Economia En La Comunidad Primitiva 4z4r5z

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INTRODUCCION En el siguiente trabajo se presenta la economía durante la comunidad primitiva es precisamente la primera forma en que los hombres se organizan para satisfacer sus necesidades. La comunidad primitiva surge con el hombre mismo porque fue nómada dependía directamente de lo que la naturaleza le proporcionaba. Estos primeros hombres producen apenas lo necesario para poder satisfacer las necesidades de la sociedad; llamada sociedad de autoconsumo auto-subsistencia; por lo que no se produce excedente económico. Por lo tanto durante este periodo no existía lo que es la propiedad privada, si alguno de la tribu cazaba, lo obtenido tendría que ser para toda la familia de la misma tribu lo que este hombre cazara o recolectara tenía que ser para todos los que fuera de su familia. Según Marx, la primera forma de propiedad, es la propiedad de la tribu. Esta forma de propiedad corresponde a la fase inicial de la producción en que un pueblo se nutre de la caza y de la pesca o a lo superior de la agricultura. Al surgir el excedente económico la comunidad primitiva se apropia de ello para luego intercambiarlo. Naciendo así las clases sociales, lo que representa el periodo de transición de la comunidad primitiva al esclavismo.

MODO DE PRODUCCIÓN ¿QUÉ ES UN MODO DE PRODUCCION? Un modo de producción es una combinación particular de: 

FUERZAS PRODUCTIVAS: Incluyen la fuerza de trabajo humano y el conocimiento disponible a un nivel tecnológico dado de los medios de producción (herramientas, equipamiento, edificios, tecnologías, materiales, y tierras fértiles).

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RELACIONES DE PRODUCCION: Se refieren a las relaciones sociales y técnicas, las cuales incluyen la propiedad, el poder y el control de las relaciones que gobiernan los recursos productivos de la sociedad, a veces codificados como leyes, formas de cooperación y de asociación, relaciones entre las personas y los objetos de su trabajo, y las relaciones entre las clases sociales.

MODO DE PRODUCCION DE LA COMUNIDAD PRIMITIVA

El régimen de la comunidad primitiva es, históricamente, la primera forma que la sociedad adopta después de que el hombre se separa del mundo animal, cuando, en un largo proceso de trabajo, adquirió las cualidades que le diferencian del resto de los seres vivos. Los instrumentos de trabajo con que la humanidad contaba en las fases iniciales del régimen de la comunidad primitiva no podían ser más rudimentarios: el palo, el hacha de piedra, el cuchillo de pedernal y la lanza con punta del mismo material; más tarde son inventados el arco y la flecha. Los medios de subsistencia procedían de la caza y la recolección de frutos silvestres, mucho más tarde surgió la agricultura a base del trabajo con azada. La única fuerza motora que se conocía era el músculo del hombre. El nivel de las fuerzas productivas hallábase en concordancia con las relaciones de producción que existían entre los hombres. Con aquellos instrumentos de trabajo y armas el individuo aislado era incapaz de hacer frente a las fuerzas de la naturaleza y de proporcionarse el sustento. Únicamente el trabajo en común (la caza, etc.) de todos los de la comunidad primitiva, su solidaridad y recíproca ayuda podían asegurarles la obtención de los recursos necesarios para su vida. El trabajo en común traía consigo la propiedad en común de los medios de producción, que era la base de las relaciones de producción en aquella época. Todos cuantos integraban la comunidad hallábase en relaciones iguales respecto de los medios de producción; nadie podía despojar de ellos al resto y atribuírselos en propiedad privada. Esta propiedad personal que poseían algunos individuos de la comunidad, actuaba subordinada a la propiedad colectiva y en beneficio de toda la comunidad. Por tanto, la propiedad sobre los medios de producción determina las relaciones de producción en cualquier formación económico- social. En este caso las relaciones de producción son de colaboración y ayuda mutua, sin explotadores ni explotados, teniendo como base la propiedad colectiva.

Al no existir propiedad privada no podía haber explotación del hombre por el hombre. Los rudimentarios instrumentos de trabajo, aun utilizándose en común, proporcionaban tan pocos medios de existencia que apenas si cada individuo podía sustentarse. No quedaba excedente alguno que se pudiera quitar al productor en beneficio de otros de la sociedad. Y como no había explotación del trabajo ajeno, no se sentía la necesidad de un aparato especial de coerción. Las sencillas funciones del gobierno de la comunidad eran ejercidas colectivamente o encomendadas a los hombres más respetados y expertos. Las fuerzas productivas de la comunidad primitiva habían llegado a un nivel de desarrollo, ya no cabían en el marco de aquellas relaciones de producción, que fueron sustituidas por las nuevas relaciones de producción del régimen esclavista y abrió vastos horizontes al desarrollo de las nuevas fuerzas productivas. El trabajo colectivo fue desplazado por el trabajo individual, la propiedad social por la propiedad privada y el régimen gentilicio por la sociedad de clases. Se produce “la separación del trabajo libre de las condiciones – decía Marx – objetivas de su realización...” Por primera vez en la historia de la sociedad humana, el productor directo fue separado violentamente de sus medios de producción. Los ideólogos burgueses presentan el problema de la propiedad privada sobre los medios de producción, como si siempre y en todas las épocas hubiera existido propiedad privada. La historia ha puesto de manifiesto de modo convincente que todos los pueblos pasaron por una etapa en la que no existió la propiedad privada, por la etapa del régimen de la comunidad primitiva, que duró muchos miles de años. Con el tiempo, el régimen de la comunidad primitiva entra en la fase de su desintegración. Las causas fundamentales de su decadencia y desaparición residían en el desarrollo de las fuerzas productivas. Los hombres llegan poco o poco a aprender el arte de fundir el metal. Las armas y utensilios de piedra van siendo desplazados por los de metal. Se propaga el empleo del arado con reja metálica, las hachas de metal, las puntas de flecha y lanza de bronce y de hierro, etc. Siguió progresando la agricultura. La domesticación de animales y su empleo como fuerza de tiro para cultivar la tierra elevó considerablemente el rendimiento del trabajo. El desarrollo de las fuerzas productivas de los instrumentos de trabajo y de los hábitos y experiencia de los trabajadores da lugar a importantes cambios sociales. Produciéndose así la división social del trabajo: el pastoreo se separa de la agricultura; luego las industrias artesanas se constituyen como ocupaciones independientes. Comienza a ampliarse el intercambio de productos del trabajo, primero entre las tribus y después en el seno de la propia comunidad. Gradualmente se hace innecesario el trabajo en común de la comunidad entera. La tribu y la gens se descomponen en familias, cada una de las cuales se convierte en una unidad económica autónoma. El trabajo se concentra en dichas unidades, aparece la propiedad privada y se hace posible la explotación: la producción había progresado tanto que la fuerza de trabajo humana rendía ya más de lo necesario para el simple sustento del propio trabajador. La creciente división del trabajo y la individualización de la producción requería una forma de relaciones que estimulase el interés material de los individuos por

perfeccionar los instrumentos de trabajo y por aumentar la producción. Esta forma de relaciones de producción constituyo la PROPIEDAD PRIVADA. En la aparición y evolución de las relaciones sociales de producción privada tuvo singular importancia el intercambio de mercancías Simultáneamente al intercambio y a la propiedad privada dentro de la comunidad primitiva surge el nuevo modo de producción el ESCLAVISMO.

FORMACIONES ECONOMICO-SOCIALES DE LA COMUNIDAD PRIMITIVA Este periodo correspondiente a la Comunidad Primitiva, poseía las siguientes características:     

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Organización social considerada de muy bajo desarrollo. La actividad económica en la comunidad primitiva se da con la necesidad de búsqueda conjunta de alimentos, en la caza colectiva y en la pesca. No existía propiedad privada, no existían clases sociales y todo era comunitario. Se da la primera forma de organización del trabajo que fue la cooperación simple, determinando el carácter igualitario de las relaciones de distribución. La división del trabajo se hacia de acuerdo a la edad y al sexo, lo cual significa que los niños y las mujeres realizaban trabajos que su estado físico les permitiera. El mayor progreso de la comunidad primitiva se da con el descubrimiento de la manera de hacer fuego, y con esto logran dominar las fuerzas de la naturaleza utilizando los recursos energéticos de la tierra. Se da el descubrimiento del metal (Hierro) para el perfeccionamiento de sus instrumentos de trabajo y de defensa. Lo que dio lugar al desarrollo de la actividad agrícola y textil atraves de la utilización de pieles de ganado para la fabricación de prendas de vestir vestido (forma de protección del frio, etc.). Se da el intercambio entre tribus dedicadas a la pastoreo y otras a la agricultura.

ESTRUCTURA ECONOMICA Las relaciones de producción de la comunidad primitiva se veían determinadas por el estado de las fuerzas productivas. La base de las relaciones de producción era la propiedad colectita de las distintas comunidades sobre los primitivos instrumentos de trabajo y medios de producción. La propiedad colectiva correspondía al nivel de desarrollo de las fuerzas productivas de aquel periodo. Los instrumentos de trabajo eran toscos que no permitían al hombre primitivo luchar solo contra las fuerzas de la naturaleza y las fieras. Por eso, los

hombres Vivian en grupos o comunidades y istraban colectivamente su hacienda (la caza, la pesca, preparación de alimentos etc.) La actividad laboral se basaba en la cooperación, es decir, muchas personas ejecutaban un trabajo, hay no había explotación del hombre por el hombre, todos participaban de la distribución igualitaria de los productos, entre todos los de la comunidad.

DIVISION NATURAL DEL TRABAJO Mientras se operaba en proceso de separación del hombre del mundo animal, los hombres vivían en manadas, posteriormente al formarse la hacienda, fue constituyéndose poco a poco la organización gentilicia de la sociedad, es decir, sólo se agrupaban para el trabajo conjunto, los hombres unidos por vínculos de parentescos. Al principio la gens se componía de unas decenas de personas, pero luego pasó a contar con varios centenares. Al perfeccionarse los instrumentos de trabajo surgió la división natural del trabajo: entre hombre y mujeres; entre niños, adultos y ancianos. La especialización de los hombres en la esfera de la caza y las mujeres en la recolección de alimentos y vegetales, esto dio cierto aumento en la productividad del trabajo. En el primer peldaño del régimen gentilicio, el papel principal pertenecía a la mujer. Ella recogía los alimentos vegetales y se dedicaba a los quehaceres de la casa. Era la gens matriarcal. Posteriormente, cuando la cría de ganado y el cultivo de la tierra pasaron a ser ocupación del hombre, el matriarcado cedió lugar al patriarcado, y el papel principal de la gens pasó a pertenecer al hombre. Al pasar a la ganadería y la agricultura se produjo la división social del trabajo, es decir una parte de la sociedad empezó a dedicarse a la agricultura, y la otra, a la ganadería. Esta división en tribus pastoras a agricultoras constituyo en la historia la primera gran división social del trabajo.

PRIMERA DIVISION SOCIAL DEL TRABAJO Durante Esta época se elevó la productividad. En las comunidades apareció cierto excedente de unos productos y la demanda de otros. Esto creó la base para el intercambio entre las tribus agrícolas y las ganaderas, – cuando los hombres aprendieron a fundir los metales, el cobre y el estaño (el hierro fue más tarde) y a fabricar instrumentos de trabajo, armas y vasijas de bronce, y el invento del telar de mano alivio sensiblemente la producción de tejidos y ropa. El progreso de las fuerzas productivas elevó el bienestar, la productividad, y sobre todo el dominio de la naturaleza. Pero estas nuevas formas productivas desataban el

marco de las relaciones de producción existentes. El estrecho marco de las propiedades comunales y la distribución igualitaria de los productos del trabajo, trabaron el desarrollo de las fuerzas productivas. Desapareció la necesidad del trabajo en conjunto y apareció la necesidad del trabajo individual. El trabajo colectivo exigía la propiedad colectiva, mientras que el individual engendraba la propiedad privada. Surge la propiedad privada de los medios de producción, y con ella la desigualdad patrimonial entre los hombres, tanto entre las distintas gens como dentro de cada una de ellas. Los hombres comienzan a dividirse entre ricos y pobres. Al progresar las fuerzas productivas, el hombre comenzó a obtener más medios de subsistencia de las necesidades, para su vida. En tales condiciones se hizo posible el empleo de otras personas. Esos trabajadores los suministraba la guerra: los prisioneros se convertían en esclavos. Al principio tenían un carácter patriarcal (domestico), pero luego se convirtió en el modo principal de existencia de un régimen.

SURGIMIENTO DEL PRODUCTO ADICIONAL

Con el empleo de instrumentos de trabajo confeccionado con metal (primero el cobre y luego el bronce) se inició un período trascendental en el desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad primitiva. . pero los cambios más significativos operados en las fuerzas productivas se debieron a la utilización del hierro en la confección de los instrumentos de trabajo. El aprovechamiento de los metales en la fabricación de los instrumentos de trabajo, influyó en todos los aspectos de la vida laboral del hombre primitivo. En primer lugar suscitó una considerable elevación de la productividad del trabajo en la agricultura, la ganadería, la pesca, etc. Y esto a su vez se reflejó en las relaciones económicas de producción. Surgieron fenómenos de la vida económica de la sociedad completamente desconocidos: el trabajo adicional y el producto adicional. El tiempo de trabajo de los de la comunidad comenzó a dividirse en tiempo de trabajo necesario y tiempo de trabajo adicional. Durante el tiempo de trabajo necesario, los de la comunidad crean la cantidad de productos que les son suficientes para satisfacer sus necesidades apremiantes. A lo largo del tiempo de trabajo adicional se crea un excedente de productos, complementariamente a los necesarios para existir, es decir, se crea el producto adicional.

EL PASO A LA HACIENDA INDIVIDUAL Y SURGIMIENTO DE LA PROPIEDAD PRIVADA Cuando el trabajo del hombre primitivo se hizo más productivo y algunos de la comunidad tuvieron la posibilidad de crearse con sus propios esfuerzos los productos que les eran necesarios, surgió la tendencia a la independencia económica. Con el surgimiento de la tendencia a la independencia económica, el colectivismo de las relaciones de producción de la comunidad primitiva comenzó a transformarse en un freno al desarrollo ulterior de la producción, ya que limitaba la iniciativa de los productores individuales. Con la desaparición de la necesidad del trabajo común, el

incipiente trabajo individual requería de la propiedad privada de los medios de producción. El intercambio mercantil tuvo gran importancia para el surgimiento y desarrollo de las relaciones de propiedad privada. Cuando el truque de mercancías se realizaba entre comunidades y tribus gentilicias, actuaban como representantes de las mismas los ancianos de las gens y los jefes de las tribus, que poco a poco comenzaron a apropiarse de una parte de la riqueza social. Al desarrollarse la producción y cambiar su carácter, en el seno de la gran comunidad familiar maduró y se destacó una nueva célula social: la familia individual. Los productos creados por las familias dejaron de ser aportados para el aprovechamiento y distribución entre todos los de la comunidad. Estos productos se convertían en propiedad de las familias individuales y por tanto la familia individual se fue convirtiendo en la célula económica fundamental de la sociedad. La especialización de los individuos en la producción de algún objeto de uso personal y doméstico o de armas surgió en parte por las necesidades tribales y también por las diferentes capacidades y habilidades. Esto implico mayor capacidad social para producir sus medios de existencia al punto que la producción material que la tribu rebaso sus necesidades de consumo, nación así la capacidad de almacenar o acumular los frutos del trabajo para necesidades futuras, fenómeno que origino el intercambio de la producción tanto como los integrantes de la comunidad como entre tribus. La aparición del producto excedente implicaría cambios trascendentales para la comunidad, evolucionando nuevas formas de organización ya que los jefes de tribus y los guerreros se responsabilizarían del almacenamiento del excedente aunque al inicio esa acumulación se distribuyó en la comunidad algunos de sus ya se habían posesionado del mismo con esto al paso del tiempo el interés del que acumula diferirá del de comunidad pues aquel y su familia no necesita participar en la producción. Así mismo esas familias empiezan a ostentarse como propietarios de su vivienda, de los utensilios domésticos, los instrumentos de trabajo y su parcela de labor. Lo que da paso al nacimiento del régimen de propiedad privada, aunque se mantenga el régimen de propiedad comunal sobre los recursos naturales. Advirtamos que ya no es la tribu si no que este papel asume la familia, el territorio se ha divido y la comunidad ya no es homogénea si no una comunidad de vecinos, las familias se distinguen por la mayor posición de bienes y cada una dado el dado por el desarrollo de su fuerza productivas tiene capacidad de generar excedentes, por lo que poseen más que otras lo que genera la diferencia social son base en la riqueza que poseen.

DIRECCIONES DE LA BIBLIOGRAFIA:

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http://es.wikipedia.org/wiki/Comunidad_primitiva

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http://html.rincondelvago.com/sistemas-economicos_9.html

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http://www.eumed.net/cursecon/dic/bzm/m/modopc.htm

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http://es.idoub.com/doc/6645554/Los-Modos-de-Produccion

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http://www.arqhys.com/general/la-educacion-en-la-comunidad-primitiva.html

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http://www.ecured.cu/index.php/Comunidad_primitiva_(Desintegraci%C3%B3n)



es.wikipedia.org/wiki/Comunismo_primitivo



La comunidad primitiva, Ludger Schenke