La Naturaleza De La Iglesia (1).docx 3j3wt

LA NATURALEZA DE LA IGLESIA ¿Qué es la iglesia? Se puede responder a la pregunta considerando lo siguiente: 1 -Los vocablos que describen a la Iglesia 2 -los vocablos que describen a los cristianos 3 -las ilustraciones que describen a la iglesia

1. Vocablos que describen a la iglesia. El vocablo griego neo testamentario para describir la iglesia es "ekklesia" que significa "asamblea de llamados." Se Aplica el término a 1 -Todo el cuerpo de cristianos de una ciudad. Hch. 11:22; Hch. 13:1. 2 -A una congregación. 1Corintios 14:19; 1Corintios 14:35; romanos. 16:5. 3 –A todo el cuerpo de creyentes de la tierra. Efesios 5:32. La iglesia es entonces una compañía de personas llamadas del mundo, apartadas de él, que profesa y promete lealtad al Señor Jesucristo.

2. Vocablos que describen a los cristianos. a. Hermanos. La iglesia es una hermandad o comunión espiritual, en la cual se han abolido todas las diferencias que separan a la humanidad. "No hay judío, ni griego"; - se supera así la más profunda de todas las divisiones, basadas en la historia religiosa - "no hay siervo ni libre," - "ni griegos ni bárbaros," - se supera la más profunda de las divisiones culturales - "no hay varón, ni hembra," - se supera la más honda de todas las divisiones humanas. Gálatas 3:28 Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús b. Creyentes. A los cristianos se los denomina creyentes, o "los que creen," puesto que su doctrina característica es la fe en el Señor Jesucristo. Romanos 4:11 c. Santos. Se los denomina "santos" (literalmente consagrados) puesto que son separados del mundo y consagrados a Dios. Romanos 1:7 d. Escogidos. Se hace referencia a los creyentes con el vocablo "escogidos" puesto que Dios los ha escogido para realizar un ministerio importante y disfrutar de un glorioso destino. Romanos 8:33 e. Discípulos. Son discípulos, puesto que están sometidos a una preparación espiritual, bajo la dirección de maestros inspirados de Cristo. Hechos 11:26 f. Cristianos. Son "cristianos" puesto que su religión gira alrededor de la persona de Cristo. Hechos 11:26

g. Los del Camino. Al principio de la iglesia los creyentes eran denominados con frecuencia los de "este Camino," (Hechos 22:4) puesto que se los identificaba con el Camino o forma de vida

3. Ilustraciones de la iglesia. a. El cuerpo de Cristo. (; 1 Corintios 10:16; Efesios 2:16; 3:6; 4:4; 4:16; Colosenses 1:18) El Señor Jesucristo dejó esta tierra hace más de veinte siglos; empero todavía vive en el mundo. Al expresarnos así queremos significar que su presencia se manifiesta en la iglesia, la cual es su cuerpo. 1ª Corintios 12:27 De la misma manera que vivió su vida natural en la tierra, en un cuerpo humano, individual, así también vive una vida mística en un cuerpo tomado de la raza humana en general. Romanos 12:5 A la terminación de los evangelios no escribimos el vocablo "Fin" sino más bien, "Continuará," puesto que la vida de Cristo continúa expresándose por medio de sus discípulos, como queda evidenciado en el libro de los Hechos y por la subsiguiente Historia de la iglesia. "Como me envío al Padre, así también yo os envío." Juan 20:21 "El que os recibe a vosotros, a mí me recibe." Juan 10:40 Antes de partir de esta tierra, Jesucristo prometió asumir este nuevo cuerpo. Sin embargo, empleó otra ilustración: "Yo soy la vid, vosotros los pámpanos." Juan 15:5 La vid es incompleta sin los sarmientos o pámpanos, y los sarmientos nada son aparte de la vida que fluye de la vid. Juan 15:4 Para que Cristo sea conocido del mundo, tendrá que serlo por medio de aquéllos que llevan su nombre y comparten su vida. Y hasta el punto de que la iglesia se ha mantenido en conflicto con Cristo, la Cabeza, ha compartido su vida y experiencia. De la manera que Cristo fue ungido en el Jordán, así también la iglesia fue ungida en Pentecostés. Jesús fue por todas partes predicando el evangelio a los pobres, sanando a los afligidos de corazón, y predicando liberación a los cautivos; y la verdadera iglesia ha seguido siempre en sus pasos. "Como él es, así somos nosotros en este mundo." 1Juan. 4:17. De la misma manera que Cristo fué denunciado como amenaza o peligro político, y finalmente crucificado, así también la iglesia ha sido crucificada en muchas oportunidades, en sentido figurado, por gobernantes que la persiguieron. Pero, al igual que su Señor, ha resucitado de nuevo. La vida de Cristo en su interior la constituye indestructible. Este pensamiento de la identificación de la iglesia con Cristo debe de haber estado en la mente de Pablo cuando habló de completar "lo que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia." El uso de la ilustración arriba mencionada nos recuerda que la iglesia es un organismo y no meramente una organización. Una organización es un grupo de individuos congregados voluntariamente para cierto propósito, tal como una organización fraternal o sindicato. Un organismo es algo vivo, que se desarrolla por la vida inherente en sí. En sentido figurado, significa la suma total de las partes relacionadas, en la cual la relación de cada una de las partes encierra una relación con el todo.

De manera entonces que un automóvil puede denominarse una "organización" de ciertas partes o piezas mecánicas; un cuerpo humano es un organismo puesto que está compuesto de muchos y órganos animados de vida común. El cuerpo humano es uno, y sin embargo, está hecho de millones de células vivas; de igual manera el cuerpo de Cristo es uno, aunque está compuesto de millones de renacidos. De la misma manera que el cuerpo humano es vigorizado por el alma, así también el cuerpo de Cristo es vigorizado por el Espíritu Santo. "Porque por un Espíritu somos todos bautizados en un cuerpo." Los hechos o verdades arriba mencionadas señalan una característica única de la religión de Cristo. El, y solamente él, de los fundadores de la religión, dio vida a un organismo permanente, una unión permanente de alma e intelecto, que se centralizaba en Cristo mismo. Los cristianos no son meramente seguidores de Cristo, sino de Cristo, y los unos de los otros. Buda fundó o desarrollo la sociedad de los iluminados, pero la relación existente entre ellos es simplemente externa; la relación de maestro y alumno, es la doctrina que los une, y no la vida de Buda. Lo mismo se puede afirmar de Zoroastro, Sócrates, Mahoma y otros genios religiosos de la raza humana. Pero Cristo no es solamente el Maestro de los cristianos, sino su vida misma. Lo que ha fundado no es una sociedad que estudió y propagó sus ideas, sino un organismo que vivió por su vida, un Cuerpo habitado por el Espíritu Santo, y dirigido por él b. El templo de Cristo. 1Pedro 2:5-6. Un templo es un lugar en el cual Dios, que habita en todas partes, se localiza a sí mismo en un lugar particular donde la Gente le puede encontrar siempre. Éxodo 25:8; 1Reyes 8:27. De la misma manera que Dios habitó en el tabernáculo y en el templo, así también él vive ahora por su Espíritu en la iglesia. Efesios 2:21-22; 1Corintios 3:16-17. En este templo espiritual los creyentes, en calidad de sacerdotes, ofrecen sacrificios espirituales, sacrificios de oración, alabanzas y buenas obras. c. La esposa de Cristo. Esta es una ilustración empleada tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo, para representar la unión y comunión de Dios y su pueblo. 2Corintios 11:2; Efesios 5:25-27; Apocalipsis 19:7; Apocalipsis 22:17; Apocalipsis. 21:2. Más debe recordarse que se trata solamente de una ilustración, y no se debe de ir demasiado lejos con la comparación. El propósito de un símbolo es iluminar un lado particular de la verdad, y no el de proporcionar fundamento para alguna doctrina.