La Santidad Es Un Vestido Espiritual 5k6h4e

La Santidad es un vestido espiritual, significa ser consagrado, separado exclusivamente para un plan y propósito. Es estar disponible para el uso exclusivo de Dios. Cuando usted está separado solo para Dios, usted no se presta para; criticar, para chismes, para ver pornografía, guarda su caminar y pensar para cristo. Ese es el vestido que Dios quiere que usted guarde.

Dios está en la búsqueda de hombres que sean únicamente exclusivos para él. Podríamos decir que existen áreas en su vida que deben ser consagradas únicamente para Dios, y dedicado solo para el uso exclusivo de Dios, consagrar tu cuerpo para él, tus manos, tus oídos, tus ojos, tu caminar, para su uso, tu hablar, expresar el lenguaje del reino.

¿De dónde proviene la santidad y como la adquirimos? Dios es santo en: apocalipsis 4:8 encontramos claramente que Dios es “santo, santo, santo” es el único atributo de Dios que se le hace hincapié repitiéndose seguidamente.

Dios tiene incontables atributos, sabiduría, amor, poder, y cada uno de nosotros los seres humanos reflejamos cada uno de esos atributos de una forma mínima, de alguna forma nosotros, reflejamos y expresamos ese atributo. La santidad es un atributo que no puede ser encontrado fuera de Dios, usted puede conocer a Dios según la medida que usted conoce la santidad de Dios, si no conocemos su santidad no conocemos a Dios. La santidad no se puede adquirir de nadie más. Nosotros damos gracias a Dios por su bondad, lo alabamos por su grandeza, pero lo adoramos por su perfecta santidad. La adoración es la respuesta de la santidad de Dios, cuando usted ve la grandeza, siente al espíritu santo. Cuando usted encuentra la santidad de Dios, usted quiere adorar. Dios es el único que se le adora por santo, santo, santo. Dios demanda la santidad de sus hijos esa es la voluntad de Dios, Que nos apartemos del pecado y seamos santos así como él es santo. La mayor parte de los creyentes no entran en la herencia que Dios tiene. La herencia es únicamente para aquellos que tomen la decisión de santificarse. Si Dios es santo debemos ser santos, para que, para recibir y disfrutar la herencia, nosotros, y nuestros hijos. ¿Cuál es la forma para poder adquirir santidad?

Algunos creyentes bajo el espíritu de religión buscando santificarse “caen en Legalismo” ¿Qué es legalismo? es una atadura donde las personas quieren caminar en santidad por reglas humanas, las personas de manera que guardan formas leyes regulaciones, formas externas, y ellos son juzgadores. Porque según ellos son santos: ellos creen que la santidad tiene que ver con lo externo. Con la manera de vestir, si las mujeres se pintan, si usan zarcillos. Eso es legalismo, la forma humana, y resulta que Dios no toma eso como santidad. Otra forma de ser santos a través de la fe en cristo. ¿Cómo caminar en santidad? Cuando tenemos deseos de santidad, deseos de cambiar, la santidad no se gana, la santidad se adquiere atreves de cristo, viene de una determinación del corazón para comenzar a dejar las viejas estructuras.

Existe una naturaleza en todo ser humano que se llama rebelde. Cada uno de nosotros tiene una naturaleza Adámica que es rebelde. Hay dos señores, el señor pecado y el señor Jesús. El señor pecado nos gobernaba antes, el señor Jesús es alguien que nos da libertad para servirle. El que cree que la libertad no es someterse a nadie, pues no.

Nos gobierna quien a nosotros le entregamos nuestros . En otras palabras tenemos el rebelde acá, tenemos que lidiar con él. Sacar todos los torrentes de iniquidad. Rebelde se le llaman a la carne, ego, viejo hombre. debemos vivir en santidad para agradar a dios

¿Como sacamos a ese rebelde? Una solución simple y sencilla para lidiar con ese rebelde es la ejecución. El hombre viejo fue crucificado con Jesús, pero porque se sale el rebelde, pues una cosa es teoría otra es practica Jesús lo hizo en la cruz, usted para ser santo debe ejecutar al rebelde. los pasos son los siguientes:

1.- hago una decisión que Jesús sea nuestro señor, presentando ante él nuestro cuerpo, manos, ojos no miraran lo que no debo ver, presentar los , así ejecutas al rebelde. Antes el pecado no nos dejaba, pero después de la cruz usted es libre de escoger si sigue pecando o dejar de hacerlo. 2.- morir al viejo hombre, la carne y el ego. Que es santidad de Dios

La santidad de Dios es su pureza intrínseca y eminente, el patrón de nobleza al que el universo entero debe acceder. Dios no se consiente a ningún modelo creado por el hombre. Él es el modelo. Por consiguiente, exige que su creación sea enderezada a su patrón y diseños.

Aspectos relevantes sobre la santidad de Dios Dios es Majestuoso en toda la expresión de su ser. ¿Que es ser majestuoso? Que es capaz de comunicar iración y respeto por su solemnidad, gentileza o grandeza.

¿Quién como tú, majestuoso en santidad, temible en hazañas dignas de alabanza, hacedor de maravillas?” El texto bíblico indica de manera clara y sencilla que la majestad, esta entre lazada con la santidad, es decir la majestad es un componente para la definición de su santidad. Es el carácter formidable y la característica de Dios, juntamente con la santidad.

En la biblia de las Américas encontramos en Isaías 6.3 ” Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, Santo, Santo, es el SEÑOR de los ejércitos, llena está toda la tierra de su gloria. La santidad de Dios es lo que nos accede a poder alcanzar y hallarle sentido a todo lo que tiene que ver con él. Este atributo sumerge todos sus demás atributos. Su amor es amor santo. Su omnisciencia es santa omnisciencia. Su omnipresencia es santa omnipresencia. Todo ha sido impregnado por este atributo determinante de Dios llamado santidad. Dios incluso se llama a sí mismo por ese nombre. A través del antiguo y el nuevo testamento él es llamado “El santo”. Cuando María cantaba su alabanza a Dios tras el anuncio de que sería la madre del Salvador, dijo en Lucas 1:49: “…porque el poderoso ha hecho grandes cosas conmigo. Su nombre es santo.” La santidad de Dios es fundamental para entender quién y qué es él. En ninguna parte de las Escrituras es llamado Dios “amor, amor, amor”; “eterno, eterno, eterno”; o “verdad, verdad, verdad”. Él nunca es llamado enfáticamente por otro nombre, excepto por el de

“¡Santo, santo, santo es Jehová de los Ejércitos!” (Isa, 6:3).

Siempre que usted vea en la biblia tres palabras así, está leyendo una afirmación enfática que es sobresaliente, o clave, algo que no debe dejar de distinguir. En el centro de lo que Dios es, aparece su santidad. Dios jura por su santidad (Sal. 89:35). ¿Por qué? Porque la santidad es la máxima expresión de su carácter; porque explica al máximo lo que él es.

La biblia declara que la ley de Dios es santa (Rom. 7:12), y que Dios es santo en todo su ser (Levi 19:2). La santidad es el atributo sobresaliente, la cualidad determinante, lo esencial de lo que Dios es.

Contenidos

1.

1 Estructura de 3 Juan

2.

2 Autor y fecha

3.

3 Contexto Histórico de 3 Juan

4.

4 Ejemplo

5.

5 Gayo y la prosperidad

6.

6 Retos de Interpretación

7.

7 Vista Panorámica de 3 Juan

8.

8 Conexiones

9.

9 Apuntes de 3 Juan

MÉTODO CRITICO 1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Juan 2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 90 d.C. 3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? a Gayo 4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Efesio

MÉTODO HISTÓRICO 1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO?

Se dirige a Gayo, un cristiano íntegro a quien el apóstol alaba por la encomiable manera de tratar a sus hermanos cristianos. También le advierte sobre personas como Diótrefes, ambicioso líder de otra iglesia, cuya mala conducta no debe ser imitada. 2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA? Posiblemente en el día de Pentecostés. 3) ¿DE QUIÉN ESTÁ COMPUESTA LA IGLESIA? Judíos y Gentiles 4) ¿CUÁLES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES? Fuerza la hospitalidad de Gayo, y la debilidad el contraste con Diótrefes. MÉTODO LITERARIO 1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Epistolatoria. MÉTODO PANORÁMICO 1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? La Hospitalidad.

2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Exaltar a Gayo el hospitalario, y alerta sobre Diótrefes todo lo contrario PALABRAS CLAVE EN 3 JUAN (RV1960): verdad, testimonio, lo bueno, lo malo. TEMAS: Hospitalidad, Servicio, Liderazgo. RECIPIENTES: Gayo, un amigo amado del anciano que vive en otra ciudad y otros creyentes que son saludados por nombre (v.4). OCASIÓN: Una carta anterior a la iglesia había sido desdeñada por Diótrefes, que también rehusaba dar hospitalidad a los amigos del anciano y excomulgaba a los que los recibían consecuentemente Juan escribe a Gayo instándolo a recibir a Demetrio. ÉNFASIS: Las obligaciones de la hospitalidad cristiana, especialmente hacia los ministros itinerantes aprobados.

Estructura de 3 Juan

Título: “Hospitalidad y Oposición” 1:5 “Amado fielmente te conduces cuando prestas algún servicio a los hermanos especialmente a los desconocidos”

1:1

El anciano a Gayo

Saludos

1:5

Amado fiel

Elogio de la hospitalidad de Gayo

1:9

He escrito a la iglesia

La oposición de Diótrefes

1:11 No imites lo malo

Buen testimonio acerca de Demetrio

1:13 Muchas cosas que escribirte

Salutaciones finales

Autor y fecha El autor es el apóstol Juan. Él se describe a sí mismo en el v. 1 como "El anciano" lo cual expresa la edad avanzada del apóstol, su autoridad y estatus de testigo ocular especialmente durante el período de fundación del cristianismo cuando él estaba involucrado en el ministerio de Jesús (2 Jn 2:1). La fecha precisa de la epístola no puede ser determinada. Debido a que la estructura, estilo y vocabulario se aproximan mucho a 2 Juan (v. 1 con 2 Jn 1; v. 4 con 2 Jn 4; v.13 con 2 Jn 12; v.14 con 2 Jn 12), lo más probable es que Juan compuso la carta al mismo tiempo o poco después de 2 Juan, 90-95 d.C. Al igual que con 1 y 2 Juan, el apóstol probablemente compuso la carta durante su ministerio en Éfeso en la última parte de su vida.

Contexto Histórico de 3 Juan Tercera Juan es probablemente la cata más personal de las tres epístolas de Juan. Mientras que 1 Juan parece ser una carta general dirigida a congregaciones dispersas a lo largo de Asia Menor, y 2 Juan fue enviada a una dama y su familia (2 Juan 1), en 3 Juan el apóstol

claramente nombra al destinatario único como “Gayo, el amado” (v.1). Esto hace de la epístola una de las pocas cartas en el NT dirigidas estrictamente a un individuo (otra Filemón). El nombre “Gayo” era muy común en el primer siglo (Hch 19:29; 20:4; Ro 16:23; 1 Co 1:14), pero nada se conoce de este individuo más allá de la salutación de Juan de la cual se infiere que era un miembro de una de las iglesias que estaban bajo la supervisión espiritual de Juan. Al igual que con 2 Juan, 3 Juan se enfoca en el asunto básico de la hospitalidad pero desde una perspectiva diferente. Mientras que 2 Juan advierte en contra de mostrar hospitalidad a falsos maestros (2Jn 711), 3 Juan condena la falta de hospitalidad mostrada a ministros fieles de la Palabra (v. 9, 10). Hubo reportes que regresaron al apóstol de que maestros itinerantes conocidos y aprobados por él (v. 5-8) habían viajado a cierta congregación en donde se les había rehusado la hospitalidad (esto es, albergue y provisión) por un individuo llamado Diótrefes quien dominaba la asamblea (v. 10). Diótrefes fue aún más allá de eso, ya que también calumnió verbalmente al apóstol Juan con acusaciones malignas y excluyó a cualquiera de la asamblea que se atrevía a desafiarlo (v. 10). En contraste, Gayo, un amado amigo del apóstol y fiel seguidor de la verdad (v. 14), extendió el estándar correcto de hospitalidad cristiana a ministros itinerantes. Juan escribió para reconocer el tipo de hospitalidad por Gayo a representantes dignos del evangelio (v. 6-8) y para condenar las acciones de Diótrefes (v. 10). El apóstol prometió corregir la situación personalmente y envió la carta a través de un individuo llamado Demetrio, a quien felicitó por su buen testimonio entres los hermanos (v. 10-12).

Ejemplo Tercera de Juan (Reina Valera 1960)

Salutación 1El

anciano a Gayo, el amado, a quien amo en la verdad. 2Amado, yo deseo que tú seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, así como prospera tu alma. 3 Pues mucho me regocijé cuando vinieron los hermanos y dieron testimonio de tu verdad, de cómo andas en la verdad. 4No tengo yo mayor gozo que este, el oír que mis hijos andan en la verdad. Elogio de la hospitalidad de Gayo 5Amado,

fielmente te conduces cuando prestas algún servicio a los hermanos, especialmente a los desconocidos, 6los cuales han dado ante la iglesia testimonio de tu amor; y harás bien en encaminarlos como es digno de su servicio a Dios, para que continúen su viaje. 7Porque ellos salieron por amor del nombre de El, sin aceptar nada de los gentiles. 8Nosotros, pues, debemos acoger a tales personas, para que cooperemos con la verdad. La oposición de Diótrefes 9Yo

he escrito a la iglesia; pero Diótrefes, al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no nos recibe. 10Por esta causa, si yo fuere, recordaré las obras que hace parloteando con palabras malignas contra nosotros; y no contento con estas cosas, no recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirlos se lo prohíbe, y los expulsa de la iglesia. Buen testimonio acerca de Demetrio 11Amado,

no imites lo malo, sino lo bueno. El que hace lo bueno es de Dios; pero el que hace lo malo, no ha visto a Dios. 12Todos dan testimonio de Demetrio, y aun la verdad misma; y también nosotros damos testimonio, y vosotros sabéis que nuestro testimonio es verdadero. Salutaciones finales 13Yo

tenía muchas cosas que escribirte, pero no quiero escribírtelas con tinta y pluma, 14porque espero verte en breve, y hablaremos cara a cara. 15La

paz sea contigo. Los amigos te saludan.

VERDAD 1 Lo que motiva 3- Se demuestra 3- Manera de vivir 4- es práctica



LAS PALABRAS CLAVE

Es la idea, el mensaje del autor del libro, las repite para aclarar su tema, su énfasis y que es lo que quiere decir específicamente. Las palabras clave son la evidencia para cualquier interpretación; lo más importante del mensaje del autor no lo dice una sola vez, sino que lo repite, aclara y especifica para que no se altere SU idea original, el mensaje que quiere comunicar. Cada libro de la Biblia tiene sus palabras clave para que se interprete la idea que se origina en el autor. Toda palabra clave contesta las preguntas de observación: Que, Cuando, Donde, Como, Quien. ¿Que dice el autor cuando usa cada palabra clave? Así nos encontraremos con la única interpretación del libro.

Anote que es lo que Juan dice cada vez que repite una de las palabras clave.

Gayo y la prosperidad EL saludo de Juan 1:2 "Amado, yo deseo que tú seas prosperado en todas la cosas, y que tengas salud, así como prospera tu alma" Saca a relucir un problema importante. Está claro que espera que Dios otorgue el bienestar físico y material a Gayo. ¿Acaso es eso lo que los creyentes de hoy deben pedir a Dios? ¿Debemos esperar que Dios nos haga prosperar física y financieramente? ¿Acaso lo indica así este verso? Observe algunas cosas importantes: 1. Juan ora a Dios por la prosperidad de Gayo, Gayo no ora por su propia prosperidad. 2.

Esto es parte de un saludo formal o bendición. Hoy en día decimos cosas muy similares: "buena suerte", "que tengas un buen día" o "que estés bien".

3. La palabra griega que se traduce prosperidad significa "viajar bien en su travesía". Esto encaja con su uso en un bendición. Además,

no se trata de algo que uno tenga que perseguir en forma activa, sino más bien un regalo que uno debe buscar, un sentido de "totalidad", como el concepto de shalom del Antiguo Testamento que la gente disfruta cuando sigue los preceptos de Dios y vive en su fuerza. 4. No conocemos las circunstancias en que Gayo pudo estar, sólo sabemos que su alma prosperaba. Juan puede estar diciendo: "te está yendo tan bien en la fe; deseo que también te vaya tan bien en la salud y en el resto de la vida". 5.

La principal preocupación de Juan es que Gayo ande en la verdad (3, 4), no que tenga una gran cuenta bancaria o esté en perfecto estado de salud.

6. Por sobre todo, sería insensato construir un principio general de bendiciones materiales a partir de este verso (como los que enfatizan en le Teología de la Prosperidad), especialmente cuando muchos otros pasajes advierten en contra de lo mismo

Retos de Interpretación 

Algunos piensan que Diótrefes quizá fue un maestro hereje o por lo menos favorecido por los falsos maestros que fueron condenados por 2 Juan. No obstante, la epístola no da evidencia clara para apoyar tal conclusión, especialmente debido a que uno podría esperar que Juan hubiera mencionado las posiciones herejes de Diótrefes. La epístola indica que sus problemas se centraban alrededor de la arrogancia y desobediencia, lo cual es un problema para el ortodoxo al igual que el hereje.

Vista Panorámica de 3 Juan Esta carta es extraordinaria en varias maneras. Sólo un escritor y un recipiente son mencionados (vers. 1). Es la carta más breve del Nuevo Testamento y es el libro más corto de la Biblia. En el idioma original (griego), la carta contiene menos de 300 palabras, por lo que es una línea más corta que 2 Juan. Esta carta, junto con 2 Juan, da una idea de la mecánica de la escritura de una carta en el primer siglo. El papel (2 Jn 1:12) se refiere a hojas semejantes a las hojas hechas de la planta del papiro. Cualquiera de las dos cartas pudiera haberse escrito en una sola hoja. La pluma (vers. 13) probablemente era un instrumento hecho de un

tallo de una planta o de una pluma de ave. El término tinta (vers. 13; 2 Jn 1:12) significa “negro” y se refiere a una mezcla de resina, carbón y agua usada en el primer siglo. Todos estos materiales, comunes en el Oriente Medio, estaban disponibles para escribir. El apóstol Juan escribió esta carta entre los años 89–91 d.C. y se la envió a Gayo (vers. 1). No es posible determinar cuál Gayo fue el recipiente, ya que había varias personas con este nombre mencionadas en las Escrituras (Hch 19:29; 20; 4; Ro 16:23; 1Co 1:14). Juan lo llama amado (vers. 1, 2, 5, 11). Indica que él era convertido suyo (vers. 3–4) y expresa preocupación por su salud (vers. 2). Gayo era un líder en una de las iglesias en Asia Menor que Juan supervisaba y había dado hospedaje a ministros itinerantes. El apóstol Juan comienza con un saludo personal (vers. 1–2) y continúa con un halago para su estimado amigo (vers. 3–8). Los resultados positivos de la hospitalidad por Gayo en el pasado (vers. 3–4) proporcionan una ocasión para que Juan lo inste a continuar haciendo este servicio en el futuro (vers. 5–8). La condenación severa de Juan a Diótrefes (vers. 9–10) es por sus actitudes (vers. 9) y acciones (vers. 10). Diótrefes había repudiado la autoridad de Juan al rechazar su carta a la iglesia en que Diótrefes era un líder. No sólo había difamado a Juan, sino que además rehusó recibir a obreros aprobados por Juan y despidió de la iglesia a los que lo habían hecho. La carta concluye con un mandato para Gayo (vers. 11) y un testimonio personal de confirmación para Demetrio, en cuyo cuidado la carta fue enviada (vers. 12). Las observaciones finales del escritor incluyen un saludo de paz (vers. 13–14). En el espíritu de Hebreos 13:2, esta pequeña carta alienta a todos los creyentes a mostrar hospitalidad a los verdaderos siervos de Cristo, aunque no los conozcan personalmente.

Conexiones El concepto de ofrecer hospitalidad a extraños tiene un amplio precedente en el Antiguo Testamento. Hechos de hospitalidad en Israel, incluían la humilde y cortés recepción de forasteros en la casa para alimentar, alojar y proteger (Génesis 18:28; 19:1-8: Job 31:16-23, 31-32). Adicionalmente, las enseñanzas del Antiguo Testamento pintan a los israelitas como un pueblo extranjero que dependía de la

hospitalidad de Dios (Salmo 39:12) y a Dios como El que gentilmente cubrió sus necesidades, los redimió de Egipto y los alimentó y vistió en el desierto (Éxodo 16; Deuteronomio 8:2-5).

Apuntes de 3 Juan Personajes en 3 Juan

Palabras clave

Estructura de las Epístolas de Juan

Párrafos del Nuevo Testamento

2 y 3 de Juan

3 Juan en Wikipedia

Ideas en 3 Juan

* EPÍSTOLAS CONTEXTO

Gayo y la prosperidad

Ocasión de 3 Juan

* EPÍSTOLAS HERMENÉUTICA

Comentario Evangelio de Juan Literatura Juanina y 1-3 Juan

Bosquejo de 3 Juan

Vista panorámica de 3 Juan

Estudiando 3 Juan

Observación 3 Juan

¿Por qué leer 3 Juan?

Arqueología de 3 Juan