Importancia Del Reconocimiento De La Multiculturalidad 3h5t3t

IMPORTANCIA DEL RECONOCIMIENTO DE LA MULTICULTURALIDAD Se dice que tal o cual Nación es multicultural cuando en ella conviven más de un pueblo, es decir, el propio, nativo, más los otros que se han ido anexando a través de los años como consecuencia de la inmigración y que ciertamente también se han integrado a la vida y costumbres del país o del entorno geográfico en cuestión. La multiculturalidad es un proceso sociocultural que se produce espontáneamente cuando los migrantes forman sus asociaciones y sus negocios, generando asi su “comunidad” y sus barrios como el “barrio latino”, el “barrio chino”, etc. Sin embargo estas culturas cohabitan pero influyen poco las una sobre las otras. La sociedad de acogida suele ser predominante y suele establecer jerarquías legales y sociales que colocan a los otros en inferioridad de condiciones, lo que genera un conflicto, dando lugar a la aparición de estereotipos y prejuicios, dificultando la convivencia social, claro está en perjuicio de los más débiles. En los casos en los que exista equidad y respeto mutuo se puede pasar de multiculturalidad al multiculturalismo, lo que por multiculturalismo entendemos, que es aquella ideología o modelo de organización social que afirma la posibilidad de convivir armoniosamente en sociedad entre aquellos grupos o comunidades étnicas que sean cultural, religiosa, o lingüísticamente diferentes, en la que se valora positivamente la diversidad sociocultural y tiene como punto de partida que ningún grupo tiene por qué perder su cultura o identidad propia. Por eso en un Estado multicultural se debe: •Reconocer y aceptar la existencia del otro. • Respetar la dignidad y los derechos de los diversos grupos culturales, lo que supone reconocer la igualdad en dichos términos. • Garantizar la inclusión de todos los colectivos culturales en el desarrollo de la nación. Esto implica su participación en la toma de decisiones en todos los ámbitos. • Rechazar toda forma de desigualdad, exclusión y opresión, y eliminar la discriminación y marginación. La multiculturalidad alude también a la cohesión social. Así, el Estado multicultural debe garantizar el fortalecimiento de los vínculos comunitarios mediante estatutos legales y istrativos que protejan a las distintas culturas que conviven en un territorio. https://marinabugella.files.wordpress.com/2006/12/multiculturalidad.pdf

LA Es un proceso sociocultural

Se produce espontáneamente cuando los migrantes forman sus asociaciones

Generando asi su “comunidad” y sus barrios como el “barrio latino”, el “barrio Culturas cohabitan pero influyen poco las una

La sociedad de acogida suele ser predominante

Establecen jerarquías legales y sociales que colocan a los otros en inferioridad de condiciones, lo que genera un conflicto

Reconocer y aceptar la existencia del otro Respetar la dignidad y los derechos Un Estado Multicultural se debe

Garantizar la inclusión de todos los colectivos culturales en el desarrollo de la nación Rechazar toda forma de desigualdad, exclusión y opresión, y eliminar la discriminación y marginación.

En los casos en los que exista equidad y respeto mutuo se puede pasar de multiculturalidad al multiculturalismo

EL CONSUMO CULTURAL Consumo: García Canclini definía al consumo como “el conjunto de procesos socioculturales en que se realizan la apropiación y los usos de los productos” *La problemática del consumo cultural surge como nuevo enfoque de la recepción y se transforma, por un lado, en reflexión teórica y, por otro, en eje de investigaciones en las que se exploraban los hábitos, comportamientos o gustos de los entrevistados en el consumo de medios, la relación entre ocio, prácticas y consumos culturales, y uso del tiempo libre. Canclini sostiene que “lo que llamamos necesidades –aun las de mayor base biológica- surgen en sus diversas ‘presentaciones’ culturales como resultado de la interiorización de determinaciones de la sociedad y de la elaboración psicosocial de los deseos. La clase, la etnia o el grupo al que pertenecemos nos acostumbra a necesitar tales objetos y a apropiarlos de cierta manera” (1992). Lo necesario cambia históricamente. Los bienes culturales implican una relación de coproducción entre el autor y el público, y que el bien no se agota al ser consumido, sino que en muchos casos se sigue recreando por largo tiempo. Las características de este proceso hacen que escape a la lógica estrechamente económica del consumo, aunque el mismo se ubique en el terreno comercial. En este sentido, la noción de consumo “se combina con otras prácticas: • Comportamientos • Hábitos • Preferencias • Usos • Gustos El consumo se entiende entonces como: el lugar de la reproducción de la fuerza de trabajo y de la expansión del capital; el lugar donde las clases y los grupos compiten por la apropiación del producto social; el lugar de la diferenciación social y la distinción simbólica entre los grupos; el sistema de integración y comunicación; el escenario de objetivación de los deseos, y el proceso ritual. Se define consumo cultural como “el conjunto de procesos de apropiación y usos de productos en los que el valor simbólico prevalece sobre los valores de uso y de cambio, o donde al menos estos últimos se configuran subordinados a la dimensión simbólica” (Canclini, 1999) Sus características fundamentales, la heterogeneidad y la hibridación de consumos debidas en parte a la expansión y diversificación de los mercados, no eliminan las desigualdades sociales, que “se manifiestan y reproducen en las distinciones simbólicas que separan a los consumidores”. Según el autor, “la historia de los consumos muestra una interacción

dinámica, abierta y creativa entre varios proyectos de modelación social y varios estilos de apropiación y uso de los productos”. El consumo de bienes culturales está mediado por algunos “escenarios reinterpretadores”, como la familia, la escuela o el barrio, que condicionarán los “movimientos de asimilación, rechazo, negociación y refuncionalización”. Para García Canclini, el consumo llega a brindar una idea de nación, ya que esta “es, en parte, una comunidad hermenéutica de consumidores. Aún los bienes que no son compartidos por todos son significativos para la mayoría. Las diferencias y desigualdades se asientan en un régimen de transacciones que hace posible la coexistencia entre etnias, clases y grupos”. Sin embargo, la agudización de la segmentación desigual de los consumos afecta indudablemente la democratización política y la participación de la mayoría. Para este autor, el estudio de los consumos culturales resulta de importancia estratégica para reflexionar acerca del tipo de sociedad que queremos y cómo participamos en la construcción social de sentidos. En un trabajo reciente, García Canclini (2007) se refiere al vínculo entre consumo y ciudadanía como un juego complejo ya que algunas formas de expansión del consumo, como Internet o la escolaridad media y superior, crean mejores condiciones para ampliar repertorios culturales y estéticos. Si bien en el texto mencionado, García Canclini advierte sobre el problema de sobreestimar los cambios de hábitos culturales generados por las innovaciones tecnológicas, la “tecnosocialidad” muestra que los recursos inalámbricos de comunicación se convierten en contextos, condiciones ambientales de formas de ser, valores y acontecimientos. http://es.slideshare.net/secundaria26/consumo-cultural-15129474