Garcia Marquez Premio Nobel 523i3y

20/05/12

García Márquez - Premio Nobel

La soledad de América Latina Gabriel García Márquez, Premio Nobel de la Conferencia, 08 de diciembre 1982 (Una versión en español bastante imperfecto existe aquí .) Antonio Pigafetta, un navegante florentino que acompañó a Magallanes en el primer viaje alrededor del mundo, escribió, a su paso por nuestras tierras del sur de América, una crónica rigurosa que sin embargo parece una aventura de fantasía. En Contó que había visto cerdos con el ombligo en el lomo, y unos pájaros sin patas cuyas hembras empollaban en las espaldas de sus compañeros, y otros aún, se asemeja a alcatraces sin lengua cuyos picos parecían una cuchara. Contó que había visto un engendro animal con cabeza y orejas de mula, cuerpo de camello, patas de ciervo y relincho de un caballo. Él describió cómo el primer nativo que encontraron en la Patagonia le pusieron enfrente un espejo, y que aquel gigante enardecido perdió razón por el pavor de su propia imagen. Este libro breve y fascinante, que ya se vislumbran los gérmenes de nuestras novelas de hoy, es de ninguna manera es el relato más asombroso de nuestra realidad de aquellos tiempos. Las Crónicas de Indias nos legaron otros incontables. Eldorado, nuestro país tan codiciado y lo ilusorio, figuró en mapas numerosos durante largos años, cambiando de lugar y de forma según la fantasía de los cartógrafos. En su búsqueda de la fuente de la eterna juventud, el mítico Alvar Núñez Cabeza de Vaca exploró el norte de México durante ocho años, en una expedición engañado cuyos se comieron unos a otros y sólo cinco de los cuales regresó, de la 600 que la emprendieron . Uno de los muchos misterios insondables de esa edad es que de las once mil mulas, cada una cargada con cien libras de oro, que dejaron a Cusco un día para pagar el rescate de Atahualpa y nunca llegaron a su destino. Posteriormente, en la época colonial, las gallinas se vendían en Cartagena de

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Posteriormente, en la época colonial, las gallinas se vendían en Cartagena de Indias, que se había levantado en tierras de aluvión, en cuyas mollejas se encontraban piedrecitas de oro. Un fundador de la lujuria por el oro que nos persiguió hasta hace poco. En fecha tan tardía como el siglo pasado, una misión alemana encargada de estudiar la construcción de un ferrocarril interoceánico a través del istmo de Panamá llegó a la conclusión de que el proyecto era viable con una condición: que no se los rieles de hierro, que era escaso en la región, pero de oro. La independencia del dominio español no nos puso fuera del alcance de la locura. El general Antonio López de Santana, tres veces dictador de México, que se celebró un funeral magnífico para la pierna derecha que había perdido en la Guerra de los Pasteles llamada. El general Gabriel García Moreno gobernó al Ecuador durante dieciséis años como un monarca absoluto, y tras él, el cadáver estaba sentado en la silla presidencial, vestido con uniforme de gala y su coraza de medallas. General Maximiliano Hernández Martínez, el déspota teósofo de El Salvador que tenía treinta mil campesinos asesinados en una masacre salvaje, inventado un péndulo para detectar veneno en su comida, y tenía faroles envueltos en papel rojo para derrotar a una epidemia de escarlatina. La estatua del General Francisco Morazán, erigido en la plaza mayor de Tegucigalpa, es en realidad una estatua del mariscal Ney comprada en un almacén de París de esculturas usadas. Hace once años, el chileno Pablo Neruda, uno de los poetas insignes de nuestro tiempo , iluminó este ámbito con su palabra. Desde entonces, los europeos de buena voluntad - y, a veces en las malas, y - han sido golpeadas, con una fuerza cada vez mayor, las noticias fantasmales de la América Latina, esa patria inmensa de hombres alucinados y mujeres históricas, cuya terquedad sin fin manchas en la leyenda. No hemos tenido un momento de descanso. Un presidente prometeico atrincherado en su palacio en llamas murió peleando a todo un ejército, solo, y dos accidentes aéreos sospechosos y nunca esclarecidos segaron la vida corta de otro presidente de gran corazón y el de un militar demócrata que había restaurado la dignidad de su pueblo. Ha habido cinco guerras y diecisiete golpes de Estado militares, y surgió un dictador luciferino que está llevando a cabo, en nombre de Dios, el etnocidio primero de América Latina de nuestro tiempo. Mientras tanto, veinte millones de niños latinoamericanos morían antes de cumplir de uno - a más de haber nacido en Europa desde 1970. Los desaparecidos a causa de la represión son casi ciento veinte mil, que es como si nadie supiera donde están todos los habitantes de Uppsala. Numerosas mujeres detenidas durante el embarazo dieron a luz en cárceles argentinas, sin embargo, nadie sabe el paradero y la identidad de sus hijos que estaban en adopción clandestina o internados en orfanatos por las autoridades militares. Debido a que trató de cambiar este estado de cosas, casi 200.000 hombres y mujeres han muerto en todo el continente, y más de cien mil han perdido sus vidas en tres países pequeños y desgraciado de América Central: Nicaragua, El Salvador y Guatemala . Si esto hubiera ocurrido en los Estados Unidos, la cifra proporcional sería de un millón 600 mil muertes violentas en cuatro años. Un millón de personas han huido de Chile, un país con una tradición de la hospitalidad - es decir, diez por ciento de su población. Uruguay, una nación minúscula de dos y medio millones de habitantes que se consideraba el país más civilizado del continente, ha perdido en el destierro a uno de cada cinco ciudadanos. Desde 1979, la guerra civil en El Salvador se ha producido casi un refugiado cada veinte minutos. El país que se pudiera hacer con todos los exiliados y emigrados forzosos de América Latina tendría una población mayor que la de Noruega. Me atrevo a pensar que es esta realidad descomunal, y no

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García Márquez - Premio Nobel que la de Noruega. Me atrevo a pensar que es esta realidad descomunal, y no sólo su expresión literaria, que ha merecido la atención de la Academia Sueca de las Letras. Una realidad que no sean de papel, sino que vive dentro de nosotros y determina cada instante de nuestras incontables muertes cotidianas, y que sustenta un manantial de creación insaciable, pleno de desdicha y de belleza, del cual este colombiano errante y nostálgico no es más que una cifra más señalada por la suerte. Poetas y mendigos, músicos y profetas, guerreros y malandrines, todas las criaturas de aquella realidad desaforada hemos tenido que pedirle muy poco a la imaginación, para nuestro problema fundamental ha sido la falta de recursos convencionales para hacer creíble nuestra vida. Esto, amigos míos, es el nudo de nuestra soledad. Y si estas dificultades, cuya esencia compartimos, nos obstaculizan, es comprensible que los talentos racionales de este lado del mundo, extasiados en la contemplación de sus propias culturas, debe tener se encontraron sin un método válido para interpretarnos. Es natural que insistan en medirnos con la vara que utilizan para sí mismos, olvidando que los estragos de la vida no son las mismas para todos, y que la búsqueda de la identidad propia es tan ardua y sangrienta para nosotros como lo era para ellos. La interpretación de nuestra realidad a través de esquemas ajenos sólo contribuye a hacernos cada vez más desconocidos, cada vez menos libres, cada vez más solitarios. La Europa venerable sería tal vez más comprensiva si tratara de vernos en su propio pasado. Si recordara que Londres necesitó trescientos años para construir su primera muralla y otros trescientos años más para tener un obispo, que Roma trabajó en una penumbra de incertidumbre durante veinte siglos, hasta que un rey etrusco la implantara en la historia, y que los pacíficos suizos de hoy, que nos la fiesta con sus quesos mansos y sus relojes impávidos, ensangrentaron a Europa como soldados de fortuna, tan tarde como el siglo XVI. Incluso en el apogeo del Renacimiento, doce mil lansquenetes a sueldo de los ejércitos imperiales saquearon y devastaron a Roma, y poner ocho mil de sus habitantes a filo de espada. No pretendo encarnar las ilusiones de Tonio Kröger, cuyos sueños de unión de un norte casto y un sur apasionado exaltaba, cincuenta y tres años, de Thomas Mann. Pero creo que los clarividentes europeos que lucha, aquí también, por una patria más justa y humana, nos podría ayudar a mucho mejor si revisaran a

fondo su manera de vernos. La solidaridad con nuestros sueños no nos hará sentir menos solos, mientras no se concrete con actos de respaldo legítimo a todos los pueblos que asuman la ilusión de tener una vida propia en el reparto del mundo. América Latina no quiere, ni tiene por qué ser un alfil sin voluntad propia, ni es simplemente una ilusión de que su búsqueda de independencia y originalidad se conviertan en una aspiración occidental. Sin embargo, los progresos de la navegación que han reducido tantas distancias entre nuestras Américas y Europa, parecen, por el contrario, haber aumentado nuestra distancia cultural. ¿Por qué la originalidad que se nos ha concedido en la literatura que con desconfianza nos negó en nuestras tentativas tan difíciles de cambio social? ¿Por qué pensar que la justicia social que los europeos progresistas de su propio país no puede ser también un objetivo latinoamericano con métodos distintos en condiciones diferentes? No: la violencia y el dolor desmesurados de nuestra historia son el resultado de injusticias seculares y amarguras sin cuento, y no una confabulación urdida a tres mil leguas de nuestra casa. Pero muchos dirigentes y pensadores europeos lo han creído, con el infantilismo de los abuelos que olvidaron las locuras fructíferas de su juventud como si fuera imposible encontrar otro destino que vivir a merced de los dos grandes maestros del mundo. Esto, amigos míos, es el tamaño de nuestra soledad. A pesar de ello, a la opresión, el saqueo y el www.themodernword.com/gabo/gabo_nobel.html

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tamaño de nuestra soledad. A pesar de ello, a la opresión, el saqueo y el abandono, nuestra respuesta es la vida. Ni los diluvios ni las pestes, las hambrunas ni los cataclismos, ni siquiera las guerras eternas de siglos y los siglos, han sido capaces de reducir la ventaja tenaz de la vida sobre la muerte. Una ventaja que aumenta y se acelera: cada año, hay setenta y cuatro millones más de nacimientos que de defunciones, una cantidad suficiente de una nueva vida a multiplicar, cada año, la población de Nueva York siete veces. La mayoría de estos nacimientos ocurren en los países de menos recursosincluyendo, por supuesto, los de América Latina. Por el contrario, los países más prósperos han logrado acumular suficiente poder de destrucción como para aniquilar cien veces más, no sólo a todos los seres humanos que han existido hasta nuestros días, sino también la totalidad de todos los seres vivos que han pasado por la respiración en este planeta de infortunios. En un día como hoy, mi maestro William Faulkner dijo: "Me niego a itir el fin del hombre." Me iba a caer indigno de pie en este lugar que era de él, si yo no fuera plenamente consciente de que la tragedia colosal que él se negó a reconocer treinta y dos años, es ahora, por primera vez desde el comienzo de la humanidad, nada más que un simple posibilidad científica. Ante esta realidad sobrecogedora que debe haber parecido una utopía a través de todo el tiempo humano, nosotros, los inventores de cuentos, que todo lo creemos, se sienten con derecho a creer que todavía no es demasiado tarde para participar en la creación de la utopía contraria . Una nueva y arrasadora utopía de la vida, donde nadie será capaz de decidir por otros hasta la forma de morir, donde de veras sea cierto y sea posible la felicidad, y donde las estirpes condenadas a cien años de soledad tendrá, al fin y para siempre , una segunda oportunidad sobre la tierra. Comunicado

de Prensa Oficial

Academia Sueca de las Letras , el Secretario Permanente Comunicado de Prensa: El Premio Nobel de Literatura 1982 Gabriel García Márquez Con el Premio Nobel de este año en Literatura al escritor colombiano, Gabriel García Márquez , la Academia Sueca no se puede decir que presente un escritor desconocido. García Márquez logró un éxito poco común internacional como escritor con su novela en 1967 (Cien años de soledad) . La novela se ha traducido en un gran número de idiomas y ha vendido millones de copias. Todavía se está reimpreso y leído con interés sin menoscabo de los nuevos lectores. Tal éxito con un solo libro puede ser fatal para un escritor con menos recursos que los poseídos por García Márquez. Él, sin embargo, poco a poco confirmó su posición como un narrador de historias raras, ricamente dotada de un material de la imaginación y la experiencia que parece inagotable. En amplitud y riqueza épica, por ejemplo, la novela, El ontoño del patriarca , 1975, (El otoño del patriarca) se compara favorablemente con el trabajo mencionado en primer lugar. Novelas cortas como El coronel NO TIENE Quien le ESCRIBA de 1961 (no tiene quien le escriba el coronel ), La mala Hora , 1962 (La mala hora ), o el año pasado de Crónica de una Muerte Anunciada (Crónica de una muerte anunciada) , se complementan la imagen de un escritor que combina el talento abundante, la narrativa casi abrumadora con la maestría del artista consciente, disciplinado y muy leído de la lengua. Un gran número de relatos cortos, publicados en varias colecciones o en las www.themodernword.com/gabo/gabo_nobel.html

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gran número de relatos cortos, publicados en varias colecciones o en las revistas, dar una prueba más de la gran versatilidad del don de la narrativa de García Márquez. Sus éxitos internacionales han continuado. Cada nueva obra suya es recibida por la crítica y los lectores que esperan como un acontecimiento de importancia mundial, traducido a muchos idiomas y publicados tan pronto como sea posible en grandes ediciones. Tampoco se puede decir que cualquier continente desconocido literaria o la provincia se puso de manifiesto con el premio a Gabriel García Márquez. Durante mucho tiempo, la literatura latinoamericana ha mostrado un vigor que en pocos ámbitos literarios de otro modo, después de haber ganado la aclamación en la vida cultural de hoy. Impulsos y tradiciones se cruzan entre sí. La cultura popular, incluida la narración oral, reminiscencias de la cultura india vieja, las corrientes de barroco español en diferentes épocas, las influencias del surrealismo europeo y el modernismo otros se mezclan en una mezcla de especias y dador de vida-de la que García Márquez y otros escritores españoles-americanos derivar el material y la inspiración. Los conflictos violentos de carácter político social y económico - elevar la temperatura del clima intelectual. Como la mayoría de los otros escritores importantes en el mundo latinoamericano, García Márquez se ha comprometido firmemente, políticamente, en el lado de los pobres y los débiles contra la opresión nacional y la explotación económica extranjera. Aparte de su producción de ficción, que ha sido muy activo como periodista, sus escritos es polifacética, inventiva, a menudo, provocativa, y no se limita a los sujetos políticos. Las grandes novelas recuerdan a uno de William Faulkner. García Márquez ha creado un mundo propio en torno a la ciudad imaginaria de Macondo. Desde finales de la década de 1940 sus novelas y cuentos nos han llevado a este lugar peculiar en donde lo milagroso y lo real convergen - el vuelo extravagante de su propia fantasía, los cuentos populares tradicionales y los hechos, las alusiones literarias, tangible, a veces, molestamente descripciones gráficas, se acercan a la materia-de-naturalidad del reportaje. Al igual que Faulkner, Balzac o por qué no, los mismos personajes principales y de los cultivos personas de menor importancia en las historias diferentes, adelantó a la luz de diversas maneras - a veces en situaciones que revelan dramáticamente, a veces en las complicaciones cómico y lo grotesco de una especie que sólo el más salvaje imaginación o la realidad descarada en sí mismo puede lograr. Manías y pasiones acosarlos. Absurdo de la guerra que la forma valor de cambio con la locura, la infamia, con la caballería, la astucia con la locura. La muerte es quizás el director más importante detrás de las escenas en el mundo inventado y descubierto de García Márquez. A menudo sus historias giran en torno a una persona muerta - alguien que ha muerto, está muriendo o morirán. El sentido trágico de la vida caracteriza a los libros de García Márquez - un sentido de la superioridad incorruptible de destino y los estragos inhumanas, inexorables de la historia. Pero esta conciencia de la muerte y el sentido trágico de la vida se rompe por la aparentemente ilimitada de la narración, la vitalidad ingenioso que, a su vez, es un representante de la fuerza vital a la vez aterradora y edificante de la realidad y la vida misma. La comedia y el grotesco en García Márquez puede ser cruel, pero también puede deslizarse sobre el humor en una conciliación. Con sus historias, Gabriel García Márquez ha creado un mundo propio que es un microcosmos. En su tumultuosa, confusa, sin embargo, la autenticidad, gráficamente convincente, que refleja un continente y sus riquezas humanas y la pobreza. Tal vez más que eso: un cosmos en el que el corazón humano y las fuerzas combinadas de la historia, una y otra vez, rompe los límites de el caos - muerte y la procreación.

Un agradecimiento especial: Para la Fundación Nobel, para

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Un agradecimiento especial: Para la Fundación Nobel, para proporcionar el texto del discurso y la nota de prensa. Ambos son propiedad intelectual de la Fundación Nobel, 1997 y 1999.

- Allen B. Ruch 02 de junio 2003

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