elevada altura, con más de 5.000 m, alcanzando su máxima altitud en el volcán inactivo Ojos del Salado, en la frontera con Argentina. Debido a la presencia de las montañas, y las escasas zonas de altiplano, la región es eminentemente desértica y en algunas alturas se convierte en tundra. La costa recibe los efectos de un fenómeno conocido como camanchaca, una neblina muy copiosa. Sin embargo, la presencia del desierto permite la aparición de una flora estacional que durante temporadas breves produce el llamado “desierto florido.” El desierto de Atacama es un territorio sagrado para los Pumonca, donde en el pasado solían realizar las escasas reuniones tribales. Sin embargo, tras un ataque fallido de espíritus malignos y Danzantes de la Espiral Negra durante el siglo XX, se cambió su ubicación. Sólo recientemente y con gran sigilo han regresado los hombres puma para reclamar este territorio, donde los cubiles umbrales son numerosos.

La Cordillera de los Andes alcanza una media de 3.300 m de altura en esta región, donde también se desarrolla una intensa actividad volcánica con volcanes como el Callaqui, Antuco, Chillán y Copahue. Las montañas se suavizan hacia la costa, con numerosos ríos que permiten la actividad forestal, agrícola y ganadera, a partir de los sistemas fluviales del Itata y el Biobío. La actividad humana se concentra en la costa, donde se encuentra la ciudad de Concepción, el tercer núcleo urbano más importante del país. Durante mucho tiempo la frontera entre las colonias españolas y el territorio mapuche se mantuvo en el río Biobío, y los Pumonca mantenían la zona vigilada. En la zona existía un reino cubil oculto que fue abandonado en el siglo XIX y recuperado recientemente por los hombres puma. La ciudad de Concepción es evitada por los Garou, que hablan de un poderoso y corrupto espíritu de oscuridad que acecha en la zona. En cualquier caso, los hombres lobo que han visitado el lugar no han sobrevivido mucho tiempo y procuran abandonarlo cuanto antes.

Aysén del General Carlos Ibáñez del Campo Los pueblos tehuelches, chonos y alacalufes habitaban la región del Aysén antes de la llegada de los europeos, y fue uno de los últimos lugares de Chile en ser explorado y colonizado a principios del siglo XX. Hubo disputas entre los colonos y concesionarios, que causaron grandes daños destruyendo el bosque nativo mediante talas y quemas. La actividad sísmica y glacial ha devastado de forma natural gran parte del territorio, hundido en el mar en la conjunción de tres placas tectónicas. La Cordillera de la Costa desaparece al sur de la isla de Chiloé y sólo se manifiesta en las islas del Archipiélago de los Chonos, resurgiendo en la península de Taitato y desapareciendo en los Tres Montes. Los archipiélagos más al sur corresponden a la fragmentación de la Cordillera de los Andes, modeladas por la erosión glacial. Los cambiaformas más huraños de la humanidad a menudo eligen la región de Aysén para residir o ponerse a prueba. Según las leyendas de los Pumonca, la zona fue devastada por la furia desatada de un anciano felino de su tribu, mientras que otros hablan de la lucha entre este anciano y un enorme pez monstruoso.

Coquimbo La región de Coquimbo es conocida como una zona de valles transversales. Su relieve está determinado, como en gran parte de Chile, por la presencia de la cordillera de los Andes, las montañas costeras y las planicies litorales. Las montañas a menudo alcanzan más de 6.000 m de altura, como en la vecina Atacama, con varios volcanes inactivos. Entre las montañas andinas y las de la costa aparecen una serie de valles regados por los ríos Elqui, Limarí y Choapa, muy importantes para la agricultura de la zona. El clima y la flora son propios de la estepa, con una abundante flora espinosa. Desde el siglo XIX en Coquimbo se ha asentado una manada de hombres lobo, formada al principio por Señores de la Sombra, pero que con el tiempo ha ido incorporando a otras tribus. A menudo se reúnen en el Bosque Fray Jorge, y en el pasado han tenido algunos conflictos con los vampiros locales, que fueron destruidos recientemente. El túmulo local ha sido mantenido a costa de mucha sangre de los cambiaformas locales.

Los Lagos La región de Los Lagos está dividida por el Canal de Chacao. En el norte se encuentran numerosos valles creados por la confluencia entre la Cordillera de la Costa y la Cordillera de los Andes, con un relieve similar a la

Capítulo Dos: Territorios de las Razas Cambiantes

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vecina región de los Ríos. En el sur el continente se sumerge en el mar, dando lugar a gran cantidad de islas, fiordos y canales que conforman el Archipiélago de Chiloé, de suaves colinas de clima templado y lluvioso. Los ríos de la región son irregulares y la Cordillera de los Andes apenas alcanzan los 2.000 m de altura con volcanes como el Puntiagudo, Osorno, Calbuco, Michinmahuida y Corcovado. La isla de Chiloé constituye el principal santuario de los Garou y las Razas Cambiantes de Chile, pues en ella se encuentra el túmulo más poderoso del país. Los Hijos de Gaia lo descubrieron en el siglo XIX y pronto lo abrieron no sólo a las demás tribus de hombres lobo, sino que además otras Razas Cambiantes lo han visitado en ocasiones. El lugar irradia un aura de paz y unidad, y ha sido utilizado para solventar disputas y elaborar tratados. Aunque la tribu de los Hijos de Gaia controla el túmulo, comparte su protección con el resto de tribus, y a menudo recibe visitantes Garou de todo el mundo.

Libertador General Bernardo O’higgins La región del general Bernardo O’Higgins debe su nombre a uno de los libertadores de Chile. Habitada desde tiempos antiquísimos, el paisaje natural es influenciado por un clima más suave que en el norte, iniciando una zona climática que se extiende progresivamente hacia el sur. Los cambiaformas han sido a menudo atacados por las Sanguijuelas locales. Actualmente la presencia de los guerreros de Gaia está representada por una alianza de hombres lobo Uktena y hombres puma Pumonca que se refugian en la reserva del Río de los Cipreses.

Magallanes La región de Magallanes es la más austral y la de mayor superficie de Chile, pues en teoría también abarca el territorio antártico reclamado por el gobierno chileno desde 1940, subordinado a los tratados internacionales y cuya soberanía ha quedado suspendida indefinidamente. El relieve fragmentado en multitud de fiordos, islas e islotes es similar al de la región de Aysén, y dispone de un clima frío y seco que se convierte en un clima glacial de tundra a medida que se avanza hacia el Polo Sur. La provincia fue el escenario del genocidio de varios pueblos nativos, especialmente los selknam, exterminados por la acción deliberada los colonos chilenos, ante la pasividad e incluso colaboración del gobierno. La Umbra local está plagada por espíritus de dolor y miedo, y muchos cambiaformas que permanecen

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mucho tiempo en la región se sienten invadidos por una profunda melancolía que puede desembocar en el Harano. Respecto a la Antártida, los Garou poseen muchas leyendas, entre ellas que bajo los hielos eternos se encuentra una ciudad perdida de criaturas inhumanas en las que fue encerrado en un tiempo inmemorial un gran monstruo del Wyrm.

Maule En la región de Maule la Cordillera de los Andes alcanza una altura media de 3.500 m dando paso a una planicie ondulada que se extiende hacia la Cordillera de la Costa, rellenada con sedimentos volcánicos, fluviales y glaciares. La Cordillera de la Costa alcanza una altura media de 800 m, donde se realizan numerosas actividades agropecuarias y forestales. Al sur del río Maule surgen diversos tipos de valles y hacia la costa se extienden ríos como el Mataquito y el Maule y lagos como el Vichuquén. El parque nacional Radal Siete Tazas constituye el principal santuario de los cambiaformas. Un grupo de hombres lobo Uktena mantiene un pequeño túmulo en el lugar y periódicamente se han dedicado a la limpieza de Sanguijuelas en la región.

Los Ríos La provincia de Valdivia, aunque abandonada en 1598, mantuvo la ciudad del mismo nombre para controlar la navegación en el océano Pacífico. Valdivia y Chiloé fueron los únicos reductos coloniales de España al sur del río Biobío durante la Guerra de Arauco. Tras la independencia de Chile, el gobierno comenzó un proceso de colonización de la región con emigrantes alemanes. La zona sufrió varios desastres naturales a lo largo del siglo XX, especialmente el terremoto de 1960, el más intenso de los registrados en la historia de la humanidad y que devastó todas las poblaciones de la región y cambió su geografía. Muchos cambiaformas y otras criaturas sobrenaturales no están del todo seguros de que semejante cataclismo haya tenido un origen natural. La región de Los Ríos está dominada por valles interrumpidos por la Cordillera de la Costa, que en esta zona comienza a deshacerse en colinas de baja altura, donde se desarrolla la agricultura y la ganadería. La Cordillera de los Andes mantiene su actividad volcánica, con una altitud media de unos 2.000 m, destacando el volcán Mocho-Choshuenco. El río Valdivia y el río Bueno dominan la región, pero debido a las morrenas glaciares que obstaculizan su curso dan lugar a los Siete Lagos. En la costa valdiviana crecen bosques de alerce y el terremoto de 1960 provocó la formación de grandes humedales como el Santuario Carlos Andwanter.

Rabia en Chile

Aunque dividida istrativamente, la región de Los Ríos es considerada por los Pumonca y Uktena de la Araucanía como parte de su dominio. Los hombres puma disponen de varios reinos cubil en el lugar y han mantenido el lugar libre de la presencia de no muertos.

Santiago de Chile La capital de Chile se ha convertido en una enorme urbe donde se concentran más de cinco millones de personas, por lo que a lo largo de los últimos siglos ha sido notablemente alterada. La depresión intermedia andina ha dado lugar a extensos campos de cultivos y pastos ganaderos. Sólo en las laderas del sur de Chacabuco se han mantenido vagos reflejos del paisaje original de la región. En las cumbres de la Cordillera de los Andes no se han producido grandes variaciones, aunque el paisaje se deteriora a medida que se aproxima a la ciudad. La diversidad de la fauna ha sido destruida en gran parte y se han introducido muchas especies foráneas como conejos, liebres, ratas y avispas, entre otras. A pesar de la degradación urbana, los hombres lobo consideran que no pueden abandonar la ciudad a su suerte. Los Roehuesos son especialmente numerosos y forman una alianza con los Ratkin locales, dominando el

principal túmulo urbano. Sin embargo, Garou de otras tribus visitan Santiago, debido a que los intereses humanos a menudo les fuerzan a acudir. Los Señores de la Sombra disponen de vigilantes permanentes, que a menudo se refugian en el parque de Yerba Loca, y los Hijos de Gaia se han organizado en torno a la universidad. Los Ananasi son numerosos en Santiago de Chile, y poco a poco han convertido la ciudad en su principal dominio en el país. Dirigidos por un implacable directorio, la mayoría son leales seguidores de Ananasa que siguen a su ama siguiendo los principios estáticos de la Tejedora. Algunos Garou que conocen la existencia de los hombres araña no se sienten nada tranquilos con lo poco que saben de sus actividades, y los consideran “vampiros de día,” debido al uso despiadado que hacen de los humanos, tejiendo sus redes de influencia sobre las élites y la oligarquía, compitiendo sutilmente con otras facciones sobrenaturales. Santiago también es el corazón corrupto de los vampiros nocturnos de Chile. Los líderes del Sabbat Negro residen en la ciudad, y aunque no atacan activamente a los hombres lobo, suelen acabar con ellos en cuanto surge la oportunidad, considerándolos sabandijas de sus dominios.

Capítulo Dos: Territorios de las Razas Cambiantes

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Tarapacá La región de Tarapacá posee características desérticas, con pequeñas llanuras costeras delimitadas por la cordillera de la Costa. Entre las quebradas se forman varias pampas, siendo la de mayor extensión la pampa del Tamarugal. Esta zona marca el inicio del desierto de Atacama. La cordillera de los Andes se divide en dos brazos en esta zona, y el occidental se adentra en territorio chileno. En la zona se encuentran algunos volcanes que se elevan hasta 5.000 m de altitud, como el Isluga. El altiplano andino muestra una gran diversidad con varias especies de camélidos como alpacas, guanacos, llamas y vicuñas, así como aves como el flamenco y el cóndor. Esta zona siempre ha tenido una especial importancia para los Capacocha, y los primeros inmortales americanos fueron creados en este lugar, durante la época de la cultura Chinchorro. Por esta razón, varias momias andinas siempre están presentes en este lugar, protegiendo sus antiquísimos santuarios que han resistido el paso del tiempo. Los Pumonca han mantenido una larga relación con los Capacocha, y a menudo han vigilado sus santuarios en su ausencia. Con la ayuda de algunos Ananasi locales han conseguido mantener a raya el avance de la Tejedora y el Wyrm. En torno a la reserva del volcán Isluga existen varios cubiles de los hombres puma.

Valparaíso En la región de Valparaíso se unen la Cordillera de los Andes y la Cordillera de la Costa, con cumbres

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entre los 5.000 y los 6.000 m de altura, en ocasiones más, como el cerro Juncal. Los valles transversales están regados por los ríos Petorca, La Ligua y Aconcagua. Las montañas dejan paso a una serie de planicies litorales que se amplían desde la desembocadura del río Aconcagua hasta el océano, con suaves colinas y cerros, sobre los que está construida la gran ciudad de Valparaíso, sobre un farallón abrupto. También son frecuentes las dunas costeras El clima estepario de Valparaíso se ve suavizado por las lluvias costeras, lo que permite cierto desarrollo agrícola. En la zona intermedia de la región predomina una estepa de arbustos espinosos. Entre los 400 y 1000 m de altura predominan las especies de bosque esclerófilo, constituido por árboles como el quillay, litre, molle, belloto, boldo y peumo. En los cerros de La Campana y El Roble se desarrollan bosques de robles y palma chilena, que crece en pequeñas comunidades o en zonas de cultivo. La vegetación comienza a reducirse a partir de los 2.500 m, dejando paso a la estepa andina de montaña. istrativamente de la región de Valparaíso dependen los archipiélagos de Juan Fernández y la isla de Pascua. Aunque en ocasiones los cambiaformas han visitado las islas, la presencia de poderosos chamanes entre los nativos les ha impedido ocuparlas de forma efectiva. Sólo los hombres tiburón Rokea, que viven en el océano durante toda su vida, recorren las costas de estas islas sin ser molestados. En Valparaíso se encuentra uno de los principales santuarios de los hombres lobo chilenos. Desde hace siglos ha sido el bastión de los Señores de la Sombra, representados por la familia Aguirre, de la que han surgido varios héroes Garou a lo largo del tiempo. La

Rabia en Chile

tribu dispone de un túmulo celosamente guardado en el parque nacional La Campana, que comparten de forma reticente con otras tribus, un honor que conceden de vez en cuando a los hombres lobo que se ganan su respeto. La gran zona metropolitana de Valparaíso está plagada de Sanguijuelas, a menudo enfrentadas entre sí. Los hombres lobo han realizado algunas incursiones, pero sólo los Moradores del Cristal y los Roehuesos residen de forma estable en ella, e incluso controlan un pequeño túmulo cerca de una zona turística.

Túmulos de Chile

Celosía: 3 Tótem: Vicuña Tipo: Curación

Los Lagos Túmulo de Chiloé (Hijos de Gaia) Nivel: 4 Celosía: 3 Tótem: Los Cuatro Vientos (Cuatro Incarnae del Viento dependiendo de las estaciones y momentos del año) Tipo: Unidad

Aquí se describen de forma general algunos de los principales túmulos chilenos, animando a los Narradores a que personalicen y creen los suyos. Debido a la reducida población de hombres lobo y la dificultad para mantenerlos, su número es menor de lo que sería en otros lugares donde la Nación Garou es más poderosa, como en Norteamérica o Eurasia. Debido a la necesidad, a pesar de la presencia de una tribu dominante, teóricamente están abiertos a todas las tribus, aunque su uso puede estar sujeto a algunas restricciones en determinados momentos.

Santiago de Chile

La Araucanía

Túmulo de la Campana (Señores de la Sombra) Nivel: 3 Celosía: 3 Tótem: Cóndor Tipo: Sacrificio

Túmulo de la Garra Desafiante (Uktena) Nivel: 3 Celosía: 3 Tótem: Puma Tipo: Rabia

Coquimbo Túmulo del Manto Cálido (Señores de la Sombra) Nivel: 2

Túmulo del Padre Paciente (Roehuesos) Nivel: 3 Celosía: 4 Tótem: Padre Santiago Tipo: Callejeo

Valparaíso

Túmulo de las Risas del Mar (Moradores del Cristal y Roehuesos) Nivel: 2 Celosía: 4 Tótem: Gaviota Tipo: Humor

Capítulo Dos: Territorios de las Razas Cambiantes

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Capítulo Tres: La Nación Garou en Chile

Chile es un país relativamente joven y la Revolución Industrial no afectó a muchas zonas hasta bien avanzado el siglo XX, y a menudo de forma incompleta, especialmente en las zonas rurales de los Andes y el sur. En muchos pueblos y rincones apartados, las poblaciones humanas y muy especialmente los pueblos indígenas, han vivido al margen de forma deliberada o involuntaria de los avances modernos. Las grandes ciudades de Santiago de Chile, Valparaíso y Concepción se concentran en los valles centrales del país, formando un desordenado conglomerado urbano donde se concentran los servidores de la Tejedora y el Wyrm. Pero la difícil orografía de Chile, limitada por la Cordillera de los Andes, y sobre todo el duro clima de ciertas regiones ha permitido que en el país todavía queden bastante lugares donde la influencia humana ha sido mínima o incluso no ha llegado nunca. En los rincones más apartados el mundo de los espíritus se encuentra apenas a un suspiro del mundo físico. Para los Garou Chile ha sido y todavía es un territorio complejo. La fuerte presencia de otras Razas Cambiantes limitó su presencia en el país hasta los últimos siglos, y la ausencia de lobos ha constituido un importante

obstáculo, por lo que la gran mayoría de los Garou chilenos son Homínidos y algunos Metis, y la presencia de Lupus es un fenómeno realmente excepcional. Sin embargo, esto no ha desanimado a los hombres lobo, y con el paso del tiempo incluso con todos estos obstáculos en contra, han conseguido establecer una presencia apreciable, y actualmente entre cincuenta y sesenta guerreros de la Nación Garou residen de forma habitual en el territorio de Chile.

Camada de Fenris La presencia de los hijos del Gran Fenris en Chile está asociada a la importante colonia alemana. Varios guerreros de la tribu llegaron durante el siglo XIX, deseosos de establecerse en el país, pero a pesar de su ferocidad su desconocimiento de la política local los llevó a sufrir graves pérdidas frente a los Pumonca, por lo que desde finales del siglo XIX la Camada de Fenris ha mantenido una política de alianza con los Señores de la Sombra. Varios del Campo de las Espadas de Heimdall llegaron a Chile durante la década de 1930, en

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compañía de varios del partido nazi. Pronto asumieron el mando en la tribu, pero tras su caída en desgracia durante la Segunda Guerra Mundial, muchos abandonaron el Campo…al menos nominalmente. Desde entonces los Colmillos de Garm constituyen el rostro visible de la tribu, aunque no dejan de surgir rumores sobre la colaboración de estos hombres lobos con los refugiados nazis en Chile. Varios de ellos formaban parte del ejército chileno y durante la dictadura de Pinochet se reveló que algunos habían sucumbido a la corrupción del Wyrm. Desde el fin de la dictadura chilena la tribu ha sido purgada de sus elementos más radicales, y la Camada de Fenris todavía sufre los prejuicios de su legado racista. Algunos de sus Parientes todavía tienen simpatías con movimientos y partidos de extrema derecha. Actualmente tres de la tribu residen habitualmente Chile. El más veterano procura educar a los más jóvenes para que dejen atrás los errores del pasado y recuperen algo del honor perdido colaborando con otros Garou. Guillermo “Mano de Tyr” Kreisler (Galliard): Guillermo nació en una buena familia de Santiago de Chile. Su padre había sido un brillante oficial del ejército antes de retirarse para dedicarse a los negocios de la familia. Desde que era pequeño procuró seguir su

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ejemplo, y cuanto tuvo suficiente edad, ingresó en las filas del ejército. Cuando Guillermo sufrió su Primer Cambio descubrió que su padre también era un Garou. Le enseñó lo que tenía que hacer para no comprometer su carrera militar, y pronto le presentó a otros hombres lobo que también actuaban dentro del ejército chileno. Poco después los militares daban un golpe de estado contra el gobierno de Salvador Allende. Aunque no simpatizaba con los partidos de izquierda, Guillermo quedó asombrado por las torturas y atrocidades cometidas, más aún cuando varios de sus compañeros Garou participaron en ellas. Se enfrentó a uno de ellos en un duelo en el que venció e informó a su padre de lo ocurrido. Decidieron llevar la guerra contra los esbirros del Wyrm dentro del ejército, pero fueron traicionados y sólo Guillermo consiguió sobrevivir gravemente herido. Con la ayuda de los Garou, Guillermo y su familia huyeron a Alemania, pero él regresó para continuar la lucha contra el Wyrm junto a los demás hombres lobo. Fue el único miembro de su tribu que consiguió evitar el legado de vergüenza que habían provocado sus compañeros, corrompidos por el Wyrm o colaborando con la dictadura de Pinochet. Con el fin de la dictadura Guillermo se casó y trajo de regreso a su familia de Alemania. Se dedicó por

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completo a ellos y en lugar de buscar el liderazgo entre los Garou se ha dedicado a actuar como maestro de los jóvenes cachorros de diversas tribus, enseñándoles no sólo las artes de la guerra y la estrategia, sino a superar sus prejuicios y a colaborar entre ellos. Guillermo es un hombre alto y curtido de unos cincuenta años, con cabello rubio, barba y bigote y mirada severa y observadora. Suele vestir con trajes formales, y su manga izquierda aparece recogida hasta el codo, debido a que perdió parte del brazo en la emboscada en la que murió su padre. Exige mucho de sus discípulos, pero también es un buen maestro, y es muy perspicaz encontrando sus puntos débiles y fuertes…una capacidad que también sabe utilizar contra el enemigo.

Caminantes Silenciosos La tribu de los Caminantes Silenciosos ha constituido una presencia continuada y necesaria para los Garou chilenos desde los comienzos de la colonización. Varios exploradores del clan a menudo recorrieron lugares a los que otros hombres lobo no se atrevían a acceder…y también pagaron su atrevimiento a manos de otros cambiaformas. Desde el siglo XIX los Caminantes han sido el principal Campo de la tribu presente en Chile, actuando al servicio de otros hombres lobo, manteniendo en comunicación los túmulos y advirtiendo sobre los movimientos de los enemigos de los Garou. Su labor ha sido muy necesaria y también reconocida, y a ninguna tribu se le ocurriría negarles ni ayuda. Desde el siglo XX los Caminantes Silenciosos también han procurado establecer lazos con los Pumonca y lo cierto es que los de la tribu aprecian el estilo de vida de los hombres puma. En sus viajes solitarios de vez en cuando sus caminos se cruzan, y cada vez más a menudo se despiden como amigos. Los tres Caminantes Silenciosos que recorren continuamente los caminos físicos y espirituales de Chile permanecen en o con otros de la tribu fuera del país, y siempre existe algún visitante o viajero que les proporciona noticias frescas del exterior. Nefer “Viajera de la Umbra” Gumiel (Theurge): Nefer nació en la República Dominicana, donde fue abandonada en un orfanato de Santo Domingo. Fue adoptada por una pareja española y creció en España teniendo sueños muy extraños. Cuando llegó a la adolescencia y siguiendo una extraña visión huyó de su casa en Málaga y poco después sufría su Primer Cambio. Fue encontrada por los Hijos de Gaia, pero ni siquiera así encontró la paz y tras exponer sus dudas, sus maestros la impulsaron a realizar un viaje Umbral que la

llevó hasta el tótem Esfinge y descubrió que era una de los Caminantes Silenciosos. Desde entonces Nefer ha recorrido el mundo constantemente, dejándose guiar por acertijos y señales y finalmente sus pasos la han llevado hasta Chile, donde reside desde hace un año, y según sus visiones cree que deberá permanecer siete antes de que se le revele una nueva señal y pueda dar el siguiente paso en el camino de su vida. A partir de la interpretación de sus sueños cree que durante su estancia tendrá un hijo, aunque desconoce cuándo aparecerá el que será su padre. Nefer ha sido bien acogida entre los Garou chilenos y ha puesto sus conocimientos y experiencia a su servicio. A menudo sigue caminos físicos y umbrales para llegar a su destino, y utiliza espíritus aliados para transmitir información. Ha hecho buenos aliados entre los Pumonca chilenos, a los que también ayuda cuando puede y varios espíritus suelen seguir sus pasos, vigilándola y protegiéndola. Nefer es una hermosa joven de unos veinticinco años, de piel morena y largo cabello oscuro. A menudo muestra un aspecto sereno y enigmático y habla muy poco, siempre midiendo sus palabras y actuando con sabiduría. Aunque a veces se comporta de una forma un poco extraña siempre muestra una inquebrantable seguridad que la hace parecer mucho mayor.

Colmillos Plateados Los Colmillos Plateados llegaron a Chile tardíamente, para encontrarse con que otras tribus ya habían tomado la iniciativa en su dominio del país. Aunque trataron de imponerse a los Señores de la Sombra locales, el mayor número y experiencia de sus rivales resultó determinante. Aunque su nobleza era respetada, siempre se procuró de forma sutil pero inflexible, que permanecieran apartados del verdadero poder mientras otros tomaban las decisiones. Con el tiempo, algunos de la tribu terminaron desencantándose con la política de los hombres lobo chilenos y se marcharon, pero la familia Avilés, ligada a la Casa del Ojo Brillante, permaneció, y desde el siglo XIX sus líderes han reclamado la primacía dentro de tribu de los Colmillos Plateados de Chile. Aunque la familia Avilés posee importantes lazos con el ejército y la élite chilena, durante la dictadura de Augusto Pinochet se negaron a colaborar con el dictador y pagaron las consecuencias. La presión social empujó a varios de sus al exilio y durante la crisis económica que afectó al país pasaron dificultades económicas. Los hombres lobo de la familia fueron objetivo de varios intentos de asesinato, pero sobrevivieron y su constancia ha sido recompensada con el regreso de la democracia. Varios Avilés han ocupado

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posiciones de importancia en algunos gobiernos y la istración chilena. Por lo que se refiere a los Garou, la familia es lo bastante extensa y ha contraído matrimonios con otras familias de los Colmillos Plateados para garantizar la presencia de hombres lobo en el linaje en los dos últimos siglos. Actualmente en Chile dos Garou llevan el apellido Avilés y otro procede de una rama más lejana de la familia. Alejandro “Corona de Lágrimas” Avilés (Ahroun): Alejandro nació en la familia Avilés, el más pequeño de tres hermanos. Fueron tutelados por su abuelo Alfonso, quien esperaba que la sangre Garou se manifestara en sus nietos. Recibieron una buena educación y cuando les fue revelado el secreto de la familia sus dos hermanos Víctor y Jorge comenzaron a competir entre ellos, pues aspiraban a poseer el legado de los hombres lobo. Al ser el más pequeño, pronto comenzó a recibir palizas y abusos y la frustración terminó estallando en su adolescencia, cuando sufrió el Primer Cambio y acabó con la vida de su hermano Jorge. Convertirse en un Colmillo Plateado constituyó para Alejandro todo un alivio. Los abusos de sus hermanos mayores terminaron y a cambio recibió un gran respeto. Su abuelo estaba más que satisfecho de poder transmitir su herencia y le ayudó a aceptar su naturaleza y a hacer lo que se esperaba de él, convirtiéndolo en un

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digno gobernante de los Garou. Durante los siguientes cinco años Alejandro se esforzó todo lo que pudo, en parte debido a la culpabilidad que sentía por haber matado a su hermano, un sentimiento que nunca le ha abandonado del todo, pero que no se ha convertido en inseguridad. Se unió a las manadas de otras tribus y aprendió de su experiencia, y cuando su abuelo murió recientemente, nadie negó su derecho a gobernar a la familia Avilés y los Colmillos Plateados de Chile. Actualmente Alejandro reside en una mansión familiar en Viña del Mar, aunque siempre está dispuesto a acudir en ayuda de sus compañeros de manada, formada por Fenrir y Señores de la Sombra, cuando el deber así lo exige. Quienes lo conocen lo iran por su comportamiento noble y educado, así como su respeto por los ancianos. Siempre dirige mediante el ejemplo y cuando ejerce el liderazgo lo hace debido a sus méritos sin tener que recurrir a su ilustre linaje. Alejandro es un joven de unos veintiún años, con un cuerpo atlético forjado por el atletismo y la natación, sus deportes favoritos. Tiene cabello largo y castaño oscuro, y unos melancólicos ojos verdes. Cuando usa el manto de piel de vicuña y el klaive de su familia es una figura imponente, el representante de la nobleza de los hombres lobo chilenos.

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Contemplaestrellas Los Contemplaestrellas siempre han sido visitantes muy ocasionales y temporales en Chile. Uno de ellos, un Theurge llamado “Mirada-de-Estrellas-Fugaces” estuvo presente en el siglo XIX, asociándose con los Hijos de Gaia y tuvo un papel relevante en la creación del Túmulo de los Cuatro Vientos de Chiloé. Muy de cuando en cuando alguno se ha unido a las manadas chilenas, y ya antes de los recientes acontecimientos que llevaron a la tribu a unirse a las Cortes de la Bestia en Oriente hacía varios años que ningún Contemplaestrellas recorría el territorio chileno, aunque quizás en el futuro algún viajero traiga de nuevo la presencia de la tribu.

Fianna Aunque varios Fianna llegaron ya en época de la colonia, la presencia de la tribu estuvo desorganizada y nunca contaron con un líder importante. A menudo se han unido a las manadas de otras tribus, Hijos de Gaia, Señores de la Sombra y Uktena, y sólo desde el siglo XX, con la llegada de emigrantes europeos, adquirieron cierta coordinación tribal. La mayoría de los de la

tribu que llegaron durante esta época eran de origen español o portugués. La tribu Fianna casi fue exterminada durante la dictadura de Pinochet, pero las dificultades unieron a los supervivientes, que durante las últimas décadas han conseguido restablecer la presencia tribal con el Primer Cambio de varios Cachorros nacidos en Chile. Actualmente la tribu está representada por cuatro , aunque no disponen de mucha influencia a nivel local. Sin embargo, gracias a varias asociaciones de emigrantes mantienen una red de os que se extiende por toda América Latina, y en un momento de emergencia podrían ser capaces de convocar a varios guerreros Garou. Ningún Campo tribal tiene especial relevancia entre los Fianna chilenos, aunque su líder informal tiene aliados y amigos entre los Nietos de Fionn de otros países. María Luisa “Consuelo de Gaia” Pereiro (Philodox): María Luisa nació en un pequeño pueblo de las montañas de Lugo en Galicia, y cuando era pequeña emigró con sus padres a Santiago de Chile. Su madre la educó en las labores del hogar y en la escuela aprendió a leer y a escribir. Con el tiempo terminó casándose con Juan, un trabajador chileno de una imprenta. Durante varios años vivieron modestamente pero felices y en 1973

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su felicidad se vio colmada cuando supieron que iban a tener un hijo. María Luisa permaneció en gran parte al margen de las inquietudes políticas de su marido, pero cuando llegó la dictadura de Pinochet, sus simpatías izquierdistas por el gobierno de Allende constituyeron su perdición. Fue denunciado falsamente y la policía vino a buscarlo a su casa. María Luisa contempló horrorizada cómo se llevaban a su marido y el terror y los golpes que recibió de los policías desataron su Primer Cambio. Recuperó el sentido para encontrarse cubierta de sangre en medio de varios cadáveres, entre los que se encontraba su esposo. Por fortuna para ella, otros hombres lobo descubrieron lo ocurrido y consiguieron salvarla en medio de un período muy peligroso para la Nación Garou. María Luisa tuvo a su hijo en la clandestinidad, y ayudó a sus compañeros de manada a luchar contra los agentes del Wyrm que campaban a sus anchas durante la dictadura. Cuando finalmente regresó la democracia tras la renuncia del general Pinochet, María Luisa y su hijo Juan Luis, que acababa de experimentar el Primer Cambio, eran los dos únicos supervivientes de la tribu Fianna. Desde su Primer Cambio María Luisa se ha convertido en una figura maternal para los Garou chilenos. Cuando no se dedica a participar en varios movimientos cívicos y sociales se dedica a la búsqueda de cachorros perdidos, y muchos jóvenes hombres lobo han pasado un tiempo bajo su tutela. Mantiene especial amistad con los Hijos de Gaia, con los que colabora habitualmente, pero mantiene un liderazgo informal sobre los Fianna, a menudo actuando como consejera y aportando una mano firme cuando es necesario. Aunque existen otros guerreros más capaces que ella, es respetada por su experiencia y sabiduría. María Luisa es una mujer de más de cincuenta años, de cabello encanecido prematuramente, aunque suele teñírselo a menudo. Su rostro es colorado y lleno de arrugas del dolor y la alegría que han marcado su vida. Sonríe a menudo y sus ojos grises están llenos de vivacidad.

Furias Negras Aunque han estado presentes en Chile desde el siglo XIX, las Furias Negras no han conseguido consolidar su presencia en el país. Una manada dirigida por el tótem Pantera consiguió establecer algunos os entre los Pumonca, pero esta relación se rompió tras la Ocupación de la Araucanía. Durante el siglo XIX la tribu se mostró especialmente combativa contra los Señores de la Sombra chilenos. Las disputas entre líderes incluso llegaron a degenerar en sangrientos duelos, a pesar de los intentos de mediación de los Hijos de Gaia. Aunque políticamente

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aliadas con los Hijos de Gaia y los Uktena, su beligerancia a menudo las dejaba aisladas. La dictadura militar de Augusto Pinochet constituyó un duro golpe para la tribu. Las Furias Negras lucharon valientemente, protegiendo a los Parientes y aliados mortales de los Garou, pero también pagaron un elevado precio. Hacia 1980 la presencia de la tribu había sido erradicada por completo. Tras el regreso de la democracia dos Furias Negras se han instalado en Chile en los últimos años. Han restablecido su o con sus antiguos aliados, y aunque ya no se muestran tan agresivas con los Señores de la Sombra, todavía perviven prejuicios y recelos entre ambas tribus, sobre todo debido al pasado de una de ellas, una veterana guerrera que pertenece al Campo de La Hermandad. Valentina “Rompe las Cadenas” Burgos (Ahroun): Valentina nació en una familia de la Parentela de los Señores de la Sombra en México. Tuvo una educación muy rígida, aprendiendo a comportarse en sociedad, y cuando alcanzó la madurez fue prometida a uno de de sus parientes lejanos. Fue un matrimonio de conveniencia, sin amor y pronto comenzó a sufrir malos tratos por culpa de un marido abusivo. Su familia le aconsejaba que lo sobrellevara con paciencia y que tratara de ser mejor esposa. Obviamente era ella la que estaba haciendo algo mal. Pero Valentina no se resignó. Aunque en principio aguantó los insultos y palizas, comenzó a responder desafiante y finalmente sufrió su Primer Cambio mientras su marido intentaba estrangularla. Sin embargo, su rebeldía no terminó ahí. Su suegro, un poderoso Señor de la Sombra, intentó reclutarla en la tribu, pero a pesar de los halagos y amenazas se negó a formar parte de la “familia” de su esposo. Tras un encuentro que casi terminó con su vida, huyó y fue declarada Ronin. Tras varios años vagando sola, sobreviviendo como podía, Valentina terminó encontrándose con las Furias Negras, que tras conocer su pasado decidieron adoptarla en su tribu. Esta adopción causó varios roces con los Señores de la Sombra, por lo que su manada tuvo que abandonar México. Valentina recorrió América con las Furias Negras durante varios años, enfrentándose a las amenazas del Wyrm y participando durante un tiempo en la Guerra del Amazonas. Recientemente una joven Furia Negra sufrió su Primer Cambio en Chile, en circunstancias muy similares a las de Valentina. Fue enviada al país para enseñarle las tradiciones de la tribu y también ha aprovechado la ocasión para ayudar a los Garou locales a combatir la amenaza del Wyrm. Las noticias sobre su pasado han

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llegado a los Señores de la Sombra locales, que por el momento se dedican a observarla en silencio. Valentina es una atractiva mujer de cerca de treinta años, de piel pálida, cabello corto y negro y profundos ojos negros de mirada dura y despiadada. Aunque suele vestir con ropa cómoda, cuando se encuentra en la sociedad humana sabe adoptar un aspecto más discreto. Su espalda está recorrida por varias Cicatrices de Guerra que sufrió en el Amazonas.

Garras Rojas En un país sin presencia de lobos la existencia de los Garras Rojas siempre ha sido excepcional y difícil. En alguna rara ocasión, algún miembro especialmente audaz de la tribu se ha unido a las manadas locales, pero se trata de casos muy puntuales y temporales. Y sin embargo, en Chile tuvo lugar un importante suceso que podría cambiar la presencia residual de la tribu en Sudamérica. Hace tiempo un grupo de Guardianes de la Tierra observó que los Garras Rojas de otros lugares del mundo habían conseguido unir su sangre cambiante con otras especies de cánidos como los licaones africanos, los cuones indios y los dingos australianos. Si la tribu quería establecer su presencia en Sudamérica, con un clima a menudo difícil para los lobos, era necesario “hacerse nativo.” Todavía nadie sabe cómo lo consiguieron, pues la

búsqueda se llevo a cabo en secreto, para evitar la interferencia de los servidores del Wyrm, pero sin duda fue una búsqueda épica en la que intervinieron fuerzas y poderes celestiales, quizás incluso la propia Gaia. Los Garras Rojas eligieron a los lobos de crin (Chrysocyon brachyurus) para su proyecto, los mayores cánidos de Sudamérica, muy similares en aspecto a los zorros, de pelaje anaranjado rojizo y tupido y marcas negras en las extremidades y el hocico. Los Garou llevaron a una manada de lobos de crin hasta un lugar secreto de Chile y finalmente alcanzaron el éxito. Actualmente en Sudamérica existe una manada nómada de Garras Rojas formada entre los lobos de crin. Su principal objetivo es proteger a la especie que han adoptado, pero algunos de ellos han comenzado a viajar en solitario por el continente para crear nueva Parentela y formar nuevas manadas. “Paulo” Patas Largas (Ragabash): Patas Largas recuerda que nació en una cueva de las montañas andinas en una noche sin luna. Recuerda a su madre, que era como él, y también a los “padres”, extraños lobos que podían caminar sobre cuatro y dos patas según quisieran. Desde que era un cachorro por alguna razón sentía que algún día sería como ellos. Y ese día terminó llegando mientras perseguía una chinchilla. Se alejó demasiado de los “padres” y se encontró solo. De repente escuchó voces y risas y vio a

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unas extrañas criaturas que también podían caminar sobre dos patas y que no tenían pelaje pero sí se cubrían con unas pieles de extraño olor. Aquellas criaturas parecían alegres y de alguna forma quiso divertirse con ellas. De repente Patas Largas se encontró sobre dos patas, completamente desnudo. Aulló asustado y las extrañas criaturas acudieron. Lo envolvieron en una piel cálida y le dieron de comer extraños y dulces alimentos, pero no entendía qué decían. Poco a poco se ganaron su confianza y se unió a sus risas. Los padres llegaron mientras dormía y se lo llevaron. Estaban muy contentos porque Patas Largas había cambiado y le enseñaron muchas cosas. Las formas que podía adoptar, a hablar como los humanos y sobre todo el mundo de los espíritus. Supo de Gaia y cuál era su verdadero cometido. Con el tiempo otros de sus hermanos y hermanas también aprendieron a cambiar y formaron una manada. Sin embargo, tras varios años en su compañía y la de otros lobos de crin, Patas Largas se sentía intranquilo. Cada vez se alejaban más de los Andes y él no quería abandonar el lugar donde había nacido. Uno de sus hermanos que conocía mejor que nadie la Umbra consultó a los espíritus y anunció que Patas Largas tenía una búsqueda en el oeste que debía recorrer en solitario.

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Ahora Patas Largas se encuentra en Chile. Su existencia ha sido motivo de gran sorpresa y expectación entre los Garou locales, aunque algunas voces conservadoras creen que los Garras Rojas han “corrompido” la sangre del lobo con una especie menor. Sin embargo, otros lo consideran una nueva esperanza para la Nación Garou, que permitirá a los hombres lobo unir su sangre con la tierra de Sudamérica. Patas Largas se ha unido a una manada de Hijos de Gaia y Uktena, vigilando un pequeño túmulo en los Andes. Le encanta correr por los pastizales que rodean la reserva donde vive, lo que ha generado algunas noticias entre los naturalistas sobre el avistamiento de lobos de crin en Chile. Patas Largas es un lobo de crin grande y sano, de lustroso pelaje rojizo, negro y blanco. A menudo muestra un aire juguetón y jovial, pero hace honor al legado de su tribu cuando tiene que combatir la corrupción del Wyrm. También le gusta adoptar forma humana, mostrándose como un desgarbado joven flaco de rasgos nativos de unos quince años, con piel rojiza y piernas y brazos largos, que sonríe con frecuencia mostrando una amplia dentadura blanca de dientes ligeramente aguzados. Cuando está en forma humana le gusta que le llamen “Paulo,” un nombre que ha adoptado por diversión y que a menudo repite con diversas entonaciones, estirando las sílabas o

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entremezclándolo en aullidos, jugando con la capacidad de su voz humana, pues disfruta cantando y hablando cuando toma su forma de dos patas. Suele utilizar acentos y modismos argentinos.

Hijos de Gaia Los primeros Hijos de Gaia que llegaron a Chile lo hicieron poco después de la independencia del país, como parte de un equipo de naturalistas ses que buscaban elaborar un informe sobre la fauna y flora locales. A su regreso a Francia convencieron a varios compañeros de que les acompañaran. Los primeros años fueron difíciles, pues otras tribus se les habían adelantado y los consideraban competidores indeseados. Sin embargo, los Hijos de Gaia consiguieron hacerse un lugar como diplomáticos, interviniendo en las frecuentes disputas o enfrentándose a los frecuentes abusos sobre los nativos que tuvieron lugar durante el siglo XIX. Fabien “Palabra de Verdad” Bonhomme, un Servidor de Unicornio, comenzó una política de acercamiento a los Pumonca, que aunque tuvo comienzos difíciles, terminó dando fruto con los años. Sin embargo, el principal éxito de Fabien y sus compañeros de tribu tuvo lugar en 1895, cuando consiguieron crear el Túmulo de Chiloé con gran esfuerzo y sacrificio, y en 1939 su sucesora Daniela Streseman consiguió unir a todas las tribus Garou de Chile en su defensa, abriéndolo a todas ellas Aunque las rencillas e intrigas continuaron, las diversas facciones dejaron de estar aisladas y las manadas multitribales comenzaron a hacerse más frecuentes en la protección de los lugares sagrados. Incluso consiguieron que los Señores de la Sombra y los Uktena chilenos, hasta aquel momento enemigos acérrimos, consiguieran comenzar algo parecido a una tensa convivencia. Los Hijos de Gaia trataron de llevar su éxito entre las tribus Garou a la política humana, pero terminaron involucrándose demasiado. Vinculados a movimientos civiles, sindicatos y políticos de izquierda, la dictadura de Pinochet acabó con muchos de sus Parientes y aliados, pero consiguieron sobrevivir gracias a la solidaridad que habían establecido con las demás tribus e incluso con los Pumonca, a lo largo del tiempo. Tras el regreso de la democracia, los Hijos de Gaia se encontraban bien posicionados, aunque actualmente ya no se involucran tanto en la política y prefieren apoyar movimientos ciudadanos en la calle, ya sea a favor de proyectos conservacionistas, de los derechos de los indígenas o de los homosexuales. Seis Hijos de Gaia residen actualmente de forma estable en Chile, y casi todos ellos protegen habitualmente el Túmulo de los Cuatro Vientos en Chiloé, turnándose

periódicamente y al mismo tiempo colaborando con otros hombres lobo. Fabián “Defiende la Justicia” Bonhomme (Philodox): Fabián es bisnieto de Fabien Bonhomme, toda una leyenda y ejemplo para los Hijos de Gaia de Chile y de todo el mundo, y una figura respetada entre muchos Garou de diferentes tribus. Nació en 1973, poco antes de que su padre, un Garou, fuera asesinado por Danzantes de la Espiral Negra. Su madre y sus tíos le protegieron y desde que era pequeño vivió entre los Hijos de Gaia. Sufrió su Primer Cambio con diecisiete años, poco después de que el general Augusto Pinochet renunciara al poder y comenzó a participar en la política Garou. Durante esta época también comenzó a participar en la política Garou y también descubrió su homosexualidad. Algunos de los Garou más conservadores lo rechazaron, pero a sus compañeros de tribu simplemente no les importó. Sus logros manteniendo la paz, abanderando la defensa de los derechos homosexuales y sobre todo su capacidad guerrera en la lucha contra la corrupción del Wyrm, acallaron muchos prejuicios y críticas entre los hombres lobo. Irónicamente su aceptación entre los Garou es mucho mayor que en la sociedad humana, donde el rechazo a los homosexuales sigue muy presente, dando lugar a episodios de discriminación y odio. Fabián pasa el verano en Chiloé, protegiendo el Túmulo de los Cuatro Vientos, y el resto del tiempo suele acompañar a otras manadas. Recientemente aprobó un título en Biología mediante la Universidad a Distancia y ha conseguido un trabajo como guarda forestal. Aunque su residencia habitual se encuentra en Santiago de Chile, a menudo acompaña a otras manadas por el país. A menudo ha actuado como intermediario entre los Señores de la Sombra y los Uktena, continuando la tradición de sus antepasados y pasó un año entre los Pumonca, aprendiendo sus costumbres y ganándose la confianza de los hombres puma. Fabián es un joven de unos veinticinco años, de cabello largo, liso y ondulado de color castaño y ojos azules. Es bastante atractivo, pero a pesar de su apariencia de modelo de revista no es un alfeñique, practica varios deportes y pasa largo tiempo en la naturaleza. Aunque es un juez y diplomático, dispone de suficiente habilidad para acompañar a los guerreros en el campo de batalla cuando surge la necesidad.

Moradores del Cristal Los Moradores del Cristal intentaron adelantarse a otras tribus tras la independencia de Chile y el comienzo de la Revolución Industrial. Aprovechando las inversiones

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de varias empresas extranjeras y la expansión del ferrocarril se precipitaron, provocando la ira de las Razas Cambiantes contra ellos. Durante varias décadas los Moradores del Cristal invirtieron en varias empresas y mientras los demás Garou europeos se enfrentaban con los cambiaformas nativos, poco a poco comenzaron a acumular poder como tribu. A principios del siglo XX habían convertido Valparaíso en su principal fortaleza y se encontraban entre las tribus más numerosas. Y entonces en 1906 se produjo un terremoto que devastó la ciudad de Valparaíso y todos los Moradores del Cristal, entre ellos su líder Mauricio “Manos de Plata” Villagrán desaparecieron. Todavía no está claro qué ocurrió, pero muchos creen que los Pumonca provocaron el terremoto y asesinaron a los hombres lobo de la Tejedora. Otros creen que aunque no provocaron el terremoto, los cambiaformas aprovecharon la oportunidad para atacar a sus enemigos. Con el tiempo los Moradores del Cristal regresarían a Chile, entre ellos varios Lobos Corporativos y de la Interrupción Aleatoria. Sin embargo, actuaron con mucha prudencia, a menudo como subordinados en las

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manadas de otras tribus y procurando no alejarse demasiado de las ciudades. Poco a poco recuperaron su poder y cuando llegó la dictadura militar en 1973 no resultaron tan afectados como otras tribus, de hecho las agresivas reformas económicas del nuevo gobierno les beneficiaron. Actualmente la tribu vuelve a ser un poder respetable en el país, aunque políticamente no tienen muchos aliados entre los demás Garou, salvo entre los Roehuesos. Los cinco Moradores del Cristal chilenos constituyen un directivo que controla varias empresas en las principales ciudades, aunque su poder se concentra en Valparaíso y Santiago. Nicolás “Anillos de Acero Brillante” Pérez (Philodox): Nicolás nació en una familia de Parientes de los Moradores de Cristal en Santiago de Chile. Cuando los militares dieron el golpe de estado en 1973 su padre colaboró con el nuevo gobierno y con los Chicago Boys, que privatizaron el sector público del país…acumulando en poco tiempo una gran fortuna. Gracias a este período de bonanza, Nicolás pudo ir a la universidad y estudiar dos

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años en los Estados Unidos, donde tuvo lugar su Primer Cambio. Con su nueva naturaleza, a su regreso Nicolás pronto ocupó un lugar destacado en los negocios de construcción de su padre, y terminó enfrentándose a él poniendo a hombres de confianza en los puestos de dirección y adquiriendo la mayor parte de las acciones. En 1993 lo obligó a dimitir de su cargo con una generosa jubilación anticipada y ocupó su lugar al frente de sus negocios. Y en la política Garou Nicolás no se quedó atrás. Por primera vez en varias décadas unificó a todos los Moradores de Cristal chilenos, mediante una juiciosa mezcla de diplomacia y fuerza e incluso consiguió descubrir un pequeño túmulo en Santiago de Chile. En los últimos años ha dirigido su atención hacia las demás tribus. Recuerda la inesperada desaparición de su antecesor “Manos de Plata” en 1906, así que procura actuar con cuidado de no meterse en los asuntos de los nativos y los Pumonca. Por lo que se refiere a los demás hombres lobo, ha intentado aproximarse a los “aristócratas” Colmillos Plateados y Señores de la Sombra, en vano. Ha tenido mejor suerte con los Hijos de Gaia, pero su espíritu idealista le resulta demasiado ingenuo, y aunque ha colaborado con ellos en proyectos puntuales le parece que colaborar con ellos puede perjudicar a sus negocios. También tiene algunas alianzas con los Roehuesos, con los que incluso comparte un túmulo en Valparaíso, pero no los considera aliados demasiado productivos.

En los últimos años en sus negocios ha encontrado competidores en los Ananasi de Santiago de Chile. Respeta el poder de los hombres araña y piensa que tal vez podría establecer una alianza con ellos…pero lo que ha visto hasta el momento lo llena de respeto y temor contenido. Nicolás es un hombre moreno de más de treinta años, alto y robusto que se mantiene en buena forma. Tiene su cabello liso y negro bien peinado hacia atrás, y su mirada siempre es atenta y calculadora. Tiene poca paciencia para los impertinentes, pero es un negociador capaz y justo que sabe valorar a quienes respetan lo que tiene que ofrecer.

Roehuesos La tribu de los Roehuesos llegó en época colonial con los conquistadores de los Señores de la Sombra, pero tras la derrota de sus señores a finales del siglo XVI decidieron que la mejor opción era retirarse a la seguridad. Tardarían varios siglos en regresar, acompañando en el siglo XIX a los numerosos emigrantes que acudían para trabajar en las minas o en las industrias del nuevo país. Durante varias décadas la tribu estuvo muy desorganizada, a menudo trabajando para otros hombres lobo, actuando como sus ojos y oídos en las crecientes ciudades. Durante un tiempo colaboraron con los Moradores del Cristal, hasta su repentina desaparición en 1906. Fue entonces cuando se encontraron con los “Pericotes” (Ratkin) de Chile y establecieron una alianza.

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En las décadas siguientes también hubo cierta aproximación entre los Roehuesos y los Hijos de Gaia, coincidiendo en los movimientos sindicales y en la lucha por los derechos sociales. Esta alianza se rompió con la llegada de la dictadura militar, cuando la tribu decidió que estaría más segura en la clandestinidad. Ayudaron a sus aliados a ocultarse, pero actuaron con mucha más precaución frente a los agentes del Wyrm que dominaban las instituciones. En 1940 un Theurge encontró al Padre Santiago, el espíritu de la capital de Chile, y desde entonces los Roehuesos de la ciudad se han organizado en torno a un túmulo erigido en su nombre. Actualmente son sin duda la tribu más influyente en la ciudad y con sus aliados Pericotes disponen de gran información. Su mayor temor son los numerosos vampiros del Sabbat Negro, crueles y despiadados, pero que a menudo ignoran a quienes viven por debajo de ellos y también los Ananasi, que parecen ocupar el lugar de los vampiros durante el día. Lo más terrible de todo es que los hombres araña saben que los Roehuesos están ahí, pero simplemente los ignoran, esbozando inquietantes sonrisas… Entre los siete Roehuesos que habitan habitualmente en Chile se encuentran de los Campos de La Capucha y los Frankweilers. Padre Santiago “Ojos de la Ciudad” (Theurge): Ojos de Oscuridad nació en tinieblas en la ciudad de Santiago de Chile en algún momento a principios del siglo XX. Era un cachorro producto de la relación prohibida entre dos hombres lobo Roehuesos y peor aún, del incesto entre un padre enloquecido y su hija, que terminó matándole y suicidándose después de haber dado a luz. Pero Ojos de Oscuridad no vio nada de esto. Nació ciego y habría muerto de no haber sido por la intervención de su tía, una Pariente que lo llevó a otros Roehuesos. Muchos creían que no sobreviviría. Pero Ojos de Oscuridad no murió y consiguió sobrevivir hasta el Primer Cambio. Oía las voces de los espíritus que le hablaban y de ellos aprendió a ver sin ojos, convirtiéndose pronto en un Theurge muy hábil. Los demás Roehuesos e incluso otros Garou, comenzaron a acudir a él en busca de consejo y ayuda espiritual. Los Pericotes también reconocieron su sabiduría. Y en 1940 Ojos de Oscuridad se encontró en las profundidades de la ciudad con un extraño espíritu que había tomado la forma de un militar vestido con un uniforme desgastado y con elementos de diversas épocas, armado con un sable mellado y ensangrentado. Habló con Ojos de Oscuridad y la mente del Roehuesos se llenó con imágenes de distintos lugares y épocas de la ciudad. Supo así que había encontrado al espíritu de Santiago de Chile y también la ubicación de un túmulo, justo bajo la localización en que había sido fundada la ciudad.

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Ojos de Oscuridad salió cambiado de la experiencia. Reunió a todos los Roehuesos de Chile y tomó el nombre de Ojos de la Ciudad o Padre Santiago, pues se convirtió en el líder de su tribu. Durante las décadas siguientes gobernó con acierto, protegiendo a sus hijos e hijas de adopción, aunque los más jóvenes a menudo criticaban su exceso de prudencia. Cuando los agentes del Wyrm tomaron el poder con la dictadura militar, varios Garou tacharon a los Roehuesos de cobardes por no luchar de forma más activa, pero las tácticas cautelosas aconsejadas por Padre Santiago fueron efectivas para proteger a la tribu. Actualmente Padre Santiago es el Garou más anciano de Chile. Con más de ochenta o quizás noventa años a sus espaldas, es un hombre muy anciano, alto y delgado, con el pelo ralo y piel pálida y arrugada. Sus ojos son blancos y ciegos, pero relucen con extraños colores cuando utiliza su poder…o cuando es poseído por el espíritu de la ciudad, que suele hablar por su boca. A pesar de su edad sigue hablando con firmeza y serenidad y una sorprendente cordura, y siempre va acompañado de un joven Ahroun Roehuesos que es su asistente personal y protector. Viste con ropa vieja y gastada y se apoya en un bastón nudoso para caminar.

Señores de la Sombra Los Señores de la Sombra que habitan en Chile presumen con orgullo que sus antepasados fueron los primeros Garou chilenos, y existe algo de verdad en esta afirmación, pues salvo los ocasionales viajeros Uktena, que nunca se asentaron en el territorio por respeto a los cambiaformas locales, ninguna tribu de hombres lobo llegó hasta los confines de Sudamérica y se asentó de forma permanente. Los orgullosos Señores de la Sombra que llegaron en el siglo XVI con los conquistadores españoles pagaron caro su atrevimiento, siendo destruidos por los Pumonca y sus aliados, pero su legado perduró. En la colonia de Chile permanecieron varias familias de Parientes, entre los que de cuando en cuando nacía algún hombre lobo que era enviado al vecino virreinato de Perú, mejor protegido de la ira de las demás Razas Cambiantes. Todo eso cambió durante el siglo XIX. Cuando Chile alcanzó la independencia, los Señores de la Sombra hicieron su movimiento, tanteando el terreno. Los avances tecnológicos y el deseo del gobierno chileno de “civilizar” y unificar todo su territorio también beneficiaron a los Garou, que comenzaron a asentarse cada vez en mayor número, sobre todo tras la Pacificación de la Araucanía. Desde su regreso, los Señores de la Sombra supieron expandir y utilizar su red de familias, infiltrándolas en el ejército y en la istración chilena, que se convirtieron en sus principales pilares de poder a lo

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largo del siglo XX. También supieron alcanzar compromisos con otras tribus, especialmente con los Hijos de Gaia, lo que les sirvió como escudo para mantener a raya los odios de sus principales rivales, los Uktena. A mediados del siglo XX eran la tribu más influyente de Chile, habiendo neutralizado el poder de posibles competidores como los Colmillos Plateados y la Camada de Fenris, pero quizás sobreestimaron demasiado el alcance de su poder sobre la sociedad mortal y durante esta época varios hombres lobo de la tribu y sus agentes fueron seducidos y corrompidos por el Wyrm. Esta infiltración no fue descubierta hasta que los militares dieron un golpe de estado en 1973. Al principio los Señores de la Sombra consideraron que era algo temporal, una medida de control sobre un gobierno demasiado díscolo e izquierdista, pero pronto quedó claro que el golpe militar estaba por completo fuera de su control. Tres de la tribu habían creado un directorio oculto, uniéndose a los Danzantes de la Espiral Negra, y pronto los agentes del Wyrm comenzaron a

atacar a los Garou y sus Parientes, destruyendo a muchos en los primeros meses. Pasada la sorpresa inicial, los Señores de la Sombra reaccionaron rápido. Bajo el liderazgo renovado de Constantino “Enfrenta-al-Wyrm” Aguirre (su predecesor había sido asesinado por los agentes del Wyrm) la tribu se retiró a la clandestinidad y comenzó a contraatacar. Al principio fueron ataques de guerrilla en colaboración con otras tribus, pero cuando otros cambiaformas y especialmente los Pumonca debilitaron las bases de la corrupción, los Señores de la Sombra comenzaron una ofensiva. Los tres traidores fueron perseguidos y ejecutados, y los hombres lobo corruptos tuvieron que huir u ocultarse para no sufrir un destino similar. Cerca del fin de la dictadura, los Señores de la Sombra volvían a caminar orgullosamente, como si nada hubiera ocurrido. Actualmente la principal influencia de la tribu continúa en el ejército y la istración, aunque ahora su influencia se ve compensada por el ascenso de otras

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tribus, como los Hijos de Gaia, y los Uktena, con los que han conseguido mejorar relaciones. Otras tribus que en el pasado eran consideradas subordinadas, como los Colmillos Plateados y la Camada de Fenris, ahora son considerados aliados de pleno derecho…siempre que no traten de apoderarse del poder de la tribu. Los nueve Señores de la Sombra chilenos están divididos en tres manadas y liderados por la familia Aguirre, el linaje más prestigioso de su Parentela en el país. Tienen gran influencia en Valparaíso y el norte del país, aunque ésta se diluye con otras facciones, especialmente en el sur. Los Campos de Los Señores de la Cumbre y Los Jueces del Destino se encuentran representados. Mario “Arranca-el-Corazón-de-la-Muerte” Aguirre (Ahroun): La familia Aguirre remonta sus raíces a la expedición de Pedro de Valdivia en Chile, e incluso más allá, a los reinos ibéricos medievales. Tras la retirada de los Señores de la Sombra en el siglo XVI la familia permaneció en el territorio chileno, donde prosperaron e incluso entre sus filas surgió algún hombre lobo ocasional. Sin embargo, cuando el abuelo de Mario –del que heredó el nombre- sufrió su Primer Cambio en el siglo XX, hacía cerca de dos siglos que no habían surgido Garou en la familia. Su abuelo puso las bases que permitieron a su hijo Constantino hacerse con el poder cuando el líder

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de los Señores de la Sombra chilenos fue asesinado en los comienzos de la dictadura. Aunque la familia Aguirre perdió influencia y prestigio durante la dictadura, gracias a sus inversiones y os en el extranjero consiguieron mantener su fortuna. Mario pasó su Primer Cambio en 1981 y pronto acompañó a su padre y sus compañeros de tribu en la lucha contra el Wyrm. Saboteando los intereses de sus enemigos, chantajeando a varios humanos inconscientes de su alianza con el Wyrm, destruyendo sus propiedades o acabando con ellos directamente, pronto creció en gloria y prestigio. En 1991 su padre resultó gravemente herido en batalla contra Gerson, una vieja Sanguijuela que había obstaculizado los avances de los Señores de la Sombra en el pasado, e incluso había asesinado a varios de sus líderes. Mario recogió el klaive de su padre en el lecho de muerte y asumió el liderazgo tras pocas discusiones, dirigiendo la expansión de la tribu durante la democracia. En 1999 localizó el refugio del vampiro Gerson y aguardó el momento de tenderle una emboscada, golpeando en su momento más débil y vengando a su padre, por lo que cambió su nombre Garou para reflejar su hazaña. La muerte de Gerson coincidió con un período de enfrentamientos entre las Sanguijuelas chilenas y su destrucción provocó mayor confusión entre ellas. Mario aprovechó la ocasión para extender el poder de su tribu, especialmente en Valparaíso y las ciudades de la costa,

Rabia en Chile

pero se ha encontrado con su influencia neutralizada por otra facción desconocida, que parece tener fuertes vínculos con la Tejedora. Una nueva batalla parece acercarse en el horizonte, y el líder de los Señores de la Sombra está dispuesto a aceptar el desafío… Mario es un hombre maduro, de cerca de cuarenta años. De mediana estatura y robusto, su cabello y sus ojos son oscuros, y luce barba y bigote bien arreglados, aunque salpicados con algunas canas. Sus manos están llenas de cicatrices y viste con elegancia en reuniones formales con humanos y se desenvuelve con una ferocidad contenida entre los Garou. Su porte irradia majestad, pero como demuestra la mano que esgrime su klaive su nobleza no sólo es innata, sino que viene acompañada de hechos.

Uktena Existen leyendas de la tribu Uktena que hablan sobre los viajes de intrépidos exploradores a lo largo y ancho de las tierras que se convertirían en su nuevo hogar, y la verdad es que varios viajeros de la tribu visitaron Chile ocasionalmente, respetando los territorios de los cambiaformas nativos, y ya fuera por su presencia o por la

ausencia de lobos, nunca trataron de asentarse. Los viajes de los Uktena continuaron en época más reciente, tras la llegada de los españoles a Chile, ayudando en ocasiones pero nunca deteniéndose demasiado a tiempo. Durante el siglo XIX, arriesgando su vida, el Philodox Diego “Lanza Lunar” Fernández viajó desde México para advertir a los Pumonca de lo que estaba ocurriendo en América: los nuevos países extendían sus territorios y pretendían acabar con los nativos que entorpecían el “progreso.” Pocos hombres puma escucharon sus advertencias y a pesar de sus intentos de unirlos frente al invasor y de organizar a los pueblos mapuches terminó fracasando. Cuando estalló la guerra por la Araucanía, Diego se unió a los Pumonca, aún sabiendo que la batalla estaba perdida. Varios hombres lobo Uktena habían acudido en ayuda de Diego, y tras la derrota de los mapuches y la ocupación de la Araucanía permanecieron en Chile para proteger a los nativos. No resultó sencillo. Aparte de la precariedad de las comunidades mapuches tuvieron que vencer la resistencia de los hombres puma a compartir sus territorios y su Parentela, pero finalmente, e imitando el

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ejemplo de Lanza Lunar lo consiguieron y ya durante el siglo XX eran aceptados en los territorios Pumonca, y mantenían más relación con ellos que ninguna otra tribu Garou. Durante todo el siglo los Uktena se dedicaron a tratar de proteger a los nativos, no sólo a los mapuches, sino también otros pueblos que resultaron devastados o aniquilados por la colonización chilena, como los selknam. Varios hombres lobo defendieron a los nativos utilizando la fuerza, mientras que otros se dedicaron a recorrer las comunidades indígenas recogiendo todo lo que pudieron de sus costumbres y cultura para que no se perdieran. Esta batalla todavía continúa en la actualidad. Cuando llegó la dictadura, los Uktena resultaron afectados por los ataques de los servidores del Wyrm, pero en esta ocasión fueron los Pumonca los que acudieron en su ayuda. De los Danzantes de la Espiral Negra y otras monstruosidades que intentaron asesinar a los hombres lobo nativos ninguno consiguió su objetivo ni consiguió regresar con vida. Tras el regreso de la democracia, Uktena y Pumonca han colaborado unidos para reclamar los derechos de los nativos y recuperar las tierras que les

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fueron usurpadas. En este cometido a menudo colaboran con los cambiaformas nativos de otros países, y algunos de ellos han viajado al Amazonas para ayudar en la guerra. Entre los Garou chilenos los Uktena siempre han sido rivales de los Señores de la Sombra, a los que todavía asocian con los conquistadores, aunque gracias a la mediación de los Hijos de Gaia las tensiones entre ambas tribus se han enfriado la mayor parte del tiempo. Entre los siete Uktena que frecuentan habitualmente el territorio chileno se encuentran de los Campos de Los Guías de la Tierra y Los Incursores. Suyai “Voz de los Perdidos” Llancaleo (Galliard): Suyai nació hacia 1970. Su madre era una mujer lobo, descendiente de un hermano del famoso Lanza Lunar. Desde que era pequeña fue aleccionada para aprender y recordar. Su madre le susurró canciones e historias de los pueblos que había visitado, algunos de los cuales ya habían desaparecido, y también canciones e historias más antiguas que su madre y su abuela le habían transmitido. Suyai debía recordar y procurar que no se perdieran.

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Su madre viajaba mucho, no sólo para recoger nombres e historias, sino para ayudar a sus compañeros de tribu y eludir la persecución de varios agentes del gobierno chileno, que la culpaban de realizar “actividades terroristas.” En una ocasión que estuvieron a punto de ser arrestadas, su madre adoptó la forma Crinos para protegerla, y fue en ese momento cuando Suyai sufrió su Primer Cambio. Una nueva educación comenzó para Suyai, que además de dedicarse a conservar las tradiciones y cultura de los nativos de Chile también comenzó a aprender la cultura de los Uktena y de la Nación Garou. Sin embargo, a medida que crecía y aprendía comenzó a sentirse incómoda con las tradiciones patriarcales de algunos pueblos humanos, que pretendían limitar a las mujeres amparándose en sus costumbres ancestrales. Por este motivo tuvo varios roces con sus compañeros de tribu. Durante un tiempo convivió con los Hijos de Gaia y otros Garou, ampliando su perspectiva y aprendiendo a conciliar las antiguas tradiciones con los nuevos tiempos. Su actitud renovadora provocó las críticas de los ancianos Uktena, pero su madre la apoyó, así como la mayor parte de las mujeres de la tribu, que aspiraban a participar de forma más activa en sus sociedades. Recientemente decidió tener un hijo, y siguiendo el ejemplo de su madre, se quedó embarazada. Sólo ella conoce la identidad del padre. Suyai es la voz más conocida de los Uktena entre los Garou chilenos. Más allá de las asambleas de las tribus, a menudo viaja por todo el país, aprendiendo y enseñando. Recientemente se reunió con Mario Aguirre, el líder de los Señores de la Sombra, un hecho que fue muy criticado entre los suyos, pero sus partidarios la

apoyaron en su intención de alcanzar un entendimiento entre todos los pueblos que habitan Chile. Suyai es una mujer de cerca de treinta años de apariencia nativa. Aunque fue criada entre los mapuches por su cuerpo corre la sangre de varias tribus. A menudo suele utilizar distintos tipos de indumentaria nativa, pero también reconoce las ventajas de la ropa informal y la discreción cuando es necesario.

Wendigo Desde el otro extremo de América puede parecer que Chile es un territorio demasiado lejano para los Wendigo. Y sin embargo, los hombres lobo de la tribu son visitantes frecuentes del país, atraídos por las tierras frías y glaciares del sur, invitados por los Uktena y simpatizantes de los derechos de los nativos locales. Sí, Chile resulta una tierra agradable para los Wendigo, aunque en la actualidad ninguno ha instalado un hogar permanente en el país. El recuerdo de la devastación y las injusticias cometidas por los hombres lobo Portadores del Wyrm ha llevado a muchos a decidir respetar los territorios de los cambiaformas nativos. Recientemente algunos Wendigo han actuado como consultores de los Uktena nativos. Han visto la reciente autonomía de los inuit en Canadá y han pensado en crear un hogar para los mapuches. La movilización de los nativos chilenos va acompañada por el nacionalismo y la exigencia del derecho de autodeterminación. Sin embargo, el gobierno ha ignorado sus peticiones, poniendo por encima de todo sus propios intereses.

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Capítulo Cuatro: Las Razas Cambiantes en Chile

Al contrario que en otros lugares del mundo, la presencia de las Fera en Sudamérica y por extensión en Chile ha sido y sigue siendo bastante importante, al menos para haber limitado la expansión de los Garou en el país, a pesar de su número y sus habilidades guerreras. Los cambiaformas nativos de Chile poseen un legado antiquísimo, y pasaron miles de años aislados antes de la llegada de los hombres lobo. La llegada de la civilización europea y de los cambiaformas Portadores del Wyrm constituyó toda una catástrofe. Las pocas esperanzas de los cambiaformas de mantener su aislamiento y el de su Parentela para siempre quedaron reducidas a cenizas. Y sin embargo, sobrevivieron, con su número e influencia menguados, pero con suficiente fuerza para mantener su orgullo. Actualmente en Chile las Fera son superiores en número e influencia a los Garou, pero se encuentran divididas por identidades e intereses. Por otra parte no todos los cambiaformas son nativos del país, algunos como los roedores Pericotes llegaron al mismo tiempo que los hombres lobo europeos. En cualquier caso, desde los días coloniales, las batallas entre cambiaformas se han reducido

considerablemente. En los Últimos Días derramar la sangre de Gaia en batallas inútiles carece de sentido. La calma tensa es la situación habitual, salpicada de ocasiones conflictos y de fructíferas alianzas.

Ananasi Cuando las demás Razas Cambiantes elevan la voz reclamando sus vínculos con el territorio de Chile, los Ananasi se limitan a sonreír con un deje de condescendencia. Ellos saben que fueron los primeros, en una época en la que sólo compartían el mundo físico con el Hermano Tiburón y el Hermano Lagarto. Por supuesto, luego llegaron otros, pero los Ananasi ya estaban allí y siguieron dedicándose a sus asuntos con la tranquilidad de alguien que ve pasar el tiempo con eterna paciencia. Aunque extendidos por toda Sudamérica, desde las extensas selvas tropicales a las pampas y montañas, los Ananasi se concentraron en los Andes, en el territorio de la cultura de Nazca, atraídos por la laboriosidad de los hombres, a los que guiaron durante un tiempo, dejando bien claro a otros Fera que aquel era su territorio, aunque

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muy de cuando en cuando colaboraban con ellos, sobre todo cuando surgía una amenaza común. El tiempo pasó, y los Ananasi se extendieron por las tierras de Chile. Estos hombres araña a menudo pertenecían a la facción Kumoti, disfrutando de los dones del Kaos y manipulándolos para crear un equilibrio perfecto. Tras la caída del Imperio Inca, muchos Ananasi huyeron al sur, entrando en competencia con los nativos. La diversidad de facciones provocó una intensa competencia, pero finalmente se impusieron los Kumoti, y los Tenere y Hatar, los hombres araña de la Tejedora y el Wyrm se refugiaron en los asentamientos que crearon los españoles. Estas luchas internas a menudo tuvieron lugar al margen de los demás cambiaformas. Los Tenere observaron lo que ocurría a su alrededor, y comprendieron que los europeos habían venido para quedarse. Aunque gran parte de Chile todavía era dominio del Kaos, la semilla de orden que habían traído los colonos había comenzado a extenderse sin control. Era necesario que alguien tomara las riendas para evitar que la influencia de la enloquecida Tejedora se extendiera demasiado, y canalizarla en un orden equilibrado. Cuando estalló la guerra de independencia en Chile, la mayoría de los Ananasi permanecieron al margen, pero los Hatar sí intervinieron para acabar con las

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decadentes y corruptas instituciones coloniales y dejar paso a un nuevo orden. Fue entonces cuando los Tenere intervinieron. Aunque fue un proceso lento y difícil, varios hombres araña se infiltraron en las primeras fases de la Revolución Industrial en Chile. Las facciones Tenere y Hatar se enfrentaron durante varias décadas, pero finalmente se impusieron los primeros. Bartolomé Hernández se impuso por primera vez sobre sus pares y unificó a la facción Tenere de Santiago de Chile bajo su control en 1860. Poco después se produjo la Ocupación de la Araucanía. Aunque los hombres araña influyeron muy poco en el proceso de conquista y colonización, no cabe duda que se aprovecharon de ella. Varios Kumoti que habitaban entre los mapuches resultaron destruidos, pero la mayoría de los Ananasi nativos optaron por unirse a sus parientes arácnidos y desaparecer. Pero Bartolomé Hernández y sus seguidores no permanecieron ociosos durante este tiempo, en las últimas décadas del siglo XIX dirigieron su atención hacia un enemigo casero: los Ratkin. Una banda de hombres rata conocidos como los Pericotes también ambicionaban controlar Santiago de Chile y los Ananasi no estaban dispuestos a permitirlo. La guerra entre arañas y ratas se libró en las sombras, pero finalmente los Ananasi vencieron, matando a la mayoría de los Pericotes y

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expulsando al resto. Los hombres rata sólo regresarían cautelosamente tiempo después, y la mayoría ni siquiera estaban seguros de qué les había golpeado. Los Ananasi Tenere continuaron su expansión durante el siglo XX, de forma lenta, pero segura. Hubo conflictos contra otras facciones y luchas internas por el poder, pero nada a lo que no estuvieran acostumbrados. El golpe militar de 1973 constituyó toda una oportunidad para ellos, eliminando la competencia de los Garou de la istración, y al mismo tiempo proporcionándoles servidores y presas bajo la forma de los Chicago Boys, los despiadados economistas al servicio del régimen. Al mismo tiempo también actuaron contra los agentes del Wyrm, neutralizando, sobornando y controlando peones, como siempre habían hecho. Actualmente los Ananasi son, a nivel individual, la Raza Cambiante más numerosa y poderosa de Chile, con más de ochenta hombres araña extendidos por todo el país. Casi cincuenta pertenecen a la facción Tenere, concentrándose en las principales ciudades y coordinándose entre sí. Los Hatar también suelen ser cazadores urbanos, mientras que los Kumoti prefieren vagar por las zonas rurales. La principal Colonia se encuentra en Santiago de Chile, aunque también se encuentran presentes en otras ciudades. En la Colonia de Concepción las tres facciones suelen colaborar ocasionalmente. En Chile habitan dos géneros especialmente peligrosos de arañas, Loxosceles (arañas de rincón) y Latrodectus (arañas del trigo o viudas chilenas), cada una con al menos dos especies presentes en el país. Las

Sicariidae (arañas de arena) también están presentes en las zonas desérticas. En general existen muchas especies distribuidas por todo el territorio, por lo que los Ananasi locales tienen una base genética diversa entre la que elegir sus formas arácnidas. Cristóbal Hernández (Plicare): El líder actual de los Ananasi de Santiago de Chile (y de la facción Tenere del país) nació en la capital chilena. Era hijo del antiguo líder José Miguel Hernández, y desde que era pequeño su padre lo dejó en manos de tutores y niñeras. Creció para convertirse en un joven disoluto e irresponsable. A pesar de su inteligencia prefería dedicarse a llevar una vida de continuas fiestas y diversión. Tuvo varios problemas con la policía, que su familia ocultó a golpes de talonario y dos días después de sacar el carnet de conducir destrozó su primer coche. Su padre sabía lo que tenía que hacer. Desde el regreso de la democracia a Chile su figura pública había quedado salpicada por su asociación a la dictadura y decidió que había llegado el momento de realizar cambios. Su hijo ocuparía su lugar, pues al fin y al cabo lo había tenido para eso. Y una noche el viejo Ananasi se deslizó en la habitación de Cristóbal y mientras dormía usurpó su cuerpo. Al día siguiente los periódicos dieron la noticia de que el empresario José Miguel Hernández había muerto en un accidente de tráfico y tras un breve funeral su hijo Cristóbal heredó su conglomerado empresarial. Todos coincidieron en que la muerte de su padre había impactado enormemente a Cristóbal. El joven

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abandonó su vida disoluta y mostró una sorprendente habilidad para los negocios, dirigiendo sus empresas con una mano tan firme y capaz como había hecho su antecesor. Sólo la Colonia de Santiago de Chile y sus parientes más próximos conocen la verdad de lo ocurrido. Aunque “Cristóbal” continúa la ordenada política de su progenitor, también le ha añadido un poco de dinamismo y entusiasmo juvenil. Sigue jugando en su tablero de ajedrez con maestría despiadada, enfrentando y separando facciones, planeando movimientos y eliminando piezas, pero ahora además, disfruta diabólicamente con lo que hace. Aparte de mantener oculto el alcance de su poder y mantener a sus enemigos a raya, Cristóbal centra ahora su atención en los vampiros de Santiago de Chile. Recientemente ha estallado un enfrentamiento entre las Sanguijuelas europeas y nativas, y varios antiguos poderosos han sido destruidos. Cristóbal planea seguir avivando estos enfrentamientos para aflojar la presa de los no muertos sobre el país y tomar las riendas. Actualmente Cristóbal es un hombre joven, mediada la veintena. De cuerpo atlético y sano, su rostro es alargado, pálido y lampiño, enmarcado por cabello corto e impecablemente peinado. Sus ojos negros desbordan inteligencia y una secreta alegría, y cuando logra una victoria o tiene a sus presas atrapadas no puede reprimir una sonrisa de dientes blancos. Suele vestir con trajes ejecutivos hechos a medida.

Bastet En las leyendas Garou se dice que cuando las tribus Bastet llegaron a América, los Pumonca se extendieron por el norte mientras los Balam lo hacían por el sur. La realidad es mucho más matizada. En época prehistórica existían cinco tribus extendidas por el continente americano: Balam (jaguares), Khara (felinos de dientes de sable), Pumonca (pumas), Qualmi (linces) y Simba (leones de las cavernas). La Primera Guerra de la Rabia acabó con los Khara y los Simba y sus parientes felinos se extinguieron hace unos 10.000 años, ante la extinción de sus presas de la megafauna americana y la caza llevada a cabo por los humanos. Balam, Pumonca y Qualmi consiguieron sobrevivir. Los linces permanecieron únicamente en el norte, y aunque los Pumonca eran más numerosos en el norte y los Balam en el sur, las tribus convivieron sin problemas, pues preferían territorios muy diferentes y los conflictos solían ser raros. Los Pumonca sudamericanos concentraron sus territorios en las tierras cercanas a la cordillera de los Andes, aunque en ocasiones se adentraban en los bosques

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y tierras más cálidas, ya fuera llevando una vida errabunda o acudiendo en ayuda de los hombres jaguar. Con el tiempo los Pumonca andinos se dividieron ante el surgimiento de las culturas humanas. Los más curiosos se extendieron hacia el norte mientras que los que se sentían más incómodos frente a los asentamientos humanos, en su mayoría Felinos, preferían los territorios del sur, poblados en su mayoría por tribus nómadas. De esta manera los hombres puma observaron y vigilaron a las culturas andinas. De vez en cuando actuaban, tanto para acabar con los ocasionales engendros del Wyrm o la Tejedora que alteraban el orden de las cosas o para que sirviera de advertencia a los humanos que se atrevían a invadir sus territorios. Esta situación permaneció durante milenios. Cuando los europeos llegaron desde más allá del mar el mundo que conocían los Pumonca cambió de forma drástica. Con los invasores venían hombres lobo, y lo peor de todo, engendros de la Tejedora y el Wyrm que traían enfermedades, corrupción y devastación, así como Sanguijuelas y hechiceros que apartaban a los espíritus del mundo. Muchos Pumonca murieron en las selvas y montañas del norte. Sin embargo, en Chile los Pumonca consiguieron sobrevivir durante más tiempo. Ferozmente territoriales, ya habían conseguido contener la expansión del Imperio Inca, y cuando los españoles llegaron en el siglo XVI unieron fuerzas y también los detuvieron, asesinando a sus líderes y a los Garou, utilizando terremotos y volviendo la tierra contra los intrusos. El cacique Lautaro de los mapuches abanderó la resistencia de los Parientes homínidos y el líder Pumonca Sangre en las Cumbres dio su vida para acabar con los invasores Garou. Durante esta época los Pumonca estrecharon sus lazos con los mapuches, ayudándoles a organizar su resistencia y dirigiendo su expansión. A través de sus reinos cubil los hombres Puma andinos consiguieron sobrevivir al avance de la civilización durante siglos. Sin embargo, sólo habían contenido la marea, no la habían rechazado. Tras la independencia de Chile los mapuches y los Pumonca todavía conservaron algunas décadas de paz, pero a mediados del siglo XIX un viajero llamado Diego “Lanza Lunar” de la tribu de los hombres lobo Uktena, llegó al territorio de los Pumonca y los advirtió de lo que estaba por llegar. Los hombres blancos no permanecerían en sus tierras para siempre, ni permitirían que los mapuches continuaran en su aislamiento. Algunos hombres puma lo escucharon, pero la mayoría decidió que podrían derrotarlos como ya habían hecho en el pasado. Y así se produjo la Ocupación de la Araucanía. Fue una guerra terrible. Los soldados chilenos iban acompañados de protecciones que impedían que los

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espíritus actuaran contra ellos y aunque no los acompañaban los Garou, sus armas eran devastadoras, y algunos usaban plata sabiendo a qué se enfrentaban. La resistencia tanto de los humanos como de los Pumonca fue heroica, pero en última instancia inútil. Los Felinos de la tribu sobrevivieron mejor, ocultándose en las profundidades de los Andes, una barrera que resultaba demasiado formidable para la civilización. A finales del siglo XIX los Pumonca habían sido reducidos a un puñado y sólo sobrevivieron con ayuda de los hombres lobo Uktena, que también trataron de ayudar y proteger a los nativos de Chile. Gracias a su ayuda los hombres puma comenzaron a recuperarse lentamente, y su actitud hacia los hombres lobo comenzó a pasar de la agresividad a una tensa tolerancia. Con el tiempo incluso comenzaron a colaborar con los Hijos de Gaia y los Uktena, y con los escasos Garou que conseguían ganarse su respeto. Desde sus refugios en la montaña observaban y vigilaban, y cuando alguien amenazaba sus territorios, golpeaban y se retiraban con rapidez. La oportunidad de pagar la deuda contraída con los Uktena llegó en 1973, con el golpe militar. A instancias de Raíz de la Montaña, una poderosa anciana de la tribu, los Pumonca descendieron de los Andes y sorprendieron a quienes los consideraban un grupo de locos y rústicos aislacionistas atrasados, demostraron ser

un comando efectivo. En apenas un año habían asesinado a varios Danzantes de la Espiral Negra y funcionarios y burócratas corruptos y los agentes del Wyrm aprendieron por las bravas a mantenerse a distancia de los territorios de los hombres puma. Desde luego no fue una victoria completa, pero proporcionaron ayuda a los Garou y ganaron tiempo para que se reorganizaran y prepararan un contraataque. Con el regreso de la democracia los Pumonca comenzaron a actuar de forma más abierta y se convirtieron en invitados frecuentes en los túmulos de los hombres lobo. De hecho, desde el siglo XIX comparten con los Uktena un túmulo en el sur de Chile dedicado a Puma, un símbolo de alianza entre ambas Razas Cambiantes. Actualmente en Chile se encuentran unos treinta Pumonca, muchos de ellos Felinos, que se mueven con rapidez a través del territorio mediante una cadena de reinos cubil situados en los Andes y que les permiten acudir en ayuda de sus congéneres. Algunos de ellos son visitantes ocasionales del territorio, recorriendo Chile y los países vecinos, y otros se encuentran de paso, descansando del frenesí de la Guerra del Amazonas, y en ocasiones traen como invitados a sus hermanos Balam.

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En Chile se encuentran habitualmente tres subespecies de puma: el puma sudamericano del norte (Puma concolor concolor), el puma sudamericano del sur, que es el más numeroso y extendido en el país (Puma concolor puma), y el puma argentino (Puma concolor cabrerae). Los ejemplares que se encuentran al sur del país son los más grandes, pudiendo superar los 100 kg de peso y los 250 cm de longitud. Los hombres puma chilenos prefieren utilizar el nombre Pangueche (“pueblo puma”) en lugar de Pumonca para referirse a su tribu. Raíz de la Montaña (Pryio de Día): Raíz de la Montaña nació en la frontera entre Chile y Perú en algún momento de la década de 1910. Era una hembra de puma que sufrió el Primer Cambio después de que unos cazadores amenazaran a su pareja. En el estallido de Rabia que siguió a su Primer Cambio murieron tanto los cazadores como su desdichado compañero. Asustada por lo que había hecho, se ocultó en el fondo de una cueva, maullando lastimeramente, y saliendo sólo para alimentarse de noche. En aquel estado la encontró su Bhon Bat, que vivía en una aldea nativa

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cercana, y quien la sacó de la cueva, exponiéndose a la Rabia de la mujer puma. Tras pasar un año junto a su maestro, tomó el nombre de Raíz de la Montaña y durante varios años viajó por la cordillera de los Andes. Comenzó empujando rocas y piedras con su poder físico y provocando avalanchas para aplastar a sus enemigos, los humanos que se atrevían a mancillar su territorio, pero con el paso del tiempo aprendió la lengua de los espíritus de las montañas y los llamó para provocar temblores y terremotos. Se cree que Raíz de la Montaña ha utilizado sus poderes con frecuencia para desviar carreteras y obras de los lugares sagrados de Gaia o para evitar que los humanos profanen enclaves sensibles. Se ha mostrado especialmente despiadada con los cazadores que persiguen a los suyos, y no hace distinciones entre blancos y nativos a la hora de descargar su ira. Con cerca de cien años a sus espaldas, Raíz de la Montaña es posiblemente la más veterana de los Pumonca de Sudamérica, y uno de los más poderosos de su tribu. Se dice que ha viajado a las profundidades de la Umbra y que la propia Gaia la ha bendecido con una

Rabia en Chile

longevidad sobrenatural. En cualquier caso, a pesar del evidente paso de los años sobre su cuerpo, ella continúa presente, apareciendo cuando menos se la espera. En los últimos años ha enviado mensajes a otros ancianos Caminantes de la Tormenta. A partir de las visiones que ha recibido en sueños cree que el Apocalipsis es inminente y que ha llegado el momento de reunir a los Pumonca para que actúen unidos junto a los demás Bastet y Razas Cambiantes. En gran parte, ella ha sido la artífice de la reciente intervención de los Pumonca en la Guerra del Amazonas. Ha reclutado a varios jóvenes hombres puma y los ha enviado por toda América en busca de ayuda, y muchos valientes guerreros han acudido a su llamada. La propia Raíz de la Montaña no ha permanecido ociosa. Se cree que es responsable de varios temblores que no fueron anticipados por los sismólogos y que han devastado de forma milimétrica varias propiedades de Pentex en Chile y Perú. Asimismo, varios equipos de Pentex han desaparecido en las selvas del Amazonas y los supervivientes afirman haber escuchado un aterrador maullido de puma antes de que la tierra se los tragara literalmente. Raíz de la Montaña es una hembra de puma muy anciana. Su pelaje es de un color tostado blanquecino, y su cuerpo muestra las arrugas de la edad así como varias cicatrices de guerra obtenidas a lo largo de su prolongada vida. Cuando se digna adoptar una forma humana, algo que ocurre muy de cuando en cuando adopta la forma de una mujer anciana de ascendencia nativa, con larga cabellera blanca y que únicamente viste con una serie de tatuajes y amuletos protectores.

Gurahl En tiempos prehistóricos los osos se extendieron por Sudamérica, donde surgieron varias especies autóctonas, pero tras la última glaciación la desaparición de la megafauna autóctona y la caza llevada a cabo por la expansión de la humanidad provocaron la extinción de la mayoría, de forma que sólo sobrevivió el oso andino u oso de anteojos, extendido por el oeste del continente sudamericano. Las tribus Gurahl tomaron a los osos andinos como su Parentela, tanto para protegerlos como para establecer su presencia en la zona. Sus dones curativos eran muy apreciados tanto por las demás Razas Cambiantes como por los humanos, a menudo actuando como chamanes o curanderos itinerantes. La mayoría de los Gurahl sudamericanos se concentró en el territorio del Perú, donde pronto establecieron alianzas y pactos con chamanes, curanderos e incluso con la orden de inmortales conocida como Capacocha, colaborando para curar los daños que las

guerras, las enfermedades y los ocasionales agentes del Wyrm realizaban a Gaia. Con el auge de las civilizaciones andinas, algunos Gurahl se dirigieron a los asentamientos humanos, pero la mayoría preferían vivir en o con la naturaleza, o llevando una vida errabunda para ayudar a quienes estuvieran en apuros, sin afincarse en ningún sitio. La llegada de los europeos terminó con el mundo de los Gurahl. Muchos hombres oso despertaron en sus refugios de los Andes ante el fragor de la devastación llevada por los conquistadores, entre los que se encontraban Garou, no muertos y extraños hechiceros. Los hombres oso no eran guerreros y eran demasiado pocos, pero algunos lucharon y cayeron para salvar a otros y otros trataron de curar aquella herida sangrante en el rostro de Gaia y cayeron en su empeño. En apenas un siglo escaso, los Gurahl andinos habían muerto o se refugiaron en un sueño Umbral. En los siglos siguientes algún hombre oso despertaba de su sueño, encontrándose con un mundo muy cambiado y trataba de aportar su granito de arena para mejorarlo antes de morir o retirarse de nuevo al letargo. Esta situación duró hasta bien avanzado el siglo XX. Poco a poco los Gurahl comenzaron a despertar y a regresar. Algunos congéneres de otros lugares acudieron para ayudar a los escasos hombres oso de Sudamérica. Su principal preocupación eran sus Parientes ursinos, en franco retroceso y cada vez menos numerosos, que habían sido exterminados en muchos lugares. Sin embargo, por primera vez existen señales de esperanza. Han surgido programas de recuperación de los lugares salvajes y del oso andino. Aunque la mayoría de sus cubiles se encuentran en los bosques y montañas del noroeste de Sudamérica, algunos hombres oso han vuelto a emprender su vida errabunda, llevando su curación a donde sea necesaria. Aparte de estos visitantes ocasionales del territorio chileno, también se rumorea que uno o dos osos polares de la tribu de los Emboscados del Hielo han viajado a la Antártida, tratando de descubrir la verdad tras las leyendas de las Razas Cambiantes sobre lo que se encuentra enterrado bajo los hielos eternos. Aunque actualmente no quedan osos de anteojos (Themarctos ornatus) en Chile, en el pasado la distribución de la especie era más numerosa, y algunos ejemplares fueron capturados en Perú y vendidos en el país vecino. En ocasiones algún ejemplar ha sido avistado en la frontera chilena con Perú y Bolivia, pero la dureza árida del desierto de Atacama ha impedido su expansión hacia el sur. El oso de anteojos es la única especie de Úrsido nativa de Sudamérica y la única especie del género Themarctinae. La mayoría de los ejemplares poseen un

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pelaje negro, que en ocasiones adopta un tono marrón o rojizo. Se caracteriza por las manchas blancas en torno a los ojos y que dan su nombre común y que varían en patrón según los individuos, faltando en algunos. El oso de anteojos mide entre 1,30 y 1,90 m de longitud y pesa en torno a los 80 – 125 kg. “Guía a los Hermanos” (Caminante del Bosque Kojubat): Guía de los Hermanos nació en un bosque peruano, en una camada de osos, y cuando alcanzó la madurez sintió que sus instintos lo empujaban lejos de su hogar, siguiendo una extraña llamada que se prolongó durante varias semanas, y en el que por primera vez conoció a los humanos, de lejos y con curiosidad, pero la llamada era más poderosa y continuó su viaje hasta que llegó a su destino, donde lo aguardaba una anciana Gurahl de pelaje rojizo que se convirtió en su maestra. Permaneció con ella hasta completar su aprendizaje, pero todavía sentía curiosidad por los humanos. Siguiendo el consejo de su maestra los observó durante un tiempo. Fue durante este período que se encontró con un grupo de naturalistas que estudiaban a sus hermanos, los osos andinos, y tras unos meses decidió que quería ser como ellos. No fue un proceso sencillo, pero se esforzó por dominar su forma humana y aprender a leer y escribir. Sus

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pasos le llevaron a las ciudades, dominadas por el Wyrm y la Tejedora, donde sólo permanecía el tiempo necesario para leer libros y asistir a cursos de biología, hasta que consideró que había aprendido lo suficiente. Durante unos años colaboró con varias organizaciones conservacionistas peruanas y conoció gran parte de la historia de los osos de Sudamérica. Decidió que restauraría la presencia de sus hermanos y hermanas donde había sido erradicada y emprendió un viaje que le llevó por varios países: Colombia, Ecuador, Bolivia, Brasil, Argentina… En los últimos meses ha viajado a Chile, donde ha recorrido varias reservas naturales, especialmente en la frontera con Perú y Bolivia, y ha pensado que quizás el país sería un hogar adecuado para sus congéneres con tiempo y esfuerzo. Durante su estancia en Chile se ha dado a conocer a varios Pumonca y Uktena, sorprendidos y esperanzados por la presencia de los Gurahl en su territorio. Siempre ha sido un visitante cortés y educado, y procura echar una mano allí donde haga falta. Habitualmente recorre las reservas naturales y parques nacionales, pero también suele acercarse a las bibliotecas humanas buscando información sobre biología. Guía a los Hermanos es un oso de anteojos grande y corpulento, de lustroso pelaje negro azabache y

Rabia en Chile

grandes anteojos amarillentos. Cuando adopta forma humana parece un hombre robusto y campechano de rasgos quechuas, mediada la treintena, que a menudo se comporta de forma amable y socarrona y que muestra una gran felicidad cuando encuentra algo nuevo que aprender. Suele utilizar el nombre de “Arturo” en sus tratos con los humanos.

Nagah Las Nagah son poderosas en Sudamérica. Aunque son especialmente numerosas en las selvas lluviosas, donde se ocultan la mayoría de sus Parientes humanos y ofidios, no han descuidado el resto del continente. Desde tiempos inmemoriales han vigilado de forma continua, y actuado de forma precisa para eliminar a los cambiaformas que se desvían de sus obligaciones o que son corrompidos por el Wyrm. En tiempos antiguos los hombres serpiente eran visitantes muy ocasionales del territorio de Chile. El lugar se encontraba en equilibrio y las Razas Cambiantes cumplían sus objetivos, pero todo eso cambió con la llegada de los conquistadores y colonos europeos. Cuando el frente de la invasión llegó a Chile en el siglo XVI, las Nagah afilaron sus armas y aguardaron el momento de golpear. Varios hombres lobo demasiado

entusiasmados en sus ansias genocidas pagaron las consecuencias. Aunque los Pumonca demostraron ser feroces enemigos, los hombres serpiente a menudo aguardaban en las sombras, para acabar con cualquier víctima que conseguía huir de la furia de los hombres puma. De esta forma contribuyeron a que su victoria sobre los Garou fuera más completa. Fue durante esta época que las Nagah del Viejo Mundo y las del Nuevo Mundo se encontraron y formaron una Corona para gobernar las Américas: la Zuzeka. Durante el período colonial las visitas de las Nagah siguieron siendo ocasionales, pero regresaron tras la independencia del país, cuando el gobierno chileno decidió apoderarse de los territorios que seguían en manos de los nativos. En esta ocasión los hombres lobo no estaban presentes en la conquista, pero las Nagah atacaron a los agentes del Wyrm e impidieron que persiguieran a los Pumonca supervivientes. El siguiente momento en que las Nagah volvieron a utilizar sus armas fue la dictadura de Pinochet. En esta ocasión los Garou traidores que se habían corrompido y vendieron a sus hermanos a las fuerzas del Wyrm pagaron las consecuencias. No siempre fue necesaria la intervención directa de las serpientes. A veces bastaba con revelar su ubicación a sus hermanos ávidos de venganza. Desde el regreso de la democracia las atenciones

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de las Nagah se han dirigido hacia asuntos más importantes, como la guerra en el Amazonas. Sin embargo, no han descuidado la vigilancia. Actualmente al menos un hombre serpiente visita Chile durante unos meses al año, toma nota de lo que observa y transmite la información a sus superiores, para que juzguen si es necesario intervenir. En Chile existen dos familias de serpientes: Colubridae y Elapidae. Y sólo existen tres especies venenosas: la corredera verde de Chile (Philodryas chamissonis) y la culebra de cola corta (Tachymenis chilensis), ambas con un veneno poco tóxico con efectos locales y temporales. Por otra parte la serpiente amarilla de mar (Pelamis platurus), que se encuentra en las costas chilenas, es mucho más venenosa, aunque es muy poco agresiva. En cualquier caso, las Nagah sudamericanas prefieren reproducirse con otro tipo de especies. Martina Acosta (Kamakshi): Martina nació en Paraguay, cerca de la ciudad de Asunción. Su madre era una mujer hermosa, y heredó su belleza. Vivían en una casa con una criada donde nunca les faltaba de nada, pero cada vez que preguntaba por su padre, el rostro de su madre se ensombrecía con una nube de miedo y nunca conseguía la respuesta que deseaba, así que Martina dejó de preguntar. Con el tiempo se sentía cada vez más distanciada de ella, a pesar de sus intentos para ser una buena hija, así que dejó de intentarlo. En el colegio de alguna forma se sentía distanciada del resto de niños, como si de alguna forma compartieran el miedo de su madre. Se esforzó por caerles bien, aunque de alguna forma sentía que lo que hacía era artificial, y se dio cuenta de que algunos también fingían a la hora de expresar sus emociones. Distinguir la verdad de la mentira se convirtió en un juego para ella. Poco después de tener su primera menstruación sintió otro tipo de dolores y llegaron los sueños. Su madre parecía más aterrorizada que nunca de ella, y finalmente le dijo que su padre vendría a buscarla. Su padre era un atractivo hombre de negocios brasileño, que se sintió muy satisfecho al verla. La llevó a su casa en Sao Paulo y allí la instó a dejarse llevar por su verdadera naturaleza. Y Martina supo que su verdadera vida acababa de empezar. Diez años después Martina se ha convertido en una conocida diseñadora de interiores, que se anuncia por internet y que viaja por toda Latinoamérica, deteniéndose periódicamente en uno u otro país. Es una amable y emprendedora empresaria, que suele lograr muy buena sintonía con sus clientes. Sus diseños son modernos y en ellos da rienda suelta a su talento artístico, con ambientes sencillos y armoniosos, a menudo con simbología o elementos naturales.

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Por supuesto, bajo esta fachada Martina oculta talentos muy diferentes. Además de su adiestramiento como Nagah, utiliza su trabajo para diseñar refugios para los hombres serpiente y para espiar a sus objetivos, vigilando a sus presas desde las proximidades sin que se den cuenta de su verdadera naturaleza. Cuando localiza una víctima, se pone en o con su Nido para terminar el trabajo. Martina es una atractiva mujer de cerca de treinta años, de piel morena, cabello negro y ensortijado, ojos ambarinos y seductores, y una amplia sonrisa. Además de ser una buena vendedora, sabe analizar y aprovechar las emociones y la psicología de los humanos para manipularlos según lo necesite. A menudo viste con elegancia moderna y a la vez funcional y discreta, y cuando llega el momento de matar, toda esta máscara se viene abajo revelando a una terrible cazadora. Su forma de serpiente es la de una serpiente de cascabel tropical (Crotalus Durissus).

Ratkin (Pericotes) Como los Garou, los Ratkin (o Pericotes, como prefieren llamarse los hombres rata de Chile), son invasores europeos. Llegaron con los conquistadores españoles y la primera plaga de roedores en Chile tuvo lugar en 1590 – 1591, cuando incluso atacaban a los niños en sus cunas. Sin embargo, está plaga pasó en gran parte desapercibida en una época de ataques indígenas y epidemias. El cronista jesuita Diego de Rosales culpaba en 1647 al capitán Juan de Riveros, uno de los conquistadores de Chile, de haber traído a las ratas al país. Y donde fueron las ratas, los hombres rata no tardaron en seguirlas. Al principio sólo llegaron exploradores ocasionales que actuaron discretamente, pues temían no sólo a los Garou, sino también a los terribles hombres puma que habitaban en las montañas y valles, por lo que limitaron sus actividades a las ciudades. Hacia el siglo XIX ya existía un grupo bastante próspero de Pericotes en Chile como para tratar de crear un Nido estable. Eligieron Santiago de Chile y en principio las perspectivas parecían favorables, pero alguien no estaba conforme con su presencia. Y así, en lo que fue llamada la “Semana de la Sangre Seca” el Nido de hombres rata de la capital chilena desapareció, y los supervivientes huyeron aterrorizados. Algo se había infiltrado en sus túneles, dejando un rastro de ratas muertas y sin sangre. La mayoría de los Pericotes creen que encontraron el nido de una antigua Sanguijuela, que molesta por su intrusión, decidió hacer “limpieza.” Los hombres rata no regresarían hasta comienzos del siglo XX, cuando establecieron una alianza con los hombres lobo Roehuesos, que también deseaban establecer su presencia en Santiago de Chile. Evitaron el

Rabia en Chile

lugar donde se había construido el primer Nido y en esta ocasión tuvieron éxito. Con el paso de las décadas incluso conseguirían abrir un túmulo dedicado al espíritu de la ciudad. La alianza entre Pericotes y Roehuesos ha resultado muy beneficiosa para ambas partes, que colaboraron estrechamente durante el período de la dictadura de Pinochet para protegerse mutuamente e incluso dieron cobijo temporal a otros hombres lobo y perseguidos por la dictadura. También hubo algunos conflictos ocasionales con algunas Sanguijuelas que consideraban las alcantarillas su territorio, aunque no llegó a producirse un incidente tan tremendo como la “Semana de la Sangre Seca.” De todas formas, los Pericotes todavía recuerdan lo ocurrido en sus leyendas orales, un recordatorio de que nunca deben bajar la guardia. Actualmente existen unos veinticinco Pericotes en Chile, divididos en tres bandas de hombres rata situados en Concepción, Santiago de Chile y Valparaíso, y algunos individuos y exploradores solitarios que se encuentran en otros lugares del país. El o entre estos grupos es frecuente, y mantienen o con otras Colonias en los países vecinos y en toda Sudamérica. Cuando se reúnen a menudo practican un rito de bienvenida en el beben aguardiente mezclado con varios

venenos que provoca un devastador delirium tremens, por lo que los hombres rata sudamericanos a menudo son conocidos como “Borrachones.” En Chile existen unas treinta especies de ratones y ratas, la mayoría de ellas silvestres. Al contrario de lo que dice el mito popular de que los europeos trajeron a las ratas a Chile existen algunas especies nativas del país. Los hombres rata se reproducen con la rata negra o de barco (Rattus rattus) y con la rata parda o de alcantarilla (Rattus norvegicus), también llamado guarén a nivel local. Antonio García “Toni Guarén” (Rondador del Cuchillo): Antonio nació en un barrio de clase media de Santiago de Chile. Cuando llegó al instituto comenzó a engancharse en las drogas y a meterse en líos con la policía. Pasó su dieciocho cumpleaños tirado en las calles después de que lo echaran de casa y regresó a su hogar para desvalijarlo. Se hundió en la espiral de las drogas hasta que una mujer Pericote lo encontró y lo hizo pasar por la Fiebre del Nacimiento. Sobrevivió al Primer Cambio y superó sus adiciones. De alguna forma se sentía en deuda con los hombres rata por haberle ayudado a salir y darle un sentido a su vida. Aunque era el más joven de la Banda de Santiago, se convirtió en su protector, poniendo un poco

Capítulo Cuatro: Las Razas Cambiantes en Chile

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de orden en las frecuentes peleas y disputas internas, por lo que adoptó el aspecto de Rondador del Cuchillo. Con el tiempo se ha convertido en un veterano y el principal enlace entre los Pericotes y los Roehuesos. Suele frecuentar la compañía de Padre Santiago, apreciando su sabiduría, y a menudo ha actuado como su guardaespaldas, sobre todo cuando el anciano tiene que salir de las alcantarillas. Normalmente no lo acompaña de cerca, prefiriendo acechar sutilmente desde las sombras hasta que considera que el terreno está despejado. Desde que sufrió el Primer Cambio, Toni ha mantenido el o con sus proveedores de droga. Mediante las amenazas y un juicioso uso de la fuerza dispone de cierta influencia en varios negocios clandestinos. En principio deja que sus os actúen por su cuenta, haciéndoles algún pequeño favor a cambio de recursos e información que comparte con sus compañeros de Banda. Toni es un hombre de cerca de treinta años, aunque parece algo mayor por los efectos que dejaron las drogas en su organismo. Su rostro es pálido y huesudo, con ojos grandes y grises. Su cabello negro suele estar despeinado, con un aspecto grasiento, y viste con ropa informal, normalmente sudaderas y vaqueros baratos. Siempre lleva un cuchillo Fetiche y un arma de fuego encima, y a veces rechina los dientes en una especie de tic nervioso.

Rokea Las aguas que rodean Chile siempre han estado llenas de tiburones desde que se formaron las costas del

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territorio. Y los Rokea han nadado entre ellos desde tiempo inmemorial, dedicándose a sus inescrutables asuntos al margen de las demás Razas Cambiantes, por lo menos la mayor parte del tiempo. Existen leyendas orales entre los cambiaformas nativos que hablan de encuentros esporádicos con los hombres tiburón que terminaron en colaboración amistosa…o en una muerte sangrienta. La única excepción en la que los Rokea se relacionaron de forma relativamente frecuente con los “Caminantes del Polvo” fue la isla de Pascua o Rapa Nui. En aquel lugar los nativos veneraron a los tiburones y algunos incluso se convirtieron en Kadugo (Parientes). Los chamanes locales también establecieron una alianza con los cambiaformas tiburón. Esta colaboración terminó antes de la llegada de los europeos, cuando los nativos terminaron devastando los árboles de la isla y agotando los recursos, lo que terminó en una serie de terribles enfrentamientos entre los isleños. Los Rokea pascuenses contemplaron lo ocurrido y rompieron el o con los humanos de la isla, aunque posteriormente algunos chamanes consiguieron recuperar la confianza de sus antiguos aliados de forma puntual. Todavía hoy quedan unos pocos pascuenses en los que queda una pizca de sangre de tiburón. Por lo que se refiere a los propios hombres tiburón nada les habría gustado más que seguir nadando y explorando las profundidades de Mar hasta el fin de la Teluria, pero los últimos siglos han dado lugar a cambios importantes y rápidos, que en su mayor parte no les han gustado nada. Humanos invadiendo sus territorios ancestrales, rompiendo la superficie con sus molestos motores y sonares, la pesca masiva de tiburones, y lo peor

Rabia en Chile

de todo, contaminando los mares con su basura. En 1955 el incidente de Turna’a, en las costas californianas, en la que una reunión mundial de Rokea fue devastada por una explosión atómica, cambió la actitud de los hombres tiburón para siempre. Algunos decidieron atacar, hundiendo barcos y matando a los humanos en la costa. Otros se retiraron a las profundidades, investigando ritos y dones que les permitieran sobrevivir y otros en fin, decidieron que tiburones y hombres deberían permanecer separados para siempre y con el tiempo llegaron hasta el extremo de perseguir y matar a quien rompiera esa prohibición. No todos los Rokea estaban de acuerdo. Desde siempre algunos hombres tiburón habían sentido curiosidad por los asuntos de No Mar, y algunos creían que después del incidente de Turna’a era más necesario que nunca vigilar los movimientos de los Caminantes del Polvo y buscar aliados entre ellos. Fueron llamados “Entremares.” Actualmente un grupo de Entremares ha creado un refugio en las costas chilenas. Han tomado medidas para ocultarse de los Rokea que quieren matarlos por no apartarse de los humanos. Al mismo tiempo observan. Hay muchas cosas que no les gustan, pero también mucho que aprender. Y desde su llegada incluso han aparecido unos pocos Kadugo… Los tiburones han estado presentes en las aguas de Chile al menos desde el período Mioceno (hace unos 25 millones de años), cuando el gigantesco Carcharodon megalodon dominaba las aguas de Antofagasta, en el norte de Chile, dejando muchos registros fósiles. Actualmente en las costas chilenas se encuentran habitualmente 53 especies de tiburones, desde el diminuto tollo negro (Aculeola nigra) hasta el gigantesco tiburón ballena, que se alimenta de plancton. Al menos la mitad de las especies de tiburones chilenos son residentes y endémicos. Los tiburones mako o marrajos (Isurus oxyrinchus) y los tiburones azules o azulejos (Prionace glauca) son visitantes estacionales, que llegan durante el verano tras viajar a través del Pacífico. Algunas especies como los tiburones martillo o los tiburones ballena visitan las costas raramente y al menos 15 especies se encuentran únicamente en aguas profundas.

Saeta-Azul encontró la respuesta en un rito que aprendió de los peces del fondo del océano, y que les permitió ocultar sus movimientos y los lugares que frecuentaban. Su banco y ella encontraron una Gruta submarina que comunicaba con tierra, y allí se instalaron. Desde entonces Saeta-Azul y sus compañeros han reclutado a otros Entremares, compartiendo con ellos el Rito de la Arena Turbia, y organizándose en las costas chilenas. Pero hicieron mucho más que esconderse. Los Entremares aprendieron de los humanos, sabotearon o mataron a los que mataban a No Mar e incluso tomaron os (y amantes) entre los Caminantes del Polvo. No obstante, procuraron mantener el secreto de su existencia de las demás Razas Cambiantes, utilizando el mismo rito que los ocultaba de sus enemigos Rokea. Recientemente Saeta-Azul se ha quedado embarazada tras una noche de juerga en la que se encontraba especialmente excitada y se encontró con un marinero borracho en el puerto de Valparaíso. Sabe que si cambia de forma perderá el bebé, así que ha decidido quedarse en tierra mientras dure la gestación, fascinada y curiosa ante una experiencia completamente nueva para ella. Varios de sus compañeros de banco permanecen cerca de Saeta-Azul y la vigilan ferozmente. Habitualmente Saeta-Azul-del-Océano es una hembra de tiburón azul de 3 m y unos 160 kg de peso. Sin embargo, desde que se quedó embarazada ha permanecido en su forma Aletas Largas, una mujer rubia de unos treinta años bastante poco agraciada, muy delgada y escuálida y con una gran nariz, de piel pálida, cabello corto y rizado y espalda cargada. Sus ojos son azules y opacos, y poco expresivos.

Saeta-Azul-del-Océano (Aguas Oscuras): SaetaAzul-del-Océano es una Rokea que nació en las aguas del norte de Chile hace varias décadas tras el incidente de Turna’a. Su maestro era un Entremar y fue quien le instiló un interés por los humanos. Cuando otros Rokea comenzaron a atacar a los Entremares, Saeta-Azul y varios de sus compañeros decidieron organizarse para rechazar los ataques. Sin embargo, sus enemigos conocían sus movimientos, así que buscaron refugio…

Capítulo Cuatro: Las Razas Cambiantes en Chile

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Capítulo Cinco: Los Otros

Los Aliados Las Razas Cambiantes no se encuentran solas en su lucha contra el Wyrm. Desde siempre otros grupos sobrenaturales y mundanos han compartido su guerra, si bien no a tiempo completo, pero sí el suficiente para que puedan considerarlos por lo menos aliados, e incluso amigos. Por otra parte, los pueblos indígenas de Chile, aunque no siempre, añoran los tiempos anteriores a la llegada de los europeos, considerándolos una época idealizada en armonía con la naturaleza. Por supuesto, no fue así, pero los cambiaformas pueden contar con algunos de ellos en su guerra para salvar a Gaia, o por lo menos sus intereses son más próximos que los de los humanos más “civilizados,” criados en medio de la influencia de la Tejedora y el Wyrm.

Los Capacocha En la zona fronteriza entre Chile y Perú hace milenios se desarrolló una cultura de pescadores que posteriormente recibió el nombre de Chinchorro, debido al lugar donde se encontraron los primeros restos arqueológicos. Los amawtas, o chamanes de los Chinchorro comenzaron la práctica de la momificación de

los muertos, envolviéndolos en arcilla y fibras vegetales, creando las momias más antiguas del mundo. Finalmente un grupo, conocido como los Hijos del Sello, elaboró un hechizo que permitía a los difuntos regresar a la vida para seguir ayudando a los vivos en un ciclo eterno de muerte y renacimiento. Este don se concedía a individuos especialmente elegidos, y sólo regresaban del Reino de Pacarina en la Umbra Oscura cuando eran convocados por sus parientes y adoradores. Con el tiempo el ritual de momificación se extendió por otros lugares y culturas con diversas variaciones, especialmente por los territorios al norte de Chile. Se crearon cuatro Dinastías de inmortales protectores, guardianes, sacerdotes y guerreros. Estos Capacocha, como fueron llamados en conjunto, mantuvieron relaciones con las Razas Cambiantes. De hecho, en sus primeras vidas, algunos fueron Parientes de los cambiaformas. A menudo colaboraron para mantener el equilibrio, con los Capacocha actuando como intermediarios entre la humanidad y las Razas Cambiantes, pero también hubo enfrentamientos ocasionales, cuando los inmortales protegían a los humanos y se interponían en los intereses de los cambiaformas. Los Pumonca en especial fueron los Fera que más relaciones tuvieron con los Capacoha, a menudo actuando como guardianes de sus santuarios y en

Capítulo Cinco: Los Otros

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ocasiones ayudando a su periódica resurrección. A cambio los hombres puma aprendieron la magia de los Capacocha y la incorporaron en sus ritos y Dones. En el territorio de Chile eran especialmente numerosos los llamados Primogénitos de los Capacocha, las momias de arcilla conocidas como Pilares de Piedra. Nunca muy belicosos, eran respetados por su sabiduría entre las diferentes facciones sobrenaturales. La invasión española en el siglo XVI provocó una gran destrucción entre los Capacocha, acabando con sus cultos o directamente con ellos, destruyendo sus cuerpos y reduciéndolos a fantasmas incorpóreos. Todas las Dinastías inmortales fueron afectadas, pero los Pilares de Piedra finalmente decidieron que no podían detener la invasión, así que decidieron resistir infiltrándose en la nueva sociedad, ocultándose como sacerdotes y guías de su pueblo. Su plan funcionó, y mientras las demás Dinastías se retiraban a sus reinos en la Umbra Oscura, unos pocos Pilares de Piedra permanecieron en el mundo vigilando y protegiendo.

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Salvo excepciones, las Razas Cambiantes nativas creyeron que los Capacocha habían sido completamente destruidos, por lo cual fue toda una sorpresa su reciente reaparición. En los largos siglos de ocultamiento en el más allá habían perfeccionado sus ritos de renacimiento y ahora unen sus espíritus milenarios con los de los difuntos recientes. Su propósito no ha cambiado y han restablecido sus lazos con las Razas Cambiantes, especialmente con los Pumonca y otros cambiaformas nativos. Claudio Simancas (Pachamallki): Claudio nació en una familia de clase media en Santiago de Chile. Desde que era pequeño fue educado en la religión católica y cuando tuvo suficiente edad manifestó su deseo de hacerse sacerdote. Sus padres no se opusieron. Salió del seminario recién ordenado y lleno de ilusiones, y fue asignado a una lejana parroquia en Atacama, donde trabajó como asistente de Don Plácido, un anciano sacerdote. Aunque su educación moderna al principio chocó con la mentalidad conservadora del anciano, consiguió ganarse su confianza y apreció el

Rabia en Chile

trabajo que había realizado en la parroquia, enseñando a sus feligreses a leer y escribir, y utilizando el dinero que ganaba para mejorar sus condiciones de vida. Unos años después una compañía minera compró unos terrenos cercanos a la parroquia, a pesar de algunas protestas que pronto fueron acalladas mediante generosas cantidades de dinero. Se encontró un yacimiento de plata que dio trabajo a varias familias, pero la situación comenzó a empeorar. El agua de los pozos comenzó a adquirir un extraño sabor. Hubo problemas con los mineros llegados de otros lugares, que se emborrachaban y provocaban peleas y muchas familias se endeudaron o abandonaron sus casas para marcharse a vivir a la ciudad. El alcoholismo y los malos tratos se extendieron como una plaga. En apenas cinco años la tranquila parroquia de Claudio se había convertido en un rincón decadente. Su predecesor murió de un cáncer, consumido por la pena de ver cómo todo lo que había construido para crear una comunidad sana y unida se desmoronaba a su alrededor. Desde el obispado no enviaron sustituto y Claudio se quedó solo, haciendo todo lo posible para asistir a unos feligreses cada vez más necesitados. Y un día Claudio decidió que no podía más. Escribió a un periodista de Santiago de Chile y denunció públicamente la situación. Se impusieron varias multas y

regulaciones a la empresa minera, que declaró una serie de recortes para hacer frente a la nueva situación y despidió a varios trabajadores. Una noche fueron a por Claudio. Entraron en la casa parroquial y le pegaron una paliza a la que no sobrevivió. Mientras su espíritu se derrumbaba en el más allá, dolido por no haber conseguido terminar su trabajo y salvar a sus feligreses, algo respondió a sus llamadas, un sacerdote de otra época milenaria que también había sido el guardián del territorio en otra época. Kutu. Así Claudio regresó de la muerte con una nueva fuerza y determinación. Descubrió la presencia de horribles criaturas que se alimentaban de la miseria y que utilizaban la empresa minera como una herramienta. Recurriendo a sus antiguos recuerdos buscó ayuda entre los hombres puma, y en apenas un año la situación había cambiado drásticamente. La empresa minera cerró por completo tras una serie de accidentes y entrar en bancarrota. La tierra ha sido purificada de sus venenos y el gobierno chileno ha creado un parador de ecoturismo. La antigua prosperidad está regresando y Claudio sonríe por el trabajo realizado. Sin embargo, esto sólo es el principio. Existen muchos lugares que necesitan protección y curación y manos dispuestas. Con la ayuda de los aliados que ha conseguido en los últimos meses hay mucho que puede hacer…

Capítulo Cinco: Los Otros

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Claudio es un hombre de cerca de treinta años, de aspecto joven y robusto, y rostro curtido por el sol. De cabello negro, corto y bien peinado, utiliza unas viejas gafas gastadas, aunque en su nuevo estado ya no las necesita. Aunque se pone sotana para los oficios religiosos, normalmente viste simplemente de negro, con camisas de manga corta y alzacuellos y pantalones vaqueros negros.

Los Pueblos Indígenas de Chile Entre los pueblos indígenas de Chile se encuentran varios pueblos amerindios y un pueblo polinesio que habitan el territorio de ese país desde antes de la llegada de los europeos. Varios siguen existiendo a comienzos del siglo XXI, pero otros se han extinguido o han sufrido reducciones irreversibles en sus poblaciones, ya fuera debido a la aculturación con la cultura dominante o porque fueron diezmados por las enfermedades, guerras y genocidios. Entre los pueblos extintos se encuentran caucauhé, changos, picunches, cuncos, chonos, aónikenk y selknam (estos últimos extintos desde 1974). En la actualidad el estado chileno reconoce oficialmente la existencia de nueve pueblos indígenas, con una población de unas 700.000 personas, lo que

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constituye en torno al 4,6 % de la población total de Chile. El mayor grupo lo constituyen los mapuches, con unas 600.000 personas que se declaran pertenecientes a este pueblo. Aunque la situación ha mejorado desde la época de la colonización y la conquista, los pueblos indígenas se enfrentan a diversas formas de discriminación racial y social y se encuentran en una situación de pobreza y desempleo mucho más agravada que el resto de los ciudadanos chilenos. Aimará: Las comunidades aimarás se encuentran extendidas por el oeste de Bolivia, el sur de Perú y el norte de Argentina y Chile. La población chilena se encuentra conformada por unas 50.000 personas, que se encuentran distribuidas por las regiones de Arica y Parinacota, Tarapacá y Antofagasta. Su idioma es el aimará, aunque la mayor parte de ellos hablan español, En las últimas décadas muchos han emigrado hacia las ciudades del norte y a la capital, Santiago, en busca de recursos laborales. Atacameño: Antropológica y culturalmente, los atacameños son los descendientes de las culturas más antiguas del norte de Chile. Actualmente quedan unas 21.000 personas de este pueblo, concentrado en los valles y quebradas de El Loa en Antofagasta.

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Diaguita: Los diaguitas son un grupo escindido de los atacameños, situados al suroeste del desierto de Atacama, que consiguieron desarrollar la agricultura y un sistema de riego en terrazas escalonadas en las laderas, donde cultivaban maíz, patatas y calabazas. El primer censo de la población no se realizó hasta 2012. Kawésqar: Los kawésqar o alacalufos habitaron en los canales de la Patagonia desde el golfo de Penas hasta el estrecho de Magallanes desde hace unos 6.000 años. Hoy sobreviven unos 2.600. Kolla: Los kollas son un pueblo poco numeroso y poco conocido por los propios chilenos, que se encuentra ubicado en algunos valles y montañas del norte de Chile y Argentina. La población chilena es de unas 3.200 personas. Quechua: Los quechuas son un grupo de pueblos que habitan la cordillera de los Andes, compartiendo el uso de un grupo lingüístico emparentado, aunque existen importantes diferencias culturales entre ellos. Actualmente se encuentran extendidos en Argentina, Bolivia, Chile, Ecuador y Perú. Los quechuas llegaron a Chile durante el siglo XV, acompañando la expansión del Imperio Inca, y en la actualidad unas 6.000 personas de este pueblo se concentran en la comuna de Ollagüe y la zona montañosa del río Loa. Rapanui: Los rapanui o pascuenses son los habitantes de la isla de Pascua, a la que llegaron hace unos 2.500 años desde la Polinesia. La isla fue incorporada a Chile en 1888 tras un acuerdo entre el ariki (jefe) Atamu Takena y el capitán chileno Policarpo Toro. Sin embargo, los rapanui no adquirieron la ciudadanía chilena hasta 1966. Hablan una lengua polinésica y llegaron a desarrollar un sistema de escritura, rongorongo, que han olvidado. Son muy conocidos en todo el mundo por la construcción de los Moai, enormes cabezas monumentales de piedra. Actualmente sobreviven unas 4.650 personas de este pueblo. Yagán: Los yaganes o yámanas habitaron desde el canal Beagle hasta el cabo de Hornos desde hace unos 6.000 años. Son el pueblo indígena existente más austral del mundo, con unas 1.700 personas.

Los Mapuches Los mapuches (del mapudungun: “gente de la tierra”), también llamados araucanos por los españoles en la época colonial, habitan en el sur de Chile y el suroeste de Argentina. No constituyen tanto un pueblo como un grupo de pueblos que comparten la misma lengua, el mapudungún, y que en su momento de mayor expansión se extendían desde el territorio de Coquimbo hasta la isla de Chiloé.

Durante la llegada de los españoles en el siglo XVI, los grupos septentrionales de mapuches, llamados picunches, se encontraban bajo el dominio y la influencia del Imperio Inca y en su mayoría fueron sometidos y absorbidos por la cultura de los conquistadores, pero las poblaciones mapuches al sur del río Maule no pudieron ser dominados por los incas y también se resistieron a los españoles en la Guerra de Arauco, aprendiendo pronto a domesticar y montar a caballo, un elemento determinante en el desarrollo de su cultura. Entre los siglos XVII y XIX los mapuches se extendieron hacia el este de los Andes, de forma violenta y pacífica según los casos, absorbiendo a los tehuelches y otros grupos de cazadores nómadas que habitaban originalmente la zona. A finales del siglo XIX los gobiernos de Argentina y Chile ocuparon los territorios habitados por los mapuches en una serie de guerras y campañas genocidas conocidas como la “Conquista del Desierto” y la “Ocupación de la Araucanía.” Desde la conquista, como otros pueblos indígenas, los mapuches sufrieron un proceso de asimilación forzosa, lo que generó actos de resistencia cultural y conflictos por el reconocimiento de la propiedad de las tierras indígenas y el ejercicio de derechos políticos y sociales. Con el paso del tiempo muchos jóvenes mapuches emigraron a las grandes ciudades, de modo que hoy gran parte de la población mapuche es urbana, viviendo principalmente en Santiago de Chile y Temuco, aunque todavía mantienen vínculos con sus comunidades de origen. Aunque con el paso del tiempo se aprobaron leyes que reconocieron algunos de sus derechos, en muchas ocasiones han sido ignoradas en función de los intereses del gobierno vigente. La dictadura militar resultó especialmente cruenta con los mapuches, y cientos de ellos desaparecieron o fueron torturados, eliminando además la propiedad comunal de sus tierras. Tras el regreso a la democracia las organizaciones mapuches llevaron a cabo varias ocupaciones simbólicas de tierras mapuches en manos privadas, iniciando un conflicto que todavía continúa hoy, con arrestos, detenciones e incluso algunos muertos. Algunas organizaciones participan activamente en la política chilena, buscando el reconocimiento de su derecho de autodeterminación y una autonomía similar a la que disfrutan las comunidades indígenas de otros países.

Los Pueblos Indígenas en el Mundo de Tinieblas Muchos de los avances y reparaciones que en nuestro mundo han recibido los pueblos indígenas no existen o se han quedado sobre el papel en el Mundo de Tinieblas. Los intereses económicos y sociales de los

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grupos dominantes se han impuesto con más frecuencia y con más fuerza, y las reacciones han sido más violentas. Que en tu Crónica pretendas introducir una visión más realista u oscura de la situación de los pueblos indígenas te corresponde a ti y a tus jugadores, pero deberías hacerlo desde una actitud de respeto sin caer en estereotipos idealizados de “buenos salvajes que viven en armonía con la naturaleza” ni de “extremistas sanguinarios enemigos del progreso.” La realidad, sobre todo debido a los efectos de la globalización y la cultura urbana es mucho más matizada, y nada impide que hoy una familia mapuche conviva en un apartamento en un barrio de Santiago de Chile al lado de una familia de inmigrantes chinos y que queden los domingos para ver el partido de fútbol en el bar de la esquina. En las comunidades rurales las antiguas tradiciones y costumbres se mantienen mucho mejor, pero a principios del siglo XXI muchos pueblos han incorporado varios elementos de la sociedad moderna simplemente para llevar una vida más cómoda. Una Crónica que involucre a los pueblos indígenas de Chile es una buena oportunidad para

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documentarse sobre la cultura y situación de los mismos, así como de otros elementos necesarios para el juego. Este suplemento ofrece una visión superficial de forma deliberada, para dejar suficiente espacio al esfuerzo y creatividad de cada Narrador. Por otra parte, los pueblos indígenas de Chile han tenido gran importancia para los cambiaformas y otras facciones sobrenaturales nativas del país. De todas ellas, los Pumonca han sido quienes han tomado un mayor interés por los mapuches, y en época más reciente los Uktena, incorporando a varias familias a su Parentela, pero no son los únicos. Desde tiempo ancestral algunos vampiros y chamanes han surgido entre los pueblos indígenas, quizás sin tanta influencia como las Razas Cambiantes, pero sí la suficiente como para hacerse un espacio propio. Recientemente los vampiros indígenas han emprendido una guerra contra el Sabbat Negro que domina las ciudades, en venganza por los agravios del pasado. Los chamanes indígenas cuentan con el apoyo de Tradiciones místicas como los Cuentasueños y los Verbena, y muchos se encuentran infiltrados en las

Rabia en Chile

organizaciones que defienden los derechos de los nativos. Varias capillas místicas se encuentran ocultas en las profundidades de los Andes, ya sea en el mundo físico o las tierras Umbrales, aprovechando el poder primario de la naturaleza. Los Sin Reposo nativos se encuentran en la periferia de las Necrópolis de Estigia, pero cuentan con su propio reino subterráneo, Pacarina, que forma parte del Reino Oscuro de Obsidiana. Los espíritus feéricos nativos, aunque muy mermados, han encontrado la manera de sobrevivir uniéndose a los humanos. Tribus desconocidas de Nunnehi, recuerdos idealizados o sombríos de los antiguos ancestros, todavía sobreviven hoy en rincones apartados, o han adoptado formas nuevas al ser influenciados por la cultura urbana.

Los Enemigos Al formar parte de las llamadas “Tierras Puras,” Chile estuvo durante largo tiempo al margen de las grandes devastaciones del Wyrm. Esto no quiere decir que no estuviera presente, pero sus manifestaciones no eran tan destructivas ni corruptas como en el Viejo Mundo. De vez en cuando algún espíritu corrupto era descubierto y neutralizado por las Razas Cambiantes, pero se trataba de

parásitos ocasionales en un jardín equilibrado y bien cuidado. Más peligrosas eran las emanaciones del Kaos, producidas por los terremotos y explosiones volcánicas, que podían cambiar el paisaje en cuestión de minutos. Y por supuesto, las migraciones y movimientos de los pueblos nativos estaban lejos de ser completamente pacíficos. Ocasionalmente estallaban guerras entre tribus o incluso entre grupos familiares, y aunque los cambiaformas solían permanecer al margen, a veces eran arrastrados por ellas. Entre las Razas Cambiantes eran más frecuentes los choques, malentendidos y la competencia por conseguir los mejores territorios. El sueño de las Tierras Puras terminó con la llegada de los europeos a América, junto con los ejércitos de conquista de la Tejedora y el Wyrm. Aunque al principio el influjo en el territorio de Chile no fue tan intenso como en otros lugares, finalmente se desató por completo en el siglo XIX, con la anexión forzada de los territorios indígenas y la expansión de la industrialización humana. En menos de dos siglos Chile había alcanzado un nivel de desarrollo industrial y tecnológico similar al de los países avanzados de Occidente, con los perniciosos efectos derivados: explotación descontrolada de recursos naturales, exterminio de especies, contaminación, etc. Un campo de cultivo para los servidores de la Tejedora y del Wyrm, y un campo de batalla para las Razas Cambiantes,

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que continúan luchando a medida que se acerca el Apocalipsis…

Danzantes de la Espiral Negra La presencia de la tribu corrupta en Chile fue muy tardía. Los Pumonca y otros cambiaformas nativos rechazaban la presencia de los hombres lobo, al margen de su afiliación espiritual. Una manada conocida como “Los Hijos de la Fiebre,” aparecieron en el siglo XVII, acompañando una epidemia de cólera. Apenas duraron unos años antes de que fueran totalmente purgados. Pero con la independencia de Chile en el siglo XIX y la derrota de los cambiaformas nativos, los Danzantes de la Espiral Negra vieron una tierra de oportunidades. Acompañaron a las oleadas de emigrantes y se infiltraron entre los primeros grupos Garou. Se cree que entre ellos había al menos un Señor de la Sombra que había sucumbido a los encantos del Wyrm, lo que les permitió utilizar los os de la tribu. Los Danzantes de la Espiral Negra crearon una Colmena en Santiago de Chile en 1939, irónicamente el mismo año del Compromiso de las Islas que unió a los Garou chilenos. Debido a que tenían las mismas dificultades que los hombres lobo actuaron de forma muy sutil, corrompiendo poco a poco a varios altos mandos del ejército y la istración. Los Garou corruptos eran pocos, pero actuaron de forma muy astuta, utilizando a humanos sobornados o chantajeados y que no portaban la mancha de la corrupción. El golpe de estado de 1973 coincidió con la revelación de los Danzantes. Muchos de sus agentes atacaron a varios objetivos observados durante años, acabando con varios destacados Garou. Otros hombres lobo corrompidos traicionaron a sus tribus, especialmente a los Señores de la Sombra, y cuando llegó la hora de reclamar la victoria el Ahroun Huorgh “Fauces-de-Bilis” apareció, liderando una poderosa manada, “Los Heraldos de la Desesperación.” Pero Huorgh no se conformó con apoderarse de Santiago de Chile y acabar con un Garou tras otro. Era una mente calculadora y astuta y llamó a los aliados que había hecho en el exterior. De los Estados Unidos y otros países llegó una legión de asesores, consejeros, analistas y economistas, los Chicago Boys, muchos de ellos Fomori y agentes corruptos del conglomerado Pentex Inc., que cayeron sobre el país y comenzaron a devastarlo y privatizarlo a su gusto. Quizás los Danzantes de la Espiral Negra hubieran podido mantener una situación de poder hasta hoy, pero no contaban con la reacción de los cambiaformas nativos. Los Pumonca emprendieron una campaña de guerrillas y asesinatos, atacando la mismísima Colmena de Santiago de Chile. En 1985 Huorg

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“desapareció”, aunque lo cierto es que su cuerpo fue encontrado decapitado y fue devorado por sus compañeros de manada. Los supervivientes se enfrentaron a desapariciones y “casualidades” similares. Cuando los Garou reaccionaron, se encontraron con un enemigo mucho más debilitado de lo que esperaban. Aunque al principio algunos reclamaron la victoria posteriormente los Uktena revelaron varios detalles de lo ocurrido y la Nación Garou tuvo que reconocer la aportación de los hombres puma. Atacados directamente, los aliados de los Danzantes de la Espiral Negra los abandonaron poco a poco, y varios de sus recursos les fueron arrebatados por otras facciones, que se fueron alimentando de su derrota. Cuando llegó la democracia, la presencia de los Danzantes de la Espiral Negra había sido purgada, aunque los efectos de sus acciones todavía permanecen hoy en día. Daniel “Colmillo-de-Venganza-del-Wyrm” Rossi (Theurge): Daniel nació en Santiago de Chile. Su madre murió durante el parto y fue criado por sus abuelos, en un ambiente enrarecido y distante. Cuando tuvo uso de razón supo que su madre había escapado de casa y había regresado embarazada. Aunque sus abuelos lo querían, su tía y sus dos primos lo consideraban un “intruso” con el que tendrían que compartir la enorme fortuna de la familia Rossi. Cuando sus abuelos murieron, Daniel tenía veinte años y supo que había heredado la mitad de la herencia, y sintiendo que ya nada le ataba a su familia, planeó irse a estudiar a Europa. Sin embargo, fue secuestrado y torturado. El dolor le hizo reaccionar y sufrió su Primer Cambio. Se deshizo de sus captores y supo que se encontraba en las alcantarillas de Santiago. Una voz lo llamó de las profundidades y lo guió en la oscuridad, encontrando los restos de la Colmena de los Heraldos de la Desesperación. Allí conoció la verdadera identidad de su padre: Huorg, un líder de los Danzantes de la Espiral Negra, quien previendo un posible asesinato por parte de sus enemigos había engendrado un hijo al que marcó con un espíritu protector. El espíritu de su padre lo llamó y abrió su mente a los secretos del Wyrm. Tal vez Daniel hubiera podido rechazarlo, pero entonces le reveló que su secuestro había sido planeado por su tía y sus primos para quedarse con toda la herencia de la familia. Lleno de Rabia aceptó lo que el espíritu le ofrecía. A la semana siguiente los periódicos dieron la noticia de que una banda de secuestradores habían matado a la familia Rossi y que sólo Daniel había sobrevivido. En cuanto tuvo la herencia familiar bajo su control, viajó a Europa, donde ó con una Colmena

Rabia en Chile

de Danzantes de la Espiral Negra en España y fue iniciado en la tribu. Allí aprendió mucho… Daniel ha regresado recientemente a Chile, donde está preparando la llegada de una manada de Danzantes de la Espiral Negra. Planea construir una nueva Colmena y enfrentar a los Garou entre sí. Sin embargo, es muy cauteloso. Espíritus corruptos de Sigilo y Engaño lo rodean y ayudan constantemente, y sus espías recaban información que utilizar contra sus enemigos. Varios Fomori siguen sus órdenes y ha recuperado la relación que su padre tenía con Pentex, que lo ha contratado como consultor ejecutivo. Daniel es un hombre joven mediada la veintena, de piel morena, pelo castaño oscuro y bien peinado y ojos grises y brillantes de mirada un poco inquietante. Tiene un atractivo especial heredado de su madre, y al contrario que otros Danzantes de la Espiral Negra puede desenvolverse bastante bien en situaciones sociales…si no se le presiona demasiado.

Pentex Aunque varias subsidiarias de Pentex realizaron inversiones en Chile ya durante la década de 1930, la corporación no instaló su presencia a gran escala hasta la llegada del régimen militar en 1973, cuando los Danzantes de la Espiral Negra recabaron su ayuda. Por otra parte el nuevo gobierno necesitaba apoyos financieros y

económicos, así que prácticamente puso la economía chilena en sus manos, recibiendo numerosos y ventajosos créditos, así como leyes extraordinarias que favorecían su presencia ignorando cualquier tipo de medida conservacionista o medioambiental. Actualmente las principales oficinas de la empresa se encuentran en Santiago de Chile y Valparaíso. De todas las empresas del conglomerado corporativo de Pentex, Harold and Harold Mining Inc. es la que tiene una presencia más antigua y produce más beneficios. La importante riqueza minera de Chile no podía dejar de interesar a Pentex y todavía hoy se dedica a la explotación mineral de todo tipo, y sobre todo del cobre en Chile. Esta empresa se decanta por las excavaciones a cielo abierto por su bajo coste, aunque no duda en emplear otros métodos si son más adecuados para sus propósitos de contaminar y estropear el paisaje. También es la punta de lanza de Pentex para “desenterrar” a los cambiaformas que se ocultan en las cuevas y montañas de los Andes. Los ejecutivos de H&H o “Doble Hache” como es conocida en Chile, fueron la plataforma de lanzamiento de Pentex en el país, explotando la riqueza minera y adquiriendo la mayoría de yacimientos. Cuando los gobiernos radicales y de izquierdas comenzaron a tomar medidas para nacionalizar las explotaciones mineras, los ejecutivos de H&H actuaron como intermediarios de los Danzantes de la Espiral Negra chilenos y fueron claves

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para convencer a la dirección de Pentex de que apoyaran el golpe de estado de Augusto Pinochet. Desde entonces varias subsidiarias y empresas entraron en Chile, inundando el mercado con sus productos contaminados o con un coste devastador para la tierra. En muchas ocasiones ni siquiera se presentan con su verdadero nombre, sino que adquieren franquicias asentadas y consolidadas en Chile y utilizan su nombre como fachada para realizar sus negocios. Actualmente las filiales de Pentex más influyentes en Chile, actuando a través de numerosas subsidiarias son: Consolidex Worldwide: Una empresa internacional de inversiones, ofrece una amplia variedad de planes de inversión sin recargo y fondos de inversión sin realizar una gran compra inicial. Está dirigida a inversores jóvenes e inexpertos. La empresa se hace con el dinero y lo distribuye entre otras compañías y diversos proyectos, generando los beneficios justos para que los inversores vuelvan a por más. En un lado más oscuro, Consolidex Worldwide dispone de varios “fondos buitre” y paquetes de acciones de alto riesgo, con los que a menudo atrae a ahorradores incautos para arruinarlos por completo. Sin embargo, el departamento de gestión suele ser bastante generoso, cancelando deudas a cambio de ciertos “servicios”: como la adquisición de información reservada, favores políticos o personales y en fin cualquier cosa que pueda beneficiar a los intereses de Pentex.

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En las últimas décadas la sección de Consolidex en Chile ha sido infiltrada por los Ananasi, que podrían adquirir en un momento los activos de la empresa con sólo una llamada de teléfono. Sin embargo, prefieren que los servidores del Wyrm sigan actuando creyendo que trabajan para Pentex, cuando en realidad se dedican a acumular beneficios e información para los hombres araña. Good House Internacional: Good House es una papelera que fabrica gran variedad de productos, desde cuadernillos baratos a servilletas de papel cebolla para bebés. Son grandes contribuyentes a la deforestación mundial, especialmente en Canadá y el Amazonas. Es la segunda subsidiaria más antigua de Pentex y su mercado está muy extendido. Hallahan Fishing Corporation: Hallahan inunda el mercado de la pesca con sus productos, que se venden al coste que exige la pesca ilegal y la caza furtiva de ballenas. La compañía no se preocupa por los cientos de especies que mueren en sus redes pesqueras, sus productos son los más baratos que se pueden encontrar en el mercado. Hallahan también posee su propia cadena de restaurantes, y tiene su sede chilena en Valparaíso. Herrick’s: En Chile llamada Feliz, es una cadena de supermercados y de tiendas de productos baratos, un desagüe perfecto para los productos de otras subsidiarias y empresas de Pentex. Los supermercados Feliz producen

Rabia en Chile

enormes beneficios a costa de arruinar negocios familiares y tradicionales. Nastrum Enterprises: Existió una intensa colaboración entre Nastrum y el gobierno de Augusto Pinochet, y todavía hoy factura la mayoría de los encargos de material militar del gobierno chileno. O’Tolley’s: La cadena de restaurantes de comida rápida más famosa del mundo, especializada en la comida más grasienta y menos dietética posible. Representada por un payaso de aspecto inquietante, fomenta una saludable atmósfera familiar que oculta las pésimas condiciones de las granjas donde se crían los animales de engorde o la deforestación para crear tierras de pastoreo… por no hablar de los ocasionales alimentos contaminados. Ricardo Kelinman: Ricardo es el actual director ejecutivo Harold & Harold Mining Inc. en Chile. Su familia se enriqueció en la década de 1930, comprando y vendiendo varios terrenos mineros en el norte de Chile, y con el dinero compró acciones de H&H. El día en que su padre ocupó un puesto en la ejecutiva de la empresa, nació Ricardo. Creció mimado y rodeado de lujos, pero era un niño inteligente y supo asegurar su futuro estudiando para trabajar en la ejecutiva de la empresa de su padre, un individuo colérico que descargaba las tensiones del trabajo en su hogar, maltratando a su familia. Ricardo creció odiando a su padre, pero todavía tardaría en reunir el valor para enfrentarse a él. En la adolescencia descubrió avergonzado que se

sentía atraído por los hombres. En una época en la que la homosexualidad era rechazada y un delito, tuvo que actuar con cuidado, frecuentando burdeles clandestinos o simplemente pagando a las personas adecuadas. Finalmente entró a trabajar en H&H Mining y desde el primer día buscó la manera de hundir a su padre. Sus superiores percibieron este odio latente en él y lo fomentaron. Cinco años después David Kelinman sufría un accidente doméstico y su hijo ocupaba su puesto. Su madre sufrió tal impresión que tuvo que ser internada en un manicomio. En su nueva posición en la empresa, Ricardo pronto se sintió atraído por el lado oculto de Pentex, aceptando de buena gana la corrupción y el poder que el Wyrm le ofrecía. Para dar rienda a sus instintos más bajos, se unió al degenerado culto de la Séptima Generación, lo que también le permitió encontrar nuevos os e influencia. Aconsejado por sus amigos del culto, contrajo matrimonio por conveniencia, creando una falsa fachada de una familia normal, y cuando tuvo hijos comenzó a abusar de ellos. En 1965 se convirtió en el director ejecutivo de H&H en Chile, en un momento muy complicado, cuando las continuas noticias que amenazaban con la nacionalización del sector minero chileno creaban gran preocupación en los mercados internacionales. Ricardo fue abordado por los Danzantes de la Espiral Negra, con los que ya había colaborado puntualmente en el pasado para ocultar su presencia en Chile a cambio de eliminar a ciertos competidores

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molestos de la compañía. En esta ocasión establecieron un pacto y Ricardo aseguró que si los militares daban un golpe de estado y aseguraban los beneficios de H&H conseguiría que Pentex respaldara al nuevo gobierno. El pacto fue un éxito y durante años Pentex extendió sin freno su presencia en el país. Ricardo adquirió mayor poder dentro de la jerarquía del Wyrm, pero cuando los Danzantes de la Espiral Negra comenzaron a sufrir graves bajas, consideró adecuado distanciarse de ellos. Varias empresas de Pentex comenzaron a ser atacadas por los cambiaformas, pero Ricardo mostró su habilidad empresarial liquidando los activos “improductivos” y abriendo nuevas empresas al servicio del Wyrm. Con el regreso de la democracia, Ricardo comenzó un plan de “blanqueo,” adquiriendo varios medios de comunicación para limpiar su imagen y las de las subsidiarias de Pentex de su colaboración con la dictadura. Fue debidamente recompensado y su poder continuó creciendo. Actualmente Ricardo es el principal agente de Pentex en Chile. Dispone de una corrupta pirámide de subalternos que sabe manejar a la perfección y es lo bastante hábil para saber cuándo retirarse y avanzar. A lo largo de su vida ha observado y aprendido lo suficiente para saber que varios de sus adversarios no son humanos y que gozan con la ventaja del tiempo. Últimamente ha estado barajando maneras de prolongar su vida…el vampirismo podría ser una salida fácil, pero eso supondría renunciar a sus pequeños…placeres, entre los que se encuentran la corrupción sexual y la pedofilia. Ser el líder de la Séptima Generación en Chile también le proporciona un uso productivo para sus juegos depravados. Actualmente Ricardo Kelinman es un hombre de unos setenta años, que parece un entrañable abuelo de familia. Su cabello sigue siendo abundante, aunque canoso, con brillantes ojos azules y una sonrisa de anuncio comercial, que aparece de vez en cuando en los folletos propagandísticos de la empresa. Viste con elegantes trajes de marca italiana y se comporta de una forma amable y amistosa que oculta por completo el monstruo que se encuentra en su interior.

Los Vampiros La presencia de las Sanguijuelas en Chile es relativamente reciente. Aunque existen leyendas orales sobre monstruos no muertos que bebían la sangre de los indígenas y creaban despreciables cultos a la muerte, los Cadáveres no llegaron en gran número al territorio chileno hasta después de la llegada de los españoles a América. De hecho, muchos cambiaformas están

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convencidos de que los vampiros fueron traídos desde Europa en el siglo XVI. Lo cierto es que hubo algunas colonias de Cadáveres que prosperaron a la sombra de las grandes civilizaciones andinas. Con el rápido colapso del Imperio Inca muchos vampiros huyeron de su derrumbe, como los gusanos de un tronco al que se le da la vuelta y trataron de refugiarse en Chile, pero muchos de ellos fueron destruidos por los Pumonca y los nativos, que no quería parásitos bebedores de sangre entre ellos. Sin embargo, el auge de las Sanguijuelas llegó con la expansión urbana del siglo XIX, que en parte contribuyeron a fomentar. Santiago de Chile, Valparaíso y Concepción concentraron sus principales nidos, pero otros grupos se dedicaban a parasitar núcleos urbanos más pequeños. Otros recorrían el país como enjambres de insectos dañinos. A grandes rasgos, las Razas Cambiantes han percibido dos grandes grupos de vampiros: los Cadáveres nativos, pocos pero muy poderosos, que a menudo practican una corrupta hechicería de sangre y que pueden tomar la forma de animales y el Sabbat Negro, una especie de culto y secta muy peligroso, cuyos líderes parecen capaces de invocar los poderes del Abismo, el reino Umbral de la oscuridad y el vacío, y que han contaminado varios lugares con telarañas de oscuridad que se perciben desde la Umbra. Los Ananasi son los únicos cambiaformas que compiten con las Sanguijuelas, aunque de forma muy sutil para no atraer su atención. Los Pumonca prefieren evitar las ciudades y los Garou son demasiado escasos para atacar a los no muertos a gran escala, por lo que prefieren evitarlos para centrarse en otras manifestaciones de la corrupción del Wyrm. Santiago de Chile: La capital chilena es el lugar donde se encuentra la principal sede del Sabbat Negro en el país. El Arzobispo es una criatura cruel, violenta y despiadada, que por fortuna nunca ha dirigido demasiado su atención contra los Garou, pero siempre que se han cruzado en su camino ha respondido de forma rápida y sangrienta. Su principal preocupación son los periódicos intentos de usurpar su poder, aunque en los últimos tiempos la amenaza de los vampiros nativos ha unido al Sabbat Negro en torno a su figura. Valparaíso: El principal puerto de Chile también se encuentra en manos del Sabbat Negro, aunque su influencia es menor y por lo menos los vampiros no parecen actuar de forma tan cruel como en Santiago. Se dice que los Moradores del Cristal locales han llegado en ocasiones a acuerdos territoriales con ellos. También corre el rumor de que uno de los vampiros chilenos tiene a su servicio a un horrible monstruo del Wyrm, una bestia con múltiples cabezas, ojos y tentáculos.

Rabia en Chile

Concepción: Hasta hace poco esta ciudad también estaba en manos del Sabbat Negro, pero fue tomada recientemente por los vampiros nativos. Los nuevos dueños no muertos de la ciudad gobiernan siguiendo las viejas costumbres, aunque han sabido adaptarse bien a la cultura moderna. El cambio de poder también ha permitido que varios hombres lobo investiguen la zona, donde supuestamente se ocultaba una poderosa Perdición del Wyrm, que parece haber desaparecido…o quizás simplemente se ha trasladado a otro lugar.

escurren pequeñas Perdiciones y espíritus del Wyrm. El centro es un agujero que parece no tener fondo, y del que llega la voz susurrante de Kirijama. Nivel: 3 Celosía: 3 Tipo: Malicia Tótem: Kirijama

El Mundo Espiritual

Un Túmulo del Wyrm

El Paisaje Umbral

Colmena de la Venganza Oculta

La Umbra del territorio chileno mantiene el paisaje natural del país tal y como era hace miles de años, pero de manera muy desordenada y caótica. El cielo parece estar fijo en una especie de crepúsculo o amanecer eterno. En el horizonte occidental el sol se pone en el extenso océano mientras que el horizonte oriental está oculto por las altas montañas y volcanes de la cordillera de los Andes, mucho más elevados que sus contrapartidas físicas. En su interior, los espíritus de algunas montañas laten como si estuvieran de alguna forma vivas y los espíritus volcánicos y sísmicos corretean por su interior y exterior, como grandes culebras incandescentes. A menudo luchan entre sí, y con los numerosos espíritus del Kaos que acompañan a las emanaciones de los volcanes y los movimientos de tierra y avalanchas. Desiertos, bosques, pampas y glaciares también están presentas en la estrecha franja de tierra que se extiende de norte a sur entre las montañas y el mar.

Este túmulo fue abierto por los Danzantes de la Espiral Negra en Santiago de Chile en la década de 1930. Aunque fue destruido por los Garou hacia 1989, permaneció inactivo hasta la llegada de Daniel Rossi, un cachorro Danzante de la Espiral Negra, que lo reclamó como el legado de su padre, el líder Danzante Huorg. Daniel ha reactivado el túmulo, dedicándolo al espíritu de Kirijama, “El Enemigo Oculto,” que le ha ayudado a mantener su influencia escondida de la vigilancia de otros cambiaformas y facciones sobrenaturales. Ante intrusos indeseados, la Colmena parece un tramo de las alcantarillas más, especialmente oscuro y tenebroso, pero sin mayores diferencias. Sin embargo, para los Bastardos de Kirijama, la Colmena es una extraña cámara de sombras y luces inquietantes, alfombrada por una capa de cieno negro en la que se

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Rebaños espirituales de vicuñas y guanacos recorren las extensas planicies, mientras los pumas acechan en las estribaciones montañosas, acompañando a los ocasionales Pumonca que se adentran en el mundo espiritual a través de sus reinos cubil. Los cielos Umbrales son el dominio de numerosos espíritus de aves, destacando entre ellos los majestuosos cóndores que sobrevuelan las montañas, pero anátidas, cisnes y flamencos habitan en los humedales y los escasos ríos. En los lugares del mundo físico alterados por la humanidad, la Umbra pierde su aspecto impoluto y salvaje, adquiriendo las marcas de la Tejedora y el Wyrm. El centro de Chile se encuentra especialmente afectado, con una sucesión de elevaciones similares a termiteros, donde se alzan las grandes ciudades de Santiago, Valparaíso y Concepción. Rodeadas por manchas negras y humeantes de asfalto y edificios de hebras metálicas entrelazadas y conectados entre sí. De vez en cuando alguno estalla en llamas cuando el Wyrm manifiesta su presencia, y las Perdiciones emiten sus tentáculos, manos, garras y todo tipo de apéndices de ominoso aspecto a través del suelo. Los escasos árboles muestran un aspecto reseco y estático y los espíritus de la Tejedora corretean constantemente, reparando, aumentando o mejorando, en función de los avances de la tecnología. Destellos virtuales en lo alto de los edificios muestran a espíritus de la comunicación, que cabalgan los impulsos electromagnéticos de la radio, la televisión y los dispositivos digitales. En los vertederos, lugares próximos a las centrales nucleares y lugares de almacenamiento de residuos tóxicos el paisaje se retuerce y deforma mostrando la corrupción. Las Perdiciones son numerosas en estos lugares y las brechas en la tierra llevan hasta Fosos o Piras del Wyrm. La mayoría de los Puentes Lunares se encuentran en las montañas y llevan a otros reinos Umbrales, como el Reino de Pangea, el Reino de la Atrocidad o el Abismo, pero por lo general y salvo en lugares como los túmulos de Garou o los reinos cubil de los Pumonca no suelen llevar a una ubicación precisa y pueden desviar periódicamente. Los cambiaformas más hábiles en los viajes Umbrales pueden

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observar y determinar el movimiento cíclico de los Puentes Lunares y conocer el destino de sus viajes en un momento determinado.

La Serpiente de Piedra En época inmemorial, algunos dicen que cuando la humanidad todavía no había llegado a América, una serie de criaturas desconocidas o quizás los propios espíritus del lugar, crearon una ruta espiritual a través de los Andes, que conectaba una serie de santuarios y lugares con un especial significado. Hay quien dice que fueron las propias montañas las que unieron las sendas espirituales. Este camino espiritual fue conocido como la Serpiente de Piedra y recorría toda la cordillera de los Andes de norte a sur, permitiendo recorrer todo el continente sudamericano con gran rapidez. Aunque los creadores de la Serpiente de Piedra son desconocidos, cuando los Pumonca y algunos chamanes humanos la encontraron estuvieron más que contentos de utilizarla y de hecho con el tiempo los hombres puma se preocuparon de mantenerla, creando una serie de reinos cubil a lo largo de los Andes para vigilar la ruta y también mantenerla despejada de posibles amenazas. Durante milenios utilizaron esta senda espiritual para mantenerse en o entre ellos o acudir rápidamente en ayuda de sus compañeros cuando era necesario. Sin embargo, con la llegada de los españoles la ruta se convirtió en una amenaza potencial para los Pumonca. Los Garou europeos conocían el mundo de los espíritus, y tras conquistar los primeros reinos cubil en el norte supieron que disponían de una senda espiritual que les permitiría avanzar de norte a sur rápidamente, cayendo sobre los santuarios de los demás cambiaformas. Para evitar ser derrotados los Pumonca y los demás cambiaformas que utilizaban la Serpiente de Piedra tomaron una difícil decisión. Utilizando sus reinos cubil y mediante una serie de ritos quebraron la ruta espiritual,

Rabia en Chile

desviaron las sendas espirituales e incluso crearon trampas para llevar a sus enemigos a la perdición. Aunque fue un gran sacrificio, impidió que los hombres lobo continuaran su conquista a través de la Umbra de los Andes y detuvo temporalmente su avance. Sin embargo, algunos tramos de la Serpiente de Piedra fueron conservados, especialmente en el sur de los Andes, donde los hombres lobo no consiguieron llegar durante mucho tiempo. De hecho, es posible viajar por la ruta espiritual entre el río Maule y el estrecho de Magallanes con relativa rapidez, utilizando la ruta espiritual continua que atraviesa las montañas. Algunos Pumonca susurran que en realidad la Serpiente de Piedra no fue sacrificada, sino que su ruta fue ocultada de tal forma que actualmente sólo los más poderosos hombres puma o chamanes podrían encontrarla, tras desafiar a sus poderosos guardianes. En algún lugar de los Andes podría encontrarse un portal que conecta con la antigua ruta, que permitiría llegar a cualquier lugar de la cordillera en un momento.

Habitantes Espirituales Aparte de conservar la antigua vitalidad y diversidad del pasado, la Umbra de Chile es un lugar lleno de maravillas y peligros. Algunos espíritus han cambiado mucho con el tiempo, otros permanecen tal y como eran hace milenios y en fin, otros cambian constantemente o cambian en función de la influencia que reciban del Kaos, la Tejedora o el Wyrm. Para poblar la Umbra andina resultan recomendables suplementos como Umbra: la Sombra de Terciopelo, Axis Mundi: El Libro de los Espíritus, El Libro del Wyrm o el Libro del Kaos.

Nuevos Tótems Tótem de Guerra Puma Coste de Trasfondo: 5 Puma es un felino adaptable, extendido del norte al sur de América, desde los pantanos de Florida hasta las montañas de los Andes. Los españoles lo llamaron León y los mapuches Pangue o Trapial. En cualquier caso es un cazador ágil y sigiloso. También está aliado con la tribu de los Pumonca, la tribu de hombres felino que puede adoptar su forma. Rasgos: Los Hijos de Puma ganan un punto en Destreza y dos dados al daño ocasionado con las garras.

Prohibición: Todas las bestias temen al puma. Ningún caballo dejará que un Hijo de Puma lo monte, ningún perro lo seguirá, sólo los felinos le ofrecerán su amistad. Todas las tiradas de Trato con Animales (excepto con felinos) se realizarán con +2 a la dificultad.

Tótems de Respeto Cóndor Coste de Trasfondo: 6 El gran Cóndor de los Andes es el rey de las aves carroñeras de América. Al contrario que los espíritus gallinazos, zopilotes y de otras aves carroñeras, que pueden ser bastante soeces e insoportables en su trato, Cóndor se comporta con una rara dignidad. Los indígenas de los Andes lo asociaban con el sol, que hacía salir todas las mañanas aferrándolo entre sus garras. Los incas lo consideraban inmortal, afirmando que cuando llegaba el momento de su muerte plegaba las alas y se dejaba caer del cielo, para renacer y ascender de nuevo. Rasgos: Los Hijos de Cóndor adquieren el Don: Espíritu del Pájaro y 2 puntos de Honor. Además, Cóndor proporcionará a sus Hijos ocasionales atisbos e información concernientes a su futuro, que pueden consistir en información proporcionada por el Narrador o un dado en las tiradas de Enigmas. Prohibición: Los Hijos de Cóndor deben mostrar respeto por los muertos, incluyendo los enemigos, y hacer las exequias necesarias. También deben dejar una parte de las presas que cazan expuesta a los carroñeros (ya sea un trozo de carne o un objeto de un enemigo abatido).

Vicuña Coste de Trasfondo: 5 Vicuña es el más pequeño de los camélidos americanos. Su pelaje denso y cálido es muy apreciado por los humanos, quienes la domesticaron en el pasado remoto, dando lugar a la alpaca para aprovechar su carne, su lana y su leche. Sus rebaños vagan por los altiplanos de clima frío y seco. A menudo se muestra maternal con sus Hijos, preocupándose por su bienestar. Rasgos: Vicuña ofrece a sus Hijos 1 punto de Resistencia, 1 punto de Honor temporal, +1 en Trato con Animales, +1 en Supervivencia y la dificultad de todas las tiradas de Fuerza de Voluntad se reduce en -1. Prohibición: Los Hijos de Vicuña nunca deben abandonar a uno de los suyos y nunca deben ser derrochadores, procurando nunca dejar que ningún alimento u objeto se desperdicie, buscando algún propósito práctico.

Capítulo Cinco: Los Otros

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Apéndice: Los Perdidos

Los Camazotz En el pasado otra Raza Cambiante habitaba en Sudamérica. Se trataba de los Camazotz, los hombres murciélago, los Oídos de Gaia, que se apareaban con muchas especies de quirópteros. De alguna manera cumplían con el papel de los Corax, los hombres cuervo, en el continente sudamericano, donde los córvidos no llegaron. Los Camazotz eran una Raza muy sociable que vivía en bandadas igualitarias de entre una docena y cien . A menudo vivían en cavernas junto con su Parentela quiróptera. Aunque se inclinaban por el secretismo, trataban de mantener relaciones amistosas y abiertas con otros cambiaformas. Los Camazotz andinos mantuvieron estrechos lazos con las demás Fera sudamericanas, pero muy especialmente con los Balam y Pumonca, a los que ayudaban en su labor de vigilar las tierras. Raramente entraban en combate, pues no habían sido creados como guerreros, pero amparados por la oscuridad y las sombras recorrían el mundo observando y espiando, y cuando descubrían alguna amenaza para Gaia susurraban lo que habían escuchado en los oídos de los cambiaformas guerreros para que tomaran medidas.

De esta manera los Camazotz ocuparon un lugar importante entre las Razas Cambiantes de Sudamérica durante milenios…hasta la llegada de los europeos. Un grupo de los Señores de la Sombra llegó con los conquistadores y descubrieron la existencia de los hombres murciélago, contemplaron sus ritos y decidieron exterminarlos. El tótem Murciélago chilló de dolor y rabia, acercándose a las garras del Wyrm, que lo aguardaban anhelantes. El cambio de Murciélago no pasó desapercibido para sus hijos supervivientes en Sudamérica. Los Camazotz andinos se vieron influenciados por su tótem, contemplaron cómo los más visionarios se hundían en una locura y rabia sin control. No querían convertirse en servidores del Wyrm y en una amenaza para Gaia, así que tomaron una decisión para escapar de su horrible destino. Huyeron a la Umbra y no volvieron a ser vistos. Cuando los Pumonca descubrieron la corrupción de Murciélago y la desaparición de sus hijos reaccionaron con rabia. Aunque en principio habían evitado el enfrentamiento directo contra los Garou ahora redoblaron sus ataques, dispuestos a vengar a los Camazotz. Cuando los Señores de la Sombra aparecieron en Chile lanzaron su ataque más devastador, destruyendo a los Garou genocidas y rechazando la presencia de los hombres lobo durante siglos.

Apéndice: Los Perdidos

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Un puñado de viajeros Umbrales afirman que los Camazotz todavía no están muertos. Aunque no tienen tótem, los últimos hombres murciélago siguen sirviendo a Gaia como espías y mensajeros en la Umbra Profunda. Se dice que dejan mensajes en lugares de muerte, y que dan la información de forma que el receptor nunca llegue a saber quién se la entregó. Algunos Nuwisha y Córax –los viajeros Umbrales más experimentados de las Razas Cambiantes- han intentado confirmar esos rumores. Hasta el momento todos han fallado. Aunque vivían muchos más de los que muchas Razas Cambiantes creen, cuando su tótem cayó ante el Wyrm, los Camazotz se extinguieron. Cualquier Camazotz que sobrevivió a la masacre de los Señores de la Sombra lo hizo permaneciendo oculto

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en la Umbra Profunda. Tratan de recuperar su población –y volver a llevar mensajes de Gaia y sus servidores. El Tótem Murciélago cayó ante el Wyrm cuando los Camazotz fueron destruidos. Quizás los personajes quieran redimirlo y purificarlo, lo que prepararía el camino para el regreso de los hombres murciélago, o quizás la redención de Murciélago haya ocurrido ya, preparando el camino para el regreso de los Camazotz. Aunque posiblemente cualquier Camazotz superviviente todavía odie a los Garou en general y a los Señores de la Sombra en particular, también saben que pueden hacer poco contra el poder de los hombres lobo, y se arriesgarían a provocar otra vez su ira.

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