Y Si Dios Fuera Mujer 6y5n1n

¿Y si Dios fuera mujer? pregunta Juan sin inmutarse, vaya, vaya si Dios fuera mujer es posible que agnósticos y ateos no dijéramos no con la cabeza y dijéramos sí con las entrañas.

Tal vez nos acercáramos a su divina desnudez para besar sus pies no de bronce, su pubis no de piedra, sus pechos no de mármol, sus labios no de yeso.

Si Dios fuera mujer la abrazaríamos para arrancarla de su lontananza y no habría que jurar hasta que la muerte nos separe ya que sería inmortal por antonomasia y en vez de transmitirnos SIDA o pánico nos contagiaría su inmortalidad.

Si Dios fuera mujer no se instalaría lejana en el reino de los cielos, sino que nos aguardaría en el zaguán del infierno, con sus brazos no cerrados, su rosa no de plástico y su amor no de ángeles.

Ay Dios mío, Dios mío si hasta siempre y desde siempre fueras una mujer qué lindo escándalo sería, qué venturosa, espléndida, imposible, prodigiosa blasfemia.

ANALISIS POR APARTADOS: ¿Y si Dios fuera mujer? pregunta Juan sin inmutarse, vaya, vaya si Dios fuera mujer es posible que agnósticos y ateos no dijéramos no con la cabeza y dijéramos sí con las entrañas.

En el poema “Si Dios fuera Mujer”, Mario Benedetti transmite los siguientes temas: el cuestionamiento de la religión y la adoración hacia el sexo femenino. A través del contraste de los temas mencionados anteriormente, se subestima y desprecia la religión en la fe ya que se pone a la mujer en un plano superior a esta misma, Benedetti sugiere que si Dios fuese mujer, la religión valdría la pena y sería coherente, pero solamente si Dios fuera mujer. Un claro ejemplo de esto sería: “vaya vaya si dios fuera mujer es posible que agnósticos y ateos no dijéramos no con la cabeza y si con las entrañas.” Entonces, la idea que Mario Benedetti nos quiere transmitir a través de este poema es que la fe no tiene sentido y que la religión cobraría coherencia simplemente si en vez de Dios, hubiese una mujer. Por ende, este poema es una blasfemia ya que es una irreverencia hacia lo venerado por una religión. Los sentimientos implícitos en el poema “Si Dios fuera Mujer”, son la falta de fe, la subestimación a Dios, la carencia de creencia y el deseo incontrolable hacia el sexo femenino. Benedetti ha podido transmitir los temas, ideas y sentimientos mencionados anteriormente, debido a su uso específico de recursos, vocabulario, composición y estructura del poema.

En cuanto a la estructura, en el poema, hay una gradación ascendente, desde lo físico hasta lo espiritual y psíquico, tal y como en las siguientes palabras de sus respectivas estrofas menciona: “entrañas” hasta el “amor”, “escándalo” y “blasfemia”. Al mismo tiempo Benedetti utiliza la repetición de “Si Dios fuera Mujer” al principio de las estrofas que dan un nuevo ejemplo de qué ocurriría si Dios fuera Mujer y por qué la religión sería más coherente si en vez de Dios, habría una mujer. Al mismo tiempo, el poema tuene una estructura de diseminación y recolección ya que a lo largo del poema Benedetti da ejemplos de por qué todo sería más simple si Dios fuese mujer y en la última estrofa recolecta esas ejemplificaciones en una conclusión que es: “si hasta siempre y desde siempre fueras una mujer qué lindo escándalo sería qué venturosa espléndida imposible prodigiosa blasfemia”. En cuanto al aspecto fónico, en este poema no hay rima lo cual acompañe al ritmo del poema.

La composición externa del poema cuenta con 6 estrofas de versos variados; la primera estrofa cuenta con dos versos, la segunda con seis, la tercera con cinco, la cuarta con cuatro, la quinta con siete y las dos últimas con seis. Ya que es un texto lírico, está escrito en verso. Por su parte, la composición interna está dividida en cuatro partes. La primer parte está compuesta por el primer verso que es una introducción con pregunta retórica, la cual presenta el tema: ¿Y si dios fuera mujer?. L a segunda parte está compuesta por la segunda y tercer estrofa, haciendo referencia al deseo sexual hacia la mujer; “tal vez nos acercáramos a su divina desnudez para besar (…)”. Así mismo, la tercer parte del poema cuenta con la cuarta y quinta estrofa, que hacen referencia al valor sentimental agregado hacia el sexo femenino, al amor hacia la mujer; “su amor no de ángeles”. Por último, Benedetti cierra el poema con una recolección de de los

ejemplos que el poeta nos presenta para justificar que la religión sería más coherente y creíble si dios fuera mujer.

En cuanto al estilo, Benedetti utiliza un vocabulario específico para transmitir los temas del poema. En el nivel morfológico, el poeta usa adjetivos antepuestos al sustantivo, “qué venturosa, espléndida, imposible, prodigiosa blasfemia” ya que tiene interés en destacar las cualidades del sustantivo. En la cita anterior podemos observar que el poeta también hace uso de la poli adjetivación, la enumeración de más de un adjetivo para resaltarlo. Al mismo tiempo, hay una antítesis hecha por el mismo adjetivo, “lindo escándalo”, lo cual remarca el contraste a lo largo del poema entre el deseo sexual y la religión. Los verbos usados por Benedetti están en un tiempo verbal condicional, tal como “sería”, enfatizando el mensaje del poema de qué perfecto y utópico ‘sería’ si Dios fuera mujer. Al mismo tiempo, hay verbos indicando actividad, tales como “besar” y “arrancarla”, que hacen referencia a la connotación sexual que tiene el poema. Asímismo, Benedetti utiliza adverbios antepuestos a los verbos por su interés a destacar la acción, “sus brazos no cerrados”. En el poema, también podemos observar el uso de asíndeton y polisíndeton Por último, podemos observar un fuerte uso de repetición anafórica al principio de algunos versos de ‘si dios fuera mujer’, lo que resalta el tema del poema que es el cuestionamiento a Dios y que la religión tendría mayor peso y significado si este fuera una mujer. En cuanto al nivel sintáctico, podemos observar el uso de asíndeton, ‘Sus pubis no de piedra sus pechos no de mármol sus labios no de yeso”, la ausencia de las “y” provoca un efecto entrecortado. También hay un paralelismo sintáctico en, “su rosa no de plástico su amor no de ángeles”, lo que también resalta diferentes aspectos bajo una misma estructura de la oración. En el nivel semántico, podemos observar que Benedetti utiliza la comparación a lo largo de todo el poema entre Dios y la mujer, “si dios fuera mujer la abrazaríamos para arrancarla su lontananza y no habría que jurar hasta que la muerte nos separe (…)”. Al mismo tiempo, Benedetti utiliza metáforas como ”el zaguán del infierno” que tiene una connotación dual, ambas sexual y religiosa, siendo el zaguán un lugar donde se cometían las acciones sexuales y el infierno donde según las creencias religiosas, los pecadores iban a terminar. Además Benedetti utiliza la hipérbole, como en “si dios fuera mujer es posible que agnósticos y ateos no dijéramos no con la cabeza y si con las entra;as.”, enfatizando el mensaje de que la religión sería más coherente y relevante si Dios fuese mujer. Y esta mujer situada en el lugar de dios movería e influenciaría al mundo masivamente ya que no solo los creyentes creerían en ella sino que también la gente carente de fe empezaría a cobrarla simplemente si dios fuera mujer. En el poema hay mucha correspondencia, tanto como en relación a la religión, a la muerte y a lo sexual. La correspondencia sexual se ve reflejada en las palabras como “pubis, pechos, labios” la correspondencia con la muerte sería “muerte, inmortal, sida o pánico e inmortalidad” y la correspondencia religiosa sería “dios, reino de los cielos, infierno y ángeles.” Esta correspondencia del vocabulario utilizado por Benedetti hace referencia con los temas más importantes que el autor quiere destacar, la mujer, la sexualidad, la muerte y la religión. Entonces, se puede afirmar que Benedetti es capaz de transmitir sus temas e ideas en el poema si “dios fuera mujer” gracias a su uso específico de vocabulario, el estilo y utilización de recursos literarios.

Como conclusión, podemos decir que Benedetti transmite satisfactoriamente sus temas, ideas y sentimientos debido a la estructura, composición externa e interna, vocabulario específico y recursos literarios que utiliza para poder transmitir claramente los temas de la religión vs el deseo sexual hacia el sexo femenino.