El Primer Sacrificio 2t1s50

Génesis 3:21 El Primer Sacrificio La trágica historia de la desobediencia del hombre es dicha en Génesis capítulo tres. Adán y Eva fueron advertidos del corazón amoroso del SEÑOR Dios. Inmediatamente después de que ellos desobedecieron la orden de Dios, ambos se dieron cuenta de que eran culpables. Adán y Eva trataron de cubrir su culpa y la vergüenza de Dios, pero escogieron una túnica muy pobre. El hombre hizo soluciones para el pecado y la culpa que nunca funcionan. Las hojas de higuera de las obras religiosas nunca cubrirán al pecador culpable y lo harán correcto ante Dios. Dios, sin embargo, eligió pieles para cubrir a Adán y Eva (Génesis 3:21). "Y Jehová Dios hizo para el hombre y su mujer túnicas de pieles, y los vistió." En todas partes de las Escrituras, las prendas son símbolos de la justicia; toda la justicia suficiente de Dios o la justicia auto hecha del hombre. El profeta Isaías escribió en Isaías 61:10, "En gran manera me gozaré con Jehová, Mi alma se alegrará en mi Dios; Porque me vistió con vestiduras de salvación, Me rodeó de manto de justicia, Como a novio me atavió, Y como a novia adornada con sus joyas." El profeta también habla de la justicia propia en la siguiente declaración: "pues todos nosotros somos como cosa impura, todas nuestras justicias como trapo de inmundicia. Todos nosotros caímos como las hojas y nuestras maldades nos llevaron como el viento" (Isaías 64:6). "Iba yo vestido de justicia, cubierto con ella; como manto y diadema era mi rectitud" (Job 29:14). Las túnicas de piel con las que el Señor vistió a Adán y a Eva representan la justicia proporcionada por El; en el cual ellos podrían estar en Su santa presencia. Estas túnicas de piel, son un tipo de lo que Dios proveyó para nosotros en la atribución de Su justicia por medio de Jesucristo. Detrás de esas prendas, lo que Dios hizo para Adán y Eva ha sido el sacrificio y la muerte. Sin duda, Dios le había dado instrucciones de algún tipo de sacrificio. No tenemos ninguna palabra exacta con respecto a esta instrucción, sin embargo, desde el contexto de los capítulos tres y cuatro en comparación con el libro de Hebreos, yo pienso que podemos

aceptar una idea incipiente de los sacrificios que seguirán en las Escrituras Hebreas. Ya que una vida tuvo que ser sacrificada antes de que Adán y Eva pudieran haber sido vestidos con "túnicas de pecados", se produjo una muerte sustitutiva. Dios siempre debe proporcionar la túnica adecuada para que el hombre se presente delante de Dios vestido en la justicia. Sólo en Cristo esta siempre el hombre correctamente vestido. Dios puso los cimientos para los sacrificios de animales mediante las prendas de piel. En este pasaje vemos el patrón de toda la historia de la salvación. Dios tomó un animal para el sacrificio (probablemente un cordero), lo mató ante los ojos de Adán y Eva y envolvió las pieles sobre sus cuerpos desnudos. Sin duda, en ese momento, Dios les dio instrucciones sobre el sacrificio y la cobertura de los pecados. Dios establece un principio eterno, divino de lo cual no hay ninguna desviación. La salvación es por la gracia. El animal fue un regalo de Dios y no el trabajo del hombre. El Señor proporcionó las pieles para cubrir a Adán y a Eva. Ellos no hicieron nada, absolutamente nada para cubrirse satisfactoriamente. El único sacrificio que Dios aceptará será Su trabajo y Su don. "El Señor Dios hizo túnicas de piel para Adán y su esposa, y los vistió." ¡Dios lo hizo todo! Esa es la forma en que opera la gracia. El animal sería un sustituto inocente. Fue una víctima inocente. Dios no podía obtener las pieles del sustituto, sin someterlo a la muerte y el derramamiento de su sangre. La palabra hebrea para "prendas" o túnicas de pieles representa un revestimiento completo de pies a cabeza. La misma palabra se utiliza para el manto sacerdotal, que cubrió todo el cuerpo. Las hojas de higuera de Adán fueron suficientes sólo para cubrir ciertas partes de su cuerpo. La provisión de Dios fue suficiente para cubrir todo su cuerpo. En la plenitud de los tiempos, Dios proveyó Su propio sacrificio perfecto para cubrir nuestros pecados y darnos Su justicia. Como creyentes en el Señor Jesucristo, nosotros somos revestidos con Su justicia perfecta. Qué trágico que andamos confiando en revestimientos inadecuados para nuestros pecados, cuando sólo el perfecto sacrificio suficiente de Jesucristo lo hará.

Génesis 4:4 describe el primer servicio de adoración y la aceptación de Dios de un sacrificio de adoración. "Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, y de la grasa de ellas. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda" (Génesis 4:4). Dios debe ser adorado a través del sacrificio. El tema del cordero en este pasaje comienza y es desarrollado a lo largo de las Escrituras, hasta la gran culminación en el Apocalipsis. El gran hilo carmesí es tejido a través de los siguientes pasajes: Génesis 22:8; Éxodo 12; Levítico 16; Isaías 53; Juan 1:29, 36; Hechos 8:26ss; 1 Pedro 1:18-20; Apocalipsis 5:9, 12; 6:15-17; 7:917; 17:14; 19:11-21; 21:7-9, 22, por nombrar sólo algunos. El cumplimiento final es encontrado en el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:29). La ofrenda de Abel involucraba el sacrificio de un cordero y con ello el derramamiento de su sangre. Jesucristo fue el justo que murió por los injustos. Él fue el Cordero inocente muriendo por los pecadores culpables. Dios aceptó la ofrenda de Abel. Y rechazó la de Caín. También Abel trajo su ofrenda "de los primogénitos de sus ovejas y de sus partes más gordas". Era un cordero expiatorio. La ofrenda de Caín era mucho más atractiva de lo que era la de Abel, pero la de Abel era lo que Dios quería. Caín ofreció sacrificios que eran el trabajo de sus propias manos. La ofrenda de Abel se anticipó a la venida del Cordero de Dios. Sólo hay un camino para que un pecador se acerque a un Dios santo y esto es través de la sangre derramada. "Sin derramamiento de sangre, no se hace remisión de los pecados" (Hebreos 9:22). Es un eco de Levítico 17:11. "Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas, pues la misma sangre es la que hace expiación por la persona". Si usted tiene un problema con el sacrificio de Abel lea lo que el escritor judío mismo dice un poco más tarde, "... Jesús, el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel" (12:24). Mientras la sangre de Abel fue profética y apuntaba hacia lo que iba a ser, la sangre de Jesús, por el contrario, declara que la obra completa de salvación es terminada. La sangre de Abel pidió que se hiciera la expiación, la sangre de Jesús declaró que la expiación se había hecho (Génesis 4:9-10). El testimonio de Abel se registra para nosotros en Hebreos 11:4. Dice: "Por la fe Abel

ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín, por lo cual alcanzo testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto, aun habla por ella." En la plenitud de los tiempos, el SEÑOR Dios envió a Su Hijo Jesucristo para hacer expiación por el pecado de una vez por todas. Lo que comienza como un pequeño rayo de luz en el Génesis resplandece en pleno sol del mediodía en los Evangelios. Jesús murió por nuestros pecados, los tuyos y los míos. Dios lo hizo pecado por nosotros para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en el (2 Corintios 5:21; 1 Pedro 1:18-21). Fue Jesús el Cristo "a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús" (Romanos 3:25-26). ¿Cómo supo Abel de los sacrificios de los animales? Dios hizo a Adán y a Eva "túnicas de piel" o "vestiduras de piel" (Génesis 3:21). No podemos leer esto sin ver que detrás de esas túnicas se había producido el sacrificio y la muerte. Además, detrás de ese hecho alguna instrucción había sido dada, algún método declaro algún camino indicado por el cual se les dijo adorarle. La adoración demanda el acercamiento basado en el sacrificio. Nunca podemos llegar a Dios para adorarlo excepto por medio de la Cruz. Dios aceptó la ofrenda de Cristo de Sí Mismo por nuestros pecados. No hay otro camino para nosotros para llegar a Dios. ¿Está usted vestido de la justicia perfecta de Jesucristo? La única ofrenda que Dios aceptara es esta, la cual El proporciona por la ofrenda de Su propio Hijo. Dios proveyó el sacrificio perfecto en Su Cordero, pero el hombre debe apropiarse por la fe. "Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín, por lo cual alcanzo testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto, aun habla por ella" (Hebreos 11:4). ¿Qué harás con el Cordero de Dios? Por la fe Abel presentó Su sacrificio. La fe salvadora es creer en la Palabra de Dios y actuar sobre ella. "Mi esperanza se basa en nada menos que la sangre de Jesús y la justicia."

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viernes, 6 de noviembre de 2015

¿QUIEN MATO EL PRIMER CORDERO?

Muchas personas se preguntan por que Dios en la antigüedad pedía tantos corderos para sacrificar, esto les parece tan confuso, se preguntan por que tantos corderos muertos sin tener la culpa de nada, ven a Dios satisfaciéndose o apaciguando su deseo de juicio contra los seres humanos, pero esto sucede por que no ha habido una verdadera educación en cuanto la explicación a este estudio, pero ahora miremos la realidad de este acontecimiento, que tiene perplejos a los seres humanos. Dios nunca pidió esos sacrificios miremos. Ose 6:6 Porque más me deleito en la lealtad que en el sacrificio, y más en el conocimiento de Dios que en los holocaustos. Isa 43:23 No me trajiste a mí los animales de tus holocaustos, ni a mí me honraste con tus sacrificios; no te hice servir con ofrenda, ni te hice fatigar con incienso. Isa 43:24 No compraste para mí caña aromática por dinero, ni me saciaste con la grosura de tus sacrificios, sino pusiste sobre mí la carga de tus pecados, me fatigaste con tus maldades. Isa 43:25 Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de mí mismo, y no me acordaré de tus pecados.

El señor quiere principalmente que seamos leales a el, es decir que le creamos, qué le obedezcamos pero para eso nos pide o siempre a pedido que lo conozcamos eso es mas importante que los holocaustos Miremos otra cita de la escritura y nos daremos cuenta. Amó 5:25 ¿Me habéis ofrecido sacrificios y presentes en el desierto en cuarenta años, casa de Israel? Amó 5:26 Mas llevabais el tabernáculo de vuestro Moloc y Quiún, ídolos vuestros, la estrella de vuestros dioses que os hicisteis. Cuando Adán y Eva fueron engañados por Satán, y ellos quisieron volver donde Dios Satán los reclamo suyos para destruirlos, en ese momento Dios en cristo se interpuso para salvarlos. El plan de la salvación había sido concebido antes de la creación del mundo; pues Cristo es "el Cordero, el cual fue muerto desde el

principio del mundo." (Apoc. 13: 8.) vemos claramente que a Jesús se le llama el cordero que fue muerto desde el principio del mundo, pero se le llama así por que fue el que se interpuso para que Satán no matara a Adán y Eva en el principio, entonces podemos ver que el es el cordero. Esto hace claro entender que los corderos ofrecidos simbolizaban a cristo Jesús, ahora si cristo es Dios y los corderos simbolizaban a cristo como Dios se va a pedir a el mismo, A nuestros primeros padres no dejó de advertírseles el peligro que les amenazaba. Mensajeros celestiales acudieron a presentarles la historia de la caída de Satanás y sus maquinaciones para destruirlos; para lo cual les explicaron ampliamente la naturaleza del gobierno divino, que el príncipe del mal trataba de derrocar. Fue la desobediencia a los justos mandamientos de Dios lo que ocasionó la caída de Satanás y sus huestes. Cuán importante era, entonces, que Adán y Eva honrasen aquella ley, único medio por el cual es posible mantener el orden y la equidad. otra cosa que debemos analizar es que Dios no puede pedir la muerte , por que el escribió con su propio dedo. Éxo 20:13 No matarás. Si el pidiera la muerte estaría anulando su propia ley. Ahora miremos. El sacrificio de animales fue ordenado por Dios para que fuese para el hombre un recuerdo perpetuo, un penitente reconocimiento de su pecado y una confesión de su fe en el Redentor prometido. Tenía por objeto manifestar a la raza caída la solemne verdad de que el pecado era lo que causaba la muerte. Para Adán el ofrecimiento del primer sacrificio fue una ceremonia muy dolorosa. Tuvo que alzar la mano para quitar una vida que sólo Dios podía dar. Por primera vez iba a presenciar la muerte, y sabía que si hubiese sido obediente a Dios no la habrían conocido el hombre ni las bestias. Mientras mataba a la inocente víctima temblaba al pensar que su pecado haría derramar la sangre del Cordero inmaculado de Dios. Esta escena le dio un sentido más profundo y vívido de la enormidad de su transgresión, que nada sino la muerte del querido Hijo de Dios podía expiar. p.p 54 Cuando se habla de que Dios ordeno el sacrificio de animales no se esta refiriendo que el fue que dijo que mataran los corderos, lo que se esta diciendo es que el se dispuso, se coloco para salvarnos de la muerte, el ordenar de Dios no es el mismo ordenar de los hombres. Isa 55:8 Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice Jehová. Isa 55:9 Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos. Ordenado (establecido).– No hay que suponer que esa expresión implique necesariamente la concesión de algún poder espiritual. Significa sencillamente establecido o señalado. En Hechos 28:23 encontramos de nuevo el término griego a partir del cual se ha traducido ordenadas: "Y habiéndole señalado un día, vinieron a él muchos…". Los judíos de Roma se pusieron de acuerdo en señalar un día determinado en el que Pablo les hablase del evangelio. Se habría podido decir que habían ordenado o establecido una fecha para ese encuentro con él.

También podemos ver que no es como enseñan algunos que el primer cordero lo mato Dios para vestir a Adán y Eva, claramente podemos ver que el primer cordero lo mato Adán inspirado por Satán, por que Satán es asesino desde el principio. Jua 8:44 Vosotros sois de vuestropadre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer; él ha sido homicida desde el principio, y no permaneció en la verdad porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla, porque es mentiroso y padre de mentira.

Claro el a sido asesino desde el principio por que el fue el primero que mato el primer cordero, no Dios como muchos enseñan. Por eso el que mato el primer cordero es el que mato el último cordero, ósea a cristo Jesús. Miremos. Fue Satanás el que impulsó al mundo a rechazar a Cristo. El príncipe del mal hizo cuanto pudo y empleó toda su astucia para matar a Jesús, pues vio que la misericordia y el amor del Salvador, su compasión y su tierna piedad estaban representando ante el mundo el carácter de Dios. CS555. Veamos esto. Satanás vio que su disfraz le había sido arrancado. Su istración quedaba desenmascarada delante de los ángeles que no habían caído y delante del universo celestial. Se había revelado como homicida. Al derramar la sangre del Hijo de Dios, había perdido la simpatía de los seres celestiales. Desde entonces su obra sería restringida. Cualquiera que fuese la actitud que asumiese, no podría ya acechar a los ángeles mientras salían de los atrios celestiales, ni acusar ante ellos a los hermanos de Cristo de estar revestidos de ropas de negrura y contaminación de pecado. Estaba roto el último vínculo de simpatía entre Satanás y el mundo celestial. DTG706 no entendemos también que Cristo Jesús murió por nuestros pecados para librarnos de la muerte que nos iba a dar el diablo no Dios. Entonces que fue lo que paso durante el antiguo testamento que los seres humanos ofrecían tantos corderos leamos. Desde el anuncio hecho a la serpiente en el Edén: "Y enemistad pondré entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya,'* Satanás sabía que no ejercía dominio absoluto sobre el mundo. Veía en los hombres la obra de un poder que resistía a su autoridad. Con intenso interés, consideró los sacrificios ofrecidos por Adán y sus hijos. En esta ceremonia discernía el símbolo de la comunión entre la tierra y el cielo. Se dedicó a interceptar esta comunión. Representó falsamente a Dios, así como los ritos que señalaban al Salvador. Los hombres fueron inducidos a temer a Dios como a un ser que se deleitaba en la destrucción. Los sacrificios que debían revelar su amor, eran ofrecidos únicamente para apaciguar su ira. Satanás excitaba las malas pasiones de los hombres a fin de asegurar su dominio sobre ellos. DTG89, 90. vemos que Satán se dedico a interceptar la comunión de el hombre hacia Dios y esto trajo que los seres humanos interpretaran mal y no entendieran el objeto original de los sacrificios, ellos vieron a Dios pidiendo muerte para poder salvarlos y no tomaron en cuenta que Dios les estaba diciendo. Miren lo que Satán les quiere hacer, pero yo me pongo para salvarlos, esto es lo que ellos deberían de observar. Se puede entender ahora que Dios nunca pidió la muerte de ningún animal para congraciarse con los seres humanos, el que siempre a pedido muerte de animales es el diablo y a enseñado que es Dios el que pide o pedía esos sacrificios para no destruirnos, por eso el diablo es mentiroso y padre de mentirá, por que enseña cosas mentirosas y dice que son de Dios. Dios lo que quiere que le ofrezcamos es. Sal 51:16 Porque no quieres tú sacrificio, que yo lo daría; no quieres holocausto. Sal 51:17 Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios. Y Heb 10:4 Porque la sangre de los toros y de los machos cabríos no puede quitar los pecados. Heb 10:5 Por lo cual, entrando en el mundo, dice: sacrificio y ofrenda no quisiste; Mas me preparaste cuerpo: Heb 10:6 Holocaustos y sacrificios por el pecado no te agradaron.

Heb 10:7 Entonces dije: He aquí que vengo (en la cabecera del libro está escrito de mí) para hacer, oh Dios, tu voluntad. Heb 10:8 Diciendo arriba: Sacrificio y ofrenda, y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron (cuyas cosas se ofrecen según la ley). Heb 10:9 Entonces dijo: He aquí que vengo para hacer, oh Dios, tu voluntad. Quita lo primero, para establecer lo postrero. Heb 10:10 En esa voluntad nosotros somos santificados, mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una sola vez. Miremos más de los sacrificios que Dios siempre ha querido. Mat 9:13 Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia quiero, y no sacrificio. Mat 12:7 Mas si supieseis qué significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no condenaríais a los inocentes. Mar 12:32 porque hay un Dios, y no hay otro fuera de Él. Mar 12:33 Y el amarle con todo el corazón, y con todo el entendimiento, y con toda el alma, y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a sí mismo, es más que todos los holocaustos y sacrificios. Rom 12:1 Por tanto, os ruego hermanos por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro servicio racional. Ahora entendemos que Dios nunca pidió la muerte de ningún animal, el que pidió y siempre pide animales y personas para sacrificio y muerte es Satán. Ni siquiera un gorrión cae al suelo sin que lo note el Padre. El odio de Satanás contra Dios le induce a odiar todo objeto del cuidado del Salvador. Trata de arruinar la obra de Dios y se deleita en destruir aun a los animales. Es únicamente por el cuidado protector de Dios cómo los pájaros son conservados para alegrarnos con sus cantos de gozo. Pero él no se olvida ni aun de los pájaros. "Así que, no temáis: más valéis vosotros que muchos pajarillos."(DTG Pag 323) Dios siempre quiere salvarnos solamente por la obediencia a su palabra.

Dios es amor y nunca hará nada indebido:

1Jn 4:8 El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor.

1Co 13:4 El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; 1Co 13:5 no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; 1Co 13:6 no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. 1Co 13:7 Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. 1Co 13:8 El amor nunca deja de ser;.

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Wilson Borba

SOLA ESCRITURA Las doctrinas bíblicas explicadas de manera simpe y práctica para la vida cristiana

Perfil do autor Bachiller en Teología, con maestría y doctorado en la misma área por el Centro Universitario Adventista de Sao Paulo (Unasp). Fue profesor y director del Seminario Adventista en Ecuador, y hoy es docente y director del Seminario Adventista Latinoamericano de Teología (SALT) de la Faculdade Adventista da Amazônia (Faama), en Brasil. 19 de octubre de 2017

Implicaciones de seguir al Cordero por donde quiera que va 

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(Foto: Shutterstock) El Apocalipsis caracteriza al pueblo de Dios al final de la historia como “los que siguen al Cordero por dondequiera que va” (Apocalipsis 14:4). En este artículo conoceremos algunas implicaciones acerca de seguir al Cordero por dondequiera que va.

1. Seguir al Cordero por dondequiera que va implica aceptar su sacrificio en la cruz, entender el gran conflicto final, y su ministerio en el Santuario celestial. Los seguidores del Cordero se mencionan en la sección del gran conflicto entre Dios y Satanás. La sección inicia en Apocalipsis 11:19. “Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se veía en el templo. Y hubo relámpagos, voces, truenos, un terremoto y grande granizo”. A su vez, el clímax de la sección es la segunda venida de Cristo en gloria y majestad (Apocalipsis 14:17-20).[1] El Arca del Pacto cubierta por el propiciatorio y conteniendo la Ley de los Diez Mandamientos (Éxodo 20:1-20; 34:28; 40:20; Hebreos 9:4) es expuesta, pues Dios vindicará su justicia, amor, el Santuario celestial, y los verdaderos seguidores del Cordero. El santuario mencionado por Juan es el mismo atacado y profanado por el cuerno pequeño según Daniel 8:10,11. Por eso, la sección del gran conflicto en Apocalipsis debe ser estudiada en conexión con los capítulos 7 y 8 de Daniel. Estos capítulos presentan “dos planes rivales del ministerio del santuario: el celestial original, y el sustituto terrestre. Ha habido dos sumo sacerdotes rivales y dos sacerdocios rivales”[2] El de Dios en el Cielo, y el del cuerno pequeño en la Tierra. Evidentemente, el cuerno pequeño no puede ser Antíoco Epífanes, pues estaría en operación en la Tierra hasta el final del juicio en el Santuario celestial (Daniel 7:9-13). Note como esos capítulos se relacionan estructural y temáticamente.[3] El juicio de Daniel 7 y la purificación del santuario en Daniel 8 son aspectos del mismo evento en el Santuario celestial.

Poder político y Capítulo

Poderes políticos

religioso

Actividad divina

Daniel 7

Bestias/reinos

Cuerno pequeño

Juicio Purificación del

Daniel 8

Bestias/reinos

Cuerno pequeño

santuario

El capítulo 7 describe un proceso legal instaurado en el Santuario celestial, con libros de registro abiertos delante de testigos inteligentes y expectantes. Este es un juicio investigador, pre advenimiento, pues el Hijo del Hombre no vino a la Tierra, sino al tribunal, delante del trono celestial del Anciano de días, para recibir el reino (Daniel 7:9-13). Cristo mismo es el juez, pues comparte el trono del universo, y el Padre le delegó el juicio (Hechos 17:31; Juan 5:22; 2 Corintios 5:10). Volviendo a Apocalipsis 11:19, el arca del nuevo pacto no podría estar en el Lugar Santo del Santuario celestial, pues en el Santuario terrenal que era el ejemplo, y sombra del celestial (Éxodo 25:8; Hebreos 8:5), ella estaba en el Lugar Santísimo (Hebreos 9:3, 4). En pleno acuerdo con las Escrituras, la escritora Elena de White escribió: “Por tanto, el anunció de que el templo de Dios fue abierto en el Cielo y se vio el arca de su pacto indica que el Lugar Santísimo del Santuario celestial se abrió en 1844[4], cuando Cristo entró en él para consumar la obra final de expiación.”[5] El juicio investigador es bíblico. Por medio de él, nuestro Sumo Sacerdote “purifica” el Santuario celestial (Daniel 8:14). Purificar es la traducción del término hebreo ‫( צָ ַדק‬ṣadaq) y significa “ser justo, ser recto”[6],

con amplio significado de “reconsagrado”, “vindicado”, “restaurado”, “victorioso”[7]. 2. Seguir al Cordero por dondequiera que va implica aceptarlo como nuestro Sumo Sacerdote en el Santuario celestial. Según Levítico 4, en el ritual típico[8] del santuario israelita diariamente ocurría un movimiento sacerdotal simbólico de transferencia del pecado de fuera hacia adentro, esto es, del patio al Lugar Santo[9]El pecador confesaba sus pecados imponiendo las manos sobre la cabeza de un animal sustituto, y lo mataba. En los casos de pecados del sacerdote o de toda la congregación la sangre era llevada dentro del santuario (Levítico 4:5-7; 15-17). Cuando el pecador era un príncipe o un ciudadano común, el sacerdote, con el dedo colocaba la sangre en las puntas del altar de los holocaustos, y lo restante lo derramaba en la base del mismo (v. 25). En ese caso, la transferencia del pecado era realizada por el acto del sacerdote al comer la carne del animal sacrificado (Levítico 6:25, 26). Mientras tanto, según Levítico 16, en el día de la expiación en el Santuario terrenal, el sumo sacerdote purificaba con sangre, con un movimiento inverso, del Lugar Santísimo al Lugar Santo, al santuario mismo de la contaminación del pecado (Levítico 16:11-19)[10]. Al final de la purificación del santuario, el sumo sacerdote colocaba las manos sobre la cabeza de un chivo vivo. No se mataba a ese chivo emisario, pues no tenía parte en la expiación. Simbólicamente, como un depositario de basura le eran impuestas

las transgresiones del pueblo de Dios (v. 20-22). “Este chivo representaba a Satanás, que es responsable por todo el pecado en el universo”.[11] Los capítulos 1-10 de Apocalipsis fueron escritos teniendo como foco el ministerio de Cristo en el Lugar Santo del Santuario celestial. Pero, a partir del capítulo 11 la descripción cambia para el tema del juicio efectuado en el día de la expiación, en el mismo santuario.[12] En su ascensión, el Cordero de Dios inició en el Lugar Santo del Santuario celestial la intercesión y la aplicación de su sacrificio en favor de su pueblo. Pero a partir de 1844, al abrirse la puerta del Lugar santísimo, nuestro Sumo Sacerdote pasó a realizar la segunda fase de su ministerio celestial, en la cual definitivamente los creyentes son vindicados y los incrédulos, condenados. Su ministerio celestial está basado en su sacrificio realizado una vez para siempre en la cruz. Al final de la purificación del santuario, nuestro Sumo Sacerdote impondrá la responsabilidad de los pecados de su pueblo sobre Satanás. Habiendo resuelto el problema del pecado, a continuación el Señor como “Rey de reyes y Señor de señores” (Apocalipsis 19:16) “aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan” (Hebreos 9:28). Las Escrituras enfatizan el inicio y el final del juicio investigador, pero no el proceso.[13]Mientras tanto, parece claro por el esquema bíblico que el juicio no producirá elecciones, sino que las respetará y las confirmará (Apocalipsis 22:11). Por ejemplo, vinieron juicios sobre los antediluvianos, en Sodoma y Gomorra, así como en otras ciudades e individuos solamente luego de que

sus elecciones habían sido tomadas por ellos mismos. A propósito, ¿cuándo las elecciones del pueblo de Dios serán confirmadas definitivamente en el juicio pre advenimiento? Las Escrituras no informan ni el día ni la hora, sin embargo, en relación a los muertos ellas declaran que el tiempo de elegir y las oportunidades terminan con la muerte (Eclesiastés 9:5; Hebreos 9:27). Por lo tanto, es plausible esperar que el juicio haya comenzado por los muertos, pues sus elecciones ya fueron tomadas. Por otra parte, con base en la crisis final de Apocalipsis 13: “Lo más probable es que el juicio de los vivos ocurra simultáneamente, cuando la última generación viva enfrente la cuestión determinante del destino… el conflicto final al respecto de la ley de Dios, que se centralizará en la imposición de la marca de la bestia”.[14] Esta será una elección individual y final para los vivos. Hay dos noticias con respecto al juicio; una buena y una mala. La buena noticia es que el juicio es a favor de los santos del Altísimo (Daniel 7:22), pues los seguidores del Cordero son representados por su Sumo Sacerdote y Abogado que los lleva en el corazón (Éxodo 28:30; 39:8-16). La mala noticia es que aquellos que no estén vestidos con la justicia de Cristo serán condenados y lanzados fuera del reino (Mateo 22:1-14). 3. Seguir al Cordero por dondequiera que va implica entrar en Alianza con el Señor, aceptando la perpetuidad de su Ley y la obligatoriedad del sábado del cuarto mandamiento.

La apertura del Lugar Santísimo y la visión del arca del pacto indican que la ley de Dios (Salmos 119:142; Santiago 1:25; Romanos 3:31; 7:12; Mateo 5:17-20) y el mandamiento del sábado (Génesis 2:1-3; Éxodo 16; 20:8-11; Lucas 4:16) no fueron abolidos. Los que combaten el juicio investigador son los mismos que enseñan la abolición de la ley de Dios, del sábado del cuarto mandamiento, y la falsa teoría “una vez salvos, siempre salvos”. Por otra parte, los que por fe siguen al Cordero hasta su Santuario celestial comprenden la perpetuidad de su ley y la obligatoriedad de guardar el sábado. Note que seguir al Cordero implica no solo aceptarlo, sino también entrar en alianza con él, recibiéndolo como Señor (Apocalipsis 14:12). Guardar los mandamientos de Dios es la prueba de discipulado y nuestra respuesta de amor “Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre” (Apocalipsis 1:5). Este discipulado no es la base, sino el fruto de la salvación por la fe en Cristo Jesús. Seguir al Cordero nunca implica en una teología perfeccionista de última generación. “Nunca será demasiado decir que solamente Cristo es la única y suficiente perfección y justicia del ser humano. El asunto básico es el poder salvífico de Cristo y su justicia, no la impecabilidad del creyente”.[15] El juicio investigador está centrado en Cristo, y no en el hombre. Dios no depende del hombre, pero el hombre depende de él. “La cuestión a ser planteada en el juicio pre advenimiento no es si el creyente verdadero presenta un registro irreprochable en el crecimiento del carácter, sino si está en unión vital y creciente con Jesucristo (Juan 15:4-6)”.[16]

4. Seguir al Cordero por dondequiera que va implica aceptar la identidad bíblica de la iglesia remanente, y unirse a ella en su misión profética en este tiempo de juicio precedente al regreso del Señor en gloria y majestad. En un movimiento vertical, los que siguen al Cordero por dondequiera que va, por la fe, solemnemente contemplan en el Santuario celestial a su Sumo Sacerdote, el arca del pacto y el desarrollo del juicio. Depender continuamente del Cordero es el antídoto para una visión antropocéntrica del juicio que conduce la teología del perfeccionismo. A su vez, en un movimiento horizontal, los seguidores del Cordero se identifican y se unen con los que guardan los mandamientos de Dios, la fe en Jesús, y mantienen el testimonio de Jesús (Apocalipsis 14:12; 12:17; 19:10). Ellos hacen discípulos por medio de la comunión con el Cordero, del relacionamiento, y de la misión descrita en Apocalipsis 14:6-12. Amigo internauta, estamos viviendo en la última fase de la historia humana antes del regreso del Señor, antes del comienzo de la historia en el Cielo (Apocalipsis 14:17-20; Juan 14:1-3). Sin duda, este es un tiempo solemne. El día de la expiación típico era una santa convocación para la oración, ayuno, examen de corazón y arrepentimiento (Levítico 23:26-30). Estamos a tiempo de buscar socorro en el trono de la gracia (Hebreos 4:14-16). Como vimos en este estudio, no es la característica de los seguidores del Cordero ni tampoco parte de la verdad presente poner fechas para cualquier evento

luego del inicio del juicio investigador. Nadie sabe cuándo la puerta de la gracia se cerrará (Mateo 24:39, 40), y tampoco nadie sabe el día ni la hora del regreso del Señor (v. 36). Sin embargo, una cosa es cierta. En este tiempo de juicio, esta es la hora de predicar el evangelio eterno, y el triple mensaje angélico “a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo” (Apocalipsis 14:6)