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IMPORTANCIA DE LAS HUMANIDADES EN LA UNIVERSIDAD Elaborado por: Julio César Rodríguez García; Jairo Quintero Martínez; Mario Humberto Mendoza Meza Docentes del Departamento de Humanidades de la Universidad Agustiniana Julio 13 de 2016

Esta imagen representa las Humanidades como la puerta al conocimiento del interior del hombre. Es la esencia del ser crítico. Para alcanzarlo hay que profundizar desde la lectura, de ahí que en la imagen los libros son los escalones del conocimiento. Aprender a pensar, aprender a actuar y aprender a vivir, son las capacidades que desarrollan las Humanidades en los estudiantes Uniagustinianos.

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LO ÚTIL Y LO INÚTIL DE LAS HUMANIDADES “La formación en Humanidades y Artes es fundamental para entender las relaciones sociales. Además, permite que los ciudadanos comprendan el mundo en el que viven” Antanas Mockus. (Revista Semana 2016:07:09)

Nuestra humanidad está en crisis. Afirman constantemente todos los estudiosos de los fenómenos ecológicos, sociales y humanos, cuando contemplan el abuso del hombre al planeta tierra, el acrecentamiento de la violencia y la pérdida de consciencia de sí mismo por parte del ser humano. Cuando ven que el énfasis de la educación está puesto en lo técnico y tecnológico, con currículos atiborrados de tics y herramientas para desarrollar competencias laborales y no capacidades humanas. Cuando ven que hoy en la educación se enfatiza en el saber hacer sacrificándose el saber ser y saber estar, considerando que los seres humanos no necesitan vivir y convivir sino, solamente, sobrevivir. La bioética se enfrenta a los dilemas tecno-científicos generados por los inventos que revolucionan la sociedad y mejoran la calidad de vida de muchos hombres pero tienden a deshumanizar al ser humano. O mejor, a maquinizarlo. ¿Qué hacer? ¿Debe tener una ética la mecatrónica? ¿Qué tipo de hombre y que tipo de sociedad se está construyendo con todos esos avances? De igual modo, el mundo económico se enfrenta al mundo real, al de los seres humanos de carne y hueso que están encarnados en diferentes sociedades, con diferentes gustos, necesidades o proyectos de vida. El mundo económico quiere sacar provecho de todo lo que hay, quiere hacerlo producir, “el tiempo es dinero”, “la naturaleza es dinero”, el hombre es dinero”, todo aquello que no esté en su objetivo es descartado, o minimizada su utilidad social. Lo que no produce dinero no sirve, lo que no genera utilidad no sirve. Lo que no genera utilidad económica es perdedera de tiempo, es inútil, consume recursos que podrían usarse en producir. Al respecto dice Nussbaum que la tendencia de considerar el crecimiento 1

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económico como el objetivo fundamental de una nación, hace que se pierda de vista la formación integral de los ciudadanos”1. A aquellos que han relegado la formación Humanística de sus estudiantes a los anaqueles del olvido les podríamos preguntar: ¿Por qué una sociedad necesita de códigos de policía? R/ Para garantizar la convivencia social, respondemos. Entre mayor es el número de personas que habitan un espacio geográfico, mejores deben ser las normas que regulan sus relaciones, pues son más factibles los conflictos, los roces, las inconformidades. ¿Por qué la gente no respeta las normas de convivencia? R/ No es por abandono de control policial, ni tampoco por ausencia de normas que regulen las relaciones porque las hay, es por falta de educación en civismo, en la vivencia de derechos y deberes, en el compromiso social; en el desconocimiento de lo que significa vivir en sociedad, respondemos. ¿Quiénes se encargan de dicha formación? R/. Las Humanidades. Las Humanidades han sido presentadas en los últimos años como ocupación de desocupados, como áreas del conocimiento que poco aportan a la producción, al lucro, a la consecución de capital, se les ve cómo asignaturas inútiles, de relleno, cuyo valor en créditos académicos es mínimo. Incluso, cuando hay que reestructurar un plan de estudios, en lo primero que se piensa es en quitar, en anular, en prescindir de las Humanidades o, en el mejor de los casos, en colocarlas como electivas con un mínimo de exigencia hacia el estudiante. Algunos integrantes de la comunidad académica, incluso llegan a afirmar que estás asignaturas no se deben perder, que los docentes que las orientan deben ser más humanos con sus estudiantes, exigirles menos y motivarlos más, puesto que los alumnos necesitan dedicar sus esfuerzos a lo “verdaderamente importante” de su malla curricular. Las Humanidades educan en la sensibilidad, en el sentimiento, en el afecto, en las emociones, todas estás presentes en el conflicto, en la ruptura, en el mal entendido. Los conflictos rara vez son racionales, si aparecen estos se resuelven mediante el dialogo, la discusión, el debate, los acuerdos. De este modo sería muy fácil. Pero el ser humano no es solamente racional, es también emocional, afectivo, pasional. Y es aquí donde el conflicto no se soluciona con palmaditas en la espalda sino con formación. La Matemática y en general las Ciencias Exactas le puede enseñar cantidades al estudiante, las Humanidades le enseñan calidades, le enseñan cómo y porqué vivir, cómo y porqué convivir. En el 2015, en la recepción del doctorado honoris causa, otorgado por la Universidad de Antioquia a Martha Nussbaum, la filósofa sintetizó el problema de las humanidades con relación al afán de lucro actual con estas palabras: “Cambios radicales se están produciendo en lo que las sociedades democráticas enseñan a los jóvenes, y estos cambios no han sido bien pensados. Ansiosas de lucro nacional, las naciones y sus sistemas de educación, están descartando 1

Nussbaum. Martha. (2010). Sin fines de lucro. Por qué la democracia necesita de las Humanidades. Buenos Aires: Katz Editores.

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descuidadamente habilidades que son necesarias para mantener vivas las democracias. Si esta tendencia continúa, las naciones de todo el mundo pronto estarán produciendo generaciones de máquinas útiles, en lugar de ciudadanos completos que puedan pensar por sí mismos, criticar la tradición y entender el significado de los sufrimientos y logros de otra persona. ¿Cuáles son estos cambios radicales? Las humanidades y las artes están siendo eliminadas, tanto en la educación primaria/secundaria como en la técnica/universitaria, en prácticamente todas las naciones del mundo, vistas por los responsables políticos como adornos inútiles, en momentos en que las naciones deben cortar todas las cosas inútiles con el fin de mantener su competitividad en el mercado global, éstas están perdiendo rápidamente su lugar en los planes de estudio y también en las mentes y los corazones de padres y niños. De hecho, lo que podríamos llamar aspectos humanísticos de la ciencia y las ciencias sociales –el aspecto creativo imaginativo y el aspecto del pensamiento crítico riguroso- también están perdiendo terreno, debido a que las naciones prefieren perseguir beneficios a corto plazo cultivando habilidades útiles aplicables, adaptadas a fines lucrativos”. (Nussbaum; 2015). De igual modo, Camilo Herrera2, escribió en el periódico El Tiempo una carta a los profesores de Mercadeo, disciplina que pertenece al grupo de las Ciencias Sociales, , donde les invita a formar a sus estudiantes de manera integral: sin olvidar el contexto de la ciencia, sin olvidar la sociedad en la cual se construye el contexto, sin olvidar al ser humano productor de cambios, inventos y nuevas realidades. Se ira este profesor de que haya estudiantes de su programa que “no se preocupan por lo que pasa en su barrio, localidad, ciudad, país, planeta, galaxia, universo”, los cuales responden con un “simple no sé, sin asomo de vergüenza o sonrojo”. El problema, afirma Herrera, es para los estudiantes, pero lo es más para la Universidad que los deja salir de sus aulas “sin que sepan del pasado, del presente y del futuro”, sin que sepan que las cosas que hay en el mundo fueron hechas por generaciones que los antecedieron. Conocerlas les ayudaría a éstos estudiantes -pues hay otros que si lo hacen,- “a pensar, comprender, unir puntos, analizar más allá de lo obvio, y al final proponer políticas públicas para mejorar la vida de las personas”. Las Humanidades buscan el mejoramiento continuo del hombre en comunidad y de la sociedad que éste habita. Esa es la mayor riqueza de las ciencias Humanas, ese es el mejor aporte a la humanidad, ese es el oro que producen, que no se compra, ni se vende, pero que enriquece con sus conocimientos a los seres humanos para que vivan como humanos y no como lobos hambrientos buscando a quien devorar.

Las Instituciones Educativas, en nuestro caso las Universidades, han entrado en el juego del CVY (Como Voy Yo), en sus programas, es decir, en el juego del ¿Qué gano?, o mejor, ¿Cuánto gano con determinados programas y con determinadas asignaturas en dichos programas? La pregunta es válida en un mundo de oferta y demanda, en un mundus oeconomicus dónde vale es el que posee riqueza, y la riqueza te da prestigio. ¡Amigo cuánto tienes cuánto vales, principio de la actual filosofía!3. Pero no lo es, en un mundo de seres sociales, en el que las relaciones no se rigen por reglas predeterminadas, ni matemáticas, donde el azar juega a los dados constantemente. Ninguna sociedad es igual, ni lo son los seres humanos entre sí. La esencia del ser humano no se descubre con ejercicios y fórmulas matemáticas, la esencia del ser humano no está en el dinero, aunque poseerlo ayude a 2 3

Herrera Camilo. (2016). El Tiempo. Economía/opinión. 2016.07.05 Jorge Villamil, canción Oropel.

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mejorar las condiciones de quien lo posee. La propuesta y la apuesta de las Humanidades es recuperar en nuestra sociedad la esencia del ser humano 4: La bondad, la justicia, la ética, la responsabilidad, la solidaridad, la tolerancia, la vivencia de los valores sociales, cívicos y religiosos que permiten la construcción de relaciones sociales equilibradas. En la Uniagustiniana hay Humanidades porque la Universidad considera que ayudan a fortalecer en sus estudiantes la búsqueda de sentido existencial tanto personal como social, la búsqueda de la verdad, el compromiso con la responsabilidad social que involucra al individuo y a la comunidad, la participación democrática; refuerzan la identidad y comprometen a colocar la profesión al servicio del otro, para beneficiar al ciudadano en particular y al desarrollo del país en general.

LAS HUMANIDADES EN LA UNIAGUSTINIANA La Uniagustiniana en su rediseño curricular de 2014, plantea la formación humanista como elemento clave para fortalecer la identidad agustiniana cuyos fundamentos son Dios, el ser humano y la sociedad. De ello se nutre el Departamento de Humanidades para establecer como acción primordial la formación humanística de los estudiantes, a partir de cinco esferas:  La profundización en la espiritualidad agustiniana;  El conocimiento del ser humano y sus orígenes;  La sociedad en que este se desenvuelve con todas sus características;  Los comportamientos éticos que motivan su praxis y,  La proyección profesional para el servicio en la realidad social desde la realidad contundente.5 Estas cinco esferas desarrollan desde el Departamento de Humanidades los ejes estratégicos propuestos en el Plan Maestro 2013-2018:  La academia: fundamenta la adquisición de conocimientos humanísticos para enfrentar las vicisitudes propias de su carrera, de su vida personal y social; Las Humanidades tiene como tarea formar el pensamiento crítico de los estudiantes, de tal modo que sepan leer, analizar, juzgar y actuar en la realidad, a partir de los imaginarios colectivos de cada grupo humano.  La investigación: fundamenta el análisis de la realidad “contundente”, a la cual se le aplica observación, explicación y acciones propositivas. La investigación en el campo de lo social es tarea de las Humanidades, para de este modo dar respuesta a los problemas del hombre y de la sociedad con pertinencia social es decir con capacidad de responder a las necesidades o problemas sociales.  La proyección social. (Impacto externo y compromiso social) Fundamenta la generación de propuestas transformadoras de la realidad, al igual que el acercamiento a las problemáticas sociales y la aplicación que en ellas harían de los conocimientos aportados por la academia y la investigación.  La gestión proactiva a favor de la responsabilidad social. (Impacto externo) fundamenta en el estudiante el reconocimiento de que en el mismo están las soluciones de los problemas personales, comunitarios y sociales, desde lo adquirido en la academia, la investigación y la proyección social deberá poder dar respuestas

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Granda Adriana. (2014) Revista Semana. Qué no nos gane la mediocridad y la ambición. 05 mayo de 2014. Realidad contundente: produce gran impresión en el ánimo, convenciéndolo. Acto que produce contundencia. Se puede entender como la sensibilidad ante la realidad, generando impacto a partir de las acciones que se realicen. 5

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concretas: creación de empresa, elaboración de proyectos sociales, inmersión social para ayudar al más necesitado. Es la formación para el servicio. A estos ejes agregamos una quinta característica fundamental de la formación humanística es la capacitación para el liderazgo social de tal modo que los estudiantes sean transformadores positivos de su entorno, a partir de la vivencia de valores personales, sociales y profesionales; generadores de justicia social, promotores de ambientes de sana convivencia y sensibles ante las necesidades humanas sacando lo mejor de sí para colocarlo al servicio de los demás. En las Humanidades, todos los Programas Académicos encuentran un apoyo insustituible que les permite explicar a sus estudiantes quién es el hombre al cual le van a servir y cómo es la sociedad en la cual se van a desempeñar, brindando herramientas para reflexionar y actuar en las diferentes problemáticas que se vislumbran a nivel social, además de cómo debe ser el comportamiento deontológico esperado por cada programa y por la universidad. Para alcanzar estos propósitos el Departamento de Humanidades en sus asignaturas articula las siguientes capacidades, entendidas como acciones humanas a diferencia de las competencias entendidas como acciones netamente laborales. Las Humanidades: 1. Brindan elementos de comprensión a las demás instancias de la universidad acerca del ser humano, de la realidad social, de la acción de la Iglesia y de los comportamientos éticos personales y sociales, que les permitan comprender y proyectar al ser humano como individuo y como parte de un colectivo. 2. Contribuyen en la formación humanística de los estudiantes uniagustinianos desde los aspectos antropológicos, sociológicos, éticos, y de compromiso social de la Iglesia, a partir de los contenidos de las diferentes asignaturas orientadas por el programa. 3. Educan la interioridad. En el conocimiento propio, íntimo y personal de cada estudiante, de tal modo que se trasciendan a sí mismos y transformen el entorno desde el servicio. 4. Educan en las relaciones sociales. Relación conmigo mismo (interioridad), relación con el otro (amistad), relación con lo otro (ecología); relación con Dios (trascendencia). 5. Promueven el estudio del ser humano en sociedad, y sus constantes cambios, a partir de la vivencia de una ética cristiana para ser aplicada a cualquier escenario profesional, de tal modo que diferencie el ser y el quehacer de la comunidad uniagustiniana. 6. Concientizan a los estudiantes, y a la comunidad en general, de asumir un compromiso social de hecho, ante las necesidades imperiosas del ser humano contemporáneo, de tal modo que se conviertan en interventores positivos de la realidad social. 7. Describen, analizan y explican los escenarios locales, nacionales y mundiales en que se desenvuelve el ser humano contemporáneo, de tal modo que las propuestas de transformación social que surgen de la comunidad educativa tengan aplicación concreta como acciones contundentes. 8. Promueven en toda la comunidad educativa la vivencia de los valores cristianos, cívicos, sociales, uniagustinianos y particularmente los valores del programa de humanidades: liderazgo, sensibilidad hacia la realidad social, promoción de una cultura de calidad; formación del ser y del pensar para el quehacer; autonomía, 5

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pensamiento crítico; trabajo en equipo y vivencia de la libertad, la voluntad y la responsabilidad. 9. Refuerzan el sentido de identidad y pertenencia a la universidad y a la propuesta cristiana, a partir de la constante reflexión y análisis de la realidad a la luz del evangelio y de las enseñanzas de la Iglesia católica. 10. Incentivan a los estudiantes a valorar la investigación en el área desde proyectos social-comunitarios que surgen en las clases y que implican visitas a sectores determinados: analizando estudio de casos, proponiendo solución a los problemas sociales, indagando las causas de dichos problemas. 11. Promueven agentes de cambio social, educando en el ser y en el saber hacer, de tal modo que cada estudiante y todos los estudiantes sean generadores en sus contextos de otra forma de estar en el mundo, en donde los bienes estén al servicio del hombre y no el hombre al servicio de los bienes, donde el trabajo sea para el hombre y no el hombre para el trabajo, donde la técnica y la tecnología humanicen las relaciones humanas en lugar de acabar con ellas. Promueven soluciones a las problemáticas sociales en beneficio de toda la sociedad. 12. Orientan en el estudiante la acción con Libertad, acción con voluntad y acción con responsabilidad. Esto es, que sepan decidir, que tengan ganas de hacer las cosas y que asuman las consecuencias de los actos. Orientan al estudiante para que decida por sí mismo su propio destino, para que diariamente le encuentre sentido a su ser y su quehacer, -a su existencia-, y para que obre movido por sentimientos filantrópicos, altruistas, que lo lleven a trascender. Es, por tanto, tarea de las Humanidades, apoyar el proceso de conocimiento de las estructuras sociales, y del mundo social, de tal modo que el estudiante pueda conocer, comprender y explicar la realidad de la naturaleza humana y de lo social y de ahí parta su “misión” de transformar la sociedad desde dentro. Pero ¿cómo alguien puede querer solucionar los problemas si no los conoce? y ¿cómo conocerlos si nadie le enseña? He ahí, la importancia de las Humanidades, y la trascendencia que estas tienen en la formación de profesionales con sentido social. Si una de las mayores exigencias de la educación es la transformación de la sociedad, es evidente que lo primero que debe conocer el futuro profesional es cuál es esa sociedad, cuál es ese ser humano que tiene que transformar; debe conocer al ciudadano y sus características, la democracia, sus aciertos y errores, la justicia social como está concebida y cuál es el gran ideal de la justicia social que exponen los documentos de la Iglesia ricos en aportes humanistas. Las Humanidades representan un factor importante para encontrar y recuperar lo humano que hay en cada persona y en la sociedad en general. Las humanidades educan la inteligencia, disciplinan la voluntad, educan la sensibilidad, mantienen el respeto por los demás y por sí mismo. Permiten que el ser humano se encuentre con el ser humano, privilegia el encuentro yo-tu para crear el nosotros, se aleja del discurso científico del él y del ello en donde se es número, cifra, estadística, consumidor, donde las relaciones son impersonales y maquinizadas. Las humanidades buscan que el ser humano valore el ser frente al tener. A través de las humanidades nos hacemos conscientes de las realidades sociales, nos llenamos de sensibilidad frente a ellas e intentamos transformarlas para beneficio de la humanidad en el presente y en el futuro.

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