Ficha Bibliografica 64d5v

FICHA BIBLIOGRÁFICA Texto literario Lamborghini, Leónidas. Carroña última forma. Buenos Aires: Adriana Hidalgo, 2001. Textos críticos Barthes, Roland. Le plaisir du texte. París: Tel Quel / Seuil, 1973. Dalmaroni, Miguel. “La pura sintaxis perdida”. En La palabra justa. Santiago: Melusina / RIL editores, 2004. 71-77. Freidembegr, Daniel. “Herencias y cortes. Poéticas de Lamborghini y Gelman”. En Noé Jitrik (Dir.). Historia crítica de la literatura argentina, vol. 10. Buenos Aires: Emecé, 1999. 183-212. Genette, Gerard. Palimpsestos. La Literatura en segundo grado. Trad. Celia Fernández. Madrid: Taurus, 1989 [1982]. Kristeva, Julia. Semiotikè. Recherches pour une sémanalyse. París: Tel Quel / Seuil, 1969. Maurel-Indart, Hélène. Sobre el plagio. Trad. Laura Fólica. Buenos Aires: FCE, 2014 [2011]. Porrúa, Ana. Variaciones vanguardistas. La poética de Leónidas Lamborghini. Rosario: Beatriz Viterbo, 2001. ---. “’Como el que sin voz estudia canto’. En torno a la poesía de Leónidas Lamborghini”. Estudios 18 (2011): 11-32. Sollers, Philippe. Teoría de conjunto. Trad. Salvador Oliva, Narcís Comadira y Dolors Oller. Barcelona: Seix Barral, 1971 [1968]. Vera, Tomás. Escrituras objeto: Antología de literatura experimental. Buenos Aires: Interzona, 2014.

Presentación del problema a trabajar Este ensayo plantea una reflexión crítica sobre el concepto de reescritura a partir de la lectura y análisis del poemario Carroña última forma (2001), del poeta argentino Leónidas Lamborghini (1927-2009). En relación con la trayectoria de su obra, elaborada en el transcurso de más de cuatro décadas, en este texto Lamborghini definió la reescritura como una modalidad discursiva y en tanto que tal como un modo de producción de la textualidad: “una relación de semejanza y contraste con un modelo” (23). Retomando los principios más granados de la vanguardia, como la idea de obra experimental, total, abierta, aleatoria o hipertextual, Lamborghini sostuvo siempre la noción del texto poético como un artefacto estético de carácter abierto e inacabado, un “mosaico móvil”, en sus propias palabras, que debía resultar de la “suma de infinitos instantes, escenas, episodios, variaciones, cuyo hilván se diera no como unidad de las “partes” sino, más bien, como “partes” de una unidad a la manera de un mosaico que, al cabo, revelara su diseño total” (Carroña 12). El concepto de “variaciones” no solo ha servido a la crítica literaria para analizar su obra (Ana Porrúa, por ejemplo, en Variaciones vanguardistas), sino también para definir su poética a partir de la nomenclatura musical de las “partitas”, en honor a su libro homónimo, Partitas (1972), que incluye los poemas “Eva Perón en la hoguera” y “Villas”, ambos reescrituras de otros textos. El primero, de la autobiografía de Eva Duarte de Perón, La razón de mi vida; El segundo, del ensayo antropológico Piel negra, máscaras blancas, de Frantz Fanon. Variaciones o partitas, para Lamborghini, refería entonces el procedimiento de la “mezcolanza” y el “contrapunto” de voces ajenas y propias, que en sus poemas más experimentales debían superponerse desde la alienación de su lugar original para mezclarse con las consignas políticas, las voces del tango, la publicidad y el relato periodístico. Desde estas coordenadas, planteo como hipótesis general que a partir de una postura de vanguardia crítica y experimental, Leónidas Lamborghini quiso romper con los modelos de la tradición argentina más próxima, el neorromanticismo de los años 40 y el surrealismo e invencionismo de los 50, problematizando la relación del texto poético con otros textos literarios de la cultura popular y letrada que formaron parte del rico acervo cultural de su biblioteca personal, a partir de una concepción de la escritura como palimpsesto (Genette; Kristeva;

Barthes); diríase, desde la más prosaica intertextualidad literaria. Operación que resultaría fundamental para el desarrollo de una ética de escritura que acompañaría de modo sistemático a su proyecto estético en tanto reflexión teórica sobre la misma (esto es, metapoesía), en el marco de un nuevo escenario creativo para la poesía argentina de los 60 (tildada muchas veces de “social” o “comprometida”), donde Lamborghini debió lidiar, estética e ideológicamente, con los frentes más encarnizados de su emergencia: vanguardia, historia y política.