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Ausgabe 5 / 2015

Ausgabe 5 • 2015

Inhaltsverzeichnis

2 Inhalt 3 Vorwort 4 Impressum

Space: 1889 60 Cowboys in Space Martin Schmidt 64 Liebes Tagebuch

Splittermond

Ingo Siekmann

5 Willkommen in Erran!

Numenera

Aşkın-Hayat Doğan 74 Numenera

15 Tanz auf dem Vulkan David Mitzkat 25 Zauberdinge hinter dem grünen Vorhang David Mitzkat

Mháire Stritter, Nicolas Mendrek

Verschiedenes 78 Dann wollen wir mal …

Myranor - Das Güldenland

Patric Götz 81 Ein neuer online-Shop

28 Geboren um zu fliegen Frank Röhr

Nicole Heinrichs

36 Ama GirRaos Kochecke: Hase Theresia Brasche, Peter Horstmann

82 Im Interview: Martin Schmidt Peter Horstmann, Martin Schmidt 87 Veranstaltungstermine -Team

Tharun 37 Der Shinxasa von Mindoro Arne Gniech, Sean David Schöppler, Marcus Jürgens

Deadlands 55 Die Spitzhacke des Goldgräbers Nick Dysen 2

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Vorwort

Vorwort Der erste Jahrgang ist geschafft, nun muss es weiter, gilt es doch eine Tradition zu starten und eine andere fortzusetzen. In wenigen Tagen geht es nach Norden zur HeinzCon, was auch diese Ausgabe beeinflusst hat und für einige Verzögerungen sorgte. Ebenfalls sehr ärgerlich und arbeitsintensiv war der Angriff auf die Seite der Memoria Myrana. Doch auch da geht es weiter und das Material sollte bald (wohl erst nach der Myranor-Sonderausgabe vom Uhrwerk!) wieder zugänglich sein. Die Myranor-Ausgabe kommt selbstredend auch erst nach der HeinzCon ;) Die kommende Ausgabe des Uhrwerk! wird sich übrigens mit dem Thema „Luft“ beschäftigen. Welches Thema danach kommen wird, steht noch nicht zu 100% fest. Ihr könnt also im Forum (community. uhrwerk-verlag.de/index.php?topic=726.0) mit darüber entscheiden, was nach der Luft das nächste Oberthema wird. Ein paar Ideen haben wir schon einmal vorgeschlagen, aber da gibt es sicher noch mehr:

• Kraft / Magie / Hexerei / Psi - Die Manipulation der Welt mit besonderen Kräften • Tod / Untod - Das Leben nach dem vermeintlichem Ende • Reise / Entdeckung / Forschung - Die Suche nach dem Unbekannten • Kampf / Krieg / Zwist - Lasst los die Hunde des Krieges • weder noch … eigene Ideen bitte in Posts vorschlagen

Wir freuen uns auf eure Einsendungen zum Thema Luft, hoffen auf rege Beteiligung bei der Abstimmung und wünschen nun viel Spaß mit dem Inhalt dieser Ausgabe. Peter Horstmann (Chefredakteur)

Wir werden eure Vorschläge dann in die Umfrage einfügen. Dabei haben wir darauf geachtet, dass man sein Abstimmverhalten ändern kann. Die Umfrage läuft bis Mitte Mai (ab dem 1. März 70 Tage)

Hinweis

Für die Sonderausgabe „Myranor“ können noch Beiträge bis zum 15. März eingereicht werden.

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Impressum Herausgeber Uhrwerk Verlag Scheffelstraße 22 50935 Köln Redaktion Patric Götz, Peter Horstmann Satz Peter Horstmann Cover Flavio Bolla; Die Macht von Angahiaa Mitarbeiter dieser Ausgabe Grafiken und Fotos: Aşkın-Hayat Doğan, Marcus Jürgens, David Mitzkat sowie weitere Künstler aus den Publikationen des Uhrwerk Verlages Texte: Theresia Brasche, Aşkın-Hayat Doğan, Jack Dysen, Arne Gniech, Patric Götz, Nicole Heinrichs, Peter Horstmann, David Mitzkat, Frank Röhr, Martin Schmidt, Sean David Schöppler, Ingo Siekmann © 2015 Uhrwerk Verlag

Vorwort

Nachdruck von Artikeln (auch auszugsweise) oder eine online-Verwertung nur mit vorheriger Genehmigung des Herausgebers sowie der jeweiligen Autoren. Die Urheberrechte der einzelnen Artikel liegen bei den jeweiligen Autoren. Ähnlichkeiten mit lebenden oder verstorbenen Personen wären rein zufällig und unbeabsichtigt. „DAS SCHWARZE AUGE, AVENTURIEN und DERE sind eingetragene Marken in Schrift und Bild der Ulisses Medien und Spiel Distribution GmbH oder deren Partner. Ohne vorherige schrift liche Genehmigung der Ulisses Medien und Spiel Distribution GmbH ist eine Verwendung der Ulisses-Spiele-Markenzeichen nicht gestattet.“ Das Magazin Uhrwerk! erscheint vier Mal im Jahr. Es kann auf uhrwerk-magazin.de abonniert oder einzeln heruntergeladen werden. Fragen zur Mitarbeit bitte an folgende E-Mail-Adresse richten: [email protected]

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Willkommen in Erran! von Aşkın-Hayat Doğan

Ein paar Jahrhunderte nach Kuraysh dem Eroberer schickte Padishah Yushal I. Kundschafter und Entdecker, um die Ausmaße und Erzeugnisse der Wüste zu erkunden und sie in seinem Namen zu sichern. Begleitet wurden diese groß angelegten Expeditionen, die allzu oft tödlich endeten, von großen Trossen von Schuldsklaven, die in der sengenden Weite ihre Schuld abarbeiten sollten. Die Jahrtausende alten Beschreibungen von Sanddrachen, Raubskarabäen und anderen Wüstenplagen in den Schriftkammern des Padishah gehen auf die wenigen erfolgreichen Expeditionen zurück. Auf dieser beschwerlichen Reise wurden mit dem Schweiß und Blut der unglücklichen Sklaven einige Wüstenposten errichtet. Doch verfielen die meisten von ihnen nach und nach dem Sand der Zeit und wurden von der Wüste verschluckt. Eine dieser Bastionen am Rande eines kleinen Sees gilt heute als Grundstein der Oase Erran: Als vor 300 Jahren hier die ersten Tarr un-

Willkommen in Erran!

ter Barrachoun von Ranah aus die Wüste erkundeten, fanden sie neben lebensspendendem Wasser nur ein verlassenes Steinhaus, in der nichts außer Scherben und Schrott zu finden war. Mit der Erlaubnis des Propheten ließen sich die Mondbeißer hier nieder und leiten seitdem die Oase.

Die Oase

Erran ist eine Rastoase, die sich um einen kleinen See herum gebildet hat. Sie liegt nördlich der Salzweiten auf der Karawanenstraße zwischen Bharrasch und Wüstentrutz. Wie alle anderen Oasen entlang der Karawanenwege hat sie sich der Verpflegung und Erholung der reisenden Händlerrudel verschrieben. Manche Karawanen zwischen Ranah und Wüstentrutz nehmen auch den längeren Weg über Erran, wenn sie große Mengen Salz brauchen: Erran ist einer der zwei großen Umschlagplätze für Salz aus den Salzweiten, die sie von den eher eigenbrötlerischen Salzvargen südlich der Oase bekommen. Sieht man von paar Dutzend Dattelpalmen um den See herum ab, lässt neben dem lebenswichtigen Weideland für die Wüsten-

büffel der Karawanen nur eine schmackhafte Frucht die Oase hervorstechen – die Erraner Melone! Leicht abseits der Karawanenwege, die zur Oase führen, warten die Harrenden: Sandläufer und Kundschafter, die zu zweit auf ankommende Durchreisende warten. Trifft eine Karawane ein, läuft einer der beiden zur Oase und gibt Bescheid, damit die Vorbereitungen eingeleitet werden. Meist wird auch nur ein Sandfalke samt Botschaft in die Oase geschickt, während die Harrenden die Karawane in die Oase geleiten. Da die jährlichen Routen der Rudel selten zeitliche Abweichungen aufweisen, ist dies eigentlich nicht von Nöten, doch kann immer wieder unerwartet Besuch auftauchen. Außerdem hat diese Herangehensweise sich überall in den Oasen der Surmakar bewährt, da die einzelnen Rudel so ihre Eigenheiten haben: Der Rounar der Rotheuler sieht es als unter seiner Würde an, von jemand geringerem als dem Rounar persönlich empfangen zu werden. Die Wüstengräber deuten es als ein schlechtes Omen, wenn sie nicht von den Priestern der Naraka willkommen geheißen werden und die Sandsegler sind beleidigt, wenn 5

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Willkommen in Erran!

ihnen zur Ankunft nicht warme Parrpara aufgetischt wird.

ge), bis zu 400 mit eingereisten

Nachdem Empfang wird die Reisegesellschaft zu ihrem Pfad geleitet und tatkräftig beim Bau ihrer Zelte unterstützt, während die Wüstenbüffel und Schwarzkamele zum Büffelhaus an der Weide gebracht werden. Derweil ziehen sich die Rounare und Wüstenweisen zu Verhandlungen und Begrüßungsessen zurück.

Herrschaft: Rounar Okhranar Handel: Melonen, Büffel, Salz, Leder Ankauf: Metall, Waffen, Papier, Holz, Wolle, Kamelleder, Getreide Besonderheit: Seit einer düsteren Prophezeiung von vor gut hundert Jahren werden in der Oase keine Kamele mehr gehalten. Die Tiere der durchreisenden Karawanen werden zwar beherbergt, aber der Rudel nennt kein Kamel sein Eigen.

Einwohner: 110 ständige (100% Var-

Die Oase weist einfache Sandbauten auf, die knapp über drei Schritt reichen. Das Narakahaus und der Shandirrschrein sind geringfügig höher als die restlichen weißen Lehmhä. Allein der Speicher sticht mit seinen elf Schritt hervor. Von einer kriegstüchtigen Mauer kann keine Rede sein. Eine Umzäunung, oft gestärkt mit Sandsäcken, umrundet weite Teile der Oase und das Weideland. Da Erran fast immer eine sehr kopfstarke Besucherzahl hat, lassen sich die Raubzüge in den letzten 100 Jahren an einer Hand abzählen. Lediglich Schädlinge und Sandstürme sind ein Graus, weil sie das kostbare Gras und die Früchte verderben. Von Zeit zu Zeit sind verirrte Rattlinge anzutreffen, die auf wundersame Weise durch die Salzweiten hergefunden haben. Genährt und aufgepäppelt werden sie mit der nächsten Karawane zurück zu den Bergen an den Rand der Wüste geschickt. Viele verweilen aber auch etliche Monate für Essen und ein Dach über dem Kopf und verrichten meist niedere Arbeiten in der Gerberei, Schmiede oder als Wachen auf den Feldern. Der Speicher (1) ist ein Trutzbau aus 6

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Sandstein, der vor Jahrhunderten von farukanischen Sklaven errichtet wurde. Bauhistoriker würden es zu niederen Wehrbauten aus der spätkurayshidischen Ära zuordnen. Die Einwohner bezeichnen es mit einem Schmunzeln als das Serail, da durchreisende Farukaner es für eine gemütliche Karawanserei halten und immer als erstes darauf lossteuern, wenn sie in der Oase ankommen. Das dreistöckige Gebäude ist mit elf Schritt das höchste in der Oase und dient als Lagerhaus. Die unteren Räume sind gefüllt mit eingelegtem Fleisch, Leder und Melonen. Oben finden sich volle Kammern mit Salztafeln und diversen Kisten, Krügen, Körben und Säcken mit unterschiedlichen Waren, die größtenteils zum Weiterverkauf von anderen Rudeln eingetauscht wurden. Über die Jahrhunderte wurde das rechteckige Gebäude mit Zusatzerkern, Kammern und Nischen nach allen Seiten hin ausgebaut. An der Außenwand führt eine Leiter bis ganz nach oben. Nachts liegen Narakapriester und Sterndeuter auf dem Dach, die den Lauf der Gestirne beobachten. Die Nutzung des Süßwassersees (2)

Willkommen in Erran!

ist nicht stark reglementiert, aber in sehr heißen Monden ruft der Rounar zu sparsamem Verhalten auf. Ab und zu werden entlang der Felder kleine Bewässerungskanäle in die Melonenfelder gezogen, die nach ein paar Tagen wieder zuwachsen. Schmiede (3): Eisen oder sonstige Metal-

le sind in der Oase kaum vorhanden. Der Schmied setzt eher zerbeulte Töpfe und Kessel wieder intakt, repariert Handwerkszeug und schleift Glefen und Speerspitzen, als dass er wirklich schmiedet. Waffen werden meist von anderen Rudeln erhandelt. Einer der zwei großen Ambosse steht im 7

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Freien unter einer Terrasse und kann auch von Durchreisenden benutzt werden. Vor der Schmiede bekommen neue Büffel der Herden auch ihre Brandzeichen vert. „Schales Bier“ (4): Vor gut 200 Jahren setzte sich der Zwerg Gurul aus Wüstentrutz hier nieder und erhandelte sich das Lehmhaus gegen Metall und die zwei großen Ambosse, die immer noch in der Schmiede stehen. Er hoffte auf ein lukratives Geschäft und machte in der Durchgangsoase eine kleine Zwergenschenke mit abgetrenntem Schlafsaal auf. Da aber im Jahr höchstens zwei Dutzend Zwerge die Oase ierten, ging Gurul pleite und haute nach zwei Jahren ab. In der ‚Schenke‘ befinden sich immer noch Tische, Stühle und Betten in Zwergengröße, doch die leeren Fässer wurden schon lange verheizt. Heutzutage wird sie durchreisenden Zwergen und Gnomen als Unterkunft geboten. Halten sich Rattlinge in der Oase auf, wohnen sie ebenfalls in der Schenke. Dann müssen sich andere Gäste das Haus mit ihnen teilen, da machen die Tarr keine Ausnahme. Wie Gurul die Schenke wirklich getauft hatte, weiß man

Willkommen in Erran!

nicht mehr. Ihren jetzigen Namen erhielt sie von den wenigen Zwergen, die sich nach Jahrzehnten immer noch lauthals über die horrenden Preise für das schale Bier beschwerten, die Gurul ihnen unverschämt vor die Nase setzte. Etwas abseits der anderen Hä liegt die Gerberei (5), in der auch die Pelzveredelung stattfindet. Der Gestank im Haus ist unerträglich und erfordert einen starken Magen. Um die geräumige Werkstatt sind oft Büffelleder und Schuppenstücke der Kulaho-Echsen aufgespannt, die der Sonne ausgesetzt werden. Die Gerberei lag früher außerhalb der Wohngegend im Büffelhaus, doch die negativen Auswirkungen auf das sensible Gemüt der weidenden Tiere, die ihres Gleichen als geschrubbte Hautfetzen sahen, war eher kontraproduktiv für die Milchproduktion. Kampfplatz (6): Solange nicht die Mondwölfe ihre rauschhaften Kampfrituale abhalten oder der Rounar sich gegen einen Herausforderer behaupten muss, finden auf dem breiten Rundplatz Wettkämpfe statt – die Hauptunterhaltung der Oase. Aus allen

Rudeln treten Kämpfer jeglicher Profession inmitten einer immensen Schar an Schaulustigen gegeneinander an. Angetrieben werden die Kämpfe vom selbsternannten Richter Rarrou und seinem jungen Gehilfen Ankhar, der Wetten entgegennimmt. Da viele Haltlose im Eifer des Gefechts sich um Kopf und Kragen wetten, hat der Rounar eine Obergrenze für Wetteinsätze festgelegt, die nur in den seltensten Fällen überschritten werden darf. Die geräumige Fläche westlich vom See ist als Zeltplatz (7) für die durchreisenden Karawanen vorgesehen. Drei bis vier mittelgroße Karawanen können getrost all ihre Zelte hier ausbreiten. Die Rudel werden mit langen streifen voneinander getrennt, so dass einzelne Zeltpfade entstehen. Die Zelte der Rounare befinden sich üblicherweise am Wasser und bilden somit den Kopf eines Pfades. Okhranars Zelt (8): Auch Okhranar hat ein eigens Zelt am Zeltplatz stehen, das typisch übergroße Rundzelt eines Rounars. Nach der Devise „Einer unter Gleichen“ residiert und übernachtet er dort, wenn sich 8

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Karawanen in der Oase aufhalten, um den anderen Rounaren gegenüber nicht respektlos zu erscheinen. Über die Jahre ist das Zelt zu einem Sammelsurium an allerlei Kostbarkeiten geworden, die namhafte Würdenträger dem Rounar als Geschenke dagelassen haben. Von farukanischen Schattenwänden, selenischen Federfächern, mertalischen Quarzvasen, leuchtenden Schmuckstücken aus albischem Glas, bis hin zu ausgestopften Raubtieren aus den Dschungeln von Gotor ist allerlei Kurioses aus den unterschiedlichen Kulturen um die Surmakar herum in diesem Zelt zu finden. Da das ganze Zeug dem Rounar selbst kaum Platz zum Leben lässt, wird das meiste im Serail strikt katalogisiert und sicher verwahrt. Beehrt einer der ehemaligen Gönner erneut die Oase, werden die jeweiligen Exponate zügig aus dem Speicher rausgeholt und als Zeichen der immerwährenden Wertschätzung blitz-blank wieder im Zelt aufgestellt. Weideland (9): Gerste, Hirse, Weizen … Keine auch noch so gekreuzte Getreideart gedeiht in Erran, was der Grund für die große Nachfrage der

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Oase nach Korn und Mehl ist. So wurden die fruchtlosen Ackerflächen durch kniehohen Wildwuchs überwuchert, in der Hirten die Büffel zur Weide schicken. Entlang der Trampelpfade befinden sich vereinzelt aufklappbare Tränken aus gehärtetem Palmenholz. Melonenfelder (10): Voll mit leckeren Melonen! Die drei Hirten des Büffelhauses (11) kümmern sich um die Unterbringung und Versorgung der Büffelherden und Kamele der Karawanen. Sie sind auch für die gerechte Aufteilung des Weidelandes zuständig. Im Haus selbst gibt es auch genug Platz für die Gasthirten. Die Hirten der Oase sind verpflichtet, die Tiere genauso wohlbehalten wieder zurückzugeben, wie sie in ihre Obhut gelangt sind. „Haus des Blutes“ (12): Um den Ruf des Rudels in der ‚bequemen‘ Oase nicht als verweichlicht hinzunehmen, lässt die oberste Kronarpriesterin Varall (*965, blutunterlaufene Augen, einschüchternd) die Kämpfer des Rudels täglich unter glühender

Hitze vor den Augen aller hart trainieren. Innerhalb der Gemeinschaft bekommen sie die körperlich härtesten Aufgaben zugewiesen und werden von Außenstehenden unter vorgehaltener Hand als ‚Lastkamele‘ bezeichnet. Im Tempel des Kronar sollten Besucher Vorsicht walten lassen, da im ganzen Haus Mondskorpione frei herumlaufen. Der schmerzende Stich oder das berauschende Gift ist das Geringste aller Sorgen: Zertritt man aus Versehen einen der zerbrechlichen Tiere, hat man gewiss den schwellenden Zorn der anwesenden Priester entfacht. Im Schrein befindet sich auch ein mit roten Schlieren übersäter großer Opferstein. Waffenlager (13): Das kleine Lehmhaus beherbergt Speere, Glefen und diverse Stumpf- und Hiebwaffen. Auch Waffen fremder Völker, wie Zwergenäxte oder Albenbögen, in deren besitz die Oase gelangt, werden hier gelagert. Da die Bewohner ihre Waffen in ihren Hän oder am Leib haben, wird das Haus selten geöffnet. Nur bei Belagerungen und Überfällen von abtrünnigen Rudeln öffnet Mondwölfin Varall, die den Schlüssel am Leib trägt, 9

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das Waffenhaus. Wenn nicht ein gelangweilter Rattling, wacht immer ein Tarr auf einem Schemel vor der stets abgeschlossenen Tür. Das „Haus des Shandirr“ (14) ist ein geräumiger Lehmbau, wo sich die Händler zum gemütlichen Plausch einfinden. Die meisten Abkommen treffen die Unterhändler der unterschiedlichen Rudel hier unter dem unbeschwerten Segen des Handelsgottes. Die Shandirrpriester sorgen dafür, dass immer genügend Datteln, Rauchkraut und Wein zugegen sind und zaubern bisweilen angenehme Düfte oder erfrischende Brisen herauf. Direkt neben dem Shandirrhaus liegt das Wohnhaus der Shandirrpriester, das die Bewohner seit fast einem Jahrzehnt als Mullhalde (15) bezeichnen. Der oberste Priester Zarzari (*957, gewitzt, buschige Ohren) züchtet hier seit über zehn Jahren Wüstenmull, deren Pelze er gewinnträchtig an den Mann bringt. In vielen kleinen separaten Käfigen werden die Nager je nach Fellfarbe getrennt gehalten. Die Tiere befolgen einen

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strikten Nahrungsplan, denn Zarzari ist überzeugt, dass die aufgenommene Nahrung die Fellfarbe nachhaltig beeinflusst. Auch wenn viele den Priester hinter vorgehaltener Hand belächeln, hat er schon einige Mull gezüchtet, die rein schwarzes oder orangenes Fell vorweisen konnten. Der Morounschrein (16) wird von Bruder Chorr (*960, witzig, gesellig, geschwätzig) bewohnt. Der Priester kümmert sich um die Wüstenbegräbnisse, sog. Sandlegungen. Er balsamiert die Herzen der Toten ein und führt die Entsagungsrituale für Moroun durch. Bruder Chorr arbeitet eng mit den Geistheilern zusammen und ist auch sehr gut in der Anatomie anderer Rassen bewandert. Auf Wunsch ist er in der Lage, Menschen, Alben etc. ganz oder stückweise einzubalsamieren. Haus der Geistheiler (17): Die Heiler der Oase sind gut beschäftigt, da immer irgendjemand wenigstens eine Schramme aufweist. Einige Heiler kümmern sich nur um das Wohlbefinden der Büffel und Kamele und sind dementsprechend gut geschult in Tierkunde. Zusammen mit Bruder Chorr

bringen sie den Welpen das Einbalsamieren des Herzens bei, wenn sie beim Eintritt ins Erwachsenenalter feierlich ihre ersten Kughruchs (rituelles Herzgefäß) erhalten. Im „Haus der Schuppe“ (18) bieten die Ledermeister ihre feingearbeiteten Produkte feil: Von einfachen Riemen, Beuteln, Gurten, Köchern bis zu feingearbeiteten Lederund Schuppenrüstungen, die mit Panzern von Schimmerkäfern geschmückt sind. Je nach Feinheit können die Preise stark variieren. Töpferei (19): Die Töpfer stellen hier alle Arten von Schalen, Töpfen, Krügen und Amphoren her – seien es die großen für den Handel und die kleineren für den Eigengebrauch. Von hier stammen auch alle Kughruchs der Oase, die bei Bedarf auch an Durchreisende weitergegeben werden. Im Narakahaus (20) walten die Priester der sanften Mutter unter der Leitung von Bruder Merrakh (*955, sanft, zuvorkommend). Die Priester bringen den Kindern Lesen und Schreiben bei und Sammeln im Haus neben den Schriften der Rudelchronik 10

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auch viele Legenden und Sagen anderer Völker, die sie aus dem Munde der Durchreisenden erhalten und niederschreiben. Hier werden auch seit über 200 Jahren die Speicherbücher gelagert. Wer es darauf anlegt, kann rausfinden, mit welchen Waren die einzelnen Rudel über die Jahrhunderte in der Oase gehandelt haben. Das „Haus der Saat“ (21) ist die große Sammelküche der Oase, in der die kostbaren Getreidesäcke lagern. Ständig brodeln mehrere riesige Metallkessel im gut durchgelüfteten Haus und unaufhörlich wird eine Speise nach der anderen gekocht: Löchriger Maisch-Käse, Kamelohr (Süßspeise aus Melonen und Hyänenpfoten), Bröselbrot, Backbraten, Parrpara (Kulahofilet eingelegt in Kaktusschnaps) usw. Die Küche steht auch den Durchreisenden zur Verfügung, wobei Chefkoch und Sackmeister Marrmarr (*959, grimmig) penibel drauf achtet, dass nicht kostbare Messer, Schüsseln oder Schöpfkellen aus Versehen das Rudel wechseln. In den kleineren Nebenräumen wird Fleisch zubereitet und in Handdrehmühlen das Korn gemahlen. Nicht selten begegnet man der Aufseherin

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Shellar im Haus, die sich lauthals mit dem Sackmeister streitet und ihn beschuldigt, zu verschwenderisch mit den Kornsäcken umzugehen. Er hingegen wirft ihr Geiz und Charakterlosigkeit vor. In der Flickerei (22) reparieren und flicken fleißige Hände kaputte Zelte der Durchreisenden oder nähen selbst die riesigen Zeltstoffe aus kleinen Lederfetzen zusammen. Hier werden auch die wenigen Spannseile hergestellt, die aus Palmenblättern gemacht werden. Im angrenzenden Schnitzhaus arbeiten die zwei Tischler der Oase an ihren Hobelbänken. Wenn sie nicht mit der Herstellung von Holzbesteck, Schüsseln und Speergriffen beschäftigt sind, werkeln sie stets an Zusatzlatten für den Außenzaun. Sie sind auch die Anlaufstelle für Ersatzpflöcke, Leisten und Stützstöcke für Zelte. Shandirrplatz (23): Die große freie Fläche vor dem Speicher ist der Hauptplatz, wo Waren den Besitzer wechseln. Hier werden Kamele und Büffel von ihrer Last befreit und auch wieder mit Waren beladen, wenn die Karawanen ihre Reisen fortsetzen. Die

Oasenbewohner bezeichnen die kahle Fläche als Speicherplatz oder sagen einfach „vorm Speicher“. Vor ein paar Jahrzehnten haben die Shandirrpriester durchgesetzt, dass der Platz ‚offiziell‘ Shandirrplatz genannt wird, da es vornehmer klingt als ‚vorm Speicher‘

Persönlichkeiten

Okhranar (*962, muskulös, anmutig, gerecht) ist ein Wüstenrecke, der die Mondbeißer seit drei Jahren anführt. Zuvor hat er fünf Jahre in der Vargengarde gedient und spricht immer wieder von dieser ‚glorreichen‘ Zeit, als läge sie schon Jahrhunderte zurück. Es ist ihm ein echtes Bedürfnis, ein gerechter Rounar zu sein, nagen doch die Erinnerungen an die armen Tölpel, die aus Hunger im Reich des Padishah in die erbärmliche Schuldsklaverei geraten sind, noch immer an seinem Gewissen. Er zollt jedem Besucher Respekt und hat eine Schwäche für farukanische Süßspeisen. AUS BEW INT KON MYS STÄ VER WIL 3 5 4 3 2 5 3 3 GK GSW LP FO VTD SR KW GW 5 10 9 13 21 0 21 22 11

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Waffen Körper WGS 5

Wert Schaden 19 1W6 Reichweite INI – 6-1W6 Merkmale Entw. 1, Stumpf, Umkl. Waffen Wert Schaden Glefe 19 2W10+1 WGS Reichweite INI 9 – 6-1W6 Merkmale Lange Waffe, Wuchtig, Zweihändig Waffen Wert Schaden Kopesh 19 1W10+1 WGS Reichweite INI 7 – 6-1W6 Merkmale Scharf 2

Fertigkeiten: Akrobatik 13, Anführen 13, Athletik 11, Diplomatie 11, Empathie 12, Entschlossenheit 13, Länderkunde 11, Redegewandtheit 10, Wahrnehmung 12, Zähigkeit 16, Bannmagie 10, Erkenntnismagie 10, Schutzmagie 13 Zauber: Bann 0: Wahrer Blick; Erkenntnis 0: Magischer Kom; I: Magische Botschaft; Schutz I: Alarm, Magische Rüstung; II: Eiserne Aura, Steinhaut Meisterschaften: Anführen (II: Inspirieren), Akrobatik (II: Koordiniertes

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Ausweichen), Diplomatie (I: Diplomat), Handgemenge (II: Verbessertes Umreißen), Klingenwaffen (I: Verteidiger; II: Gezielte Treffer), Stangenwaffen (I: Ausfall, Opportunist; II: Klingenwirbel), Empathie (II: Gegner durchschauen II), Entschlossenheit (I: Eiserner Wille, Kühler Kopf), Wahrnehmung (I: Umgebungssinne Wüste), Zähigkeit (I: Wachsamkeit), Schutzmagie (I: Eiliger Schutz) Stärken: Literat, Robust, Soziales Gespür Ressourcen: Ansehen 2, Kontakte 2, Relikt 4 (Glefe Sheikka: WGS -2) Sprachen: Tarrgro; Farukanisch Wüstenweiserin Adakna (*956, besänftigend, viele graue Haare im bronzenen Pelz) dient seit mehr als 20 Jahren als rechte Hand des amtierenden Rounar und ist die eigentliche Herrscherin der Oase, da sie die schwerwiegenden Verhandlungen mit all den antreffenden Karawanen anderer Rudel führt. Sie zitiert oft Weisheiten und Taten des einstigen Propheten Barrachoun und hat eine Gabe dafür, hitzige Situationen zu entschärfen. Shellar (*969, aufgeweckt, mütterlich,

streng) mit den vielen Spitznamen (Hausherrin, oberste Händlerin, strenge Prinzessin, Dame des Hauses, …) ist die Aufseherin des Lagerserails. Sie ist genauestens übers Inventar informiert und weiß, wo auch der kleinste Krug in dem Gewirr von Erkern, Säcken, Bündeln und Kisten versteckt ist. Penibel führt sie Buch und ist fast nie alleine anzutreffen, da sie ständig die Arbeiter hin- und herscheucht. Viele nutzen ihr weiches Herz aus, um mit traurigen Geschichten doch eine Kiste Melonen oder ein Streifen Büffelleder mehr zu ergattern. Der selbsternannte ‚Richter‘ Rarrou (*964, Ränkeschmied, eloquent, gerissen) ist der Herr des Kampfplatzes und arrangiert die Wettkämpfe unter den reisenden Karawanen. Zusammen mit dem ‚Abschließer‘ Ankhar (*979, Jung-Schurke, charismatisch, ansteckender Optimismus), der die Wetteinsätze reguliert, hat er sich einiges an Vermögen angehäuft. Er ist bestens über die finanziellen Umstände der Durchreisenden informiert und hat Kontakte zu allen Ecken und Enden der Wüste. Bei schwierigen Handelspartnern steht er Shellar, Adakna und dem Rounar stets 12

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unterstützend zur Seite und macht häufig von seiner Erkenntnismagie Gebrauch. Er verweilt oft bei den Zeltstraßen der Durchreisenden oder gesellt sich zu den Shandirr-Priestern. Manchmal lässt er Rattlinge in den Reihen neu eingetroffener Karawanen oder in Zelten ihm gänzlich fremder Personen spionieren oder hanebüchene Gerüchte unter ihnen verbreiten, um die Kampfeswut der einzelnen Rudel anzuheizen. Harala (*952, abstehendes Fell, stets aufgerissene Augen, wortkarg) ist selbst unter den anderen Rudeln eine fast legendäre Windmeisterin und wird oft von jungen Windformern aus allen Teilen der Wüste aufgesucht. Gerüchten zu Folge ging sie selbst bei einem Luftdschinn in die Lehre. Wenn es auch niemand ausspricht, ist sie eine wichtige Stütze der Oase, wäre Erran doch ohne ihr Eingreifen allzu oft in Bedrängnis geraten: Seien es die Umhüllungen in Nebel, ihre schützenden Kuppeln oder das Vertreiben von Feinden mit Blitzen. Dafür genießt sie auch eine gewisse Narrenfreiheit, geht sie doch ihren täglichen Schwebe- und Pusteü-

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bungen trotz ihres hohen Alters nackt nach. Sie ist oft in den Melonenfeldern anzutreffen, die sie mit ihren vier Windlingen (Ost, Süd, Nord, West), die stets an ihrer Seite verweilen, vor Übersandung bewahrt. Zurroch (*970, blass, Sorgenfalten, Empath) gehört zu den seltenen Büffelflüsterern, die ein intuitives Verhältnis zu den Wüstenbüffeln haben. Der Oberhirte und Leiter des Büffelhauses führt stundenlang Einzelgespräche mit den sensiblen Giganten und weiß oft mit einem Blick, wie es den Tierchen geht. Wenn sie mal wieder bitteren Herzens von Schwermut geplagt werden und das Leben sinnlos in Düsternis versinkt, spielt, springt, schäkert und blökt er mit ihnen, um ihren Schmerz zu lindern. Wenn die Rituale es nicht erfordern, bringt er es nicht fertig, Büffelfleisch zu Essen und heult bei jedem geschlachteten Büffel sich vor Schmerz gekrümmt die Augen aus – während die anderen Tarr ihn mit Unverständnis und Zorn vorwurfsvoll mit Blicken durchbohren. Man kann ihn oft als Büffelhocker (surmakarische Madenhacker) seine Lieblinge putzen sehen. Sein neulich von uns gegangener Vater Karrich,

ebenfalls ein Flüsterer, konnte sich sogar selbst in einen Büffel verwandeln und ging so zusammen mit seinen Schützlingen ‚weiden‘. Harala und Okhranar können als Mentor (Stufe 2) gewählt werden.

Szenariovorschläge

I Okhranar hat ein weiches Herz und nicht selten versteckt er entflohene Sklaven aus Farukan in den Gemäuern der Oase. Die Abenteurer werden von einem reichen Landbesitzer aus Aitushar beauftragt, seine entflohenen Sklaven ausfindig zu machen, die ein sehr kostbares Familienerbstück haben mitgehen lassen. Bei den Sklaven handelt es sich entweder um bedauernswerte Gestalten ohne jegliche Hintergedanken oder diebische Hochstapler, die den Rounar an der Nase rumführen. Bleiben diplomatische Gespräche mit dem inbrünstigen Rounar fruchtlos, wird Okhranar die Entscheidung dem Willen Kronars unterwerfen: Kann einer der Helden ihn im Zweikampf besiegen, händigt er die Sklaven aus. 13

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II Es verschwinden jede Nacht ein bis zwei Büffel. An den Zäunen finden sich keine Schäden, so dass die Tiere wohl zielsicher rausgeführt worden sind. Schnell werden Verdächtigungen ausgesprochen und rastende Rudel zu Rede gestellt, was für viel Unmut sorgt. Eventuell geraten auch die fremden Helden ins Visier. Untersuchungen im Umland führen zu der Erkenntnis, dass die Büffel von wilden Tieren gerissen wurden und andere elendig an Durst oder Hunger gestorben sind. Hinter dem Ganzen steckt der Geist des frisch verstorbenen Büffelflüsterers Karrich, der über den Tod hinaus seine Schützlinge in die ‚Freiheit‘ geleitet, indem er nächtlich Besitz von ihnen ergreift. III Ein Sanddrache (Regelwerk 278) macht sich nachts in den Melonenfeldern heimisch und legt ein Ei. Irgendwie will er nicht mehr weggehen …

Willkommen in Erran!

Die „Einsteigerbox“

und Einsteigern nicht nur eine schöne Bandbreite an

Ab sofort kann die Einsteigerbox für Splittermond bei

Szenarien liefern, sondern den Spielleiter auch von

uns im Webshop vorbestellt werden und wir peilen

Beginn an an die Hand nehmen, um ihm so gut wie

eine Veröffentlichung im April an. Aktuell sitzen un-

möglich zu helfen.

sere fleißigen Autoren an den letzten Texten und an der Überarbeitung bestehender Teile. Höchste Zeit, euch einmal einen kleinen Einblick in den Inhalt zu geben. Die Box wird neben Würfeln, einer Tickleiste, Markern für ebenjene Leiste und spielfertigen Archetypen(darunter auch zwei neue Figuren) auch mehrere Hefte enthalten. Die Regeln unterteilen sich dabei in ein Generierungsheft sowie ein Heft mit allgemeinen Regeln. In diesen findet ihr vereinfachte Splittermond-Regeln, die zwar weniger Optionen enthalten als das volle Regelset, dafür aber Einsteiger auch vor eine weniger große Lernhürde setzen dürften – und auch für Leute, die Splittermond gerne mit abgespeckten Regeln spielen wollen, könnte sich ein Blick in die Box lohnen. Ausprobieren kann man diese Regeln in einem kleinen Setting, das in einem eigenen Heft vorgestellt wird. Dabei handelt es sich um eine Minenregion im Hohen Kynhold in der Arwinger Mark. Dort spielen auch die in einem eigenen Heft enthaltenen Gruppenabenteuer, die eine zusammenhängende Geschichte bilden

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Tanz auf dem Vulkan Ein Kurzabenteuer von David Mitzkat

!

[Anmerkung der Redaktion] Das Abenteuer wird auf der HeinzCon 2015 als Runde angeboten. Wer sich nicht den Spaß vor Ort verderben möchte, sollte es nach der Convention lesen.

Einführung

Das Abenteuer ist sehr linear aufgebaut und als Teil des Feenwelt - Events auf der HeinzCon 2015 gedacht. Doch lässt es sich problemlos auch unabhängig davon spielen und bedarf kaum Anungen. Bei der Erstellung von Helden sollte man lediglich auf die Stufenvorgabe von 3 und eine gewisse Tauglichkeit im Dschungel achten. Kursiv gedruckte Inhalte können den Spielern direkt vorgelesen werden. Vorgeschichte Auf der Suche nach den Drachling-

Tanz auf dem Vulkan

Artefakten, welche die Helden in die Feenwelt transportieren sollen, führen die Hinweise des Orakels von Ioria einen ausgewählten Trupp von Abenteurern in die dampfenden Dschungel von Gotor. Das Dschungelreich war seit jeher ein Schmelztigel der verschiedensten Charaktere, die sich zu den Relikten der Drachlinge hingezogen fühlen. Es ist deswegen auch nicht weiter verwunderlich, dass in dem Reich, in welchem Drachlinge und Azurne Riesen immer wieder kriegerisch aufeinanderprallten, sich auf jeden Fall ein solcher Gegenstand finden lassen wird. In Borgawai, einer zentralen Stadt Gotors in gebirgsnähe, haben der Schamane Pulque und der Feuermagier Cederion durch das iorische Orakel jeweils eine hübsche Summe und die Anfrage erhalten, eine Abenteurergruppe zusammenzustellen und ihnen dabei zu helfen, ein Artefakt zu finden, welches ein Tor in die Feenwelt öffnen kann. Beide zählen zu den führenden Experten für den nahen Vulkan Ixtyal und die historischen Fundstücke und Grabmale in seinen Eingeweiden. Sie haben ebenfalls beide gute Verbindungen zu der kleinen Gruppe Naga, welche sich in

den heißen Quellen dort niedergelassen haben. Doch sind sie seit Jahren uneinig darüber, ob man die dortigen Relikte Forschern zugänglichen machen sollte, was der Standpunkt von Cederion ist, oder, ob man die Grabmale lieber als abgeschiedene Kultplätze für die wenigen Anhänger des Feuerkultes von Pulque nutzen sollte.

Kapitel 1: Zwei Streithähne am Fuße des Vulkans

Egal, ob die Helden aus Gotor stammen oder einen beschwerlichen Weg durch den Dschungel hinter sich haben: Selbst Bücherwürmer und Magistrale kennen ein wenig das Leben unter dem Blätterdach und sind halbwegs in der Lage genießbare Früchte von giftigen zu unterscheiden. In Gotor ist der Dschungel allgegenwärtig, und wer es bis nach Borgawai geschafft hat, wird mit dem alles erstickenden Grün in Kontakt gekommen sein. Zum Vorlesen: Egal aus welchem Antrieb ihr auch in diese Stadt gekommen seid: Wie die meisten Abenteurer findet ihr euch irgendwann ein15

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mal vor den schwarzen Brettern der Tavernen wieder. In vielen anderen Städten würde ein Aufruf zu einem Abenteuer für viel Furore und Bewegung unter der Bevölkerung sorgen, doch hier in Borgawai geht das Pergament von Pulque und Cederion beinahe schon in dem Wust aus Gesuchen am schwarzen Brett vor der Taverne „Silberner Mistral“ unter. Doch was auf gar keinen Fall zu übersehen – oder besser zu überhören – ist, sind die zwei Streithähne, welche sich neben dem schwarzen Brett wieder einmal in die Köpfe kriegen: Nämlich Feuermagier Cederion und Schamane Pulque höchstpersönlich. Der Streit über den Umgang mit den Artefakten des Berges dauert schon so lange an, wie die beiden sich kennen. Und das, obwohl der hitzige Feuermagier und der ständig fluchende Schamane eigentlich die allerbesten Freunde sind. Wenn einer der Helden einen eher religiösen Eindruck macht, wird Pulque versuchen ihn auf seine Seite zu ziehen, wobei Cederion auch einfach mal dazu neigt, intelligent aussehende Charaktere in den Streit mit hineinzuziehen und sie

Tanz auf dem Vulkan

nach ihrer Meinung zu fragen. Wenn die Helden sie jedoch nicht selbst auf den Aushang ansprechen, wird Pulque darauf verweisen, dass diese Gruppe hier vor dem schwarzen Brett doch genau die Lösung ihres Problems ist, und wie von den Geistern gesandt, genau zur rechten Zeit erschienen ist. Denn zwei Kinder wurden von einem bösen Kult in die Feenwelt verschleppt, und nur mit einem der Relikte vom großen Phönix „Vulkantänzer“ kann ein Tor dorthin geöffnet werden. Vulkantänzer ist ein lokal sehr beliebtes Feuerwesen, das in Gestalt eines riesigen brennenden Vogels auftritt, und mit seinem Eintauchen in die Lava des Vulkans Ixtyal den Beginn der Regenzeit ankündigt. Sein erneutes Auftauchen aus der Glut hingegen, kündigt das Ende des Regens an. Sein Nest liegt kaum zu verfehlen in einer Höhle nahe des Kraters und er soll dort auch über einige Relikte aus den Zeiten der Drachlinge wachen. Der Berg ist generell kaum zu übersehen, liegt er doch gesäumt von den anderen Hügeln im Norden, und man braucht lediglich der Straße zu folgen und landet fast unweigerlich dort. Da die Regenzeit auch erst kürzlich vorüber ist,

wird Vulkantänzer den Helden mit Sicherheit im Krater begegnen. Wem eine Probe auf Geschichte und Mythen mit Schwierigkeitsgrad 20 gelingt, der weiß, dass dieses Feuerwesen wahrscheinlich während der Regenperiode einfach in eine Art Winterschlaf verfällt und es von der Lava aus einen Zugang zu seinem Nest geben wird. Und wem eine Probe auf Arkane Kunde mit Schwierigkeitsgrad 15 gelingt, der weiß noch hinzuzufügen, dass Federn von einem solchen Phönix sehr beliebte Talismane sind, und gerne in Artefakten und Heiltränken verwendet werden. Auf jeden Fall werden Cederion und Pulque den Helden 60 Lunare für die Bergung des Artefaktes bieten, und sie beknien, die Kinder zu retten. Wobei Pulque die Gruppe inständig bittet, alle weiteren Relikte dort liegen zu lassen. Cederion hingegen würde es gerne sehen, wenn im Namen der Forschung eventuelle weitere Artefakte den Weg in gelehrte Hände, auch die eines gebildeten Helden, finden würden. Wenn die Helden nun wünschen, können sie 16

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sehr gerne noch ein wenig durch die Stadt bummeln und weitere Erkundungen einholen. Allgemeine Phrasen über Cederion, Pulque und Vulkantänzer kann man in den Tavernen und auf dem Markt leicht aufschnappen. Für jede Information benötigen die Abenteurer eine halbe Stunde. Aber natürlich können sich die Helden aufteilen und einzeln Leute befragen: Ohne Würfelwurf: 1 Pulque und Cederion sind beides Hitzköpfe – Wenn nicht einmal pro halbem Jahr in ihrem Wohnviertel ein Brand ausbricht, weil einer von beiden einen neuen Zauber ausprobiert, dann fühlen sie sich nicht wohl. 2 Vulkantänzer ist in der Stadt sehr beliebt und würde von sich aus niemandem ein Haar krümmen. Sein Nest im Berg wird jedoch sehr selten besucht und ist eine Pilgerstätte für Anhänger von Feuergöttern wie Kashrok und Kar. 3 Es gibt etliche Höhlen in den Bergen im Norden, dort kann es alle möglichen Artefakte geben. Doch der Vulkan Ixtyal gilt als heilig und ist tabu für Schatzsucher.

Tanz auf dem Vulkan

Straßenkunde mit Schwierigkeit 15: 4 Manchmal verschwinden Schatzsucher, die heimlich zum Vulkan gehen, einfach spurlos. Doch ob Pulque etwas damit zu tun hat, weiß niemand. 5 Seitdem Vulkantänzer im Berg lebt, soll der Vulkan nicht mehr ausgebrochen sein. Manch einer glaubt sogar, er sei gar kein Phönix, sondern eine Fee. 6 Am liebsten würde Cederion wahrscheinlich aus dem Nest eine Attraktion für Pilger machen und Eintritt verlangen. Straßenkunde mit Schwierigkeit 20: 7 Die Naga in den heißen Quellen am Fuß des Vulkans verlangen normalerweise immer einen rituellen Kampf, wenn man ihr Land ieren will. Aber wenn man ihnen erzählt, dass man sehr großen Respekt vor dem historischen Erbe der Drachlinge hat, dann lassen sie einen manchmal auch einfach so ieren. 8 Wenn die Gruppe diese Information über die Naga erhalten sollte, entfällt später dadurch womöglich der rituelle Kampf an den heißen Quellen. Für diesen Fall wird später noch eine Schnappechse im Dschungel eingebaut, die den

Inhalt eines Rucksacks – und den daran befestigten Helden – sehr lecker findet. Falls die Helden noch irgendwelche Besorgungen machen wollen, können sie das nun noch gerne tun. Ansonsten geht die Reise nach Norden los:

Kapitel 2: Dschungelpfad und heiße Quellen Zum Vorlesen: Die niedrige Mauer von Borgawai mit ihren verschlafenen, desinteressierten Stadtwachen und einem etwas überwucherten, stets offenen Toren liegt nun hinter Euch. Doch vor Euren Füßen breitet sich ein gestampfter, Lehmpfad aus, der von kleinen, weit auseinander liegenden Gehöften und Hainen gesäumt wird. Das dichte Laubdach des Dschungels schmiegt sich wie eine weiche Decke an die Hügel und Hänge der im Norden aufragenden Berge. Nebelschwaden, Dunst und vereinzelte Wolkenfetzen hängen beinahe regungslos über der ganzen Szenerie, als würde man ein Gemälde betrachten, dessen Hauptfarben Grüntöne sind. 17

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Der Weg verläuft in der Tat noch einige Meilen gut befestigt weiter, und wird erst in höherer Lage, aber auch schon nach gut fünf Stunden Fußmarsch, schmaler. Nach einer weiteren halben Stunde verschwindet er dann jedoch endgültig unter Farnen und Sträuchern. Ab hier geht es dann nur noch mit entsprechendem Werkzeug wie Haumessern und Beilen gut voran. Mit insgesamt acht angesammelten Erfolgen bei einfachen Proben auf Athletik gegen Schwierigkeit 15 hackt man sich den Weg wieder frei. Hat man kein entsprechendes Werkzeug dabei, dann sind die Proben gegen 20 und es dauert entsprechend länger. Feuer, Naturmagie etc. können alternativ aber auch angewendet werden. Jede Probe oder Aktion, um durch das Dickicht voranzuschreiten, sollte aber etwa eine halbe Stunde in Anspruch nehmen, so dass die Helden hinterher doch schon etwas erschöpft sein dürften. Vermitteln sie den Helden, wie schwer es ist, sich durch das dichte Unterholz zu schlagen, selbst wenn der Weg nach Norden noch ab und an verwendet wird und im Kontrast zum dichten Dschungel als frei gilt. Außerdem

Tanz auf dem Vulkan

tropft hier von oben beständig kondensierter Tau von den Blättern, allerlei Tiere kreischen in den Wipfeln, die man von unten jedoch nicht sehen kann und die Luft ist heiß und stickig. Zum Abend hin schaffen es die Abenteurer aber, es sich an den Ausläufern des Gebirges etwas gemütlicher zu machen. Denn mit Einbruch der Abenddämmerung wird es merklich kühler und der gestampfte Pfad nach Norden schimmert unter der Krautschicht immer noch dezent hervor, so dass man zumindest weiß, dass man auf dem richtigen Weg ist. Eine erfolgreiche Überleben-Probe gegen 20 entscheidet dann darüber, ob die Gruppe einen guten, mückenfreien Schlafplatz findet, oder sich die Nacht über mit dem Summen der Plagegeister und matschigem Boden sowie kratzigen Sträuchern herumschlagen muss. Optional: Die Schnappechse Je nachdem, ob die Gruppe zuvor Schwierigkeit-20-Information über Naga einholen konnte, oder aber sie Gefühl haben, dass die Spieler sehr

die die das zü-

gig vorankommen und etwas gebremst werden sollten, pirscht sich nun auch die Schnappechse heran. Es bedarf einer Wahrnehmungsprobe gegen 20 oder aber des Mondzeichens „Das zweite Gesicht“, um nicht überrascht zu werden, und dadurch 20 Ticks hinter die Initiative dieser Echsen zurückzufallen. Die Schnappechse ist recht hungrig und attackiert im Zweifelsfall den Helden mit dem leckersten Rucksackinhalt, oder den, der die bunteste Kleidung trägt (und dadurch für die Echsen wie ein leckerer Obstkorb aussieht). Sie kann auf Seite 279 in „Die Regeln“ gefunden werden. Die Nacht verläuft außer eventuell auftauchenden Mücken und der Schnappechse aber gänzlich ereignislos. Am nächsten Morgen führt der Weg mehr in die Höhe und die Abenteurer finden sich in den bewachsenen Hügeln wieder. Die Landschaft wird immer noch durch die Baumriesen des Urwaldes dominiert, doch auf Höhe der Krautschicht wird der Wald lichter. Zum Mittag hin wird der Boden rutschig und feucht, und es geht noch steiler berg18

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auf. Wer eine Wahrnehmungsprobe gegen 20 (Riechsinn) besteht, kann eine merkliche Zunahme der Feuchtigkeit in der Luft erschnuppern: Die heißen Quellen und damit auch der Stamm der Naga können nicht mehr weit entfernt sein. Zum Vorlesen: Der Boden unter Euren Füßen ist matschig und bietet kaum noch Halt. Ihr folgt dem schlammigen Pfad immer weiter nach Norden und könnt Euch nur mit Mühe auf dem durchweichten und ansteigenden Untergrund halten. Eigentlich dürfte der Boden hier nicht so durchweicht sein – doch zwischen Moos, vereinzelten Bäumen und Schlamm seht ihr sogar einzelne Rinnsale ins Tal fließen. Um sich auf den Füßen zu halten, darf nun jeder Spieler eine Akrobatikprobe gegen 15 würfeln. Sollte er diese nicht bestehen, dann rutscht er auf dem Weg zum Ixtyal aus und schlittert über den Boden, was 1W6+1 Schaden verursacht. Kleidung und Rüstung nehmen dadurch keinen Schaden, doch werden sie ziemlich schmutzig und durchnässt.

Tanz auf dem Vulkan

Doch diese kleine Schlitterpartie soll die Helden nicht wirklich vom Erreichen des Plateaus abhalten. Zum Vorlesen: Doch egal, wie euer Zustand jetzt nach all dem Matsch und der Vegetation auch ist, auf dem Plateau vor euch breitet sich letzten Endes ein Hochland aus, das von satten, grünen Gewächsen dicht bewachsen ist. An vielen Stellen blubbern heiße Tümpel und ab und an zischt ein Geysir bis zu zehn Meter in die Höhe. In die Richtung, aus der ihr gekommen seid, strömt und fließt das Wasser über den Rand des Plateaus, und auf der anderen Seite, weiter im Norden, seht ihr im Kontrast dazu Schwaden aus dem weit geöffneten Schlund des Ixtyal aufsteigen. Der Vulkan ist nur noch wenige Meilen entfernt, und lässt sich nicht verfehlen. Doch der Weg dorthin ist nicht frei von Hindernissen. Die Naga, humanoide Kreaturen mit dem Unterleib einer Schlange (s. „Die Welt“ S.26, 129), haben ihr Dorf auf diesem Plateau, entlang des Weges der Helden, errichtet. Niedrige Bauten, mit flachen Dächern aus korrodiertem, dunkelgrauen

Gestein und zahlreichen drachischen Reliefen verziert, fügen sich perfekt in die sumpfige Landschaft ein. Man kann diesen Stamm aus einiger Entfernung ohne Zwischenfälle bei ihrem normalen Alltag beobachten: In den heißen Quellen dämmern männliche wie weibliche Naga vor sich hin, sie ernten die Früchte niedriger Sträucher, erlegen mit Speer und Bogen jagdbares Wild und fertigen aus Halbedelsteinen und allerlei Metallen und Materialien sonderbare Gegenstände von unbestimmbarem Zweck.

Die Helden werden nicht darum rumherum kommen, sich mit den Naga auseinanderzusetzen. Umwege vom Plateau runter wären entweder beschwerlich oder würden viel Zeit in Anspruch nehmen. Es geht hier immerhin um das Leben der Kinder und die Zukunft von Ioria. Sobald die Helden sich aber dem Stamm näher als 20-30 Meter annähern, wird sich auch eine Gruppe bewaffnete schlängelnd Naga auf sie zu bewegen.

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Zum Vorlesen: Die Gruppe wird von einer Art Redner oder Sprecher mit azurblauen Schuppen und weißlichem Bauch angeführt, der verschiedene blaue und grüne Federn in seine dunkelbraunen Haare geflochten hat. Er trägt um den Hals einen geschlossenen Reif aus gelblichem Metall, der mit einfachen Ornamenten verziert ist, doch gleichzeitig sehr sauber verarbeitet wirkt. In seiner Rechten trägt er einen gekrümmten Dolch, welcher durch seine reichen Verzierungen mehr repräsentativen oder rituellen Charakter zu haben scheint, als dass er wirklich dem Kampf dient. Seine Augen sind von einem intensiven ocker-gelb und geschlitzt wie man es bei diesem schlangenartigen Volk erwarten würde. Doch seine Gesichtszüge wirken entspannt und beinahe schon mildtätig. Wenn niemand aus der Gruppe ihn und seine Begleiter direkt anspricht, dann beginnt Amdurr, so heißt der Sprecher der Naga, mit einer Begrüßung: Herzzlich Willlkommen Warmblüüter. Nurr sselten kommen wwelche Eurrer Arrt hier zu unss herrauff. Ich bin Amdurr, und in Eurerr Ssprache würrde

Tanz auf dem Vulkan

man mich so etwas wie den Ssprecher des Stammess der Ectehè nennen. Amdurr wird mit seinem zischelnden Dialekt ein recht fließendes Basargnomisch von sich geben und in letzter Instanz immer versuchen, diplomatisch zu bleiben und jeden anderen Humanoiden wie einen Botschafter zu behandeln. Respektvoll und direkt. Wenn die Helden zuvor in der Stadt das Gerücht über die Drachlinge aufschnappen konnten und jetzt Amdurr erzählen, dass sie das Andenken der Drachlinge ehren, dann kommen sie um einen rituellen Kampf mit einigen der Nagakrieger herum. Ansonsten wird Amdurr davon erzählen, dass auf diesem Plateau einst ein großer Kampf zwischen Drachlingen und Azurnen Riesen stattgefunden hat, und die Naga aus Tradition und Respekt vor der Geschichte diesen Kampf gegen die Eindringlinge – sprich alle Fremden, die ieren wollen – jedes Mal erneut nachstellen. Optional: Der rituelle Kampf gegen Nagakrieger Je nachdem ob die Spieler in der Stadt mittels Straßenkunde das Gerücht über die Naga aufgeschnappt haben, und jetzt zumindest

vorgeben, das Andenken der Drachlinge zu bewahren, kommt es nun zum rituellen Kampf mit einer Gruppe von Nagakriegern. Es sind dabei immer Gruppengröße minus 1 Nagakrieger und Feigling als Charaktereigenschaft der Nagakrieger bedeutet in diesem Fall, dass der betreffende Krieger den Kampf einstellt und sich aus dem rituellen Kreis zurückzieht, in dem der Kampf stattfindet. Nagakrieger AUS BEW INT KON MYS STÄ VER WIL 2 2 3 5 3 5 2 5 GK GSW LP FO VTD SR KW GW 6 5 12 31 32 1 24 21 Waffen Wert Schaden Zweihänder 17 2W6+4 WGS Reichweite INI 12 – 4 Merkmale Durchdringung 2 • Lange Waffe, Scharf 3 Wuchtig, Zweihändig Waffen Doppelaxt WGS 13

Wert Schaden 17 3W6+3 Reichweite INI – 4 Merkmale Durchdringung 2 unhandlich, wuchtig, Zweihändig 20

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Typus: Humanoider Monstergrad: 3 /2 Fertigkeiten: Akrobatik 4, Athletik 8, Entschlossenheit 10, Heimlichkeit 2, Wahrnehmung 8, Kampfmagie 14, Stärkungsmagie 15 Zauber: Einfrieren, Eislanze, Schwere Arme, Lebenskraft stärken Merkmale: Taktiker, Feigling Nach dem Kampf werden, egal ob die Helden gewonnen oder verloren haben alle Beteiligten von Schamanen wieder hochgeheilt. Haben die Helden den Kampf gewonnen, oder können Amdurr überzeugen, das Erbe der Drachlinge in Ehren zu halten, erzählt Amdurr ihnen von mehreren schwarzen Schemen, die sich über dem Vulkan Ixtyal in den letzten Wochen häufiger mit einem feurigen Licht zu zanken scheinen. Doch was da genau los ist, kann er nicht sagen. Zum Vorlesen: Ein gleissssendes Licht umssspielt den heiligen Berg ssschon fassst ssso lange ich denken kann. Doch in den letzzzzten Wochen wirrrrd er häuffffig vvvon

Tanz auf dem Vulkan

mehreren dunklen Schatttten attackiert. Ganzzzz sssso alssss ob ssssich ein mächtiger Adler am Himmel mit Habichhhhten sssstreiten würden, Warmblüter. Haben sie den Kampf verloren, dann werden sie dennoch geheilt und Amdurr wünscht ihnen einfach nur eine erfolgreiche Pilgerfahrt zum heiligen Berg Ixtyal.

Kapitel 3: Tanz auf dem Vulkan

Der weitere Weg zum Berg führt durch unwegsameres Gelände, als es die Helden bisher erlebt haben. Sie müssen insgesamt 12 Erfolgsgrade mit Athletikproben bei Schwierigkeit 15 sammeln, wenn sie Haumesser und Beile dabeihaben. Haben sie kein derartiges Werkzeug, gehen die Proben gegen Schwierigkeit 20. Zählen sie dabei auf, wie Mühsam und zäh der Weg durch das Dickicht ist. Die Ranken wachsen hier noch dichter als man es je im Heimatdorf gesehen hätte. Die Pflanzen wirken extrem fest und fleischig, dass man beinahe Angst hat, seine Waffe an ihnen stumpf zu schlagen. Der ganze Marsch ist eine echte Tortur, bis man endlich zum

leibhaftigen Vulkan Ixtyal kommt. Zum Vorlesen: Endlich liegt der Berg Ixtyal rauchend und lodernd vor Euch. Er wirkt zwar nicht so imposant wie viele andere Berge, die ihr in Eurem Heldenleben zuvor gesehen habt, doch ist er dafür in einem tiefdunklen Schieferton und stößt immer wieder gelbgraue Schwaden von Dampf aus. Wenn Ihr genau hinseht, könnt ihr mehrere geflügelten Kreaturen über seinem kesselartigen Gipfel in einigem Abstand voneinander kreisen sehen. Der gleißend helle davon wird mit Sicherheit der Phönix Vulkantänzer sein, doch was sind dann die anderen Kreaturen? Mit einer Probe auf Naturkunde gegen Schwierigkeit 20 kann ein Held ohne Weiteres herausfinden, dass es sich um sogenannte Finsterschwingen („Die Regeln“ Seite 269) handelt. Diese sind zwar extrem selten in Gebieten außerhalb der verheerten Lande, aber diese Gruppe scheint wohl zu versuchen, den beliebten Phönix aus seinem Territorium zu vertreiben. Doch erstmal müssten die Helden es ein21

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mal bis oben auf den Kessel schaffen, ehe sie überhaupt irgendwie in den Kampf einschreiten können. Der Vulkan ist nicht sonderlich steil, doch dafür ist seine Oberfläche recht krümelig von all der Asche und dem Sedimentgestein. Deswegen muss jeder Held nun 3 Erfolge mit Athletikproben gegen 15 ansammeln, um unbeschadet oben anzukommen. Erzählen sie dabei, wie die Hitze ihre Helden aus der Puste bringt, und sie sich gegenseitig von einem festen Felsen zum nächsten helfen, um nicht auf all der Asche abzurutschen. Bei jeder misslungenen Probe wird allerdings auch 1W6-1 Schaden fällig, der ganz normal durch SR modifiziert wird. Doch letzten Endes sollten alle Helden einigermaßen gesund und heil oben ankommen. Nur sind sie evtl. ganz schön verrußt. Der Krater und die noch knapp 20 Meter unter euch blubbernde Lava sind selbst für gestandene Helden immer noch ein atemberaubender Anblick. Es ist selbst hier oben auf dem Rand des Vulkans brüllend heiß und wenn sie wollen, und die Gruppe es gut verkraftet, dann können sie jeden Helden pro

Tanz auf dem Vulkan

10 Minuten in der Nähe des Vulkans 1W6 Schaden erleiden lassen, der durch entsprechende Magie oder Stärken natürlich normal modifiziert wird. Die Helden werden letzten Endes aber die wütenden und kreischenden Finsterschwingen entdecken können.

auf der Innenseite von allen möglichen Einbuchtungen gesäumt, wo die Bewohner von Gotor manchen Helden oder Ahnen beigesetzt haben. Es ist kein Problem sicher hinabzusteigen und im Zweifelsfall näher an die Finsterschwingen zu gelangen.

Zum Vorlesen: Die majestätische Gestalt des brennenden und leuchtenden Vogels, der Euch aus dieser Nähe entfernt an einen feurigen, flammenden Pfau erinnert, hätte wahrscheinlich mit einem Exemplar dieser hässlichen Kreaturen kein Problem. Doch verüben die fiesen kleinen Biester immer wieder Scheinattacken, locken das edle Geschöpf in Hinterhalte oder stellen sich nach einem erlittenen Treffer Tod, nur um dann erneut dem Phönix in den Rücken zu fallen.

Doch egal ob die Helden bereits hier oben eingreifen oder nicht, wird sich der Phönix letzten Endes ermattet und weniger strahlend als zuvor auf einen Felsbrocken in der Nähe einer Höhle niederlassen und in diese Höhle zurückziehen. Die Helden sollten auf jeden Fall den Weg zu dieser Höhle bestreiten, um dem entweder von Finsterschwingen verfolgten, oder ermüdeten Phoenix zu helfen.

Die Helden können sehr gerne bereits aus der Ferne (das Spektakel geht über den ganzen Krater vom Rand bis in die Mitte über die Lava) attackieren, oder versuchen, in den Krater hinab zu steigen, um näher zu kommen und auf andere Art und Weise dem Phönix beizustehen. Der Krater ist

Zum Vorlesen: Die Höhle ist in der Tat eine Grabkammer und ansprechend mit Reliefs vergangener Tage verkleidet. Leider hat sich die Asche über die Jahrzehnte, vielleicht sogar Jahrhunderte darüber gelegt, und man kann nur erkennen, dass es sich um einen stattlichen

Grabkammer eines Unbekannten

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Vargen gehandelt haben muss, der zu Lebzeiten viele Reichtümer gesammelt hat. Legende: 1 Eingang mit verschiedenen Sockeln an den Wänden, die zum Ablegen von Opfergaben an die Götter gedacht waren. Hier finden die Helden von der Hitze stark verformte Kerzen aus Talg und gemahlenen Halbedelsteinen. 2 Hier steht eine besonders prunkvolle Statue eines Vargenkriegers mit einem sehr edlen und verzierten Falchion (GS 1 Schaden +2) in demütiger, den Göttern Anbetung entgegenbringender Pose. Das Schwert würde sich entfernen lassen. 3 Die steinerne Darstellung in diesem Raum stellt den Vargenkrieger in einer glorreichen Pose dar, umringt von jubelnden Soldaten. Um seine Schultern ist ein goldener Prunkumhang mit dunkelblauem Saum gelegt (Strukturgeber: Windschild) der sich ebenfalls lösen lassen würde. 4 Der Mittelraum ist mit mehren steinernen Bänken ausgeschmückt und gleicht einer Kapelle, in der man Gottesdienste hätte durchführen

Tanz auf dem Vulkan

können. Eine Probe auf Geschichte und Mythen mit Schwierigkeit 20 zeigt, dass die hier verehrte Gottheit wahrscheinlich Vangara sein könnte. Der hier beigesetzte Varg könnte also ein hoher Glaubenskrieger oder Herold gewesen sein. 5 Egal ob hier unten der Kampf gegen die Finsterschwingen stattfindet oder nicht, hier ruht sich letzten Endes der Phönix aus, und genau hier liegen auch die Gebeine vom namenlosen Streiter Vangaras sowie ein extrem auffälliger goldener Schlüssel an einer Kette, welcher um den Hals der Gebeine hängt. Dies ist das gesuchte Artefakt! Falls die Helden bereits oben vom Krater aus die Fintserschwingen beschossen und dezimiert haben, finden sie jetzt den Phönix ruhend auf dem Grabmahl des Kriegers, ansonsten begegnen sie hier nun Gruppengröße -1 Finsterschwingen, welche es zu besiegen gilt. Schildern Sie dabei, wie der Phönix immer wieder in den Kampf eingreift und mit Krallenhieben nach den Finsterschwingen schnappt. Alle 15 Ticks zermalmt er bei einer 5 und 6 auf einem

W6 eine Finsterschwinge, ohne dass sie sich wehren könnte. Falls die Helden bereits oben die Finsterschwingen besiegt haben, oder direkt nach dem Kampf können Sie den Spielern nun vorlesen: 23

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Zum Vorlesen: Endlich seid ihr am Ziel! Vulkantänzer sieht von der Nähe weitaus majestätischer aus, als ihr es euch hättet träumen lassen. Das edle Feuerelementar thront regelrecht auf dem geöffneten Sarkophag des hier beigesetzten Kriegers und strahlt eine Aura der Wärme aus, wie man es sonst nur von besonders sonnigen Sommermonaten kennt. Die Wärme des Wesens ist durchdringend, und sein Licht scheint so hell, dass man in seiner Gegenwart so gut wie am Tage lesen könnte. Als ihr näherkommt schließt er die Augen und hebt eine Kralle, ganz so als ob er sich in einen erholsamen Schlaf begeben würde. In der Tat hat der Kampf das Wesen so sehr geschwächt, dass es langsam immer etwas weniger glimmt, aber am Ende auf dem Niveau einer besonders starken Fackel verbleibt. Eine Probe auf Arkane Kunde Schwierigkeit 25 würde verraten, dass dieser Phönix nun etwa einen Monat regenerieren wird, ehe er wieder in altem Glanz erstrahlt. Wenn die Helden Pulque dies mitteilen würden, würde er ihnen zum Dank 2 Heiltränke mit 20 Leben schenken.

Tanz auf dem Vulkan

Auf jeden Fall finden die Helden im Sarkophag den goldenen Artefaktschlüssel, der nach erfolgreichem Wurf auf Arkane Kunde Schwierigkeit 15 auch in der Lage ist, mühelos ein Tor in die Feenwelt zu öffnen.

hält die Gruppe 60 Lunare sowie 7 Erfahrungspunkte.

Kapitel 4: Zurück in die Stadt

Ohne größere Probleme kann die Gruppe nun aber auch zurück nach Borgawai gelangen. Die Pfade durch den Dschungel sind noch geöffnet, und die Schamanen der Naga versorgen gerne die Wunden der Helden. Pulque und Cederion reagieren jedoch entsprechend unterschiedlich, wenn sie sehen sollten, dass die Helden den Falchion oder den Umhang bei sich tragen: Cederion gratuliert den Helden im Falle des Besitz und hofft, bei Zeiten mal einen Brief über die tollen Eigenschaften der Relikte zu bekommen, Pulque reagiert eher mit Unmut und wettert über den Verfall der Werte. Sollten die Helden jedoch die Artefakte zurückgelassen haben, schenkt Pulque ihnen 3 Heiltränke mit 30 Leben und lobt sie für ihre Tugendhaftigkeit. Auf jeden Fall er-

Im Shop als Buch oder auf der Homepage als ! 24

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Zauberdinge hinter dem grünen Vorhang

von David Mitzkat

steile Stufenpyramiden erklimmen. Die Regenwälder und Dschungel sind Orte, welche Spieler wie Spielleiter dazu einladen, über den Tellerrand der beschriebenen Spielwelt hinauszugehen, und all die exotischen Ideen zu verwirklichen, die in anderen Gegenden der Welt vielleicht unmöglich wären.

Der Volksmund nennt Grün gerne die Farbe der Hoffnung. Und in der Tat weckt auch im Pen & Paper – Genre kaum ein anderes Setting eine so hoffnungsvolle Aufbruchstimmung wie ein Abenteuer in dampfenden Dschungeln und dichtbewachsenen Regenwäldern. Hinter dem lebendigen Vorhang aus Sträuchern, riesigen Bäumen und Schlingpflanzen erwarten die mutigen Abenteurer surrende Moskitos, grellbunte Orchideenarten, kreischende Wildtiere, fremdartige Eingeborene und sogar ganze Städte, die vor Jahrhunderten das letzte Mal ein humanoides Wesen betreten hat. Man fühlt sich unweigerlich an die Abenteuer von Indiana Jones und der spanischen Conquistadores erinnert, die verborgene Tempelruinen erforschen und

Doch ohne einen sicheren Hafen, von wo aus die Reise ins Ungewisse startet, gibt es keine Versorgung mit notwendiger Ausrüstung, Kartenmaterial, Medizin gegen Tropenkrankheiten, oder auch nur ortskundigen Fremdenführern. Genau dieser Tatsache sind sich die Bewohner der sechs großen Siedlungen von Gotor nur allzu sehr bewusst und fachen das Feuer in den kulturellen Schmelztiegeln an den Rändern, aber auch im Herzen der grünen Hölle mit ihrem Sinn für den Wert des Ungewöhnlichen an. Doch auch wenn die Gotorer mehr einen wilden Zusammenschluss verschiedenster Gruppierungen denn ein Volk darstellen, sich spirituell den unterschiedlichsten Kulten zugehörig fühlen und nicht einmal durch eine einheitliche, herrschende Schicht repräsentiert werden,

Zaubedinge hinter dem grünen Vorhang – Die Dschungelreiche von Gotor – – und ihre Artefaktokratie –

teilen sie dennoch eine Leidenschaft: den Erwerb und die Erforschung von Artefakten. Der Gedanke dass ein Gegenstand mit sonderbaren Kräften seine Besitzerin oder seinen Verkäufer vom bettelarmen Leben auf der Straße zu größtem Reichtum verhelfen kann ist so grundlegend im gotorischen Geist verankert, dass man ihm mit Artefaktokratie sogar eine eigene Herrschaftsform gewidmet hat. Dieser euphorische Glaube an Wunderdinge und manifest gewordene Zauberei wird dadurch verstärkt, dass die dichten Wälder ihre Bewohner zwar mit fruchtbaren Böden, süßen Früchten, jagdbarem Wild und teuren Hölzern beschenken, doch der wahre Reichtum eben hinter dem grünen Vorhang wartet – wenn man nur den Mut aufbringt, hindurch zu schreiten und sich der unwegsamen Vegetation und ihrer gefährlichen Bewohner zu stellen. Quellen für derartig mächtige Zauberdinge sind zum Beispiel die erodierten Überreste mächtiger Zivilisationen wie der Drachlinge und ihrer Feinde, der Azurnen Riesen. Scharmützel und Schlachten der25

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Zauberdinge hinter dem grünen Vorhang

artig mächtiger Wesenheiten hinterließen natürlich ihre Spuren in der Landschaft. Diese Überbleibsel von Konflikten sind nun schon seit Ewigkeiten überwuchert, doch ziehen sie immer noch Schatzjäger an, die auch oftmals nicht mit leeren Händen in die Zivilisation zurückkehren. Dies hat einen steten Strom von neuen Glücksrittern zur Folge und mehrt das Dickicht aus Gerüchten von Funden, sagenhaftem Reichtum in versunkenen Ruinen und längst vergessener Magie der Drachlinge. Doch wohin soll man sich mit dem wundersamen, übergroßen, kristallbesetzten Szepter wenden, welches zum Zeitpunkt des Fundes kaum eine schriftliche Anleitung bei sich tragen wird? Gotor wimmelt Dank des steten Zustroms von Außen von allerlei Experten für Artefakte, Geschichte und Geografie. Doch ist der Spezialist für genau diese Art von magischem Gegenstand vielleicht selber gerade auf der Suche nach einem neuen Schatz, oder die anerkannte Forscherin für diese Zeitepoche ist für die nächsten Wochen so sehr mit Arbeit überhäuft, dass sie selbst zahlende Kunden nur auf später vertrösten kann. Wenn man nun nicht im Selbststudium die nächsten Wochen, Monate oder vielleicht sogar Jahre mit dem Wälzen von Fachliteratur auf der Suche nach den Kräften dieses einen Wunderdings verbringen will, bleibt oftmals nur ein Weg: der zu den schlangenleibigen Naga. Als ehemalige Diener der Dracurier sind diese, zumeist kulturschaffenden Wesen manchmal am ehesten noch 26

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Zauberdinge hinter dem grünen Vorhang

vertraut mit ihren Artefakten, wissen von Ruinen der Drachlinge zu berichten, oder sind sogar selbst Erschaffer sonderlicher Zaubergegenstände. Zwar haben sich sehr viele Naga in die Tiefe der Wälder zurückgezogen, doch gibt es mit den Vasht‘Hagar mindestens einen Stamm, welcher dem Umgang mit anderen Rassen gegenüber nicht abgeneigt ist. Der Handel und Austausch von Wissen mit diesen uralten und geschichtsträchtigen Naga kann für neugierige Abenteurer sogar selbst zum Anlass werden, sich auf die Fremdartigkeit der schlangen-

artigen Rasse einzulassen, und Expertenstatus als Unterhändler und Gelehrter zu erreichen. Denn was man in Gotor mit seinen sechs großen Siedlungen immer gebrauchen kann, ist Fachwissen aus erster Hand und die Ausdauer sich durch die Gerüchte von Schätzen und Artefaktfunden zu arbeiten. Findet die geneigte Archäo, oder der scharfsinnige Schatzjäger dann das Quäntchen Wahrheit zwischen all dem Klatsch, dann steht dem Abenteuer hinter dem grünen Vorhang nichts mehr im Wege. Mit

Söldnern und Fachleuten zieht man gemeinsam in das dampfende Dickicht um den uralten Träumen von unbekannten Gefahren, großen Schätzen und bahnbrechenden Entdeckungen hinterher zu jagen. Und sollte dieser Fund nun doch nicht den erhofften Ertrag einbringen – dann winkt auch schon die nächste Expedition mit der Hoffnung auf den großen Durchbruch …

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Geboren, um zu fliegen von Frank Röhr

Myrana

„Stehenbleiben!“ Der hochgewachsene Mann hielt inne und drehte sich um. Zwei Uniformierte standen links und rechts von der Eingangstür, die er gerade iert hatte. Sie hielten Belari in den Händen und zielten damit auf ihn. „Was wollt ihr in meinem Haus?“, fragte er, von einem zum anderen schauend. „Das kann ich wohl aufklären.“ Die Stimme kam von hinten, weiter drinnen im Haus. Der Hausbesitzer drehte sich um und sah einen Mann in seinem Sessel sitzen. In seinem Lieblingssessel. An seinem Tisch. Der Fremde hatte ein Bein lässig, beinahe unflätig, über die Armlehne gelehnt. Und in der Hand hielt dieser Mann seine Notiztafel mit Aufzeichnungen. „Ihr seid Blessan e Forter.“, bemerkte der Mann im Sessel, bevor der Hausbesitzer selbst etwas sagen konnte. „Ja, der bin ich. Und Ihr seid …“ „Magister Harvan Serr Rhidaman e

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Therbas, Honorat der Horas, aber nennt mich einfach Magister. Beeindruckend, was Ihr da schreibt.“ Er klappte die Tafeln mit den Aufzeichnungen zu und stand auf. Dann hielt er es seinem Gegenüber vor die Nase. „Das ist wirklich beeindruckend.“ „Magister… was wollt Ihr von mir?“, fragte Blessan und wich einen Schritt zurück. Das führte ihn näher zu den Wachen, zu denen er sich nun wieder erschrocken umdrehte, als eine ihrer Waffen ein ganz leises Knacken ertönen ließ. Blessan verstand die Warnung und rührte sich nicht weiter. „Euch, Blessan, Euch will ich. Ihr forscht an der Macht zu fliegen?“ „Nun, das ist kein Geheimnis. Erst letzte Woche habe ich in einer Demonstration einen Hasen aufsteigen lassen …“ „Ihr werdet mehr als einen Hasen zum Fliegen bringen.“ Der Magister schnitt ihm das Wort ab. „Ihr werdet ein Teil von etwas Größerem. Etwas viel, viel Größerem.“ Der Hausbesitzer schluckte sichtlich. „Ihr werdet uns helfen, unsere eigenen Flugschiffe zu bauen.“, holte der Magister aus. „Ihr werdet dafür sorgen, dass wir uns wie die Vinshina in die Lüfte erheben können.“

„Ich weiß nicht, ob ich das kann. Ich weiß nicht, ob das, was ich herausgefunden habe, reicht. Es war eine recht einfache Blase, die ich mit einem Gas gefüllt habe, das ehrlich gesagt nicht einmal gut riecht, da ich für seine Herstellung Kuhdung verwenden musste.“ „Das klären wir. Die Idee ist jedenfalls großartig. Und sie wird das sein, was uns voranbringt. Ihr werdet uns voranbringen, Blessan. Ihr werdet uns in die Luft bringen.“ Dann drehte er sich um, die Hände hinter dem Rücken verschränkt. Er tat, als nehme er die Anwesenheit der anderen nicht zur Kenntnis. Die folgenden Worte sprach er wohl eher zu sich selbst. „Ich werde mit Eurer Hilfe ein Flugschiff an das Horasiat vergeben, das von uns gebaut wurde, und das wir verstehen. Wir werden unsere eigene Flotte an Flugschiffen haben. Wir werden neben der imperialen Kriegsflotte auch die Luftflotte in Balan Mayek stationieren. Wir werden zu alter Größe wiederauferstehen. Das jedenfalls habe ich der Horas versprochen.“ Dann drehte er sich um und sah Blessan mit durchdringendem Blick an. 28

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„Und ich pflege meine Versprechen zu halten.“ –=O=–

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„Ihr wisst vermutlich, dass alles, was wir hier besprechen, alles, was ihr hier seht, alles, was ihr sonst irgendwo hier erfahrt und auch das, was ihr tut, außerhalb dieser Mauern von niemandem gehört werden darf. Habt ihr das verstanden, Blessan e Forter?“ Ohne viele Worte hatte der Magister ihn in eine ehemalige Kaserne am Rande der Stadt gebracht, die langsam zerfiel - zumindest machte es von außen den Eindruck. Im Inneren waren die beiden mittlerweile durch drei ausgestattete Labore und eine Schmiede gelaufen, ferner waren an allen möglichen Ecken und Enden Wachposten stationiert. Ja, für jeden, der hier arbeitete, schien es einen zu geben, der ihn bewachte, und da diese Wachen sich vermutlich auch noch abwechselten, gab es davon sicher mehr als Gelehrte. Magister Therbas hatte ihm hastig einige der Leute vorgestellt – „nur die Wichtigen“, wie er selbst sagte. Und auch dies war so hastig geschehen,

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dass der Magister keinen Zweifel daran gelassen hatte, dass der einzige, der wirklich wichtig war, er selbst war. Was, dafür, dass es dabei einige Adepten gegeben hatte, doch erstaunlich war. Niedere Adeptae minor, aber dennoch Adepten, und damit Optimaten. Der Magister hatte allerdings tatsächlich ein wichtiges Gesicht gemacht, wenn er den anderen Gelehrten seinen Namen nannte, als sei er stolz darauf, Blessan e Forter „gefangen“ zu haben. Faktisch war er ein Gefangener, da machte sich Blessan keine Illusionen. Eigentlich war ihm nicht einmal klar, ob er diese Halle lebend verlassen würde, wenn er seine Aufgabe erfüllt hätte, was immer das auch sein mochte. Der Magister hatte immer nur kurz innegehalten und Blessan dann weitergeführt. „Hier ist Euer Quartier.“, erklärte der Magister. Und in der Tat hatten die beiden einen großen Raum betreten, mit mehreren Laternen, die ihn erhellten, einem bequem aussehenden Bett und einem Schreibtisch samt Stuhl. Schreibwerkzeug war ebenfalls vorhanden. Blessan kam es nicht einmal ungemütlich vor, wenn man nicht gewohnt war, dass man herausschauen

konnte – denn Fenster gab es keine. „Hier könnt Ihr nach dem Tagewerk noch ungestört weiterdenken. Und bevor ich Euch Euren Gedanken überlasse, zeige ich Euch noch den Anlass Eures Hierseins.“ Blessan wunderte sich. „Ich dachte, das sei der fliegende Hase?“ – „Darum bin ich auf Euch aufmerksam geworden, das ist richtig. Aber diese Einrichtung hat einen Grund. Kommt mit.“ Er drehte sich um, ging wieder zu den Werkstätten und achtete nicht auf Blessan, es schien ihm völlig klar zu sein, dass dieser ihm folgte. Was jener auch tat. Ohne sich umzudrehen führte der Magister ihn in eine große Halle. Sie war bestimmt zwanzig Schritt hoch und auch so breit. Von vorne nach hinten durchmaß sie etwa achtzig Schritt. An den Wänden waren Gerüste angebracht, die bis hoch an die Decke reichten. Allerdings schien hier gerade niemand mehr zu arbeiten, denn außer ihnen war niemand da. Inmitten der Halle erhob sich das Wrack eines Luftschiffes. Eines von jenen Gefährten, die man unzweifelhaft den Vinshina zuordnen konnte. Es war nur ein kleines Boot – vermutlich ein Beiboot einer der 29

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großen Händlerzüge, die ja schon fast fliegenden Städten glichen, aber immerhin ein Boot der Vinshina. Vier große Blasen, die über dem Schiff befestigt waren und ihm die Flugfähigkeit verliehen, waren aufgebrochen. Blessan staunte. „Wo habt Ihr das denn her? Habt Ihr es abgeschossen?“ Der Magister lachte. „Nein, nein, das wäre in der Tat fatal. Wer mag es sich schon freiwillig mit den fliegenden Händlern verderben? Nein, es ist während eines Gewitters abgestürzt, ein paar Meilen nordwestlich der Stadt. Und Ihr werdet der sein, der mit seiner Hilfe ein neues Schiff konstruiert. Ihr habt dazu einiges an Unterstützung, wie Ihr sicher bemerkt habt.“ „Ich weiß gar nicht, wo ich anfangen soll.“, erklärte Blessan. „Dies funktioniert vermutlich ganz anders, als meine Konstruktion, mit der ich den Hasen…“ „Sicher, doch ich traue Euch zu, dass Ihr dieses Problem lösen könnt. Ihr könnt die Ergebnisse der bisherigen Analysen einsehen.“ Mit einer einladenden Handbewegung deutete Therbas auf einen kleinen Tisch, auf dem verschiedene Schriftstücke lagen. „Lest

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nach. Und damit lasse ich Euch alleine. Ihr könnt die Unterlagen gerne in Euer Quartier mitnehmen.“ –=O=– Blessan hatte alle Hände voll zu tun. Den Abend und den halben Vormittag des nächsten Tages verbrachte er mit dem Studium der Unterlagen. Anschließend suchte er in den verschiedenen Werkstätten Dinge zusammen. Die meisten der Gelehrten betrachteten ihn anfangs mit einigem Hochmut, und obschon sie ihm nicht offen widersprachen, befolgten sie seine ersten Anweisungen – Vorschläge, wie er es nannte – mit Argwohn und nur zögerlich. Einige konnten es nicht unterlassen, darauf hinzuweisen, dass sie aus einer Optimatenfamilie stammten und es eigentlich nicht richtig war, dass nicht sie diese Forschungen leiteten, allerdings wagte niemand offen zu widersprechen. Dieser Magister musste mehr zu sagen haben, als so mancher höhere Optimat. Das war merkwürdig. Im Laufe der nächsten Tage blieb aber fast jedem von ihnen einmal der Mund

offen stehen, wenn sie Blessans Theorien lauschten. Schließlich hatte er die meisten so weit, dass sie seinen Vorschlägen auf der Stelle folgten, als seien es Befehle. Magister Therbas kam täglich vorbei und erkundigte sich nach dem Stand der Dinge. Blessan hatte einige Ideen zusammengetragen und präsentierte sie ihm nach einigen Tagen. „Die Blasen scheinen in der Tat mit Elementarmagie zu funktionieren, ganz wie bei meiner Konstruktion, die allerdings eine andere Quelle der Essenz benutzt. Es gibt da doch noch deutliches Potenzial für Verbesserungen. Ich denke, dass ich eine Methode finden muss, die Elementarwesen dauerhaft in den Dienst zu bitten. Ich bin nicht sicher, wie das hier gemacht wurde, da die Elementarwesen frei sind, aber sie scheinen den Dienst in den Sphären der Flugschiffe nicht als unangenehm zu empfinden.“ „Und warum nicht?“ – „Das entzieht sich noch meiner Kenntnis. Bei einem kleinen Versuch habe ich das Wesen durch einen Adepten für ein paar Stunden binden können. Die Schiffe bleiben aber quasi unbegrenzt in der Luft. Vielleicht gibt es einen Pakt …“ 30

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„Oder die Elementarwesen können nicht in die Gefilde zurück, aus denen sie kommen. Wir könnten sie einsperren.“, schlug der Magister vor. Blessan wurde blass. „Einsperren? Das sind mächtige Kreaturen, und sie haben sicher mächtige Verbündete, wie Elementare Meister…“ „Blödsinn. Närrisches Geschwätz. Ein Oberelementarwesen? Nein, diese Wesen entstammen ihren Elementen. Sie haben nur den Meister, der sie beschworen hat.“ Blessan schluckte hörbar. „Aber wie wollt Ihr sie einsperren? Ein einfacher Käfig reicht da nicht, und Mauern sind zu schwer…“ „Dann denkt nach, Blessan. Ihr seid der Experte, dafür seid Ihr da. Sucht nach Möglichkeiten!“ –=O=– „Endurium?“ Das Gesicht des Magisters sah aus, als habe Blessan vorgeschlagen, dass der Magister doch einfach nackt auf der Straße tanzen sollte. „Wisst Ihr, wie teuer das ist? Von der vermutlich realen Unmöglichkeit, da überhaupt

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dranzukommen, ganz zu schweigen… Kaum bin ich mal drei Tage nicht hier, kommt ihr auf solche Ideen!“ „Ich brauche kein reines Endurium. Ich brauche nicht einmal ein Tausendstel in einer Legierung. Aber ganz ohne magisches Metall müsste man den Käfig ständig neu aufladen. Ich habe ein wenig gerechnet. Ein ausgebildeter Magier könnte so ein Schiff drei Stunden lang in der Luft halten – wenn es nur ihn tragen würde. Würde er dann durch einen zweiten Magier abgelöst, reicht die Kraft nicht, um beide alleine für die ersten drei Stunden oben zu halten…“ „Ich habe das verstanden. Endurium. Blessan, wisst Ihr, was Ihr da verlangt?“ „Ich bin mir dessen bewusst, Magister, aber wenn wir die Gondeln in die Luft kriegen wollen…“ „Welche Gondeln eigentlich? Was habt Ihr geplant?“ „Die letzten Wochen war ich nicht nur theoretisch tätig. Neben den Experimenten mit den Elementarwesen und den Möglichkeiten, diese mit magischen Barrieren aufzuhalten, habe ich an zwei Konstruktionen gesessen. Ihr seht sie nebenan.“ „Warum zwei?“, wunderte sich der Magister.

„Ihr wolltet eine Flotte. Eine Flotte besteht nicht nur aus einem Schiff. Ferner habe ich vor, direkt hier mit der Konstruktion des Dritten zu beginnen, damit die Konstruktion weiterläuft. Balan Mayek ist keine blödsinnige Kleinstadt, sondern das Herz des Horasiats und der Kriegshafen des Imperiums. Es soll auch die Heimat der imperialen Reichsflugflotte werden. Neuimperiumsland.“ „Der Name gefällt mir nicht, aber das macht nichts. Nun denn, führt mich dorthin, Blessan.“ Der Genannte stieß die Tür in die große Halle auf. Neben dem abgestürzten Luftschiff waren zwei kleine Gondeln entstanden, über denen je zwei kleine Kugeln angebracht waren. „Das wird meine Konstruktion. Besatzung: Zwei Mann. Ein Steuermann und ein Bogenschütze, oder gerne auch jemand mit einer Bela. Wir können dann direkt mit der Dritten beginnen und parallel das Problem mit der Gondel lösen.“ „Nein. Wir werden keine dritte Gondel bauen.“, entschied der Magister. „Nicht, bevor die ersten beiden funktionieren.“ „Ich wollte neben den Protoypen auch den 31

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Produktionsprozess in Gang bringen…“, begann Blessan, doch ihm wurde das Wort abgeschnitten. „Ihr könnt weiter mit Euren Gondeln machen, wenn Ihr Ergebnisse habt. Ergebnisse. Hört Ihr? Und nun besorge ich Euch Endurium. Ich hoffe für Euch, dass Ihr mir dann Ergebnisse liefern könnt.“ –=O=– „Und das funktioniert?“ „Ja. Einer der Exzellenzen Adeptae hat es geschafft, kleine Luftelelmentarwesen zu beschwören. Drei davon packen wir in jede der Blasen. Die Eisen-EnduriumLegierung spannt sich nun als Käfig um die Kugel, die die Wesen so nicht verlassen können. Nach oben hin hat die Käfigstruktur weitere Abstände als unten, aber sie sind immer noch unierbar. Darum glauben die Elementarwesen, dass sie dort am Ehesten einen Ausweg finden können. Wie ein Gefangener, dem man die Tür scheinbar einen Spalt auflässt – er wird versuchen, hindurchzukommen, auch wenn er nicht hindurcht. Er wird aber nicht

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blindlings gegen die Zellenwand laufen. Und so drücken die Elementarwesen gegen die scheinbar schwächste Stelle – die Decke – und auf diese Weise wird die Blase nach oben gedrückt, und dies hebt die Gondel an. Die ersten Versuche sind sehr, sehr vielversprechend.“ „Blessan, ich wusste es immer. Ihr seid ein Genie. Es war richtig, Euch anzuheuern. Zeigt es mir!“ Blessan e Forter nickte. Die beiden betraten die Halle mit dem Schiffswrack. Die beiden Gondeln mit jeweils zwei kleinen Blasen standen neben dem Wrack. Beide waren mit einem Halteseil direkt am Boden verankert, und bei beiden sah man, dass die Blasen sie ruckartig in die Höhe ziehen wollten. Sie schwankten wie ein vertäutes Schiff im Hafen bei Seegang. Der Magister schaute an den Gondeln vorbei auf den hinteren Teil der Halle. Das große Tor, durch das sie Teile und auch das Luftschiff der Vinshina hineinbefördert hatten, stand offen. „Ihr wollt sie direkt draußen testen?“ „Nein. Es ist nur einfacher für den Luftstau der Elementare, wenn die Tür offen ist und sie dadurch beliebige Mengen der Essenz

des eigenen Elementes anziehen können. Das Erz in der Legierung verhindert nicht, dass Luft hindurch kann, es verhindert nur, dass die Elementarwesen verschwinden. Und diese brauchen Nachschub an Essenz.“ Der Magister wirkte leicht verwirrt, aber Begriffe wie „Essenz“ hatte er schon öfter gehört. Er nickte. „Aber genug der schnöden Theorie.“ Blessan machte eine einladende Handbewegung. „Bitte, setzt Euch hinein, Magister! Ihr werdet schweben. Ihr werdet der erste sein, denn ich denke, Ihr habt diese Ehre verdient.“ Für einen Moment zögerte der Magister. Blessan schaute ihn nachdenklich an. „Wenn Ihr glaubt, die Technik sei noch nicht reif…“ „Nein, das würdet Ihr nicht tun, das weiß ich.“ Der Magister wurde ärgerlich. „Also, wenn es Euch beruhigt, ich selbst werde es natürlich auch tun.“ Blessan stieg in eine der Gondeln. „Danach könnt Ihr sicher sein…“ „Nein, nein. Nicht allein.“ Magister Therbas schüttelte den Kopf. „Ich werde das natürlich auch tun. Und kappt mein Seil zuerst.“ Er selbst stieg in die andere Gondel. Einige 32

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Hebel an den Seiten erlaubten, bestimmte Klappen an den Gondeln zu verstellen. „Ihr braucht die Hebel noch nicht. Ich werde Euch einweisen, wenn der Test funktioniert, man lernt dies vermutlich eh am besten dadurch, dass man sie in der Luft probiert. Wir werden aber nur kurz hoch zur Decke schweben. Hier in der Halle kann nicht viel ieren. Die Gondel kann nur wenige Schritt hochsteigen, dann schlägt sie schon bald an die Decke – nichts, was man zur Not, wenn nichts geht, auch mit einem Seil hinab kommt, ferner haben wir dort das Gerüst.“, beruhigte Blessan. Beide saßen in ihren Gondeln, dann gab der Magister selbst ein Zeichen. „Kappt das Seil!“, sagte er zu einem der jungen Gehilfen, die bereitstanden. Dieser löste sein Seil zuerst. Blessan nickte ihm kurz darauf zu, und auch sein Seil wurde gekappt. Beide Gondeln erhoben sich – leicht ruckelnd – einen halben Schritt in die Höhe. Dann begann ein stetiger Luftzug aus dem offenen Tor einzudringen und die Gondeln zunächst weg vom Tor zu schieben.

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„Was ist das?“, rief Blessan. „Was ist das für ein Wind?“ Hinter den Gondeln wirbelte die Luft. Schwaden und Staub rotierten umeinander, zerfaserten, setzten sich wieder zusammen. „Ein Elementarwesen! Ein Archon der Luft!“, brüllte Blessan. „Verdammt, sie müssen gemerkt haben, dass wir hier Elementarwesen gefangen halten.“ „Unmöglich!“, kam es von Therbas. „Das können diese Wesen doch gar nicht!“ Das Luftwesen hatte inzwischen einen Körper ausgebildet und ein rudimentäres Gesicht. Augen und Nase waren nicht zu sehen, aber ein Mund, den es nun öffnete. Es sagte aber nichts, sondern pustete die beiden Gondeln vorwärts, als seien sie aus Papier. „Verdammt, es pustet uns raus!“, schrie Blessan gegen den Sturm. „Schließt das Tor!“ Doch es war zu spät. Die beiden Gondeln wurden – zusammen mit dem Schiffswrack – aus dem Tor geblasen. Das Gerüst in der Halle krachte in sich zusammen, Leute stolperten übereinander, für einen kurzen Moment herrschte das Chaos. Nur zwei der Wachen griffen beherzt nach ihren Belas

und rannten heraus, der Rest verbarg sich in der Halle unter Tischen oder rannte zur anderen Seite, weg von dem Archon. Draußen stiegen die beiden Gondeln in die Höhe. Sie waren nun zu hoch, um gefahrlos auszusteigen. Die beiden Wachen liefen durch das Tor und sahen zum Himmel hinauf, auf die beiden kleinen Flugschiffe. „Schießt das Schiff des Magisters ab!“, brüllte Blessan. „Er wird gebraucht! Er muss die Flotte retten! Schießt!“ Der entsetze Magister sagte gar nichts, und da die beiden Schützen keinen besseren Befehl bekamen, setzten sie diesen um. Ihre Belas trafen die hintere Blase. Sie platzte auf. Mit einem lauten Zischen entwichen mehrere Wesenheiten und lösten sich in der Luft auf. Das Schiff geriet so in eine Schieflage, ferner schaffte die vordere Blase es alleine nicht, das Schiff zu halten. So sank es langsam hinab. Eine weitere Bö erfasste es kurz vor dem Boden und zog es wieder einen kurzen Moment in die Höhe, was eine der Wachen dazu brachte, einen zweiten Schuss auf die vordere Blase abzugeben, die ebenfalls zerplatzte. Dann krachte das kleine Flugschiff zu Boden. Der Magister lag in den Trümmern. Al33

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les tat ihm weh, aber er war am Leben. Er schaute schnaufend dem anderen Schiff hinterher, dass bereits viel zu weit entfernt war, als dass die Belas noch etwas ausrichten konnten. Eine der Wachen kam angelaufen. „Magister, geht es Euch gut? Und was machen wir mit dem Schiff dort?“ „Das ist das Schiff von Blessan e Forter. Einem Helden des Horasiats. Ich weiß nicht, was aus ihm werden wird.“, sinnierte der Magister. „Aber wir sind nun verpflichtet, sein Erbe weiterzutragen und das fortzusetzen, was er begonnen hat. Wir werden eine Flotte bauen.“ Die Wache nickte nur. „Und jetzt ruft einen Medicus.“, stöhnte der Magister. –=O=– „Ihr seid unfähig!“ „Ja, vermutlich bin ich das.“ Der Gelehrte, immerhin ein Adeptus minor, lies den Kopf vor Magister Therbas hängen. „Es kann nicht sein. Er hat das Endurium doch dafür gebraucht, um einen Käfig daraus zu bauen!“

„Das Material, aus dem der Käfig ist, enthält kein Endurium.“, erklärte der Gelehrte. „Es muss da irgendwie … raus … gekommen sein.“ „Und die Aufzeichnungen?“ „Die sind offenbar alle von dem Archon zerstört worden.“, gab der Gelehrte kleinlaut zu.

„Das ist ein Rückschritt. Ein Schritt zurück. Der wird uns zurückwerfen. Aber wir machen weiter. Wir bauen ein Luftschiff. Ein Luftschiff für unser Horasiat! Für die Horas! Ist das klar?“ „Ja, Magister. Obschon das schwierig wird, da ja auch das abgestürzte Schiff der Vishina dabei zerstört wurde und von den 34

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dortigen Blasen nicht viel übrig ist…“ „Wir machen das. Lasst Euch nicht unterkriegen. Wir lassen uns nicht unterkriegen. Für das Horasiat! Für Balan Mayek!“ „Für das Horasiat! Für Balan Mayek!“ Der Gelehrte zog ab, dann drehte er sich noch einmal um. „Wir brauchen noch einen Beschwörer für die Luftelementare.“, sagte er. „Wer hat das denn bisher gemacht?“, fragte der Magister verwundert. „Das ist ja das merkwürdige. Blessan e Forter hat mehreren Adeptae gesagt, es sei jeweils ein anderer von ihnen gewesen. Aber keiner von uns beherrscht diese Kunst in ausreichender Form, und niemand hat das hier getan.“ „Niemand?“ „Niemand.“ Nachdenklich kratzte sich der Magister am Kopf. –=O=– Der alte Vinshina schaute seinen Sohn an. Immer noch war die Trauer nicht aus seinem Blick gewichen. „Das bringt uns Ter Burden nicht zurück.

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Aber Du hast Schlimmeres verhindert.“ Avin Plesser Fortan nickte. „Ich trauere ebenfalls noch, Vater, und ich weiß nicht, ob ich je damit aufhören werde. Er war mein Bruder. Und ich selbst habe gedacht, er ist weit genug, um sein eigenes Flugschiff zu bekommen. Warum wir das Gewitter nicht vorausgesehen haben, weiß ich auch nicht.“ Er seufzte. „Das ist wahr. Aber immerhin, das Horasiat hat nun keine Basis mehr, mit dem es an unser Wissen kommt.“ „Das stimmt. Die Geheimnisse der Flugschiffe wird man aus den Wrackteilen nicht mehr herausbekommen.“ „Und welche Theorien hast Du ihnen verkauft?“ „Die Elementarwesen werden durch eine Endurium-Legierung in einem Käfig in den Blasen gehalten. Und sind so dämlich, nach scheinbaren Lücken in diesem Käfig zu suchen.“ „Das haben sie geglaubt?“ „Ja, haben sie. So habe ich außerdem noch eine Ladung einer Endurium-Legierung dabei mitgenommen. Wo ich gerade dabei war. Und die Käfige habe ich dann aus einfachem Stahl anfertigen lassen. Die Elementare habe ich selbst beschworen. Und

vorher die Sache mit dem Hasen… ich habe was von Kuhdung erzählt, aber auch das war ein Elementar. Sie dachten, sie hätten mich, dabei wollte ich genau dort hin, wo ich hinkam. Nicht einmal meinen Namen habe ich sehr ändern müssen.“ „Du könntest ein großer Kapitän werden, das ist Dir klar?“ „Das mag sein, Vater, aber gib es zu: Meine Tätigkeiten als Spion waren diesmal viel wichtiger.“ „Und als Elementarmagier. Niemand kann so mit den Lüften spielen wie Du.“ „Danke für das Lob.“ Der alte Vinshina drehte sich um. „Ich gehe dann wieder unter Deck. Achte auf die Wolken.“ Avin Plesser Fortan nickte, dann drehte er sich um und schaute zum Horizont. Der Wind strich durch seine Haare. Ruhe gab es für die Vinshina-Schiffe keine, aber die hätte er auch nicht gewollt. Das nächste Ziel wartete. Und wenn es der Weg war.

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Ama GirRaos Kochecke - Hase von Theresia Brasche, Peter Horstmann

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Für 4 Personen brauchen wir: • • • • •

1/2 Stein (0,5 kg) Hasen- oder Kaninchenfleich 1 Karotte 2 Stangen Apium (Staudensellerie) 3 Zehen Knoblauch Nepetablätter (Rosmarin), Laurusbusch (Lorbeerblätter) • 1/2 Okul (0,5 l) Rotwein • 1/4 Okul (0,25l) Fleischbrühe • Öl

Hallo liebe Freunde. Heute wird es ein Gericht geben, mit dem ich meinem neuen valantischen Tontopf (Römertopf) ausprobieren will. Zuerst brauchen wird das Fleisch eines Hasen, eines Kaninchens oder auch eines Shadars. Das zerschneiden wir kleine Stücke. Dann zerkleinern wir noch die Möhre, die Knoblauchzehen – wie immer gilt, je mehr Geschmack er abgeben soll, desto feiner wird er zerkleinert und desto später kommt er dazu – und den Apium (Sellerie). Das alles kommt nun in den Tontopf. Dazu geben wir noch die Nepetablätter (Rosmarin), ruhig ein gutes Dutzend Blätter, und auch die drei bis vier Blätter

Ama GirRaos Kochecke

vom Laurusbusch (Lorbeer) landet im Topf. Dann geben wir den Rotwein hinzu. Das sollte ruhig ein guter sein, immerhin hat seine Stimme beim Geschmack ein großes Gewicht. Für den kleinen Geldbeutel reicht auch ein guter Azidial (Trinkessig), er sollte jedoch nur wenig Säure und mehr Fruchtgeschmack haben. Das Ensemble bedecken wir mit einem Tuch, verscheuchen Fliegen und Küchenhilfen – die neue, Ki’Rla, nascht immer am Fleisch – und lassen es bis zum nächsten Tag (etwa 24 Stunden) ziehen. Nun trennen wir Fleisch und Marinade. Die Marinade wird durch ein Sieb gegossen, aber Vorsicht, wir brauchen alle Teile noch. Das Fleisch etwas abtrocknen, dann kurz in harpalischem Maismehl wälzen. Die zweite Hälfte des Topfes wird nun auf den Ofen gestellt, etwas Olivenöl hinzu und dann das Fleisch ordentlich anbraten. Abspecken mit Piperales (Pfeffer) und Jimaucha (Salz) nicht vergessen! Ich mag den Geschmack des Myrunhaller Flusssalzes. Wenn das Fleisch soweit ist, dann schiebt ein paar Kohlen zur Seite und reduziert die Hitze. Jetzt kommen nämlich das Gemüse auch der Knoblauch hinzu, und die Kräuter noch einmal. Das lassen wir dann etwas dünsten. Dann

geben wir den Rotwein und die 10 Unzen Brühe dazu. Den Tontopf mit dem zweiten Teil zudecken und bestimmt zwei Stunden köcheln lassen. Es geht auch etwas länger, je nachdem wie der Geschmack sein soll. Je länger, desto weicher wird alles, auch im Geschmack. Wenn es soweit ist, nehmen wir die Kräuter raus und servieren es mit Canillen (Kartoffeln) oder auch Lajia (griech. Nudeln).

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Der Shinxasa von Mindoro Ein hashandrischer Schauplatz von Arne Gniech (Text), Sean David Schöppler (Runenzauber) und Marcus Jürgens (Pläne) Die Insel Mindoro, kleine Nachbarin der Dschungelinsel Tarekal im wogenden Ozean zwischen Garkia, Rooga und Kilmakar, wird seit dem Fall des Archipels Mogra Kadesh nur noch selten angelaufen. Ihr Hafenstädtchen, Sarab Mindur, hat eher dörflichen Charakter, war aber einst ein wichtiger Fernhafen für den Handel mit Morgeb und Fahrten nach Ilshi Vailen. Über Mindoro herrscht der betagte Marakai Tetsu Tomonaga mit einem überschaubaren Gefolge. Obschon er dem Samakai von Rooga Tribut leistet, ist Tomonaga weitgehend isoliert und wird von den Herrschern der anderen roogischen Inseln eher belächelt. Unter seiner Ägide ist Mindoro ein beschaulicher, friedfertiger Ort geworden, der vor allem für seinen bewanderten Zeremonienmeister und dessen Tee- und Kräuterkreationen bei anderen kundigen Senekai und Maturai bekannt ist. Die deutliche größere Nachbarinsel Tarekal ist weitgehend von

Der Shinxasa von Mindoro

unzugänglichem Dschungel bedeckt, in dem eine Vielzahl von Bestien haust; lediglich ein kleines Gebiet rund um den Hafen von Bohol wird bewirtschaftet. Mindoro ist indes auch der Ort mehrerer Geheimnisse, die durch den Besuch einer Heldengruppe allzu leicht ans Licht kommen und den betulichen Frieden der Insel ins Wanken bringen können.

Die Insel Mindoro

Mindoro misst etwa vierzig Meilen an seiner

breitesten Stelle und wird dominiert vom knapp eintausend Schritt hohen Mindur-Berg im Zentrum der Insel, an dessen Hängen sich dichte Wälder bis ins Küstenland erstrecken. Zum Hafen hin verläuft der Mindurin, ein gemächlicher Fluss, der genügend Wasser mit sich führt, um die rings um die Stadt angelegten Tee-, Kräuter- und Gewürzplantagen zu bewässern. Reis- und Getreidefelder, durchzogen von Bewässerungsgräben, schließen sich an. Bis zu einer kleinen Hügelkette reichen diese Anpflanzungen, dahinter beginnen die Wälder. Diese sind jedoch weit weniger bedrohlich als andernorts, denn regelmäßige Jagdausflüge der Guerai halten die Zahl gefährlicher Tiere gering. Die Insel verfügt über ein Goldvorkommen, das seit Generationen in einer kleinen Mine auf etwa halbem Weg zum Gipfel abgebaut wird. Allerdings ist das Gold schwer zu gewinnen und die Mine deshalb nur wenig ertragreich. Nur wenig höher befindet sich auf einem Plateau des Mindur-Bergs eine schon lange verlassene Tempelanlage des Shin-Xirit, die den Weg zum Gipfel versperrt. Das einzige aktive Heiligtum der Insel liegt inmitten der Reisfelder: ein Pateshi-Tempel, ganz aus Bambushölzern errichtet und zwischen mannsho37

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Der Shinxasa von Mindoro

Festung untergebracht, über eine vollwertige Kyma oder über größeres Kriegsgerät verfügt Mindoro nicht. Lediglich einige Speerschleudern und drei wuchtige Lanzenwerfer können zur Verteidigung eingesetzt werden.

Der Hafen Sarab Mindur

hen Gewächsen versteckt. Mindoro ist weitgehend ein Selbstversorger, auch wenn es an manchen Dingen fehlt und die Insel auf den Tauschhandel mit dem benachbarten Tarekal oder der Inselgruppe Garkia angewiesen ist, um alle Bedürfnisse zu befriedigen. Die Bevölkerung leidet jedoch anders als vielerorts in

Rooga keinen Hunger. Mindoro dürfte zudem die einzige Insel weit und breit sein, die keine Namenlosen kennt. Andere Dörfer gibt es neben der Hafenstadt Sarab Mindur nicht, auch die Zahl der Guerai, die dem Marakai derzeit unterstehen, ist mit insgesamt fünfzehn eher klein zu nennen. Nur zwei Reittiere sind in den Kyma-Käfigen der

An der Flussmündung in einer sanften Bucht liegt Sarab Mindur, der alte Fernhafen, von dem aus die Fischer und Korallentaucher bis zu den in etwa zehn Meilen vor der Küste aufragenden scharfkantigen Klippen hinausfahren. Jenseits der Stadt beginnen die Reis- und Getreideplantagen, bis das Terrain zur Küste ansteigt und einige Hügel Aussicht auf das wilde Meer bieten. Ein zerfallener Wachtturm auf einer hohen Landzunge zeugt noch von den Zeiten, als Mindoro erstes Ziel großer Handelsschiffe aus Morgeb und noch entfernteren Gestaden gewesen ist. Etwa 800 Menschen leben in Sarab Mindur, die meisten sind Tee-, Reis- und Gewürzbauern oder leben vom Fischfang und der Korallensuche. Eine Flussfischersippe fischt im Mindurin und eine Händlersippe bemüht sich um alle Waren, die in Mindoro nicht selbst hergestellt werden können, da die Handwerkersippe nur wenige 38

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Köpfe zählt. Einzig die Familie Budoka, die sich der Goldverarbeitung widmet, hat es zu einer gewissen Profession gebracht. Überall in der Stadt dominieren die lieblichen Düfte der umliegenden Kräuter- und Teeplantagen, an der Uferseite plätschert sanft das Meer, dessen Wucht schon weit draußen in der Bucht durch eine Kette von felsigen Klippen gebrochen wird. Neben den kleinen Fischerkähnen ist hier nur ein seefähiger Trimar vertäut. Die Ansiedlung wird von einem Holzzaun umschlossen, der an drei Stellen durch Tore unterbrochen wird. Vom MindurinTor folgt ein Pfad dem Fluss entlang, hinter dem Mindur-Tor windet sich ein Trampelpfad den schnell ansteigenden Berg hinauf und das Pateshi-Tor führt auf die küstennahen Felder hinaus. Zum Landesinneren hin gelegen ist der auf einem Ausläufer des Mindur-Berges erbaute Palast von Mindoro. Eine Prachtstraße führt durch ein Prunktor über die Stadtumzäunung hinweg zur Festung empor, deren vier Schritt hohe Mauern zu allen Seiten mit goldenen Muschelornamenten geschmückt sind – dem Symbol der Insel. Über den

Der Shinxasa von Mindoro

überdimensionierten Gueraihof mit seinen Wohn- und Übungshallen wird der erhöht liegende Palasthof erreicht, der, flankiert von einem hölzernen Teehaus mit Garten, den eigentlichen Palast beherbergt: ein rechteckiges Holzgebäude mit ausladendem Schachteldach, verschiedenen Sälen und einer Reihe von SchwertmeisterQuartieren. Gäste und Neuankömmlinge empfängt der Inselherr gewöhnlich umgeben von seinem Hofstaat im festlich geschmückten und mit duftenden Pflanzen dekorierten Thronsaal.

gepflegten Schwertmeister mittleren Alters, der sich ausgezeichnet auf die Kunst der Teezeremonie versteht und der mit einer Schwinge gerüstet ist. Senekai Ilmas bewohnt mitsamt seiner zurückgezogenen Frau und seiner lebhaften Tochter auf der kleinen Festungsanlage ein eigenes Teehaus, das von einer lieblichen Gartenanlage umgeben ist. Er reitet einen Glanzläufer, um dessen Wohlergehen er sich selbst regelmäßig kümmert.

Der Hofstaat Tomonagas

Der steinalte, aber erstaunlich rüstige Inselherrscher Tomonaga mit weißorange glänzendem Haar ist kinderlos und unvermählt. Auch sein Reittier hat er lange überlebt und so beschränkt sich seine Regentschaft auf gelegentliche Audienzen im Thronsaal, bei denen er seinen orange glänzenden Kreuzdorn und seine goldbesetzte Vollrüstung sowie seinen Prunkkuppet zur Schau stellt. Die Regierungsgeschicke überlässt er weitgehend seinem Zeremonienmeister Jeevhan Ilmas, einem 39

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Der Shin-Makar Tomonagas namens Bekuto ist ein Kuriosum, denn er trägt mit Ausnahme eines gewaltigen Spälters und einer Bronnrüstung keine Zeichen schwertmeisterlicher Würde – sein Haupthaar ist stets frisch geschoren, seine Ritualnarben sind sämtlich ausgebrannt. Doch das Auffälligste an ihm sind seine zerstörten Augen, was seine Wahrnehmung jedoch nicht zu beeinträchtigen scheint, denn er bewegt sich mit schlafwandlerischer Sicherheit und bildet die jungen Guerai der Insel eigenhändig aus. Bekuto trägt weder einen Familiennamen noch hat er Frau und Kinder. Der letzte Schwertmeister des Hofes ist der Palastwächter Buto Badakir, ein gesetzter, mit Schwinge und Echsenbronn gewappneter Veteran mit silbernem Haarglanz. Sein junger und überaus neugieriger Sohn Biro strebt als kürzlich geweihter Niederer Guerai ganz seinem Vater nach. Der zweite Palastwächter, der wortkarge Karan Shikawa, ist ein älterer Hoher Guerai, der einst aus Mogra Kadesh an den Hof geflohen ist und der von den Schrecken seiner verlorenen Heimat hartnäckig schweigt. Die übrigen

Der Shinxasa von Mindoro

Guerai Mindoros meiden Shikawa daher. Seitdem der ambitionierte Zinakai Batar Nidarin von einer Erkundungsfahrt mit dem Kampftrimar “Mindoro” nach Mogra Kadesh nicht zurückkehrte, fehlt es der Insel zudem an einem Richter. Sein großer Prunkläufer ist in den Kyma-Käfigen verblieben und rührt sich seither nicht von der Stelle. Als einziges Schiff ist dem Inselherrn der kleine Trimar “Terajama” verblieben, der – da der Numinai der Insel Sanin Terajama mit Richter Nidarin ging – notgedrungen von dessen charismatischer Tochter Tanin Terajama befehligt wird. Dass sie den Wasser-Runenstein ihres Vaters zurückbehielt, ist ein gut gehütetes Geheimnis der jungen Frau, die aber den Marakai überzeugt zu haben scheint, ihr das Kommando über das Schiff zuzugestehen. Als Anwärter auf die Nachfolge des Senekai bringt sich immer wieder der junge Hakut Nidarin ins Gespräch, ein ehrgeiziger Hoher Guerai, der es kaum erwarten kann, endlich zur Schwertmeisterweihe zugelassen zu werden – ein Umstand, der eine Reise nach Garkia erforderlich machen würde, da Mindoros Shin-Xirit-Tempel seit seinen Kindertagen verlassen ist.

Da aber Tanin als Frau das Schiff kaum in einen anderen Hafen als das befreundete Tarekal lenken kann, ohne von den Azarai des Numinoru verflucht zu werden, muss sich Nidarin – der zudem recht erfolglos um Tanins Zuneigung buhlt – gedulden, bis sich eine andere Lösung ergibt. Sein kleiner Bruder Makut ist noch fast ein Kind und dient Tomonaga als Page – eine Stellung, die dem Jungen einen erschreckenden Eindruck von der Verfassung und der zumeist unsortierten Gedankenwelt des Herrschers gibt. Der einzige Geweihte am Hof ist der junge Bichi Nagirsan, Niederer Azarai des Pateshi und durch den kürzlichen Tod seines Tempelvorstehers unversehens ins Amt gelangt, obschon ihm zur Erlangung der Würde eines Hohen Azarai eigentlich noch eine Pilgerfahrt ins ferne Kloster Patosha in Odoru bevorsteht. Nagirsan will sich aber unter keinen Umständen einer Frau als Numinai anvertrauen und wartet daher wie Nidarin auf eine günstige Gelegenheit.

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Der Shinxasa von Mindoro

Der Inselherr und sein Senekai

Das bemerkenswerteste an Marakai Tomonaga ist neben seinem hohen Alter der geheimnisvoll glänzende Kreuzdorn, der offenkundig aus Titanium geschmiedet wurde – eine unglaublich wertvolle Waffe in der Hand eines Mannes, der eigentlich kaum noch imstande sein dürfte, sie im Kampf gegen einen Herausforderer zu behaupten. Das Geheimnis um diese Klinge kennt nur sein Senekai Ilmas, der die Waffe für seinen Herrscher vom launischen Monaden auf der garkianischen Insel Nokia fertigen ließ. Der Kreuzdorn ist nämlich nicht aus Titanium, sondern durch das Opfer eines Licht-Runensteins lediglich mit dem orangen Glanz versehen worden. Bereits der Name, den der Monade der Waffe gab – Anschein – würde die Täuschung verraten, weshalb Tomonaga den Namen seiner Waffe niemals verkündet hat. Sie scheint aber in seiner Hand so viel Eindruck zu machen, dass bisher niemand wagte, den alten Herrscher zu fordern. Ilmas ist auch dafür verantwortlich, dass Bekuto, der erblindete Schwert-

meister, wieder sehen kann – zwar nicht durch die Sehkraft seiner Augen, wohl aber

durch seinen Spälter, den Ilmas vom gleichen Monaden mithilfe des Opfers eines 41

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Runensteins Sehen veredeln ließ. Seither ist ihm der Shin-Makar ein treuer Freund und würde jeden Dienst für ihn tun. Überhaupt genießt der Senekai bei allen am Hof hohes Ansehen, ausgenommen vielleicht bei Hakut Nidarin, der die gleiche Abneigung wie sein verschollener Vater, Richter Batar Nidarin, gegen den Zeremonienmeister hegt. Nidarin geht der Einfluss, den Ilmas auf den Inselherrscher hat, entschieden zu weit. Wenn Hakut zudem wüsste, dass Ilmas seit geraumer Zeit ein heimliches Liebesverhältnis zu Tanin Terajama unterhält, würde er vermutlich vor Eifersucht und Wut toben. Zum Ehrenkampf herausfordern kann er den Senekai jedoch nicht, solange er nicht die Schwertmeisterschaft erlangt hat. Über seinen Bruder Makut erhält er Informationen aus erster Hand über das enge Verhältnis zwischen Marakai und Senekai – und auch über die Betäubungsmittel, die Tomonaga bereitwillig entgegennimmt. Neben seinem Teehaus auf der Festung unterhält Ilmas noch ein kleines Flusshaus am Lauf des Mindurin, in dem er sich insgeheim mit Tanin trifft und einen Teil seiner kräuterkund-

Der Shinxasa von Mindoro

lichen Erzeugnisse aufbewahrt. Ilmas versteht sich nicht nur auf die Runenmeditation und die Runenmagie, die er mit derzeit vier Steinen (Erde, Fühlen, Frieden, Körper) ausübt, sondern auch auf die Kunst der Alchimie, die er insbesondere zur Linderung von Krankheiten einsetzt. So ist er nicht nur für die erstaunliche Rüstigkeit Tomonagas verantwortlich, sondern behandelt auch Krankheiten unter den einfachen Mindoris, in dem er Erkrankten durch seine Diener heilsamen Tee und Kräutersud bringen lässt. Das lange Siechtum seiner Frau Imre kann Ilmas zwar nicht heilen, aber immerhin doch lindern können, sehr zur Freude seiner aufgeweckten Tochter Inaj. Sie stromert gern heimlich durch den ganzen Palast und unterhält eine Kinderfreundschaft zu Makut, dem Pagen. Inaj ist auch die einzige, die den verschlossenen Karan Shikawa zum Lachen bringen kann, wenn der von schlimmen Alpträumen geplagte Flüchtling aus Mogra Kadesh im Teehaus zu Gast ist, um von Ilmas wohltuende Rauschmittel gegen seine inneren Dämonen zu erhalten.

Der verlassene Tempel

Mindestens seit einer halben Generation ist der kleine Tempel des Shin-Xirit auf dem Mindur-Berg schon verlassen; damals verschwand der Azarai des Shin-Xirit und kehrte nicht wieder, so dass der Inselherr das Heiligtum versiegeln ließ. Der letzte Guerai, der dort oben seine Weihe zum Schwertmeister empfing, war der Senekai Ilmas. Da es lange Zeit keine neuen Anwärter für eine Schwertmeisterschaft gab, verzichtete der Marakai darauf, nach einem neuen Azarai zu schicken – zudem wollte er vermeiden, dass sich ein waffengelehrter Priester näher mit seinem gefälschten Titanium-Kreuzdorn befasst. Tomonaga hat zudem verfügt, dass niemand den Tempel betreten darf, ein Umstand, auf den die Steingräber der Goldmine, die beim Aufstieg iert werden muss, eindringlich hinweisen. Das düstere Plateau auf halbem Weg zur Bergspitze wird ganz von der verfallenen Ruine des ehemaligen Tempels des Schwertgottes eingenommen. Der Bergpfad endet geradewegs an dem mit orangem Stoff zugenähten Eingang des stillgelegten Heiligtums. Um hineinzugelangen, muss das Stoff42

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siegel geöffnet werden. Im Innersten der Stätte, die reich mit Ornamenten und Gravierungen des Schwertgottes verziert ist und von einem zentralen Schrein dominiert wird, steht eine fast menschengroße schwarze Vase. Sie muss umgangen werden, um zum Ausgang auf der anderen Seite zu gelangen, wo sich der Weg zum Gipfel fortsetzt. Links und rechts öffnen sich hinter Durchgängen weitere kleinere Kammern, in denen längst verweste Vorräte und Opfergaben an den Schwertgott aufbewahrt wurden. Der Tempel wurde nicht ohne Grund sorgfältig versiegelt – eine Weile nach dem Eintreten quillt dichter, oranger Nebel aus der Vase und taucht das Tempelinnere in diffuses oranges Licht. Die Ornamente an den Wänden beginnen zu flackern und sich mit gespenstischem Leben zu füllen. Der ganze Raum ist im Nu mit orangem Nebel ausgefüllt, der sich im Zentrum zu einem glänzenden Umriss verdichtet. Die lodernden Konturen eines nackten Schwertkämpfers zeichnen sich ab – das Antlitz eines Shinxasa in seiner ganzen Pracht! Ein perfekter Schwertmeister, ein glühendes Abbild seines

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Gottes, gewappnet nur mit einer orangeschimmernden Titanium-Schwinge, der Waffe eines wahren Gotteskriegers!

Der Shinxasa von Mindoro

»Ich bin gekommen um Deine Ausbildung zu beenden – dann kann Dir auch Pateshis Gnade nicht helfen!« Mit diesen Worten beginnt der Shinxasa, jeden Eintretenden zu attackieren, der kein Schwertmeister ist – und wird erst von ihm lassen, wenn dieser aus dem Tempel flieht oder ihn getötet hat. Das Töten eines Shinxasa ist allerdings eine für einen einzelnen Kämpfer kaum lösbare Aufgabe, da dieser nicht nur ein perfekter Kämpfer ist, sondern auch durch drei orangeglühende Schilde geschützt wird. Flucht mag daher die naheliegende Lösung sein, die allerdings nur bis zur nächsten Orangen Stunde hilft: Dann nämlich materialisiert sich der Shinxasa geradewegs dort, wo sich der Eindringling befindet, spricht wieder seinen Satz und beginnt von Neuem mit dem Angriff. Sich jetzt zu entziehen, wird schon erheblich schwieriger, Magie könnte eventuell helfen oder eine

atemlose Flucht bis zum Ende der Orangen Stunde, bis der Shinxasa wieder verschwindet. Am nächsten Tag ist er jeweils zu den Orangen Stunden jedoch wieder zur Stelle – unausweichlich ist also letztlich der Kampf gegen den Schwertdämonen. Die Tatsache, dass der Zeitpunkt des Erscheinens vorhersehbar ist, kann natürlich genutzt werden, um sich gemeinsam vorzubereiten und geeignete Hilfsmittel zu organisieren oder gar eine Falle aufzustellen. Der Shinxasa erscheint, solange er nicht getötet wird, stets zu den Orangen Stunden, etwaige Verwundungen aus früheren Begegnungen weist er bei jedem erneuten Erscheinen nicht mehr auf. Die Kampfwerte des Shinxasa sollten an die Kampfkraft der Spielrunde anget werden. Er sollte gegen einen oder zwei Helden mühelos standhalten und nur durch eine gemeinsame Anstrengung bezwungen werden. Zur Orientierung dienen die Werte in Wege nach Tharun S. 256-259, dort finden sich auch alle Informationen zu den speziellen Fähigkeiten der Shinxasa wie z. B. den schützenden Schilden. Auf welche Weise auch immer der Shinxasa letztlich getötet wird – bevor er in 43

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einem grellen Blitz verschwindet, verleiht er demjenigen, der den finalen Treffer erzielt, einen orangen Haarglanz und hinterlässt eine höchst machtvolle magische Schwinge aus Titanium.

Die Schwinge “Shixzing”

Die Shinxasa-Schwinge ist aus reinem Titanium, daher erzielt sie im Vergleich zu herkömmlichen Schwingen immensen Schaden und ist sehr robust (TP +4, BF −7). Sie ist außerdem perfekt ausbalanciert (WM +2/+2). Bei der Herstellung wurde sie zusätzlich gehärtet und ist daher nahezu unzerbrechlich (BF −4). Die Magie der Waffe ist auf einen klaren, schnörkellosen Kampfstil ausgerichtet (Waffenvorteile Ausdauernd, Ausgeglichen, Beherzt, Effizient, Reaktionsschnell) und unterstützt seinen Träger nach Kräften (Waffenvorteile Fromm, Mentales Band, Unzerbrechlich). Allerdings handelt es sich bei der Schwinge des Shinxasa im Grunde um eine besessene Waffe (Waffennachteile Moralisch, Verwirrend) mit göttlichem Auftrag (Waffennachteil Fluch des Shinxasa): Solange

Jeevhan Ilmas lebt, verspürt der Träger in den Orangen Stunden den täglich stärker werdenden Drang, den falschen Schwertmeister zu finden und zum Zweikampf zu stellen. Kommt es in den Orangen Stunden zu einer Begegnung, verwandelt die Schwinge ihren Träger beim Misslingen einer Selbstbeherrschungsprobe erschwert um den LO-Wert äußerlich in einen lohenden Shinxasa. In dieser Gestalt zwingt die Waffe ihren Träger zum Duellkampf gegen Ilmas, bis dieser entweder getötet wurde oder seinerseits den Träger getötet hat. In diesem Fall verleiht sie Ilmas einen metallischen Haarglanz. Selbstverständlich ahndet die Waffe jeden Täuschungsversuch des Trägers mit einem drastischen Loyalitätsverlust (− 1W6 Punkte). Herauszufinden, ob und wie dieser Fluch zu bezwingen ist, ohne Ilmas zu töten oder selbst zu sterben, kann ein Abenteuer für sich sein. TP 1W+9 INI +3

TP/KK 11/3 WM +2/+2

Länge 110 Bem. (z) p

BF -10 DK NS

Magie: Ausdauernd (Die Anzahl der möglichen Hiebe bei einem Ausfall erhöht sich

um 2 Attacken, 3 GP), Ausgeglichen (Der Bestätigungswurfs zum Abwenden eines Patzers sinkt um 2 Punkte, 2 GP), Beherzt (Erhöht MU des Trägers um 1 Punkt, 4 GP), Effizient (Glückliche Attacke oder Paraden werden automatisch bestätigt, 4 GP), Fromm (Erleichterung auf Mirakelprobe von 2 Punkten, 5 GP), Mentales Band (Besitzer ahnt Aufenthaltsort der Waffe, 3 GP) Reaktionsschnell (INI+2, 4 GP), Unzerbrechlich (Die Waffe wird gegenüber profanen, dämonischen und magischen Schädigungen immun, 4 GP), Moralisch (Missachtet der Besitzer den Shinxasa-Kodex, sinkt seine LO augenblicklich um 5 Punkte, −5 GP),Verwirrend (Besitzer wird mit diffusen Eindrücken aus der Vergangenheit der Shinxasa-Waffe überflutet, was sich als Nachteil Einbildungen auswirkt, −4 GP), Fluch des Shinxasa (siehe oben), MR 15 Loyalität: 1. Besitzer hat Shinxasa getötet LO +8 2. Besitzer ist Schwertmeister LO +5, falls nicht −5 3. Besitzer ist Azarai des Shin-Xirit LO +8. 44

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4. Für jeden Punkt MU unter 14 −1 LO, für jeden Punkt MU über 14 +1 LO. Die Regeln zur Erschaffung magischer Waffen, ihre Vor- und Nachteile und die Bedeutung der Generierungspunkte (GP) werden im Regelband Wege nach Tharun ausführlich vorgestellt.

Die Geschichte des Senekai

Als Jeevhan Ilmas als blutjunger Mann an Mindoros Küste angespült wurde, nahm man ihn auf wie manchen Flüchtling aus dem zerstörten Archipel Mogra Kadesh zuvor. Doch anders als er am Hofe vorgab, hatte Ilmas, bevor er ‘gefunden’ wurde, bereits einige hundert Tage unbemerkt auf der Insel gelebt. Auch war er dabei keineswegs allein, sondern hatte einen mysteriösen Lehrmeister, von dem er nie mehr sah als den in grauschwarzen Stoff gehüllten Körper eines Schattens. In der Wildnis Mindoros trainierte der Schatten Ilmas und verhalf ihm zu einer neuen Identität. Denn in Wahrheit war Ilmas,

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anders als er vorgab, kein Guerai gewesen, sondern ein ‘Namenloser’, ein Ausgestoßener ohne Ansehen und Namen, der sich an Bord eines an den Klippen vor Mindoro zerschellten ilshitischen Schiffes versteckt gehalten hatte, um seiner Heimat und seinem Schicksal zu entfliehen. Obschon Ilmas also behauptete, der letzte Überlebende eines Erkundungsschiffs aus dem kriegslüsternen Nachbarreich Ilshi Vailen zu sein, gelang es dem Fremden schnell, das Ansehen des Hofes zu erringen. Er absolvierte unter den Augen des Inselherrn eine Ausbildung zum Hohen Guerai und ließ sich als Zeichen seiner Dankbarkeit die Muschelzeichen Mindoros als Ziernarben in die Haut stechen. Dass Ilmas nicht nur auf sein Kampfgeschick vertraute, sondern sich insgeheim in der Kunst der Runenmeditation übte, bemerkte am Hofe zu jener Zeit niemand. Seine Steine, damals drei an der Zahl (Erde, Sehen, Körper), und einige Aufzeichnungen über ihre Verwendung hatte er einem Runenherrn abgenommen, der beim Untergang des Schiffes ertrunken war. Vor allem die Meisterung des Erde-Steins gelang ihm schnell; mit seiner Hilfe vertiefte Ilmas seine kräuter- und substanzkundlichen Fähigkeiten auf zahllosen Streifzügen über die Insel. Während der Zeit seiner Ausbildung be-

suchte ihn der Schatten hin und wieder und half ihm bei seinem Fortkommen, ohne dass Ilmas seine Identität ergründen konnte. Schließlich hielt sich Ilmas bereit für die Weihe zum Schwertmeister. Doch der Azarai des Shin-Xirit wies sein Ansinnen immer wieder ab, so oft er auch darum ersuchte, zur Prüfung zugelassen zu werden. Die wiederholte Ablehnung erzürnte Ilmas, und eines Tages beschloss er, den Weg zum Heiligtum anzutreten und den Azarai zur Rede zu stellen. Er trat in den Tempel ein und forderte den Azarai auf, seine Ausbildung endlich zu beenden, doch dieser verweigerte ihm jeden Gruß und jeden Respekt. Ilmas hob seine Waffe, um den Azarai zu zwingen, doch dieser tat etwas vollkommen Unerwartetes – er stürzte sich mit seinem ganzen Körper in die Schwinge des überraschten Ilmas und verfluchte ihn sterbend: »Niemals wirst Du Deine Ausbildung beenden, es sei denn, um für den Frevel an diesem heiligen Ort zu sterben!« Der Körper des Azarai verging in orangem Nebel, aus dem sich in wenigen Momenten die Silhouette eines geisterhaften Shinxasa erhob. Als jener seine orangeglänzende Schwinge gegen Ilmas richtete, wusste er, dass ihm dieser Shinxasa keinen gebändigten Übungskampf liefern würde, 45

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sondern ein Duell auf Leben und Tod, das er trotz seiner magischen Fähigkeiten nicht gewinnen konnte. Ilmas floh entsetzt aus dem Tempel und täuschte mithilfe des Goldstaubs der Mine und den Fähigkeiten des Sippenältesten Badur Budoka einen metallischen Haarglanz vor, ehe er als neuer Schwertmeister an den Hof zurückkehrte. Als nach ein paar Tagen der Hohe Azarai des Pateshi zum ShinXirit-Tempel aufbrach, um nach dem Verbleib des Shin-Xirit-Azarai zu forschen, fürchtete Ilmas schon die Entdeckung seines Betrugs, doch der alte Azarai versiegelte das Heiligtum und schwieg sich über einen eventuellen Verdacht aus.

Von Schicksal und Schuld

Bis zum Besuch von Bekuto Nardalan, damals Shin-Makar der garkianischen Insel Bekan, betrat für lange Zeit niemand mehr den Tempel des Shin-Xirit. Der stolze Schwertmeister jedoch wollte gegen den dringenden Rat von Ilmas (der die Entdeckung seines Betrugs fürchtete) seinem Schwertgott huldigen und wurde böse überrascht, als er den Tempel betrat und zuerst durch den erschienenen Shinxasa verhöhnt und dann

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– als Strafe für seine ‘Blindheit’ gegenüber dem falschen Schwertmeister Ilmas – an den Augen verstümmelt. Gebrochen, blind und verwirrt kroch er aus dem Tempel hervor, wo ihn der besorgte Ilmas fand und in seine Obhut nahm. Auf Geheiß Tomonagas verschloss der alte PateshiAzarai erneut das Heiligtum und untersagte den Zutritt, während Bekuto seinen Familiennamen ablegte und sich von Ilmas das Haar abrasieren und seine Ritualnarben ausbrennen ließ. Sein Lebensmut kehrte erst zurück, als Ilmas seinen Spälter durch den Monaden von Nokia mit dem Opfer seines Sehen-Runensteins versehen ließ, wodurch er mittels der Waffe fortan wieder ‘sehen’ kann. Bekuto kehrte nie wieder nach Bekan zurück, sondern wurde Shin-Makar am Hofe Tomonagas. Ilmas aber hatte während der Reise nach Nokia auch den Senekai von Garkia, einen der Pentagrammmagie kundigen Runenherrn namens Namik Yakasha aufgesucht und die Zeit des Wartens bis zur Fertigstellung des Monadenwerks bei ihm überbrückt. Von Yakasha, der in Ermangelung eines Runensteins Geist den Weg der Morguai beschreitet, erhielt er einen Runenstein Frieden zum Geschenk, erfuhr seine Initiation zum Runenzauberer und erlernte die Grundkenntnisse der Runenmagie. Zu diesem Zeitpunkt war Ilmas bereits zum

Senekai von Mindoro aufgestiegen und genoss zunehmend Tomonagas Vertrauen. Nicht nur, weil er dessen Kreuzdorn vom gleichen Monaden mithilfe des Licht-Steins aus Tomonagas Besitz hatte ‘veredeln’ lassen, sondern auch, weil er den alternden Marakai mit immer neuen wohltuenden Tees und Tinkturen umsorgte – Mittel, die seine zunehmenden Altersleiden linderten, zunehmend aber auch seinen Verstand vernebelten, bis zur völligen Abhängigkeit des Herrschers von den ‘Wohltaten’ seines Senekai. So kam Ilmas schließlich auch in den Besitz des Fühlen-Steins aus

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Tomonagas Besitz, den dieser irgendwann unter seinem Einfluss einfach ‘vergaß’. Ilmas nutzte die immer größeren Spielräume, um Mindoro mehr und mehr nach seinen Wünschen zu formen. Mithilfe seiner Runenkunst, vor allem der Runenmeisterschaft mit seinem Erde-Stein, befriedete er die Wildnis Mindoros und erhöhte behutsam die Erträge der Felder und die Qualität ihrer Früchte. Krankheiten und Gebrechen linderte er auch unter den einfachen Mindoris, nicht ohne stets auf Pateshis Gnade zu verweisen und seinem Tempel üppige Spenden zukommen zu lassen.

Zeremonien des Todes

Seinen ersten echten Mord beging Ilmas, als ein Schwertmeister aus Casa namens Tokun Biduril am Hof von Mindoro zu Gast war und ihn um eine Teezeremonie bat. Ilmas erkannte während der Zeremonie, dass er gleichfalls einen Runenherrn vor sich hatte, der von Namik Yakasha initiiert worden war. Mehr noch: Yakasha hatte Biduril geradewegs zu ihm geschickt, um “ihm Frieden zu schenken”, wie sich sein Gast ausdrückte. Ilmas sah darin einen Wink des Senekai aus Garkia und beschloss, sich Bidurils

Der Shinxasa von Mindoro

Steine zu bemächtigen, nachdem er ihn mit starkem Tee betäubt hatte. Weil es ihm aber nicht gelang, die Runensteine im runenmagischen Sinne in Besitz zu nehmen, tötete er kurzerhand seinen Gast und ließ den Leichnam im Wald verschwinden und verbarg dessen Waffe und Rüstung in seinem Flusshaus. Doch kaum war er damit fertig, erschien der Schatten in seinen Gemächern und verlangte alle drei Runensteine Bidurils: Einen für seine Ausbildung, einen für seine Initiation zum Runenherrn und einen für sein Schweigen. Ilmas blieb nichts anderes übrig, als den Schatten zu bezahlen – bis heute sah er ihn nicht wieder. Seit jenem Ereignis jedoch hegt er Misstrauen gegen die Absichten Yakashas und hat Garkia nicht wieder aufgesucht. Die heimliche Affäre mit Tanin, der Tochter des Numinai, begann Ilmas, nachdem seine Frau Imre dauerhaft erkrankte. Nur seine Tochter Inaj weiß bisher davon, denn sie spioniert ihrem Vater heimlich nach, hat aber bisher gegenüber ihrem Spielkamerad Makut dichtgehalten. Am Hof war es indes ein offenes Geheimnis, dass Sanin Terajama beabsichtigte, seine Tochter mit dem Richtersohn Hakut Nidarin zu vermählen – eine Aussicht, die Tanin mit Sorge erfüllte und auch Ilmas

nicht behagte. Die Liebe zu Tanin und der zunehmende Argwohn des Zinakai Batar Nidarin gegen seine Stellung am Hof waren es dann auch, die Ilmas zu seinem bisher folgenreichsten Verbrechen verleitete – der Ermordung einer ganzen Schiffsbesatzung. Denn als der Richter und der Numinai Sanin Terajama zu ihrer Reise aufbrachen, vergiftete Ilmas die Vorräte, so dass schon nach wenigen Tagen auf See Paddler und Diener, die mitreisenden Guerai und schließlich auch Richter Nidarin und der Numinai eines qualvollen Todes starben. Niemand kehrte nach Mindoro zurück, doch zwei tote Paddler wurden nach einigen Tagen an den Klippen vor der Bucht angespült – Ilmas ließ die Leichname, kaum hatte ihn die Nachricht erreicht, im Wald verschwinden. Dass das Wrack des Kampftrimars “Mindoro” mit etlichen Leichen an einer unwirtlichen Küste Tarekals gestrandet ist, ahnt Ilmas nicht. Seiner Geliebten Tanin händigte er jedoch den Wasser-Stein ihres Vaters aus, den er dem Numinai in der Nacht vor der Abreise gestohlen hatte. Obgleich Tanin nichts von den Morden ahnt, hat dieses vermeintliche Geschenk ihres Vaters sie doch verwirrt. Die lange Zeit, die seit dem Abschied von ihm verstrichen ist, 47

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lässt ihre Unruhe wachsen – ein Gefühl, das sie mit dem jungen Richtersohn Nidarin verbindet.

Der jüngste Mord

Einige Zeit später sah der Senekai sich zu seinem bisher jüngsten Ver-

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brechen veranlasst, denn der Hohe Azarai des Pateshi war ihm durch das Geständnis des Guerajin Biro Badakir auf die Schliche gekommen. Der neugierige Biro hatte den Senekai zufällig beim Begraben der Paddler beobachtet und war, nachdem er tagelang von Ängsten geplagt worden war, schließlich in den Tempel gegangen, um das Gesehene zu beichten. Der Azarai untersuchte heimlich die Grabstelle und fand die Leichen der Paddler wie auch die des Runenherrn aus Casa. Biro befahl er, alle drei Toten ungesehen in seinen Tempel inmitten der Reisfelder zu bringen und mit niemandem darüber zu sprechen. Als das geschehen war, lud der PateshiPriester den Senekai dorthin ein, denn er hatte eine Zeremonie vorbereitet, um Ilmas zur Offenbarung seiner Verbrechen zu zwingen. Als das Allerheiligste gänzlich von purpurnem Nebel erfüllt war und Ilmas plötzlich der Atem versagte, brachte der Azarai seine Anklage hervor und verlangte ein Geständnis. Ilmas schwanden die Sinne, und nur durch die Kraft seines Erde-Runensteins gelang es ihm, mit letzter Willensstärke den Azarai niederzuringen und zu erwürgen. Verhindern konnte er

jedoch nicht, dass ihn jener noch röchelnd dazu verfluchte, heimgesucht zu werden von all jenen, die er vergiftet hatte. Und so erhoben sich die drei schon halb verwesten Toten und drangen auf Ilmas ein, kaum dass dieser wieder atmen konnte. Ohne sein treues Reittier, das zwei der Untoten einfach unter sich begrub, wäre Ilmas zerrissen worden. So aber zerlegte er auch den dritten Leichnam und verstreute ihre Knochen auf der ganzen Insel. Als der Niedere Azarai Bichi Nagirsan am nächsten Morgen den Tempel aufsuchte, fand er seinen Lehrmeister friedlich aufgebahrt im Allerheiligsten vor, so als sei er entschlafen. Nur dass die als heilig geltenden Katzen, die in dem Gotteshaus normalerweise umherstreifen, seither alle einen großen Bogen um den Tempel machen, kann er sich nicht erklären. Der junge Biro ist verständlicherweise seit diesen erst kürzlich stattgefundenen Ereignissen zutiefst beunruhigt und weicht furchtsam dem Senekai aus, wo er nur kann. Sein Vater Buto Badakir kann sich dieses Verhalten nicht erklären, und es ist wohl nur eine Frage der Zeit, bis er Jeevhan Ilmas bitten wird, einen wissenden 48

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Blick auf seinen Sprössling zu werfen und dessen seltsame Unrast mit seinen Wundermitteln zu linden …

Der Frieden Mindoros

Mit der Ankunft der Helden auf Mindoro können die geschilderten Ereignisse der nahen und ferneren Vergangenheit nach und nach ans Licht gelangen – je nachdem, wie stark sich die Helden auf den Schauplatz einlassen und mit welcher Intention sie nach Mindoro gekommen sind. Es bietet sich an, die Helden dort klassisch stranden zu lassen, damit sie gezwungen sind, eine Weile am Hof zu leben, bis sich eine Möglichkeit der Weiterfahrt ergibt. Auf diese Weise werden die Helden schnell Bekanntschaft mit Ilmas machen, der als sehr zuvorkommender Gastgeber den Marakai zumeist vertritt und einzelnen Helden durchaus bei einer Teezeremonie seine Künste zu demonstrieren bereit ist oder anbietet, ihnen die paradiesische Schönheit der Insel zu zeigen. Insbesondere gelehrten Helden oder der Zauberei kundigen Besuchern wird Ilmas besonders viel Aufmerk-

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samkeit schenken; für jene Gäste wird sich wiederum seine naseweise Tochter Inaj interessieren. Kämpfer dürften hingegen eher mit Buto Badakir oder Hakut Nidarin in Kontakt gelangen, die deutlich nahbarer sind als Bekuto oder Karan Shikawa. Ist ein Numinai unter den Helden, könnte das in Sarab Mindur verbliebene Schiff unter Tanin Terajama sein Interesse wecken. Religiöse Helden ziehen natürlich die Gesellschaft Bichi Nagirsans an, des einzigen noch lebenden Azarai der Insel. Kommen die Helden hingegen mit einer konkreten Mission an den Hof, zum Beispiel der Ergründung des Geheimnisses des Titanium-Waffe Tomonagas, des Verschwindens von Tokun Biduril oder gar des Schicksals des Hohen Azarai des Pateshi, können sie unter Umständen schnell eine Eskalation in Gang setzen. Denn Ilmas wird – wenn er die Helden nicht für sich und seine Utopie von einer friedfertigen Insel einnehmen kann – alles daransetzen, um sie wieder loszuwerden oder notfalls aus dem Weg zu räumen. Das in Mindoro durch die Abwesenheit des Richters und der Hohen Azarai sowie der zunehmenden Demenz des Marakai herrschende

Machtvakuum nutzt der Senekai in seinem Sinne; mit Bekuto und Karan Shikawa stehen ihm zwei loyale Freunde zur Seite, die einem Verdacht gegen Ilmas nur bei sehr stichhaltiger Beweislage überhaupt Gehör schenken würden. Hingegen könnten der impulsive Nidarin und der ehrgeizige Azarai Nagirsan Hinweise auf Ilmas Verfehlungen vorschnell zum Anlass nehmen, gegen den Senekai vorzugehen – mit ungewissem Erfolg, wenn die Helden dann nicht mitziehen. Die leidenschaftliche Affäre zwischen Tanin und Ilmas, die für beide echte Liebe ist und nur aus Rücksicht auf Ilmas kranke Frau nicht offen ausgelebt wird, gerät durch mögliche Nachforschungen der Helden unter Druck. Sollte die Vergiftung ihres Vaters und der gesamten Besatzung der “Mindoro” ans Licht kommen, wird Tanin verzweifelt versuchen, zusammen mit Nidarin Ilmas zu töten und auch vor einer Entführung seiner Tochter nicht zurückschrecken. Wollen die Helden diese Liebe also nicht zerstören, tun sie gut daran, die Dinge diskret zu behandeln. Die Nachforschungen und Ereignisse können sich auch bis nach Tarekal oder gar 49

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Garkia erstrecken. Eventuell hat der Fluch des Pateshi-Azarai ja auch die Vergifteten auf dem an Tarekals Küste gestrandeten Wracks der “Mindoro” in Untote verwandelt, die nur darauf warten, über die Helden herzufallen. Möglicherweise suchen die Helden Antworten bei Namik Yakasha, dem machtvollen wie undurchsichtigen Senekai in Garkias Hauptstadt Matar, der die Morguaikunst beherrscht. Und es mag sein, dass sich die Helden auch auf die Fährte des mysteriösen Schattens machen, falls ihnen Ilmas in höchster Not oder gewonnenem Vertrauen von ihm berichtet. Spätestens nach einem Besuch im ShinXirit-Tempel steigt mit dem mehrfach wiederkehrenden Shinxasa der Handlungsdruck. Die Helden können den Schwertdämonen gemeinsam bezwingen, oder – wenn sie Ilmas bereits auf die Schliche gekommen sind – ihm eine Falle stellen, so dass der Senekai sich dem Shinxasa beim nächsten Auftauchen stellen muss (was vermutlich Ilmas Ende wäre). Oder sie machen mit ihm gemeinsame Sache und helfen ihm, den Shinxasa zu besiegen. Letztlich ist es Sache der Helden, ob sie Ilmas als ei-

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nen Ketzer, Mörder und Betrüger verdammen und bekämpfen, oder ob sie seiner Vision von Mindoro genügend Sympathie abgewinnen, um den Senekai zu schützen – notfalls auch gegen die Nachstellungen Nagirsans, der bei einem entsprechenden Verdacht gegen Ilmas seine ganze religiöse Autorität aufbieten wird, um den Senekai zu ächten. Denn klar ist, dass der Frieden Mindoros ohne Jeevhan Ilmas pflegende Hand nicht zu bewahren ist.

Der Senekai Jeevhan Ilmas

Größe: 1,75 Schritt Augenfarbe: Grau MU KL IN 14 15 17 LeP AuP 39 42 BE eBE 4 2 TP AT 1W+6 19 Waffe 1W+6 Talent Schwerter

Haarfarbe: Gold

CH FF GE KO KK 16 15 14 13 14 AsP WS RS 35 9 6 MR GS 2 4 PA INI 18 16+W6 TP TP/KK BF 1W+5 11/3 1 INI WM DK +1 0/0 NS

Sonderfertigkeiten: Aufmerksamkeit, Aus-fall, Ausweichen III, Binden, Eisern, Entwaffnen, Finte, Kampfreflexe, Meisterparade, Harte Schwinge, Meister der Harten Schwinge, Schwingentanz, Rüstungsgewöhnung II, Windmühle, Wuchtschlag Meister der Harten Schwinge (Schwingenhaltung): Die Harte Schwinge wird dem Element Erde zugewiesen. Dabei wird die Klinge vor dem Körper gehalten, die Spitze weist auf die Knie des Gegners. Durch diese Haltung fällt es dem Schwertmeister leichter, Attacken abzuleiten, jedoch sind seine Angriffsmöglichkeiten eingeschränkt. Auswirkungen: PA + 2, Windmühle und Entwaffnen sind je 2 Punkte erleichtert einzusetzen. Magische Sonderfertigkeiten: Repräsentation Runenmagie, Astrale Meditation, Ritualkenntnis (Runenmagie), Runenbesitz, Runenorakel, Runenort, Runenmeditation, Runenmeister und Runenpakt Erde, Runenzauber, Verbotene Pforten Runenfertigkeiten: RfW [Erde] 12, RfW [Fühlen] 7, RfW [Frieden] 10, RfW [Körper] 9

Rüstung: Kurze Bronn, Kuppet 50

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Einige Zauber des Senekai

Jeevhan Ilmas beherrscht seit seiner Initiation durch Namik Yakasha nicht nur die Runenmeditation mit dem Runenstein Erde, sondern auch die Fähigkeit, aus jeweils drei Steinen Runenzauber zu belegen. Die folgenden Zauber sind nach den in Wege nach Tharun vorgestellten Regeln entworfen worden.

Erde Runen: Erde – Fühlen – Frieden (19) Bedeutung: “Pflanzenstoffe – die berührt – Wunden lindern” Probe: KO/FF/CH Reichweite: 21 Schritt (Einzelobjekt, bis 1 Stein) Wirkungsdauer: 8 Tage Wirkung: Die Wundheilwirkung von Pflanzenfasern, die ggf. zu Tee, Sud, Paste, Brei oder Salbe verarbei-

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tet wurden, wird erhöht. Ohne vorherige Heilwirkung kann hiermit ein allgemeines Wundheilmittel bis Stufe 2 erzeugt werden. Bei bisheriger Heilwirkung erhöht sich der Effekt nun um 2 Stufen auf maximal Stufe 6, womit ein eventuelles Oberlimit der Nutzbarkeit entsprechend angehoben wird. Gleichzeitig werden alle Proben auf Heilkunde Wunden zur Nutzung des Heilmittels um 2 Punkte erleichtert. Runen: Fühlen – Erde – Frieden (17) Bedeutung: “Die Gefühle – am Boden – werden Freundlichkeit” Probe: FF/KO/CH (+MR) Reichweite: 1 Schritt (Einzelwesen) Wirkungsdauer: ZfP* Stunden Wirkung: Die Gefühle einer verzauberten Person werden freundlich gestimmt. Sie empfindet zum Senekai in etwa wie bei einer lockeren Freundschaft oder guten Bekanntschaft. Hiermit kann auch eine angespannte Gesprächslage wieder entspannt werden, allerdings kein offener Streit oder kalkulierte Feindseligkeit. Anmerkung: Der Zauber kann auch das Vertrauen von Tieren in vergleichbarem Umfang erhöhen, ist aber nicht in der Lage

ihre grundsätzliche Natur (wie beispielsweise den Jagdtrieb) außer Kraft zu setzen.

Frieden Runen: Erde – Körper – Fühlen (14) Bedeutung: “Das Tier – bei körperlicher Nähe – empathischer wird” Probe: KO/GE/FF Reichweite: 21 Schritt (Einzelwesen) Wirkungsdauer: 1 SR Wirkung: Das vom Senekai gerittene Reittier wird empfänglicher für dessen Anweisung. Alle zu diesem Zwecke abgelegten Proben auf die Gabe Tierempathie bzw. Reittierempathie sind um ZfP*/2 Punkte erleichtert. Der Senekai muss hierzu in unmittelbarer Nähe zum Tier stehen und sollte es im Idealfall berühren. Anmerkung: Der Zauber kann auch auf einige Entfernung ausgelöst werden; wirken tut er aber nur in unmittelbarer Nähe zum Senekai. Er besäße bei ZfP* Wirkungsstär51

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ke aufgrund des Einflusses auf eine Gabe Basiskosten in Höhe von 16 AsP. Der Umstand, dass es sich um das eigene KymaTier handelt, hilft dabei, dass der Zauber nicht gegen die Magieresistenz angehen muss. Runen: Körper – Fühlen – Frieden (23) Bedeutung: “Der Körper – der fühlt – von Schmerzen gelindert” Probe: GE/FF/CH Reichweite: Berührung Einzelwesen) Wirkungsdauer: ZfP* Stunden Wirkung: Der Körper des Verzauberten wird entspannt, Verspannungen und Schmerzen fallen von ihm ab oder werden zumindest reduziert. Die Selbstbeherrschungsprobe zum Ignorieren von Wunden ist nun um ZfP*/2 reduziert und darf im Bedarfsfall auch sofort abgelegt werden. Runen: Körper – Erde – Frieden (25) Bedeutung: “Der Körper – auf der Erde – von Wunden gelindert” Probe: GE/KO/CH Reichweite: Selbst (Einzelwesen) Wirkungsdauer: 2 x ZfP* KR Wirkung: Der Körper des Senekai be-

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ginnt durch intensiven Kontakt mit der Erde, sich wieder zu regenerieren. Seine Blutungen stoppen, Wundschmerz wird gelindert. Jede Kampfrunde erhält der Runenherr 1W3 LeP zurück bis zu einer maximalen Gesamtheilung von 50 LeP (dem doppelten der Zauberkosten). LeP unter 0 erfordern zwei LeP Regeneration. Runen: Erde – Fühlen – Körper (22) Bedeutung: “Pflanzen – bei Berührung – erfahren Wachstum” Probe: KO/FF/GE Reichweite: Berührung (Zone, 4 Schritt) Wirkungsdauer: ZfP* Stunden (Endzustand: Augenblicklich (n)) Wirkung: Um den Senekai herum beginnen Pflanzen beschleunigt zu wachsen und mehr Früchte zu tragen. Dieser erst langfristig sichtbare Effekt macht sich vor allem bei kleineren Pflanzen bemerkbar. Runen: Erde – Frieden – Körper (25) Bedeutung: “Pflanzen – in Meditation – von Krankheiten geheilt” Probe: KO/CH/GE, Reichweite: 21 Schritt (ZfW Objekte, max. 3) Wirkungsdauer: Augenblicklich (n) Wirkung: Der Senekai kann im Rahmen einer

Meditation mehrere Bäume oder Sträucher in seinen mittelbaren Umfeld von Krankheiten bis Stufe 10 sowie in der Wirkung vergleichbaren Formen des Schädlingsbefall wie z. B. Pilzbefall oder kleine Larven befreien. Die entsprechenden Schädlinge sterben dabei meistens ab. Die Pflanzen heilen dann wieder in natürlichen Zeiträumen. Der Zauber wirkt nicht bei übernatürlichen Krankheiten oder Befall. Runen: Körper – Frieden – Erde (23) Bedeutung: “Der Körper – der schläft/ruht – erfährt Heilung” Probe: GE/CH/KO Reichweite: Berührung (Einzelwesen) Wirkungsdauer: Augenblicklich (n) Wirkung: Ein ruhig gestelltes, schlafendes oder gar bewusstloses Lebewesen erhält während einer langen Ruhephase 12 LeP zurück (Faustregel: 2 LeP je Stunde). Alle 7 LeP wird dabei ein Wundpunkt geheilt.

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Runen: Körper – Fühlen – Erde (20) Bedeutung: “Der Körper – der fühlt – erfährt Heilung” Probe: GE/FF/KO Reichweite: 21 Schritt (Einzelwesen) Wirkungsdauer: Augenblicklich (n) Wirkung: Der Senekai erhält durch intensive Körpererfahrung 20 LeP zurück. Alle 7 LeP wird dabei ein Wundpunkt geheilt. LeP unter 0 erfordern zwei LeP Regeneration. Der Runenherr muss hierzu bei Bewusstsein sein. Runen: Frieden – Erde – Fühlen (14) Bedeutung: “Harmonie – auf der Erde – wird zu Verärgerung” Probe: CH/KO/FF (+MR) Reichweite: 3 Schritt (Einzelwesen) Wirkungsdauer: 1 SR Wirkung: Wird eine bis dahin ruhig ausgeglichene oder freundschaftlich gestimmte Person oder ein entsprechendes Wesen verzaubert, verwandelt sich dieses Gefühl nun in Verärgerung. Besitzt der Opfer den Nachteil Streitsucht, muss es nun sofort eine Probe darauf ablegen. Der Zauber ist nicht in der Lage, blanke Wut zu erzeugen oder direkt einen offenen Streit auszulösen, wohl aber sein Gegenüber starken Gefühlsschwankungen auszusetzen.

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Runen: Erde – Körper – Frieden (23)

Bedeutung: “Pflanzenstoffe – am/im Körper – friedvollen Rausch bringen” Probe: KO/GE/CH Reichweite: 21 Schritt Schritt (Einzelobjekt, max. 1 Stein) Wirkungsdauer: 8 Tage Wirkung: Pflanzenfasern, seien sie nun Bestandteil einer Mahlzeit oder zu einem Tee, Sud, Salbe, Paste oder Brei verarbeitet, entwickeln eine beruhigende Rauschwirkung. Der Wirkungseffekt der verwendeten Pflanzen erhöht sich um 2 Stufen auf maximal Stufe 6. Pflanzen, die normalerweise keinen Rauscheffekt haben, erzielen nun eine Wirkung von 2. Der Zauber kann auch bei als Giftpflanzen deklarierten Pflanzen genutzt werden, sofern das Gift nur einen beruhigenden Rausch erzeugt und nicht aufwühlend oder direkt schädigend ist.

Fühlen

Personenverzeichnis und Glossar

Azarai – Priester, nach Rang in Niedere und Hohe Azarai unterteilt Badakir, Biro – furchtsamer Niederer Guerai, Sohn von Buto Badakir Badakir, Buto – Schwertmeister und Palastwächter, Vater von Buto Bekan – Insel in der roogischen Inselgruppe Garkia Bekuto – ‘blinder’ Shin-Makar mit Spälter, früher Bekuto Nardalan, Gefolgsmann von Ilmas Biduril, Tokun – Runenherr und Schwertmeister aus Casa, von Ilmas ermordet Budoka, Badur – Oberhaupt der GoldschmiedeSippe, verhalf Ilmas zum falschen Haarglanz Garkia – einstmals autarke Inselgruppe im Archipel Rooga, Hauptstadt Matar Guerai – Krieger, nach Rand in Niedere und Hohe unterteilt Guerajin – Guerai-Anwärter Hashandra – Äußeres Reich mit aus acht Archipelen, unter ihnen Rooga, Odoru und Mogra Kadesh Ilmas, Imre – bettlägerige Frau von Jeevhan Ilmas, Mutter von Inaj Ilmas, Inaj – aufgeweckte Tochter von Jeevhan und Imre Ilmas Ilmas, Jeevhan – Zeremonienmeister und Runenherr, falscher Schwertmeister, Vater von Inaj Ilshi Vailen – kriegerisches Reich mit strengem Kastensystem jenseits des Archipels Mogra Kadesh Kyma – Bezeichnung für Stallungen als auch für die Kunst, Reittiere zu zähmen und zu reiten Marakai – Inselherrscher Mindur – höchster Berg, birgt Goldmine und verwaisten Shin-Xirit-Tempel Mindurin – ruhiger Fluss, der bei Sarab Mindur ins Meer fließt und befischt wird Mogra Kadesh – Archipel in Hashandra, der im Chaos versank, früher Morgeb genannt

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Monade von Nokia – Zauberschmied, der für Ilmas zwei Waffen durch Runensteine veredelte Nagirsan, Bichi – Niederer Azarai des Pateshi, seit kurzem im Amt nach Tod des Hohen Azarai Namenlose Kaste – rechtlose Kaste der Ausgestoßenen und Namenlosen in Ilshi Vailen Nidarin, Batar – auf Reisen verschollener Richter, Vater von Hakut Nidarin, Hakut – ehrgeiziger Hoher Guerai und Sohn des Richters Batar Nidarin, in Tanin verliebt Nidarin, Makut – Page Tomonagas im Jungenalter, Bruder von Hakut Nokia – unbewohnte Insel der roogischen Inselgruppe Garkia, Heimstatt eines Monaden Numinai – Lenker und Kommandant eines Schiffes Odoru – auch Muana Odoru, ein von Azarai beherrschter Archipel im Reich Hashandra Pateshi – Gott der Buße, Sühne und Gnade Pateshi-Azarai – Tempelvorsteher, wurde von Ilmas getötet und verfluchte ihn Patosha – Kloster des Pateshi im Archipel Odoru Rooga – bedeutsamer, zentral gelegener Archipel im Reich Hashandra Schatten – mysteriöse, unkenntliche Attentäter im Diensten mancher Mächtiger Senekai – Zeremonienmeister Shikawa, Karan – Hoher Guerai und Palastwächter, traumatisierter Flüchtling aus Mogra Kadesh Shin-Makar – Oberster und zumeist bester Schwertmeister eines Hofes Shin-Xirit – Schwertgott und Patron der Guerai Shin-Xirit-Azarai – Tempelvorsteher, opferte sich bei Ilmas Schwertmeisterweihe und verfluchte ihn Tarekal – weitgehend von Dschungel bedeckte Nachbarinsel, Hauptstadt Bohol Terajama, Sanin – auf Reisen verschollener Numinai der “Mindoro”, Vater von Tanin Terajama, Tanin – Numinaitochter und heimliche Geliebte von Ilmas, lenkt “Terajama” Trimar – hochseetaugliches Schiff mit zwei Auslegern Tomonaga, Tetsu – altersgeplagter, kinderloser Inselherr Mindoros, trägt ‘Titanium’-Kreuzdorn Yakasha, Namik – Zeremonienmeister von Garkia, Morguai und Pentagrammmagier Zinakai – Richter

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Die Spitzhacke des Goldgräbers Ein neues Relikt für Deadlands von Nick Dysen Die Nacht war hereingebrochen und Fletcher hatte es sich auf einer Decke an seinem Lagerfeuer gemütlich gemacht. Der hagere Mormone zog an seiner Pfeife und starrte in die knisternden Flammen, während in der Ferne einige Kojoten den Mond anheulten. Während sein Blick auf dem herabbrennenden Holz ruhte, kreisten seine Gedanken um die unvorstellbaren Reichtümer, die in den umliegenden Bergen verborgen waren. Sein Instinkt sagte ihm, dass er auf der richtigen Fährte war, und in seinen Knochen konnte er die ertragreiche Gesteinsader förmlich spüren. Der Geisterstein sprach zu ihm in der Dunkelheit, lockte ihn wie die mit Tand behangene Hure Babylon und rief ihn mit schmeichelnden Worten zu sich. Unbewusst und beinahe zärtlich streichelte er den Griff der Spitzhacke, die neben ihm am Feuer lag, und blies den Rauch seiner Pfeife in die Finsternis.

Die Spitzhacke des Goldgräbers

Es war die richtige Entscheidung gewesen, seine Familie und den Treck nach Salt Lake City vor drei Tagen zu verlassen. Sie hatten ihn immer wieder von seiner Suche abbringen wollen und seine Gedanken an reichhaltige Geistersteinvorkommen als töricht abgetan. Auch seine Glaubensbrüder hielten seine Idee, in dieser Gegend nach Geisterstein zu suchen, für ein wahnsinniges Unterfangen, aber Fletcher war überzeugt, insgeheim in ihren Augen die Gier nach den Reichtümern sehen zu können. Er wusste, dass sie hinter seinem Rücken über ihn sprachen, und als der Priester ihn auf seine Pläne ansprach, war er sich sicher, dass sie hinter seiner Ader her waren. Seitdem hatte er über sein Vorhaben geschwiegen und nur noch mit einem Revolver unter dem Kopfkissen geschlafen. Seine Remington war zu einem stetigen Begleiter geworden und Fletcher war sich sicher, dass er keine Skrupel hatte, sie notfalls gegen gierige Diebe und Halsabschneider einzusetzen. Doch er wurde von den Mitreisenden nicht weiter behelligt, sodass er in einer nebeligen Nacht in aller Heimlichkeit nach Süden aufbrechen konnte. Ohnehin war er ohne seine Familie und

die anderen Mormonen viel besser dran. Sie würden schon sehen, dass er recht gehabt hatte, wenn er als reicher Mann nach Salt Lake City zurückkehrte. Mit dem Geld könnte er sicherlich die halbe Stadt kaufen und zusätzlich einen neuen Tempel errichten lassen. Mit fiebrigem Glanz in den Augen packte er die Spitzhacke fester und fühlte sich durch das Gewicht des Werkzeuges in seiner Hand augenblicklich in seinem Handeln bestärkt. Selbstsicher zog Fletcher erneut an seiner Pfeife und nahm den leichten grünlichen Schimmer, der von der metallenen Spitze des Werkzeugs ausging, im ersten Moment kaum wahr. Doch das Licht wurde mit jedem Atemzug stärker und schien von innen heraus zu pulsieren. Der Mormone ließ vor Schreck die Spitzhacke auf den Boden fallen und starrte das Werkzeug mit einer Mischung aus Furcht und Abscheu an. Noch ehe sich Fletcher fragen konnte, was in dem verdammten Virginia-Tabak drin war, hörte er in der Dunkelheit plötzlich schlurfende Schritte, die sich langsam seinem Lager näherten. Die Intensität des giftig-grünen Lichtes, das seine Spitzhacke ausstrahlte, stieg 55

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weiter an und hatte die Helligkeit einer Grubenlampe erreicht. Nur undeutlich konnte er einige Schemen ausmachen, die wie betrunkene Cowboys am Zahltag auf ihn zu torkelten. Der modrige Geruch nach verfaultem Fleisch stieg ihm in die Nase und ließ ihn würgen. Fletchers Mund wurde trocken, und mit einem Ruck zog er seine Remington aus dem Holster. „Wer zum Teufel ist da draußen? Bleiben Sie stehen oder ich schieße.“ Ungerührt kamen die Schemen näher, und Fletcher kniff die Augen zusammen, um besser sehen zu können, aber mehr als ein paar zerlumpte Gestalten, die sich stoisch und mit schleppendem Gang auf ihn zubewegten, waren nicht zu erkennen. Der durchdringende Gestank nach Fäulnis und Verwesung schlug dem Mormonen immer stärker entgegen, und ein Knoten der Angst bildete sich in seinem Magen. „Keinen Schritt weiter habe ich gesagt.“ Fletcher richtete mit schweißnassen Händen den Revolver auf die vorderste Gestalt und zielte auf die Brust seines Gegenübers, der nur noch fünfzehn Schritt von ihm entfernt war und unbeeindruckt weiterging.

Die Spitzhacke des Goldgräbers

„ Du hast es nicht anders gewollt, du verdammter Bastard.“ Der Revolver bellte auf und obwohl Fletcher kein besonders guter Schütze war, traf er sein Ziel. Die Kugel seiner Remington drang in den Brustkorb seines Gegners, der jedoch nur kurz taumelte und ohne einen Schmerzensschrei auszustoßen unbeirrt weitermarschierte. Fletcher keuchte hörbar auf und kaltes Entsetzen machte sich in ihm breit. Ungezielt und mit zitternder Hand feuerte er erneut, aber die Kugel ging über seine Widersacher hinweg und verlor sich in der Prärie. Panisch spannte er abermals den Hahn seiner Waffe, aber der süßliche Verwesungsgeruch, der von seinem Angreifer ausging, raubte dem Mormonen schier den Atem. Als sein Gegner in das gespenstische Licht der Spitzhacke trat, sah Fletcher in das alptraumhafte Antlitz eines Mannes, der direkt aus der Hölle zu kommen schien. Der skalpierte Schädel des Mannes war halb verrottet und mit eitrigen, gelben Pusteln bedeckt. In der rechten Augenhöhle konnte Fletcher trotz des schummrigen Lichts zahlreiche bleiche Maden ausmachen, die sich durch das faulende Fleisch wanden, aber was seinen Verstand vollständig aus-

setzen ließ, war das boshafte Grinsen, mit dem ihn sein Angreifer bedachte. Die Waffe entglitt seinen schreckensstarren Händen und fiel zu Boden, während seine Schreie ungehört in der Prärie verhallten. Beschreibung: Seit mehreren Jahren durchstreift Coot Jenkins, vielen besser bekannt als „der Goldgräber“, den unheimlichen Westen auf der Suche nach Verdammten, die er für seine geheime Armee rekrutieren kann. Während dieser Zeit hat er eine Menge Untoter ausgebuddelt, ihnen sein geheimes Elixier in den Rachen geschüttet und sie entweder für seine Zwecke eingespannt oder zurück in die Hölle geschickt. Durch den beständigen Kontakt mit Verdammten, ihren dämonischen Kräften und die Nutzung des mysteriösen Elixiers erschuf Jenkins ohne es zu ahnen ein neues Relikt. Immer, wenn der Goldgräber eine Spitzhacke für eine gewisse Zeit verwendet, erhält sie die unten aufgeführten Kräfte. Er selbst ist von den Effekten nicht betroffen und hat bisher keine Ahnung, dass sich sein verwendetes Arbeitsgerät verwandelt hat. Die Anzahl der Spitzhacken im unheimlichen Westen liegt im Ermessen des Marshals, da dem Goldgräber im 56

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Lauf der Jahre mehrmals sein Werkzeug gestohlen wurde, er es aufgrund widriger Umstände versetzen musste oder es einfach verloren ging. Kräfte: Die Spitzhacke verursacht Stärke +2W6 Schaden gegen normale Gegner oder Stärke +3W6 Schaden gegen Wandelnde Tote. Dieser Schaden ist magisch und kann Kreaturen wie Geister, Untote oder Verdammte verletzen. Die Hacke rostet nicht und ist nur durch massive Gewaltanwendung zu zerstören. Darüber hinaus verfügt die Spitzhacke über die Fähigkeit, seinen Besitzer innerhalb eines Radius von 15 Meilen zum nächst gelegenen Untoten zu führen. Diese Kraft kann erst eingesetzt werden, wenn der Träger des Relikts drei vergleichende Geist-Proben (5) gegen die Spitzhacke bestanden hat und sich bewusst ist, dass sie ihn zu einem lebenden Toten und nicht zu einer Gold- oder Geistersteinader führt (Details siehe hierzu unter Fluch). Um die Fähigkeiten einzusetzen, muss die Spitzhacke in der Hand gehalten werden. Der Träger verspürt ähnlich einer Wünschelrute dann ein leichtes Ziehen in die richtige Richtung. So-

Die Spitzhacke des Goldgräbers

fern sich kein Untoter innerhalb der Reichweite befindet, geschieht jedoch nichts. Sobald sich der Träger der Spitzhacke einem Untoten auf 30 Metern nähert, beginnt die Spitze des Werkzeugs in einem grünlichen Licht zu flimmern. Das Licht wird mit jedem Meter, den man sich dem Untoten nähert, stärker und kann bei Dunkelheit oder unterirdischer Umgebung als Lichtquelle dienen. Fluch: Die Suche nach Gold oder Geisterstein ist eine harte und schmutzige Angelegenheit, aber das Ausgraben von Verdammten kann bei weitem schmutziger werden. Der Träger der Spitzhacke riecht ähnlich wie ein Verdammter nach verfaulendem Fleisch. Jeder in der Nähe des Trägers nimmt mit einer fairen (5) Wahrnehmungs-Probe den Geruch war. Tiere werden durch die Ausdünstungen deutlich stärker beeinträchtigt. Bei allen Talenten im Umgang mit Tieren, wie Reiten oder Kutsche fahren, erleidet der Träger der Spitzhacke einen Abzug von -2. Allerdings ist dem Besitzer der Hacke sein übler Gestank nicht bewusst. Darüber hinaus hat die Spitzhacke aufgrund ihres jahrelangen Einsatzes eine Art

Eigenleben entwickelt und möchte gerne zum Ausgraben der Verdammten verwendet werden. Die Hacke versucht, den Geist des Trägers dahingehend zu beeinflussen, den nächsten Untoten zu suchen und ihn wenn nötig auszugraben. Zu Beginn einer jeden Spielsitzung wird daher für den Besitzer und die Spitzhacke eine vergleichende Geist-Probe (5) abgelegt. Dabei wird der Geist-Wert der Hacke durch das Ziehen einer Karte aus dem Stapel bestimmt. Sofern die Spitzhacke gewinnt, steuert der Träger innerhalb einer Reichweite von 15 Meilen unbewusst den nächsten Untoten an. Der Besitzer der Hacke ist davon überzeugt, dass ihn sein Instinkt zu einer großen Goldoder Geistersteinader führt und ist sich der Beeinflussung durch das Relikt nicht bewusst. Er hat die klassischen Symptome des „Goldfiebers“ und lässt sich nur sehr schwer von seinem Vorhaben abbringen. In dieser Zeit gibt er die Spitzhacke solange nicht mehr aus der Hand, bis er einen Untoten gefunden hat. Sollte dieser unter der Erde weilen, wird er versuchen, ihn auszugraben. Erst danach endet die Beeinflussung des Relikts. Sollte sich kein Untoter innerhalb der Reichweite von 15 57

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Meilen befinden, kann der Spielercharakter frei handeln. Er redet jedoch pausenlos von möglichen Gold- oder Geistersteinvorkommen in der Gegend und versucht, seine Gefährten davon zu überzeugen, nach den Reichtümern zu suchen. Der Fluch endet erst, wenn der Träger der Spitzhacke drei Geist-Proben gegen das Relikt besteht und ihm bewusst wird, dass die Hacke ihn nicht zu Besitz und Wohlstand führt.

Szenario-Idee

Wie ein Lauffeuer verbreitet sich im gesamten Bundesstaat Colorado die Nachricht, dass in der Nähe von Eagle Creek, einem kleinen Städtchen in den Ausläufern der Rocky Mountains, angeblich Geisterstein gefunden wurde. Aufgrund dieser anhaltenden Gerüchte strömen die Menschen von nah und fern in den kleinen Ort, um nach dem seltenen Gestein zu suchen. Tatsächlich entsprechen diese Gerüchte leider nicht der Wahrheit. Ein durchreisender Goldsucher, der auf dem Weg in die Maze war, geriet unter den Einfluss von Jen-

Die Spitzhacke des Goldgräbers

kins Spitzhacke. Immer wieder sprach der Goldgräber in Eagle Creek von einer reichhaltigen Geistersteinader in den Bergen, ohne jedoch von den Einflüsterungen des Werkzeuges zu ahnen. Auf sein Gerede hin wurden allerdings Cole „Handsome“ O‘Bannon, ein Deserteur der Unionsarmee, der üblicherweise seinen Lebensunterhalt mit Raub und Viehdiebstahl bestreitet, und seine Bande aufmerksam, die dem Goldsucher in die Berge folgten, um an das Geistersteinvorkommen zu gelangen. Die Bande überwältigte den Goldgräber eines Nachts in seinem Lager und versuchte, den Standort des Geistersteins aus ihm herauszuprügeln, aber O‘Bannon verlor während des Verhörs die Geduld und tötete den Mann auf brutale und blutige Weise. In den Tagen zuvor hatte der Goldgräber bereits einige untote Indianer ausgegraben, die aufgrund ihrer zu Lebzeiten begangenen grausigen Taten von ihren Stammesbrüdern auf ewig verflucht wurden. Allerdings waren sie bis jetzt zur Untätigkeit verdammt, da sie sich noch nicht mit frischem Fleisch regenerieren konnten. Unglücklicherweise entsorgten die Banditen die Leiche des Goldgräbers in der von ihm gegrabenen

Grube mit den skelettierten Indianern, die dieses „Geschenk“ gierig annahmen, sich in der Nacht erhoben und O‘Bannon und seine Männer angriffen. Cole und die meisten seiner Männer starben bei dem Angriff, während der Rest panisch nach Eagle Creek zurück ritt, die erbeutete Ausrüstung des Goldgräbers verkaufte und ihren Schrecken mit Whisky herunterspülte. Doch die Manitous sind grausame Bastarde, die eine diebische Freude daran hatten, Cole als Verdammten wiederkehren zu lassen, damit dieser die Führung über die restlichen Untoten übernehmen und die Umgebung terrorisieren konnte. Gleichzeitig wanderte die Spitzhacke des Goldgräbers weiterhin von Hand zu Hand und jeder, der den Einflüsterungen erlag, nährte die Gerüchte um reichhaltige Geistersteinadern in der Gegend. Zahlreiche Goldsucher kamen durch Cole und seine Meute bereits ums Leben oder wurden in die Reihen der Untoten aufgenommen. Sowohl die Pinkertons als auch die Texas Ranger haben einige ihrer Agenten nach Eagle Creek entsandt, um den Gerüchten über die Geistersteinfunde nachzugehen und mögliche Vorkommen für ihre jewei58

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ligen Regierungen zu sichern. Während die Pinkertons darüber hinaus noch hinter Cole her sind und ihn wegen seiner Verbrechen gegen die Union verhaften möchten, haben die Ranger Wind davon bekommen, das sich die Spitzhacke des Goldgräbers in der Gegend befinden soll. Die Ranger möchten daher das Relikt an sich bringen und für ihre Zwecke einsetzen. Die Charaktere können durch die anhaltenden Gerüchte über reichhaltige Geistersteinvorkommen nach Eagle Creek geführt werden. Während ihres Aufenthalts in der Stadt werden sie auf das Verschwinden mehrerer Goldsucher aufmerksam und vom örtlichen Sheriff oder einem Verwandten eines der Goldsucher gebeten, der Sache auf den Grund zu gehen. Die Stadt brummt und hat derzeit die üblichen Probleme einer Boomtown: überteuerte Preise, schießwütiges Gesindel, Streit und Zwist unter betrunkenen Schürfern und örtliche Kriminelle, die ihren Machtbereich abstecken wollen. Der Sheriff ist vollkommen überfordert und dankbar für jede Hilfe. Darüber hinaus können die Charaktere in die Streitigkeiten zwischen den

Die Spitzhacke des Goldgräbers

Rangern und den Pinkertons geraten, da beide Seiten das Recht beanspruchen, das Gesetz in Eagle Creek zu vertreten und außerdem ihre eigene Agenda umsetzen möchten. Auch könnte einer der Charakter unter den Einfluss des Relikts geraten, das er womöglich beim Pokern von einem abgebrannten Schürfer gewonnen hat, der das Werkzeug aber nur widerwillig und unter Handgreiflichkeiten hergeben will. Auf der Suche nach den verschwundenen Goldgräbern stoßen die Charaktere auf O‘Bannon und seine untote Horde, die einen Angriff auf die Stadt plant. Kann das Aufgebot Cole O´Bannon stoppen und das Relikt an sich bringen oder wird Eagle Creek vernichtet werden?

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Cowboys in Space von Martin Schmidt „Natürlich ist das ein Dinosaurier. Das heißt aber nicht, dass ich ihn nicht mit dem Lasso fangen, zähmen und zureiten kann. Letztlich ist es auch nur ein großes Pferd mit Schuppen – irgendwie zumindest …“

Hintergrund

Ich glaube, ich konnte eher reiten als ich richtig laufen konnte. Seit Kindesbeinen sitze ich auf dem Rücken von Pferden und habe so die Welt kennengelernt. Eine Schule habe ich nur kurz besucht, aber das war auch nicht nötig – denn das Wissen für die wirkliche Welt hier draußen bekommt man nicht in einem engen Klassenzimmer durch staubige Schulbücher vermittelt. Als einem Kind der freien Natur, war für mich immer schon klar, dass ich nicht in irgendwelchen engen vier Wänden vergammeln würde. Als ich alt genug war, habe ich meinen Vater auf einem Treck begleitet. Natürlich

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war das nicht das Gelbe vom Ei, aber hey, wir haben alle klein angefangen. Niemand wird direkt zum Chef ernannt, außer vielleicht wenn den Eltern die Firma gehört. Bei mir war das nicht so. Es dauerte zwar einige Jahre und eine Menge Trecks, aber dann hatte ich es geschafft. Aus dem kleinen Jungen von einst war ein waschechter Cowboy geworden. Es gibt in der Wüste nicht mehr viel, was ich noch nicht erlebt oder zumindest gesehen habe. Warum ich nun auf der Venus Dinosaurier einfange und zureite? Ganz einfach, auf der Erde hatte ich keine Herausforderungen mehr und dort hat mich nichts gehalten. Meine Eltern sind schon lange verstorben, eine Familie habe ich nicht. Warum also nicht auf zu neuen Ufern und neuen Herausforderungen? Außerdem war das Angebot auf der Venus zu arbeiten mehr als nur verlockend. Wenn ich das hier durchhalte und nicht vorher von irgendeiner Riesenechse gefressen werde, kann ich mich auf der Erde zur Ruhe setzen und eine eigene kleine Herde kaufen. Und ganz nebenbei: Hier gibt es alles, was es auch auf der Erde gibt – und wer kann schon von sich behaupten, einen Dinosau-

rier eigenhändig gefangen und geritten zu haben?

Rollenspiel

Seit Ihrer Jugend haben Sie die meiste Zeit draußen in der Natur auf dem Rücken eines Pferdes verbracht. Sie stammen aus einfachen Verhältnissen: Bücher und übermäßige Schulbildung waren etwas für die Kinder der reichen Familien der Rancher, aber das störte Sie nie. Ihre Eltern brachten Ihnen alles bei, was Sie wissen mussten. Während sich die anderen Kinder mit ihren Schulaufgaben beschäftigten, spielten Sie lieber in der freien Natur und erkundeten die Umgebung. Nach der Schulzeit traten Sie ohne zu Zögern in die Fußstapfen Ihres Vaters und wurden ein Cowboy. Aber anders als Ihr Vater wollen Sie auch etwas von der Welt sehen. Das Ätherzeitalter kommt Ihnen daher wie gerufen, denn was die Cowboys auf der Erde mit Rindern machen, wollen Sie auf der Venus mit Dinosauriern erleben. Manch einer – vor allem die Angehörigen der oberen Zehntausend – halten Sie für ein Raubein, da Sie direkt sagen, was Sie 60

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denken. Sie sind ein Mann der Tat, der weiß, was er kann und wo seine Grenzen sind.

Cowboys und andere Viehhirten

Überall auf der Welt kümmern sich Viehhirten um die riesigen Rinderherden, doch ihr Alltag hat wenig mit der ihnen meist in Romanen und Erzählungen zugeschriebenen Lagerfeuerromantik gemeinsam. Die Blütezeit der Cowboys lag zwischen 1865 und 1880, als riesige Herden halbwilder Rinde im Grenzgebiet der Vereinigten Staaten von Amerika (USA) und den Konföderierten Staaten von Amerika (CSA) in den südlichen Staaten der USA zusammengetrieben werden mussten, was die politischen Spannungen beider Staaten abermals verschärfte. Im Zuge der Industrialisierung drohten sie zunächst unterzugehen, da große Viehherden nun mit Zügen auf schier endlosen Gleisen transportiert werden konnten. Doch dies galt nicht für den gesamten Kontinent: Nach wie vor waren in der Grenzregion zwischen USA und CSA - vor allem in New Mexico - Cowboys die einzige

Möglichkeit Viehherden von einem Ort zu anderen zu bringen, da niemand in diesem gesetzlosen Gebiet eine Bahnstrecke baute. Die Viehhirten der großen Ranches im Nordwesten der USA nannten sich weiterhin Cowboys, auch wenn sich ihr Arbeitsalltag verändert hatte. Viehhirten der Welt Bezeichnung

Cowboys (auch cowhand oder cowpuncher genannt) Charros Gauchos Huasos Stockmen Vaqueiros Vaqueros

Land

Amerika

Mexiko Argentinien, Paraguay, Uruguay Chile Australien Brasilien Venezuela

Der Arbeitsalltag eines Cowboys gehört im 19. Jahrhundert mit zu den anstrengendsten überhaupt: Während eines Viehtrails sitzt ein Cowboy in der Regel zehn Stunden am Tag im Sattel, Pausen sind selten und kommen nur dann in Frage, wenn der gesamte Trail stoppt. Über Wochen lebt man im Freien, schläft dort und nimmt

sein Essen zu sich, während man der Natur fast schutzlos und ohne ein Dach über dem Kopf ausgeliefert ist. Das Gepäck ist daher ebenso begrenzt wie die karge Freizeit: Nicht selten tragen Cowboys über Wochen die gleiche Kleidung, die - falls Zeit bleibt - in Bächen oder Flüssen notdürftig gereinigt wird. Neben dem Treiben der Viehherden müssen Cowboys die Tiere vor Gefahren schützen, sich um ihre Gesundheit kümmern und die Kälber mit Brandzeichen versehen. Cowboys, die auf Ranches arbeiteten, mussten sich zusätzlich um die Errichtung von Zäunen und deren Erhalt kümmern. Dabei sind sie nicht mit den Cowmen zu verwechseln – dies sind die Rancher, denen die Rinderherden gehören. An der Spitze der Viehzüge reiten die beiden Pointer – ihre Position gilt als besondere Ehre, da sie die Herde anführen und deutlich mehr Lohn erhalten. Von den Seiten wird die Herde zusammengehalten und vorangetrieben. Im vorderen Drittel übernehmen die Flügelreiter (swingriders) die Aufgabe, in den hinteren Dritteln kümmern sich darum die Flankenreiter (flankriders). Die Nachhut übernehmen die 61

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Schlussreiter (drag riders). Sie haben die wohl undankbarste aller Aufgaben: Als Anfänger ist es ihre Aufgabe, das Ende zusammenzuhalten und dabei lahme Tiere anzutreiben, während sie beinahe ununterbrochen in die gigantische Staubwolke eingehüllt sind, die die Herde auf ihrer Wanderung erzeugt. Eine besondere Rolle nimmt der Koch ein, der in seinem Küchenwa-

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gen ((chuck wagon) wagon die Vorräte und Töpfe, aber auch Medizin und frisches Wasser transportiert. Als Mediziner vor Ort ist der Koch nicht nur für das Essen zuständig. Er versorgt auch kleinere bis mittlere Verletzungen, flickt und repariert die Kleidung und Sättel der Cowboys und fungiert auch noch als Barbier. Kein Wunder also, dass er doppelt so viel verdient wie ein normaler Cowboy. Die Kleidung der Cowboys ist auf den kräftezehrenden und scheinbar nie endenden Arbeitsalltag abgestimmt: Auf dem Kopf saß der bekannte Hut, der neben dem Lasso als Markenzeichen der Cowboys gilt. Er schützt das Haupt ebenso vor Wind und

Wetter wie vor der grellen Sonne. Um den Hals bindet man sich ein Halstuch (bandana), das vor dem Wind schützt – oder wie im Falle der Schlussreiter, vor dem feinen Sand der Staubwolke schützen soll. Die rauen Hemden besitzen in der Regel noch keine Knöpfe, sondern müssen über den Kopf gezogen werden. Darüber trägt man eine Wolljacke oder einen Mantel. Wer es sich leisten kann, der trägt über dem Hemd eine verzierte Weste mit allerlei Taschen (gilet). Die Beine stecken in groben Wollhosen mit Ledereinlagen am Gesäß, die den stundenlangen Ritt etwas erträglicher machen sollen. Zum Schutz vor dem Wind gehen die Hosen ein wenig über die Hüften hinauf. Gehalten werden die Hosen entweder von breiten Gürteln oder Hosenträgern. Um die Beine sind – je nach Region – chaps aus Ziegenfell gewickelt, um sich vor Dornen und Zweigen zu schützen. Die Beine münden dann in den berühmten Cowboystiefel, die es – end für den jeweiligen Geldbeutel – in vielen verschiedenen Ausführungen gibt. Entsprechend ihres Arbeitsalltags sieht auch die Ausrüstung der Cowboys aus: An erster Stelle ist das Lasso (vom spanischen 62

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lazo, Schlinge) zu nennen. Stets hängt es griff bereit am Sattelknauf, um zu weit abgekommene oder gar flüchtende Tiere wieder einzufangen. Am Gürtel tragen die Cowboys in der Regel einen sechsschüssigen Revolver, auch six-shooter genannt. Allerdings sind nur die wenigsten Cowboys wahre Revolverhelden, wenngleich sie im Umgang mit dem Revolver geübt sind. Das Benehmen der Cowboys erscheint rau, aber sie sind nicht gewalttätiger als andere Zeitgenossen auch. Streitigkeiten werden im Normalfall mit der Faust geregelt, nicht mit der Schusswaffe. Den Revolver tragen sie für die Selbstverteidigung oder um einem Rind den Gnadenschuss zu geben. Selbiges gilt für die berühmte Winchester, die im Sattelholster steckt. Meist ist sie noch nicht einmal geladen. Sie kommt nur bei Angriffen von Viehdieben oder Indianern zum Einsatz. Sicherheit bieten die Umschlagplätze und Städte den Cowboys nur in Maßen, denn hier wird nach dem Trail der eben ausgezahlte Lohn direkt wieder in Badehän, Saloons und Freudenhän ausgegeben. Für einen

Cowboys in Space

kurzen Moment werden die Entbehrungen der letzten Wochen vergessen, ehe es auf zum nächsten Trail geht. Trotz ihres wenig glorreichen und sehr entbehrungsreichen Lebens gelten die Cowboys als Idealvorstellung all jener, die keine Grenzen kennen oder sie zumindest soweit gesteckt haben, dass man bis zum Horizont reiten muss, um sie erblicken zu können. Als harte, aber gerechte, treue und edelmütige Männer sind sie bestens dazu geeignet, die neuen Planeten zu erkunden und den ihnen zugeschrieben Heldenmut und Pioniergeist erneut unter Beweis zu stellen. Das Pferd Ein Cowboy ohne Pferd ist kein Cowboy. Ebenso wie das Lasso gehört das Pferd zum Cowboy. Das Leben während der Trails ist für Mensch und Tier gleichermaßen anstrengend, weshalb nur wenige Rassen als Reittiere in Frage kommen. In Amerika ist dies das American Quarter Horse, da man es ohne Hände und nur durch Beinkontakte oder Pfiffe oder mündliche Kommandos befehligen kann. Zudem sind diese Tiere ausdauernd und sehr wendig, um fliehende Rinder wieder einzufangen. Meist gehören

die Pferde nicht den Cowboys, sondern den Ranchern.

Cowboy Archetyp Motivation Stil Gesundheit Abenteurer Gewinn 0 6 Primäre Attribute Konstitution 4 Charisma 2 Geschicklichkeit 3

Intelligenz 2

Stärke 3

Willenskraft 2

Sekundäre Attribute Größe 0

Initiative 5

Bewegung 6

Abwehr 7

Wahrnehmung 4

Betäubt 4

Fertigkeiten Basis Stufen Wert Ø Handwerk 2 1 3 (1+) Reiten 3 4 7 (3+) Schusswaffen 3 3 6 (6) Tierhaltung 2 3 5 (2+) Überleben 2 3 5 (2+) Waffenlos 3 1 4 (2) Talente Innerer Kom, Unverwüstlich Ressourcen – Schwächen – Waffe Wert Größe Angriff Ø Colt Peacemaker 3T 0 9T (4+) T 30-60 Repetiergew. 3T 0 9T (4+) T Schlag 0N 0 4N (2) N

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Liebes Tagebuch Ein Abenteuer für Space 1889 von Ingo Siekmann „Die Mathematiker sind eine Art Franzosen: redet man zu ihnen; so übersetzen sie es in ihre Sprache, und dann ist es alsbald etwas ganz anderes.“ – Goethe

Einführung

Dieses Abenteuer ist als Einstieg in eine Kampagne gedacht, kann aber natürlich auch in eine laufende Kampagne eingefügt werden. Es spielt in Göttingen, und da es sich auf die dortige Universität (und vor allem Carl Friedrich Gauss) bezieht, kann man es eher schlecht an andere Orte verlegen. Göttingen ist jedoch leicht erreichbar und liefert jedem Abenteurer Gründe, die Stadt aufzusuchen. Erfinder und Wissenschaftler werden von der Uni angelockt, Entdecker können in der Gesellschaft für Cyterographie wertvolle Recherchen betreiben, Offiziere können für einige Zeit in das lokale

Liebes Tagebuch

Infanterieregiment versetzt werden usw. Besondere Fertigkeiten werden für das Abenteuer nicht benötigt, obwohl Ermittlungen und vielleicht noch marsianische Fremdsprachen nützlich sein können.

Hintergrund

Das Abenteuer dreht sich um die Hinterlassenschaft einer Persönlichkeit, die einmal in Göttingen gewirkt hat – um Johann Carl Friedrich Gauss, den wohl bedeutendsten Mathematiker des 19. Jahrhunderts. Der „Fürst der Mathematik“ wurde 1777 in einfachsten Verhältnissen geboren. Schon in seiner Kindheit erkannte man seine mathematische Begabung, und er konnte Dank eines Stipendiums des Herzogs von Braunschweig studieren. Neben der Mathematik wandte er sich auch Astronomie und Physik zu – so richtete er 1833 zwischen Sternwarte und Universität die erste Telegrafenverbindung überhaupt ein. Schon 1807 wurde er zum Professor in Göttingen berufen, eine Stellung, die er bis zu seinem Tod 1855 inne hatte. Gauss war ein gewissenhafter, vorsichtiger Arbeiter. Er veröffentlichte seine Erkennt-

nisse erst, wenn er sicher war, das die Arbeit daran komplett war. Unvollendete Arbeiten oder neue Ideen notierte er in seinen Tagebüchern – und das ist der Grund, warum ein Großteil seiner Erkenntnisse 1889 verschollen ist. Die Tagebücher wurden nach Gauß Tod schlicht und einfach vergessen und schlummern jetzt in staubigen Kisten vor sich hin. Mit einer Ausnahme.

C. F. Gauß (Ausschnitt aus einem Gemälde von Gottlieb Biermann, 1887) public domain

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Kurz vor seinem Tod hatte sich Gauss einige Bücher aus der Universitätsbibliothek ausgeliehen. Sie wurden einige Wochen nach seinem Tod zurückgegeben, und durch einen dummen Zufall war das letzte Tagebuch des Wissenschaftlers dazwischen geraten. Die Bücher wurden wieder an ihren Platz geräumt, ein schusseliger Bibliothekar packte das Tagebuch eine unbekannten Autors in eine Schachtel mit anderen “Manuskripten“ - und vergaß es. Die Schachtel mit den Manuskripten wurde im Laufe der folgenden 34 Jahre von einer Ecke der Bibliothek in eine andere geräumt, wanderte durch verschiedene Regale und setzte Staub an. Gelegentlich warf ein neugieriger Student oder Bibliothekar mal einen Blick hinein, fand den Inhalt uninteressant und machte die Schachtel wieder zu. Das letzte Mal geschah das vor sechs Wochen. Der leitende Bibliothekar, Fridolin Krause, beauftragte eine studentische Hilfskraft, Waldemar Lehmann, den Inhalt der Schachtel zu erfassen und zu katalogisieren. Lehmann nahm sich die Schachtel vor und war vom Tagebuch fasziniert. Er erkannte, dass

Liebes Tagebuch

es ein Tagebuch aus dem Jahr 1855 war, das offenbar von einem Wissenschaftler verfasst worden war. Waldemar zeigte das Tagebuch Sidakaar Mavoos, einem marsianischen Kommilitonen. Mavoos, der in Göttingen Mathematik studiert, kam die Handschrift bekannt vor. Nachdem er in alten Aufzeichnungen in seiner Fakultät nachgeschlagen hatte, erkannte er den Autor des Tagebuchs. Sidakaar Mavoos ist nicht nur ein einfacher Mathematikstudent – er gehört auch zu den polytechnischen Priestern von Parhoon, einer marsianischen Religionsgemeinschaft, die versucht, die Geheimnisse des Universums per Mathematik zu entschlüsseln. Sidakaar und einige seiner Glaubensbrüder kamen auf die Erde, um die irdische Mathematik zu erforschen, und so studierten sie natürlich auch die Schriften des größten irdischen Mathematikers. Das Tagebuch ist für sie eine wichtige Reliquie, die nicht in die Hände der Unwissenden oder Abtrünnigen fallen darf. Dumm ist nur, dass die Abtrünnigen einen Spion bei den Priestern einschleusen konnten und so bereits über das Tagebuch Bescheid wissen. Die mathematischen

Mönche von Meepsor sind wild entschlossen, die Formeln im Tagebuch in ihren Besitz zu bringen. Und so entwickelt sich in einer friedlichen Kleinstadt ein heimlicher, aber verbissener Kampf.

Vorspiel - Ein Maskenball

Samstag, 02. Februar 1889. Die Studentenverbindung Corps Hannovera Göttingen veranstaltet an diesem Abend in der Gaststätte „Ulrichs Garten“ einen Faschingsball, zu dem neben den örtlichen Honoratioren auch interessante Personen eingeladen wurden. Damit die Party nicht zu förmlich wird, sind Kostüme vorgeschrieben. Welches Kostüm sie wählen, bleibt den Besuchern überlassen – die originellste Verkleidung wird jedoch prämiert (eine Flasche Sekt). Der Ball ist ganz nett, aber nichts Besonderes. Es gibt ein Buffet, dessen Mittelpunkt eine große Schüssel mit Bowle ist, die ständig aufgefüllt wird. Hinter dem Buffet stehen einige Angehörige der marsianischen Studentengemeinde und sorgen dafür, dass die Schüssel niemals leer wird. Ein aufmerksamer Beobachter bemerkt mit 65

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vier Proben auf einer Wahrnehmungsprobe, dass die Marsianer die Bowle gelegentlich mit einer durchsichtigen Flüssigkeit strecken. Es handelt sich um Wodka, den man nicht herausschmeckt, und so wird die Feier ziemlich schnell ziemlich lustig. Natürlich spielt eine Kapelle neben der Tanzfläche, auf der sich die Paare drehen. Es ist ein netter Abend, an dem man mit Leuten ins Gespräch kommen kann. Ein Anlass für ein Gespräch bietet der gute Waldemar Lehmann. Der Hilfsbibliothekar in der Universitätsbibliothek ist zusammen mit seinem Freund Sidakaar Mavoos ebenfalls auf dem Ball erschienen. Waldemar hat sich als Wikinger verkleidet – ein Kostüm aus Bärenfell, Hörnerhelm und einer Axt aus Pappmaché, alles ist dem schmächtigen Nickelbrillenträger zwei Nummern zu groß. Mavoos hat sich in einige wild gemusterte Decken gewickelt und behauptet, er wäre ein „Oberaufseher der Kanalbauer“. Mavoos hat Waldemar zum Besuch des Festes überredet und weicht den ganzen Abend kaum von seiner Seite. Das macht er aus gutem Grund – er besorgt Waldemar immer wie-

Liebes Tagebuch

der Nachschub von der Bowle. Waldemar ist sowieso keinen Alkohol gewohnt, und so hängt er schon gegen 22:00 Uhr schwer in den Seilen. Der Alkohol macht ihn mutig, und so macht er sich lallend an Frauen heran, schlingert über die Tanzfläche und fällt dabei auf die Nase. Sein „guter Freund“ Mavoos greift ihm unter die Arme und bringt ihn nach Hause, „denn er hat für heute genug“. Das gehört alles zum Plan. Die Bowle wurde nur „verfeinert“, um Waldemar abzufüllen und nach Hause zu verfrachten. Dort entwendet Mavoos Waldemars Schlüssel für die Bibliothek, und noch in der selben Nacht dringen die polytechnischen Priester in die Bibliothek ein. Sie wollen eigentlich nur das Tagebuch, aber sie richten ein Riesenchaos an und stehlen alte Bücher, um diesen einen Diebstahl zu verschleiern.

Erster Akt - ein dreister Diebstahl

Am nächsten Morgen herrscht in der Stadt helle Aufregung – Vandalen sind in die Universitätsbibliothek eingebrochen und haben ein totales Chaos angerichtet! Die Helden werden Gründe haben, sich

die Sache mal anzusehen. Reporter werden natürlich auf eine Story hoffen, Gelehrte und Erfinder nach ihren kostbaren Fachbüchern sehen und andere Abenteurer vielleicht von Gönnern oder Vorgesetzten gebeten, spezielle Gebiete der Sammlungen zu überprüfen („Sind die Original-Notizen von Clausewitz noch da?“). Vor der Bibliothek haben sich zahlreiche Schaulustige versammelt, die hier draußen wahrscheinlich mögliche Spuren zertrampeln. Gendarmen verhindern, das Unbefugte hinein kommen. Wie die SCs an ihnen vorbeikommen, ist ihr Problem. In der Bibliothek herrscht helle Aufregung – und ein heilloses Durcheinander. Die Vandalen brachen in der Nacht ein Fenster im Erdgeschoss auf – es war nicht besonders gut gesichert – und drangen dann in das Büro des Pförtners ein, wo sie sodann den Schlüsselkasten aufbrachen und mit Hilfe der Schlüssel andere Räume im Haus öffneten. Sie rissen Bücher aus den Regalen und warfen sie zu Boden, öffneten in Büros und Lesesälen Schubladen und kippten deren Inhalt aus – und das gleiche machten sie mit Vitrinen in denen jahrhundertealte Bücher standen. 66

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Ein völlig aufgelöster Oberbibliothekar – Fridolin Krause – scheucht die Angestellten und studentischen Hiwis hin und her, damit sie Ordnung in das Chaos bringen. Natürlich wäre es nett, wenn sich die Helden an der Arbeit beteiligen. Irgendwann taucht ein völlig verkaterter Waldemar Lehmann auf, der von den Geschehnissen völlig überfordert ist – und zu allem Überfluss ist auch noch sein Schlüssel verschwunden. Göttingen hat keine Kriminalpolizei, und die örtlichen Gendarmen tun nicht mehr als mit wichtiger Mine umher zu stolzieren und sich Notizen machen. Wenn gegen Mittag einige Kriminalbeamte aus Hannover eintreffen, können die nur noch die Hände über dem Kopf zusammenschlagen. Immerhin hat einer der Gendarmen – Wachtmeister Müller – einen Fotografen aufgetrieben, der das Chaos ablichtet. Gegen Mittag wird Fridolin Krause öffentlich verkünden, das Gönner der Universität eine Belohnung von (Anzahl Spieler x 100 Mark) für die Aufklärung des Verbrechens und vor allem die Wiederbeschaffung der Bücher ausgesetzt haben.

Liebes Tagebuch

Zweiter Akt - Spurensuche

Aufmerksame Helden bemerken vielleicht folgende Hinweise: • Das Ausmaß der Verwüstung lässt nur den Schluss zu, das es zwei oder mehr Täter waren. • In einigen Räumen haben sie nur wahllos Unordnung geschaffen, in anderen Räumen wurden Bücher gestohlen. • Im Raum, durch den sie einstiegen, liegen Glassplitter - allerdings auf den verstreuten Papieren. Sie haben das Fenster also hinterher eingeschlagen, wohl um niemanden durch Geräusche zu alarmieren. Die Schlösser sind alle intakt (keine verdächtigen Kratzer oder andere Spuren), also hatten die Täter wohl einen Schlüssel. • Alle gestohlenen Bücher waren mindestens 100 Jahre alt. Ansonsten haben sie keine Gemeinsamkeiten, die meisten waren nicht einmal besonders wertvoll. • In vielen Räumen wurden die oberen Regale geplündert. Das lässt den Schluss zu, dass der oder die Täter relativ groß waren. • Die Spuren im Schnee wurden sorgfältig verwischt. Wahrscheinlich mit einem

Besen, den die Täter in der Pförtnerloge geklaut haben und der jetzt im Schnee in einer Hintergasse liegt. Ziemlich ungewöhnlich für ein paar simple Einbrecher. • Die verwischten Spuren enden in einer Gasse hinter der Bibliothek. Hier findet man in einer dunklen Ecke neben dem Besen einen sehr großen und sehr breiten Fußabdruck – Größe 49. • Im Raum, durch den die Einbrecher einstiegen, findet sich ein schmutziger Fußabdruck, der unter einigen zu Boden geworfenen Papieren verborgen ist. Der Abdruck ist ebenfalls in der Größe 49. Fingerabdrücke? Das Wissen über Fingerabdrücke ist noch nicht weit verbreitet. Es gibt in England eine Handvoll Experten, die diese Methode der Forensik gerade erst entwickeln. Diese Experten haben zwar schon ein oder zwei Artikel in Fachzeitschriften darüber veröffentlicht, es ist aber unwahrscheinlich das ein Ermittler – vor allem ein Laie – schon davon gehört haben, außer er hat 5 Erfolge bei einer Probe auf Ermittlung . Selbst wenn sie über Fingerabdrücke Be67

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scheid wissen, ergeben sich weitere Probleme. Sie müssen eine Methode finden, diese sichtbar zu machen (dafür finden sich Chemikalien im Labor der Universität) und vor allem sie zu sichern. Für Letzteres muss man entweder das Objekt mit den Fingerabdrücken sichern (z. B. ein Stück aus einem Regal sägen) oder fotografieren, was mit den gegenwärtigen Kameras nicht einfach ist. Und selbst wenn ihnen auch das gelingt – es gibt noch kein System zur Sortierung von Fingerabdrücken. Und in der Bibliothek findet man natürlich Tausende Abdrücke. Immerhin könnte man Erkennen, das sich an den aufgebrochenen Vitrinen Fingerabdrücke von Marsianern befinden.

Dritter Akt - das Ende eines Bücherdiebes

Die wenigen Spuren weisen auf einen Marsianer hin, und man hat den glücklosen Lehmann zuletzt in Begleitung eines Marsianers gesehen. Wer zwei und zwei zusammenzählt, dürfte rasch zu einem Ergebnis kommen. Wenn sie den Marsianer aufsuchen wollen, erle-

Liebes Tagebuch

ben sie eine unangenehme Überraschung. Sidakaar Mavoos konnte sich nicht lange an seiner Beute erfreuen – er wird noch in der gleichen Nacht ermordet. Wenn ihn die SCs nicht aufspüren, findet seine Vermieterin ihn. Sidakaars „treuer Gefolgsmann“ Jamaak Taroon, der auch der Spion der mathematischen Mönche ist, war mit ihm in die Bibliothek eingebrochen. Danach hatten sie ihre „Beute“ in zwei Koffern in Mavoos Wohnung geschafft. Während Mavoos in Gedanken vertieft das Tagebuch durchblätterte, ergriff Taroon den ersten stumpfen Gegenstand und schlug Mavoos damit nieder. Anschließend erdrosselte Taroon Mavoos mit einer marsianischen Lotschnur – die traditionelle Methode der mathematischen Mönche. Außer dem Toten findet man im Zimmer auch noch die gestohlenen Bücher – außer dem Tagebuch natürlich, das aber niemand vermisst. In einer Hosentasche findet man auch den vermissten Schlüssel der Bibliothek. Sidakaar Mavoos hatte eigentlich vor, den Schlüssel Lehmann wieder zu zustecken, wenn er am Morgen nach dem Ball „mal nach dem Rechten sehen“ wollte. Das ist

natürlich nicht mehr möglich, und so wird Mavoos als der Bücherdieb entlarvt, der von einem Komplizen erdrosselt wurde.

Vierter Akt - eine erneute Spurensuche

Ein neues Verbrechen bedeutete neue Detektivarbeit. • Der Tote war auf dem Ball mit dem Bibliothekar. Wenn man den befragt, ist er über den Tod seines Freundes schockiert und erzählt, dass ihn der Marsianer gelegentlich in der Bibliothek besuchte. • Wenn man sich unter Marsianern in der Stadt umhört, erfährt man, das Mavoos offenbar eng mit Taroon befreundet war und die beiden oft zusammen lernten und ihre Freizeit verbrachten. • Einige der Marsianer wissen, dass sich Mavoos auch mit Anhängern der mathematischen Mönche trifft. • Die Mordwaffe ist eine rote Schnur aus Gashantwolle, genau einen marsianischen Schritt (1,372 Meter) lang, mit einem Spitzkegel an einem und einer Kugel am anderen Ende. Ein Marsianer erkennt das Objekt sofort, ein Erdbewohner 68

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(oder Echsenmensch) nur mit 5 Erfolgen bei einer Probe auf Akademisches Wissen (Anthropologie). Ein Erfinder, Ingenieur oder Handwerker erkennt immerhin, dass es sich um ein Lot handelt. • Mit drei (Marsianer) oder fünf Erfolgen (Menschen) auf akademisches Wissen (Anthropologie) weiß man, dass diese Lote von den mathematischen Mönchen als Mordwaffe benutzt wird. Dieser Mord war eindeutig eine Botschaft an die Rivalen der Mönche, die polytechnischen Priester. • Es gibt mehrere Anhänger der mathematischen Mönche unter den Studenten in Göttingen, die sich in der Gaststätte „Alte Mütze“ treffen. Ein Kellner dort hat mitbekommen, dass sich diese Marsianer für die Burg Plesse interessieren. • Wenn man einen der mathematischen Mönche aufsucht, wird er natürlich alles abstreiten und es auf eine Verschwörung der hinterhältigen polytechnischen Priester schieben, die alles tun, um die ehrbaren mathematischen Mönche zu diffamieren. • Wenn die Helden die mathematischen Mönche beschatten, beo-

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bachten sie, dass einer von ihnen einen Pferdeschlitten mietet. Mit dem brechen die Mönche spät am Abend auf und fahren in Richtung Norden. Taroon ist natürlich untergetaucht – einer seiner Akolythen versteckt ihn seit Sonntag in einer Jagdhütte seines Vermieters, einige Kilometer außerhalb der Stadt. Es ist zwar recht kalt und ungemütlich, aber für die Wissenschaft muss man Opfer bringen. Am Montag telegrafiert einer der Akolythen an einen Glaubensbruder in London, der ihm Geld telegrafisch überweisen soll. Dieses Geld trifft am Mittwoch ein, und dann will Taroon aus dem Land fliehen. Zunächst per Bahn über Hannover nach Hamburg, dann per Schiff nach London. Sollten die Helden auf die Idee kommen, die Bahnhöfe und Züge zu überwachen, könnte man Taroon erwischen.

Fünfter Akt - ein seltsamer Gottesdienst

Es ist bei den mathematischen Mönchen üblich, ihre „Lehr-Andachten“ unter freiem Himmel stattfinden zu lassen, um so der

„Wahrheit des Universums“ näher zu sein. Die Mönche um Jamaak Taroon wollen eine solche Andacht halten, um die Sicherung des „gefährlichen Wissens“ und den Sieg über die Rivalen zu feiern. Einen ruhigen Ort, an dem man unter freiem Himmel ungestört ein Ritual durchführen kann, wird man in der Umgebung von Göttingen finden. Die verschneiten Hänge des Göttinger Waldes beherbergen einige Ruinen, und eine davon – die Burg Plesse – haben sich die Mönche für ihre Zwecke ausgesucht. Die Ruine liegt 7 km nördlich der Stadt und ist vor allem im Sommer ein beliebtes Ausflugsziel. Jetzt, Anfang Februar, kommt kaum jemand her. Vor allem nicht nachts. Die mathematischen Mönche sind mit einem Pferdeschlitten angereist und führen ihr Ritual im schwachen Licht des zunehmenden Mondes aus. Das Ritual an sich ist völlig harmlos. Die Mönche kratzen bestimmte geometrische Figuren in den Boden und rezitieren dabei die alten Formeln, wobei sie Roben mit geometrischen Mustern tragen. Das ganz beginnt um Mitternacht und dauert etwa eine Stunde, danach verwischen sie ihre Spuren und fahren heim. Gefährlich ist nur, dass 69

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dieses Wissen nur für Eingeweihte erlaubt ist. „Unwürdige“, die in das Ritual platzen und es stören, müssen sterben, um die Geheimnisse des Universums zu bewahren. Wie die Helden mit der Situation umgehen, ist ihre Sache.

Nachspiel

Wenn die Helden die Mönche überführt und gefangen haben, macht sie dass zum Stadtgespräch – ihr Ruhm steigt auf Stufe 1, falls er das noch nicht ist. Wenn sie die Bücher unbeschädigt zurück bringen, bekommen sie noch die ausgelobte Belohnung der Universität. Wenn sie sich diplomatisch geschickt verhalten, kann Kashaan Valdoorik zu einer Beziehung werden. Außerdem erhalten sie noch Stilpunkte: • 1 für die Teilnahme am Abenteuer • 1 wenn sie die gestohlenen Bücher finden • 1 wenn sie Taroon fangen Dazu eventuell weitere für gutes Rollenspiel oder Erfahrung. Diese werden, wie eventuelle Stilpunkte, durch den Spielleiter vergeben.

Liebes Tagebuch

Und was steht jetzt in diesem Tagebuch?

In seinen letzten Monaten interessierte sich Gauss auch für die Äthertheorien, so hatte er mit Maxwell über das Thema korrespondiert. Gauss spielte kurz vor seinem Tod mit der Idee, dass der Äther ein flexibles Medium sein musste und deshalb durch bestimmte Kräfte zum Schwingen gebracht werden könnte. Das Tagebuch hält seine ersten Gedankenspielereien zu dieser Idee fest und liefert auch einige Formeln, die interessierte Forscher auf faszinierende Pfade führen können. Mit entsprechender Forschungsarbeit können dadurch bahnbrechende Erfindungen möglich sein – von Schneller-als-Licht Antrieben bis hin zu Höllenmaschinen, die ganze Planeten durch gezielte Manipulation des Äthers zerreißen, ist alles drin.

Ein Glaubenskrieg

Vor 25.000 Jahren stand die Zivilisation der Kanalmarsianer in ihrer vollen Blüte. Gewaltige Luftschiffe schnitten mit Hitzestrahlen Kanäle in die Oberfläche des Mars, die neuen Städte entlang der Kanäle wuchsen in

die Höhe, und Raumschiffe besuchten alle Welten des Sonnensystems. Hinter diesen Wundern standen Wissenschaftler, die die Geheimnisse der Schöpfung enträtselten, und Ingenieure, die diese Erkenntnisse in die Praxis umsetzten. Als die Zivilisation der Marsianer verfiel, gingen auch die Erkenntnisse der alten Kanalbauer verloren. Die Wissenschaftler und Ingenieure versuchten zu bewahren, was sie konnten, aber Kriege, Unruhen, Schädlinge und der allgemeine Verfall sorgten dafür, dass das Wissen der Marsianer dahin schmolz wie die Polkappen im Sommer. Von der Wissenschaft blieb nur noch die verblassende Erinnerung an eine ruhmreiche Vergangenheit, und für manchen Marsianer wurde die Wissenschaft zu einer Religion, die alles gut machen würde, wenn sie nur richtig befolgt würde. Eine dieser Religionen entstand vor etwa 1.000 Jahren in Parhoon. Die „Baumeister der Erkenntnis“ machten es sich zum Ziel, das verlorene Wissen entweder aufzuspüren oder durch eigene Forschung neu zu ergründen. Die Baumeister folgten zunächst ihrer ursprünglichen Agenda und bauten im Laufe mehrerer Jahrhunderte ein beacht70

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liches Grundlagenwissen auf. Im Laufe der Zeit entwickelten sich natürlich verschiedene Ansichten innerhalb dieser Kirche, in welche Richtung die Forschungen laufen sollten und wie die Erkenntnisse verwendet werden sollten. Die mathematischen Mönche streben nach der puren, reinen Wissenschaft, die letzten Endes zum vollen Verständnis des Universums führen wird. Die polytechnischen Priester von Parhoon vertreten die Ansicht, dass die Anwendung des Wissens zu neuen Erkenntnissen führt. Die Spannungen zwischen diesen beiden Gruppen wuchsen im Laufe der Zeit, bis sie sich schließlich – um 1600 herum – in einem großen Knall entluden. Es kam zu einem kurzen, aber brutalen Kampf, in dem die mathematischen Mönche unterlagen. Die Überlebenden flohen aus Parhoon und fanden in Meepsor Zuflucht. Seit der Zeit herrscht ein kleiner, aber erbitterter Glaubenskrieg zwischen den beiden Fraktionen.

Göttingen

Die Kleinstadt liegt zwischen Kassel

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und Braunschweig in der preußischen Provinz Hannover. Göttingen hat 22.000 Einwohner, von denen die meisten noch im alten Stadtkern leben, auch wenn die besser verdienenden Honoratioren seit einiger Zeit dabei sind, ihre Villen an den Hängen des östlich der Stadt gelegenen Hainbergs zu bauen. Die Stadt hat seit Beginn der Ätherfahrt auch einige außerirdische Mitbürger. So studieren an der Universität 20 Marsianer, und über die deutsche Gesellschaft für Cyterographie kamen einige Echsenmenschen in die Stadt, die jetzt als Helfer im Institut oder Bedienstete eines Gelehrten arbeiten. Wirtschaftlich lebt die Stadt vor allem von der Lebensmittel- und Textilindustrie, aber auch vom Bau technischer Apparate und dem von Musikinstrumenten. Daneben spielt der Buchhandel eine wichtige Rolle. Verkehrstechnisch ist die Stadt gut erschlossen – hier kreuzen sich hier mehrere Eisenbahnlinien, sodass man von Göttingen aus in wenigen Stunden in Berlin oder Frankfurt sein kann. Im Süden der Stadt liegt die Kaserne des Infanterieregiments 82, dessen Offiziere und Mannschaften den üblichen Dienst in der

Provinz schieben – also hauptsächlich Exerzieren, das Pflegen von Ausrüstung und Waffen, Übungsmärsche, Schießübungen und Wache stehen. Die gelegentlichen Manöver sind da eine willkommene Abwechselung. Im Südwesten der Stadt liegt eine Provinzialirrenanstalt, der ideale Ort, um verrückte Wissenschaftler einzulagern – oder Leute, die Dinge gesehen haben, die nicht für die Menschheit bestimmt sind. Eine andere medizinische Einrichtung ist das Accouchierhaus, de facto die erste Frauenklinik auf deutschem Boden. Hier können sich werdende Mütter aus den unteren Schichten der qualifizierten Versorgung durch Medizinstudenten anvertrauen. Göttingen bietet neben der Universität (s. u.) relativ wenige Sehenswürdigkeiten. Die Stadt liegt inmitten einer hübschen Hügellandschaft, in der verschiedene Lokale und Burgruinen Ausflügler anlocken. In der Stadt selbst findet man zahlreiche Tavernen, die von den Studenten ausgiebig frequentiert werden und von denen einige noch im 21. Jahrhundert existieren werden. („Kneipe“ bezeichnet 1889 noch ein rituelles studentisches Besäufnis). 71

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Daneben gibt es in der Stadt einen berühmten botanischen Garten und einige alte Kirchen, und in einem der Türme der St. Johannis-Kirche lebt einer der letzten Türmer Deutschlands. Mitten in der Stadt liegt eine große Baustelle – hier entsteht das neue Theater, dessen Vorgänger 1887 abbrannte. Göttingen ist vor allem für seine Universität bekannt, die international einen ausgezeichneten Ruf hat und Studenten aus aller Welt anlockt. An der Universität sind über 1.000 Studenten immatrikuliert, auf etwa 10 Studenten kommt ein Professor. Zur Universität gehören verschiedene Einrichtungen, unter anderem eine anatomische Sammlung (gruselig), die Bibliothek (mehr als 500.000 Bände) und die Sternwarte. Eine besondere Attraktion ist der Karzer – das Gefängnis der Universität, in das Studenten für kleinere Vergehen eingesperrt werden können. Die Insassen haben im Laufe der Zeit den Karzer mit zahlreichen Graffiti verschönert, der bekannteste dieser „Künstler“ dürfte Otto von Bismarck sein. Die neueste wissenschaftliche Einrichtung ist die Zentrale der deutschen

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Gesellschaft für Cyterographie, einer Einrichtung, die alle Aspekte der Erforschung der Venus koordiniert. Göttingen ist nicht gerade der Nabel der Welt, aber ein guter Ort um eine Kampagne zu beginnen.

Die NSCs Fridolin Krause – leitender Bibliothekar. 55 Jahre alt, groß und hager, ein wenig gebückte Haltung. Halbglatze, umgeben von einem Kranz grauer Haare. Trägt einen Kneifer. Sehr beliebt bei den Studenten, da er ein sehr netter Mann ist, der Verständnis für die Nöte junger Leute hat. Nur wenige Leute wissen, dass er im Krieg 1870/71 15 Franzosen getötet hat. Er hat manchmal immer noch Alpträume deswegen. Waldemar Lehmann – Student der Geschichtswissenschaft und Hilfsbibliothekar. Dünn, schmächtig und schüchtern. Dunkelblond, trägt eine Nickelbrille. Sohn eines Rechtsanwalts aus Kassel. Arbeitet neben dem Studium in der Bibo, da ihn sein Vater ziemlich knapp hält. Kam über die Bezie-

hungen seines Vaters in die Burschenschaft. Sein großes und peinliches Geheimnis ist, dass er als untauglich für den Militärdienst gemustert wurde. Sidakaar Mavoos – Mathematikstudent und Diakon der Polytechnischen Priester von Parhoon. Schon seit frühester Jugend diente Sidakaar mit Inbrunst den polytechnischen Priestern und sog ihre Lektionen in sich auf. Als er die Weihe zum Diakon erlangte (der Titel ist eine vage sinngemäße Übersetzung), hatte er schon mathematische Kenntnisse angesammelt, die die der Professoren an der Universität Göttingen weit übertrafen. Als die polytechnischen Priester beschlossen, einen Forscher zur Erde zu schicken, um die „irdische Mathematik“ zu studieren, gab es nur einen Mann, dem man diese Mission anvertrauen konnte. Jamaak Taroon – Agent der mathematischen Mönche von Meepsor. 2,00 Meter groß, 80 kg. Langes, schwarzes Haar. Trägt meistens irdische Kleidung (Anzug, Gehrock, Hut), die seiner Größe anget ist. Jamaak ist ein Findelkind, das von 72

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den mathematischen Mönchen auf ihrer Türschwelle entdeckt und in ihrem Geist erzogen wurde. Als er alt genug war, wurde er mit einer enden Tarnung als Sohn eines Händlers aus Crocea versehen und zum „Studium“ in den Tempel der polytechnischen Priester geschickt. Dort ließ er sich „bekehren“ und stieg langsam in der Hierarchie auf, bis er es zum Akolythen brachte. Er wurde dann mit Diakon Mavoos auf diese besondere Mission zur Erde geschickt. Jamaak Taroon hat vier Glaubensbrüder, die schon seit einer Weile in Göttingen studieren und die ihn unterstützen. Kashaan Valdoorik – marsianischer Student (Jura und Philosophie). Kanalmarsianer, 12 Jahre alt (ca. 25 Erdjahre). 2,10 Meter groß, 90 kg schwer. Schwarzes Haar, das er meistens nach marsianischer Sitte offen trägt. Er ist ein netter junger Mann, der von den seltsamen Sitten der Erdbewohner sowohl amüsiert als auch fasziniert ist. Kashaan ist der Sohn eines marsianischen Handelsherren, der seinen Sohn zur Erde schickte, damit er dort die Gesetze und die Sitten der Erdbewohner studierte, die auf dem

Mars immer mehr an Einfluss gewinnen. Als der Marsianer, der am längsten in Göttingen weilt (etwa drei Jahre), ist er inzwischen so etwas wie der inoffizielle Sprecher der marsianischen „Gemeinde“ in der Stadt – immerhin 30 Männer, die meisten Studenten an der Universität. Eine Handvoll Marsianer dient zur Zeit in der Kaserne, wo sie zu Offizieren nach deutschem (bzw. preußischem) Muster ausgebildet werden. Kashaan hat mit den Vorfällen um die mathematischen Mönche nichts zu tun, hat aber gute Verbindungen zu anderen Marsianern auf der Erde. Spieltechnisch ist er eine Beziehung (Marsianer) der Stufe 2.

Mathematische Mönche von Meepsor / Polytechnische Priester von Parhoon Primäre Attribute Konstitution 2

Charisma

1

Geschicklichkeit 2

Intelligenz

2

Stärke

Willenskraft

2

Sekundäre Attribute Größe 0

Initiative

4

Bewegung

4

Abwehr

4

Wahrnehmung

4

Betäubt

2

Gesundheit

4

2

Fertigkeiten Akad. Wissen

(math. Theologie)

Basis 2

Stufen Wert 4 6

Ø (3)

Bürokratie

2

3

5

(2+)

Heimlichkeit Nahkampf

2 2

2 2

4 4

(2) (2)

Naturwissensch. nach Wahl Schusswaffen Waffenlos Linguistik

2

5

7

(3+)

2 2 2

1 2 4

3 4 6

(1+) (2) (3)*

(Wissenschaft)

(Knüppel)

*) Neben seiner Muttersprache Parhooni beherrscht ein Mönch noch vier Fremdsprachen, nämlich SonGaaryani, Umbranisch, Englisch und Deutsch. Talente – Ressourcen Verbündeter 3 (Glaubensbrüder), Gönner (Orden) 4 Schwächen Impulsiv, Rechthaberisch, Reformer Waffe Wert Größe Angriff Ø Knüppel 2N 0 9 (4+) Mars. Ritualmesser 2T 0 4 (2) (Machete) Taschenrevolver 2T 0 5 (2+) Dies ist ein typischer marsianischer Kultist, der tagsüber ein unauffälliges Studentenleben führt. Als solcher führt er ein eher bescheidenes Leben. Er wohnt in einem kleinen Zimmer zur Untermiete, und seine wenigen Habseligkeiten en in einen großen Koffer. Sie bestehen hauptsächlich aus marsianischer Kleidung und Fachbüchern.

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Numenera von Mhaíre Stritter, Nicolas Mendrek

Numenera - das Rollenspiel von Monte Cook hat eine beeindruckende Menge an Preisen und Erfolgen feiern können und schon seine Geburt verdankt es einem extrem erfolgreichen Kickstarter. Das zieht natürlich von alleine schon Aufmerksamkeit auf sich, aber mich hat das Rollenspiel mit seinem Setting neugierig gemacht: Es spielt in ungefähr einer Milliarde Jahre oder auch einfach unvorstellbar weit in der Zukunft. Alles an unserem blauen Planeten hat sich verändert oder wurde verändert, die Sonne wurde manipuliert, riesige Maschinen in die Planetenkruste gebaut und irgendwer oder irgend etwas hat die Menschen zurückgebracht, die eigentlich ausgestorben sein sollten. Und diese leben in der sogenannten Neunten Welt quasi-mittelalterlich zwischen den Überresten von acht vergangenen, interstellaren Hochzivilisationen und bauen sich aus Na-

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notechnik, Hartlicht, Schwerkraftmanipulation und Kraftfeldern das, was sie gerade so brauchen, ohne wirklich etwas davon zu verstehen. Diese wilde Mischung macht Numenera bunt, wild und vor allem extrem fantasievoll und der Aspekt des Staunens

und Erkundens ist extrem wichtig. Eine solche Welt muss auch end beschrieben und gefüllt werden. Zum Glück ist Numenera nicht nur angenehm zu lesen, sondern auch unterhaltsam und spielt mit Neologismen und Anleihen an kaum

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oder wenig bekannte Begriffe, die trotzdem den richtigen Klang haben - ein „anoetic Cypher“ kommt deutlich eleganter daher als einfach „leicht verständliches Gadget“. Diese gesamte Kombination - Freiheit, Fantasie und eleganter Umgang mit Sprache – hat mich schon als Slacker-Backer des Grundregelwerks angelockt. Numenera auf Deutsch umzusetzen war für ein Jahr so etwas wie ein Running-Gag zwischen mir und dem Uhrwerk-Verlag. Bis Monte Cook Games fragten, ob wir es wirklich machen wollen. Und das können wir nun, dank Crowdfunding, also im Grunde dank EUCH. Weil es genügend andere gibt, die sich aus denselben oder auch ganz anderen Gründen für Welt und System interessieren und eine Box oder ein Buch vorbestellt haben. Die jetzt ebenfalls ihre Version einer Welt bekommen, die auf den ersten Blick wie Fantasy wirkt, in der laufende Städte auf Stelzen, unmögliche Landschaftsstrukturen, schwebende riesige Obelisken und andere bizarre Phänomene und Kreaturen für eine ganz eigene Färbung sorgen.

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Und je weiter wir uns von den eher klassischen Fantasy-Kernlanden wegbewegen, in die Bereiche, die auch beim Übersetzen am meisten Spaß machen, desto fantastischer wird es. Ebenen voll mit schwebenden Kristallen, zu Glas geschmolzene Wüsten, unglaublich hohe Konstrukte aus lebendem Material und gänzlich aus Maschinen bestehende Landstriche bieten Raum für abgefahrene und ungewöhnliche Abenteuerideen. In diesen Bereichen, deren Dimensionen und Umgebungen oft etwas das normale Vorstellungsverhältnis sprengen, sind es dann die immer noch schrägen, aber etwas leichter zu fassenden Details, die die Welt erfahrbar und erspielbar machen. Pilgerpfade, deren Ende niemand kennt, und die Rituale der darauf Reisenden führen durch weite Landschaften, eifersüchtige Hüter von bizarren Tempeln machen eine fremdartige Umgebung menschlicher. Das Gleichgewicht wird hier ganz gut gehalten, auch wenn viele der ungewöhnlichen Schauplätze nur recht kurz angerissen werden können. Das Regelsystem, mit dem all das spielbar gemacht wird, ist ziemlich schlicht gehal-

ten. Das Ziel ist ein System, das mit wenigen Würfen viel entscheidet, deswegen wird im Grunde alles als ein W20-Wurf mit in Dreierschritten eingeteilten Schwierigkeiten gehandhabt. Dabei würfeln nur die Spieler gegen feste Werte, die durch den Spielleiter oder die Gegnerstufe bestimmt werden. Entfernungen, Reichweiten, Geschwindigkeiten, Schaden - all das wird mit wenigen Kategorien oder festen Werten gehandhabt. Das taktische Element kommt dabei nicht von der Positionierung oder dem vorangehenden durchgeplanten Ausrüsten und Steigern des Charakters - wer daran Gefallen findet, wird bei Numenera nicht fündig. Stattdessen wird das Abwägen von Schwierigkeiten und einzusetzender Energie zu einer Art Tauschhandel von Grundwerten und Erfahrungspunkten mit dem Spielleiter. Jeder Charakter hat nur drei Grundwerte, die durch eine übersichtliche Anzahl an Fertigkeiten und einigen besonderen Kräften ergänzt werden – und die fungieren zugleich als eine Art Lebensenergie und als Währung, mit der Proben vereinfacht werden können. Also kommt schnell die Frage auf, ob man etwas mehr seiner Punkte 75

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in eine ziemlich sicher erfolgreiche Attacke oder mehr Schaden steckt, um einen Kampf rasch zu beenden – oder ob man dann nicht mit runtergelassenen Hosen beziehungsweise niedriger Lebensenergie, da steht, wenn dieser Angriff den Feind dann doch nicht erledigt hat. Ähnlich funktioniert einer der Kernaspekte des System, die SL-Eingriffe. Mit denen kann der Spielleiter jederzeit versuchen, eine Situation schwieriger zu gestalten, um mehr Dramatik hineinzubringen oder die Erzählung in eine etwas andere Richtung zu lenken. Um so eine Entscheidung zu ermöglichen – das Auftauchen neuer Feinde, ein Missgeschick, der Verlust eines wichtigen Gegenstandes usw. – muss er allerdings die Spieler mit Erfahrungspunkten quasi bestechen, die darauf eingehen oder ablehnen können. Die Erfahrungspunkte wiederum können klassisch zum Verbessern eines Charakters eingesetzt werden, oder um Proben zu wiederholen oder andere eher kurzfristige Vorteile zu erhalten. In meinen Runden führt das zu einem stetigen Hin und Her und auch zu überraschend unterhaltsamem, gut gemeintem Gezänk, wenn mal wieder

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jemand alle in die Bredouille bringt, um etwas voranzukommen. Weitere Abwechslung bringen die zahlreichen technologischen Gadgets - die Cypher. Jeder Charakter kann davon eine begrenzte Anzahl tragen, sie haben jeweils einen Einsatz und durch lange Listen kann jederzeit beim Plündern eine bunte Zusammenstellung neuer Einmal-Werkzeuge zusammengewürfelt werden. Das reicht von ausklappbaren Wohnungen über illusorische Doppelgänger und verschiedenste Injektionen bis hin zu Maschinen, die eine ganze Handvoll zufälliger Effekte erzeugen können – ob sie jetzt jemanden dazu bringen, eine Minute still zu verharren, nur noch Lügen zu äußern oder die Moral umzukehren, ist vor dem Einsatz dann unklar. Die Abwechslung und Bandbreite hier sorgt dafür, dass dieselbe Situation mit unterschiedlicher Cypher-Ausrüstung vollkommen unterschiedlich angegangen werden kann. Einer meiner absoluten Favoriten ist und bleibt aber die Charaktererschaffung. Zugegeben, der eher unpraktische, dafür aber extrem schicke Charakterbogen mit einem an Planescape Torment erinnernden De-

sign verrät schon etwas, das hier manchmal Form über Funktion steht. Aber das eine Charaktererschaffung tatsächlich Spaß macht, ist schlicht nicht selbstverständlich, und das tut sie hier. Dazu müssen wir im Grunde nur drei Aspekte auswählen und dann ein paar Variablen zusammenstellen – soundsoviele Kräfte aus dieser Liste, folgende Punkte bitte hierauf verteilen usw. – aber die Auswahl macht hier den Reiz aus. Klassen oder besser Archetypen gibt es nur drei, das gute alte Gespann aus Magier, Krieger und Schurke, hier vertreten durch Nanos, Glaiven und Jacks, die nach unserer Abstimmung unter den Backern auch alle ihre Namen behalten haben. Nanos wirken wie Zauberer und übersinnlich begabte Medien und Wunderwirker, im Grunde sind sie aber mit ihren Esoterien genannten Kräfte nur in der Lage, auch die unsichtbaren Aspekte der extrem fortschrittlichen, verlorenen Technologie ringsum zu nutzen. Denn im Erdreich schlummern Nanomaschinen und riesige Netzwerke und Satelliten verteilen Informationen und anzapfbare Energien auf dem ganzen Planeten. 76

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Deutlich direkter gehen die Glaiven vor, die schlicht die Kampfsäue sind und statt den Esoterien Kampfmanöver erlernen, mit denen sie mehr Schaden anrichten, gezielter treffen, sich besser gegen mehrere Gegner behaupten und mit der Zeit immer unaufhaltsamer werden. Jacks schließlich bedienen sich aus einem eigenen Fundus von Tricksereien, können aber auch manches Kampfmanöver und manche Esoterie einsammeln, um damit möglichst auf alles vorbereitet zu sein. Zu diesen Archetypen gesellt sich jeweils ein Deskriptor, ein beschreibendes Adjektiv, an das verschiedene Vor- und Nachteile gekoppelt sind, und ein Fokus, der als Tätigkeit formuliert wird und mit teils sehr ungewöhnlichen Mächten und Effekten den Flair des Charakters mitbestimmt. Die Kombination ist dabei von sehr wenigen Ausnahmen abgesehen frei zusammenstellbar und so kann es weise Jacks geben, die in eine Aura aus Feuer gehüllt sind, vom Schicksal gezeichnete Nanos mit der Fähigkeit zur Zeitreise und flinke Krieger, die mit Maschinen kommunizieren können. Nicht alles davon macht Sinn, aber das meiste macht ausgesprochen viel Spaß, da eine

Menge kreativer und schräger Ideen in diese Komponenten geflossen sind. Darüber hinaus ist, wenn man sich denn endlich entscheiden konnte, die Erschaffung auch recht schnell abgehandelt und die Figur kann in die bunte, etwas monströse und vor allem nicht gerade ungefährliche Neunte Welt aufbrechen. Das tue ich schon regelmäßig mit einer eigenen Runde und das Jahr über mit Backern, die ihr eigenes Abenteuer auf Cons oder daheim gebucht haben. Und hoffentlich wird sich, sobald Box und Buch raus sind, die Menge an potentiellen Mitspielern noch einmal deutlich erhöhen. Denn das war ist am Ende neben dem Spaß am Übersetzen und dem „Teil-Werden“ bei diesem Projekt der wichtigste Antrieb für Crowdfunding und Organisation, um Numenera nach Deutschland zu holen. Wovon ich begeistert bin, will ich natürlich auch mit anderen teilen. Das kann ich jetzt. Ein Drittel des Grundregelwerks ist im Erstlektorat, die Arbeit am Rest und an den Stretchgoals läuft.

Wir sehen uns im Sommer in der Neunten Welt!

Wir sehen uns im Sommer in der Neunten Welt!

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Dann wollen wir mal …

Verlags-Kolumne

rizont erscheinenden 5. Edition aktuell etwas langsamer machen).

von Patric Götz Nach einigen fehlgeschlagenen Versuchen gewisser Redakteure, habe ich mich jetzt mal hingesetzt, um einen allgemeinen Uhrwerk-Artikel zu verfassen. Da wir ja im Prinzip noch Anfang 2015 haben, ist das eine gute Gelegenheit, zurückzublicken und ein klein wenig was über die Zukunft zu erzählen. 2014 war das fünfte Jahr für den Uhrwerk Verlag. Auch wenn bis jetzt jedes Jahr besser war als das Jahr davor, ist 2014 doch ein sehr besonderes Jahr gewesen. Das liegt natürlich an einem bestimmten neuen Spiel, das wir gemacht haben – Splittermond. Immerhin sind 2014 sechs Splittermondprodukte erschienen, die unsere Erwartungen mehr als erfüllt haben, und die Linie direkt auf Platz 1 unserer internen Verkaufscharts katapultiert haben. (Dicht gefolgt von unseren DSA-Lizenzen Myranor und Tharun, bei denen wir aber wegen der am Ho-

Auch haben wir 2014 eine neue Location für die HeinzCon gefunden, die der alten in vielerlei Hinsicht überlegen ist. Nur die Lage ist nicht für jeden optimal, aber das hat 2014 um die 100 unerschrockene Besucher nicht abgehalten, trotzdem zu uns an die Nordsee zu kommen. Und die Buchungen für 2015 sind etwa doppelt so hoch wie letztes Jahr – es scheint also gefallen zu haben (mehr Infos zur HeinzCon unter www.heinzcon.de). Neben Splittermond wurden 2014 natürlich auch fast alle anderen unserer Linien mit einem oder mehreren neuen Büchern

versorgt, sodass wir 2014 wieder über 20 Neuheiten hatten – etwas weniger als 2013, aber dafür mehr aufwendige, dickere Bücher und weniger dünne Abenteuer. Soweit kann man also sehr zufrieden sein :) 2015 Eine der wichtigsten Änderungen direkt Anfang des Jahres dürfte unser Umzug in ein größeres Büro gewesen sein. Von einem 20qm-Raum für drei Leute, sind wir jetzt in ein ca. 5x so großes Büro umgezogen, in dem wir viel mehr (dringend benötigten) Platz haben, um kreativ arbeiten zu können, ohne uns gegenseitig auf den Füßen zu stehen. Außerdem ist dort ausreichend Platz, um auch weiteren Leuten dort einen Schreibtisch zum Arbeiten anbieten zu können. 2015 wird auch das Jahr der neuen Linien für uns werden. Viele davon sind bereits in der Mache, die meisten auch schon angekündigt, 1-2 noch geheim (sagte ich schon, dass sich ein Besuch auf der HeinzCon lohnt? ;) ) 78

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Aber der Reihe nach: FATE ist in den letzten Zügen [Anm. d. Redakteure: also auf der Zielgrade ;) ] und sollte sehr bald erscheinen. Neben dem Grundregelwerk Fate CORE, bringen wir auch die deutsche

Verlags-Kolumne

Version von FATE Accelerated – FATE Turbo – heraus. Des Weiteren sind diverse Settingbücher in Arbeit, sowohl Übersetzungen als auch komplett neue. Achtung! Cthulhu: Spieler- und Spielleiterbuch sind beide in der Übersetzung und schon sehr weit fortgeschritten. Mindestens diese beiden Bücher sollten 2015 erscheinen.

publizieren. ;) Die Übersetzung des Regelwerks ist bereits zu einem Drittel fertig und wegen der vielen erreichten Stretchgoals haben wir das Übersetzerteam um einige Leute erweitert. Das Grundregelwerk ist für Mitte des Jahres geplant, und das sieht momentan auch ganz gut aus. Weitere Abenteuer und Quellenbücher werden folgen. :)

Bleiben wir bei Modiphius – auch Mutant Chronicles wird übersetzt werden, sobald die englischen Texte fertig sind. Wir versuchen, das Schnellstarterheft zur RPC fertig zu bekommen, aber ich kann noch nicht versprechen, dass das klappt.

Vielen Leuten ist evtl. aufgefallen, dass es um Dungeonslayers etwas ruhiger geworden ist – das liegt vor allem daran, dass Christian Kennig mit Hochdruck an Starslayers arbeitet. Was ich davon bis jetzt gesehen habe, sieht sehr gut aus, und ich hoffe, dass auch dieses Buch noch dieses Jahr erscheinen kann. :)

13th Age: Das Regelwerk ist bis auf zwei Kapitel gelayoutet. Das letzte Kapitel sollte aus dem Lektorat kommen, während ich diesen Text hier schreibe. Wenn das Regelwerk soweit fertig ist, werden wir direkt die nächsten Bücher planen. Numenera: Nach dem grandios erfolgreichen Crowdfunding von Numenera kommen wir wohl nicht drum herum, auch da einiges an weiterem Material zu

Auch noch als neue Linie zu erwähnen ist, dass dieses Jahr Space: 1889 auf englisch erscheinen wird. Das Regelwerk wurde bereits an die Kickstarter-Unterstützer in der ganzen Welt verschickt, und die ersten Folgeprodukte sind beim Drucker. Das ist für deutsche Rollenspieler natürlich nicht unbedingt so spannend – für Uhrwerk ist dies aber ein großer Schritt auf den inter79

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nationalen Markt.

Und sonst so?

Natürlich werden auch unsere anderen Linien 2015 weiter unterstützt – für Splittermond, Myranor, Tharun, Space: 1889, Der Eine Ring, , Dungeonslayers etc. sind viele neue Bücher geplant. Splittermond: nur so viel – es sind VIELE neue Produkte geplant. Bald weitergehen wird es mit Mondstahlklingen, dem Waffen- und Ausrüstungsband sowie der Einsteigerbox. Aber da machen wir natürlich nicht halt – viele neue Abenteuer, Regelund Quellenbücher sind in der Mache. Für Myranor ist gerade der Meeresband im Layout und an dem noch fehlenden Artefaktband wird unter Hochdruck gearbeitet. Und natürlich gibt es dieses Jahr noch einiges an neuen Abenteuern, inkl. einem neuen Solo mit einer alten Bekannten. Für Tharun soll nach dem gerade erschienenen Regelwerk „Wege nach Tharun“ der erste Abenteuerband erscheinen, der sich mit dem Übergang

Verlags-Kolumne

in die Hohlwelt befasst. Für Space: 1889 werden diverse Abenteuer sowie mindestens der Merkurband als Quellenbuch erscheinen. Und natürlich wie oben schon gesagt einige englische Produkte. Für Der Eine Ring ist gerade „Schatten über dem Düsterwald“ beim Drucker und das nächste Buch, der Quellenband zu Bruchtal, ist auch schon übersetzt. Für werden mindestens der Ausrüstungsband sowie ein neues Abenteuer erscheinen. Bei Dungeonslayers geht es demnächst mit der Soundtrack-CD inkl. neuem Abenteuer als Booklet weiter. Außerdem sind einige Abenteuer in der Mache und evtl. noch eine größere Überraschung. ;)

So – das war mal ein grober Überblick. Wenn mich der Redakteur vom Uhrwerk! genug in den Hintern tritt, wird es in der nächsten Ausgabe einen detaillierteren Blick auf ein oder zwei der Linien geben. [Anm. des Redakteurs: Kein Problem!] Natürlich stehen wir euch auch wie immer gerne auf diversen Conventions und Messen gerne Rede und Antwort! Einfach vorbei kommen und mit Fragen löchern – es sind fast immer Verlagsmitarbeiter und/oder Redakteure unserer Rollenspiele da. Und meistens gibt es auch Kuchen (das ist keine Lüge!).

Viel Spaß beim Spielen! Silent Pat

Auch an Deadlands wird gearbeitet und wir hoffen, dass hier auch 2015 etwas erscheinen wird.

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Ein neuer Shop …

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Ein neuer online-Shop für den Uhrwerk Verlag von Nicole Heinrichs Fleißige PDF-Sammler werden es schon mitbekommen haben: Gut zwei Jahre nach dem Startschuss zieht der Online-Shop des Uhrwerk Verlages nun auf eine eigene Seite um. Ihr findet den neuen Shop unter folgender Adresse: shop.uhrwerk-verlag.de (und natürlich gibt es auch eine Weiterleitung im alten Shop auf der Uhrwerk-Homepage). Der neue Shop bietet sowohl uns als Betreiber als auch den Käufern weit mehr Bedienkomfort. So soll es in Zukunft auch noch weitere Bezahlmöglichkeiten neben Paypal geben. Benutzer können zudem ab sofort in ihrem Benutzer sämtliche gekauften PDFs jederzeit abrufen – treue Käufer, die bereits PDFs aus dem alten Shop besitzen, können sich diese natürlich jederzeit nachtragen lassen, einfach eine Mail an info@ uhrwerk.verlag.de schicken. Als erstes ist zu Jahresbeginn die PDFAbteilung umgezogen. Das hatte einen einfachen technischen Grund: Seit dem 1.1.2015 ist eine Änderung in der euro-

päischen Umsatzsteuerregelung in Kraft getreten, nach der die Umsatzsteuer auf PDFs im Herkunftsland des Käufers abgeführt werden muss. Dadurch würden natürlich Endpreise und Steuersätze je nach EU-Herkunftsland abweichen. Wir hatten gehofft, dass dieses Problem mit den angekündigten Updates der zugrundeliegenden Shopsoftware bald gelöst sein würde, momentan

sieht es aber eher nicht danach aus. Wir suchen weiterhin fieberhaft nach einer neuen Lösung, und halten euch auf den üblichen Kanälen auf dem Laufenden. Unsere Versandwaren sollen den PDFs in naher Zukunft folgen, damit ihr wieder wie gewohnt alle Uhrwerk-Produkte in einem Shop bestellen könnt – nur übersichtlicher und bedienerfreundlicher. 81

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… Martin Schmidt Im Aventurien-Forum gab es eine lange Zeit über immer wieder Gespräche zwischen Martin Schmidt und einem jeweiligen DSA-Autor. Diese schöne Tradition nehmen wir hiermit auf und wollen sie ausbauen. Da erscheint es nur end, wenn wir dem früheren Fragesteller nun selber einmal die Fragen vorlegen. Hallo Martin. Du bist ja nun schon seit einigen Jahren bei Das Schwarze Auge und anderen Systemen als Autor dabei. Für die paar Leute, die Dich trotzdem noch nicht kennen: Wer verbirgt sich hinter dem Namen Martin Schmidt? Eigenbeschreibungen sind immer so eine Sache. Ich stamme aus dem Herzen des Ruhrgebiets und bin Mitten in den Dreißigern. Was gibt es sonst noch zu mir zu sagen? Die wichtigsten Stichwörter sind Familienvater, Lehrer von Beruf und aus Berufung und Brillenträger (neuerdings). Ansonsten erfährt man noch einiges in den kommenden Fragen über mich.

Im Interview …

Na gut, das war nicht so viel. Damit haben wir aber schon mal ein paar Infos zur Person an sich. Kommen wir mal zur Historie. Wie bist Du zum Rollenspiel und zu DSA gekommen? Eigentlich bin ich der typische Rollenspieleinsteiger: In meiner Schulzeit stießen wir auf diese komischen Boxen mit den coolen Covern, die damals noch in allen großen Geschäften lagen. Meine Freunde haben sich dann eine DSA-Basisbox gekauft und dann war es um mich geschehen. Es folgten einige Jahre DSA pur, dann kamen Shadowrun und Earthdawn hinzu. DSA war dann für einige Zeit nur noch ein zurückgestelltes „Nebensystem“, zu dem wir aber nach einer Veränderung in unserer Gruppe gerne wieder zurückgekehrt sind. Neben dem Selberspielen hilfst Du auch schon einige Jahre anderen, ihren Weg ins Spiel zu finden. Du warst einer der Alveraniare und bist auch im Güldenland als Myraniar aktiv. Wie kam es dazu, gibt es Unterschiede zwischen den Teams und wie siehst Du die Aufgaben einer Autorenrunde? Beide Teams zeichneten bzw. zeichnen

sich durch ein gutes Klima der Gruppenmitglieder untereinander aus. Im Prinzip waren die „alten“ Alveraniare und sind die Myraniare ein Haufen positiv verrückter Rollenspielfans, die ihr Hobby gerne mit anderen teilen wollen. Meine Aufgabe sehe ich darin, Spielern eine schöne und unterhaltsame Spielrunde mit einem offiziellen Autor zu bieten. Wenngleich wir für Neueinsteiger wie alte Hasen gleichermaßen zur Verfügung stehen, so habe ich – wie jeder andere auch – meine Vorliebe.

Ohne hier wertend zu werden, welche Unterschiede und Möglichkeiten siehst Du für 82

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Myranor im Vergleich zur anderen Seite des Thalassions? Myranor bietet aufgrund seiner Größe mehr Freiraum als das ebenso dicht besiedelte wie dicht beschriebene Aventurien. In Myranor kann man für das eigene Abenteuer deutlich einfacher eine große Stadt erfinden bzw. platzieren, ohne mit einer offiziellen Publikation in Konflikt zu geraten. Die Platzierung ist in Aventurien durchaus möglich, nur kann sich das eben schnell mit dem „offiziellen“ DSA beißen. Zum anderen hat Myranor keinen Metaplot, der die Welt kontinuierlich vorantreibt wie in Aventurien. Während Aventurien dadurch deutlich dynamischer ist, kann Myranor einen gesetzten Status quo vorweisen, wodurch man weniger unter Zeitdruck gerät bzw. die Welt sich langsamer entwickelt. Ein anderer Unterschied ist die deutlich größere Rassenvielfalt. Sie ermöglicht es einem, auch mal etwas anderes als die herkömmlichen Menschen, Elfen und Zwerge zu spielen. Wer das nicht möchte, kann auch in Myranor auf eine der bekannten EDO-Rassen zurückgreifen. Spieler wie Spielleiter können beides haben: High-Fantasy oder Low-Fanta-

Im Interview …

sy – natürlich kann man auch beides innerhalb einer Welt in verschiedenen Regionen haben. Bevor wir gleich noch einmal zur Arbeit hinter den Kulissen kommen: Spielst Du noch selber? Und wenn ja, welche Art von Charakteren bevorzugst Du? Leider ist die Zeit zum Selbstspielen derzeit extrem knapp, so dass unsere Runde derzeit seit ein paar Monaten ruht. Was spiele ich gerne… Einen klaren Favoriten habe ich nicht. Meine Top drei sind 1.) kämpferische Charaktere, vorzugsweise mit einem militärischen Hintergrund, 2.) windige Streuner und 3.) wortkarge Jäger. Während ich sonst Elfen bevorzuge, sind es in Myranor die Feliden, die es mir angetan haben. Aber dies gilt wiederum nicht für alle Feliden. Spielst Du lieber oder gibst Du lieber den Meister? Eigentlich beides gerne. Von Zeit zu Zeit meistere ich gerne, dann möchte ich lieber wieder selbst einmal spielen. Einen festen Rhythmus gibt es da aber nicht.

Spielst Du neben DSA noch andere Systeme? Ab und an – wenn es die erwähnt knappe Zeit zulässt – noch Space: 1889 und Splittermond. Die Liste von Spielen, die ich gerne noch oder aber mal wieder spielen würde, ist deutlich länger. Da stehen dann Shadowrun, Hollow Earth und Earthdawn ganz weit oben. Gibt es evtl. systemübergreifende LieblingsCharakterklassen? Das ist recht schwer zu beantworten, denn mitunter haben unterschiedliche Systeme bzw. Welten gänzlich unterschiedliche Eigenarten, die sich auch in den Charakterklassen widerspiegeln. In manchen Systemen spiele ich mit großer Begeisterung Elfen, während ich sie in einem anderen System fast gänzlich meide. Was ich allerdings noch nie gespielt habe (und wahrscheinlich auch niemals spielen werde) ist ein Zwerg. Was ist – aufgrund Deiner eigenen Erfahrungen a) als Spieler und b) als Autor – das Besondere an Myranor und DSA allgemein? Bei DSA ist es – sei es als Spieler, Spielleiter oder Autor – die in sich beschriebene und 83

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Im Interview …

in sich gewachsene Welt. Das „lebendige Aventurien“ macht DSA so einzigartig, bei keinem anderen mir bekannten Spiel kann man die stete Entwicklung einer Welt so kontinuierlich miterleben und auch mitgestalten. Bei Myranor ist es die schlichte Andersartigkeit und schiere Größe, die es mir als Spieler wie auch Autor ermöglicht Dinge zu tun, die ich in anderen Systemen nur schwer mit dem Kanon in Einklang bringen kann. Wenn ich von beidem etwas haben möchte, kann man leicht Myranor mit Aventurien verzahnen. Ich erinnere da nur an die Lamea-Kampagne, die ich nur jedem als ausführlichen Einstieg nach Myranor ans Herz legen kann (so man auch Aventurien auch mal über den großen Teich schauen möchte). Kommen wir zur Textarbeit: Wie und wann kam für Dich der Schritt vom Spieler zum Autor? Für das „Wann“ musste ich selbst im Wiki Aventurica nachsehen. Das war 2005, also vor zehn Jahren. Seinerzeit war ich als im alten Ulisses-Forum tätig und hatte mich im Forum mehrfach zur neuen Profession

habe ich etwas richtig gemacht, denn mein wurde umgesetzt und seither bin ich ein Teil der großen DSA-Familie.

der Schwertgesellen geäußert. Chris Gosse, der mit Frank Bartels die Reaktion der Regionalspielhilfe „Land der Ersten Sonne“ innehatte, schrieb mich im Forum an und bat mich um meine Meinung zu den neuen und damals noch nicht publizierten Professionsvarianten der Schwertgesellen. Dem bin ich gerne nachgekommen und offenbar

War es ein Schritt in die Kreise der Verdammnis? Hat sich das eigene Spiel, der Spaß als Spieler, dadurch verändert? Ein Schritt in die Verdammnis war es sicherlich nicht, auch wenn sich der Blick auf DSA mit der Zeit immer mehr verändert hat. Das liegt einfach am „Blick hinter die Kulissen“. Manche Geschehnisse in Abenteuern oder Artikel im Aventurischen Boten sieht man einfach mit anderen Augen, weil man einfach mehr weiß bzw. weiß, was aus den Andeutungen oder angestoßenen Ereignissen geschehen wird. Das Spielerlebnis selbst hat sich recht wenig verändert, auch wenn es manchmal schwer ist, dass Heldenwissen vom Spielerwissen zu treffen, denn als Autor braucht man doch einen umfassenden Einblick in die Publikationen. Aber das lässt sich schon bewerkstelligen. Mit den letzten Versionen ist DSA deutlich komplexer geworden und die Planungen sehen stark danach aus, als würde der Trend fortgesetzt. Wie schätzt Du das ein und 84

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siehst Du darin einen Gewinn für Spieler und Macher? Zu DSA 5 kann ich nichts sagen, da warte ich einfach mal ab. Für mich reicht der Komplexitätsgrad von DSA 4.1 vollkommen aus. In manchen Bereichen könnte es für mich auch gerne etwas weniger sein. Aber niemand ist gezwungen, ein Spiel mit allen Regeln zu spielen. Letztlich sollte nach Möglichkeit beiden Seiten gerecht werden: Den Puristen, die mit einem wirklich übersichtlichen Regelwerk auskommen, und den Regelfans, die eine Expertenregel nach der anderen haben wollen und eine Welt möglichst detailliert mit Regeln abbilden wollen. Das ist natürlich ein schwer zu schaffender Spagat, aber Optionalregeln sind da eine gute Möglichkeit. Letztlich ist jedes System auf Nachwuchs angewiesen und wenn man für den Einstieg ein Regelwerk von rund 1.000 Seiten durcharbeiten muss, wirkt das in den seltensten Fällen einladend. Als Autor steht man in der Pflicht ordentlich und ausführlich zu recherchieren. Aber keiner kann alles wissen. Wieviel Aufwand betreibst Du für die

Im Interview …

Recherche und wann sagst Du: Es reicht? Recherche muss sein, keine Frage. Diese ist dank der Suchfunktion in pdfs deutlich einfacher geworden, so dass man inzwischen mit einem Minimum an Zeit ein recht umfangreiches Ergebnis erzielen kann. Dann kann man noch Mitautoren um Hilfe bitte. Trotzdem kann man Informationen übersehen. Ich erinnere mich da gut an eine Kriegerakademie, die bei DSA 2 in einem einzigen Nebensatz erwähnt wurde, in DSA 3 und DSA 4 aber nicht mehr auftauchte. Meine Recherche hatte sich aber auf DSA3 und DSA4 beschränkt. Das war für mich genug gewesen. Zum Glück fiel es einem gut befreundeten Autoren auf, so dass der entsprechende Band dann doch noch etwas umfangreicher wurde. Bist Du als Autor eher ein Einzelkämpfer zwischen Stapeln von Büchern oder der Teammensch, der eigene Werke und Ideen durch die „Schwarmintelligenz“ kontrollieren und bereichern lässt? Das hängt vom Text ab. Manche Texte kann man problemlos für sich alleine verfassen, zum Beispiel Beiträge für den Aventurischen Boten oder in sich geschlossene Kapitel für

Spielhilfen. ist für jeden Autor wichtig, allerdings hat da jeder seine eigenen Vorlieben oder auch Personen wie Mitautoren, die man bevorzugt fragt. Kein zu wollen kann aber nie ein erfolgreicher Weg sein. Von daher würde ich den Begriff „Kontrolle“ auch durch „“ ersetzen. Auf der anderen Seite muss man auch selektiv zur Kenntnis nehmen und auch zu seinen Texten stehen. Letztlich ist es bei der Texterstellung wie überall im Leben: Allen kann man es nie recht machen. Was war deine erste Arbeit für … Das Schwarze Auge? … als Autor? Mein erster Text erschien im Aventurischen Boten 120 im Jahre 2006. Es handelt sich um eine fast fünfseitige Spielhilfe mit dem Titel „Kein Verbrechen ist perfekt. Täterermittlung in Aventurien“, bei der mir Anton Weste als Redakteur zur Seite stand. Wenn du den Text heute noch einmal in die Hand nimmst, gefällt er noch oder würdest Du das heute anders schreiben? Warum? Er gefällt mir immer noch. Ich kann ihn mir ruhigen Gewissens durchlesen und ebenso 85

Im Interview …

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ruhig wieder in Regal stellen. Inhaltlich würde ich daher nichts ändern, da stehe ich voll und gang zu meinem Werk. Stilistisch gibt es sicherlich ein paar Stellen, die man aus heutiger Sicht nochmal überarbeiten könnte, aber das ist letztlich Geschmackssache. Hand aufs Herz: Was ist wichtiger: Regeln oder Hintergrund? Eindeutig Hintergrund! Ein gewisses Maß an Regeln ist für ein gemeinsames Spiel notwendig, aber Spielspaß ergibt sich für mich primär durch den Hintergrund. Das Regelwerk kann noch so toll sein – wenn die Welt nicht t, geht es einfach nicht. Bleiben wir etwas bei Vorlieben. Wenn Du über die Welt Dere und die bekannten Globulen schaust, wo bleibt das Auge mit Wohlwollen hängen und wo würdest Du selber sesshaft werden wollen? In Myranor hätte ich am liebsten mein eigenes Luftschiff. Der Kontinent ist für zu vielfältig, als dass ich nur in einer Region leben wollte. Dann könnte ich stets dort hinfliegen, wo ich gerne sein will, ohne mich dauerhaft festle-

gen zu wollen.

Wie würdest Du bei anderen Systemen auf diese Frage antworten? In Aventurien wäre es der Tiefe Süden oder das Horasreich, bei Space: 1889 wohl Australien und bei Shadowrun hätte ich ebenfalls mein eigenes Flugzeug, mit dem ich die Sprawls der Erwachten Welt unsicher machen würde. Bei Splittermond mag ich mich noch nicht festlegen wollen, da ich die Welt immer noch erkunde. Was magst Du an anderen Systemen, was es bei den Systemen, für die Du schreibst, nicht gibt? Derweil schreibe ich für recht verschiedene Systeme, was sich natürlich sowohl bei den Welten als auch Regelwerken bemerkbar

macht. Das Folgende mag jetzt übertrieben neutral klingen, entspricht aber der Wahrheit: Jedes System hat seine Vor- und Nachteile. Das Kennenlernen und Ausprobieren neuer Systeme ist dank des Internets heute um ein Vielfaches einfacher als vor zehn, fünfzehn Jahren. Daher wäre eine Liste, was mir an welchem System gut und weniger gut gefällt, deutlich zu lang. Viel hast Du schon geschrieben. Das Wiki Aventurica listet alleine schon 11 große Bücher für DSA sowie weitere 12 Werke für andere Systeme auf. Die Bandbreite ist auch ansehnlich. Was meinst Du fehlt da noch, was würdest Du gerne mal beschreiben? Die Liste wird sich bald wieder verlängern. Einiges ist schon in der Pipeline und wird hoffentlich noch 2015 erscheinen. Noch fehlt in der Liste ein gänzlich eigenes Abenteuer, da ich alles andere (also Mitarbeit als Autor, Bandreaktion) bereits gemacht habe. Thematisch gibt es sicherlich noch das ein oder andere Projekt, das ich gerne machen würde. Zu viel will ich da nicht vorweg nehmen, da einiges mehr oder minder schon in Arbeit ist. 86

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Bevor wir zum Schluss kommen, wollen wir noch wissen, was Deine aktuellen Projekte sind, auf was können wir uns aus Deiner Feder freuen? Bezüglich anderer Systeme halte ich mich mit Ankündigungen mal zurück. Bei Myranor bin ich – gemeinsam mit Christian Bender und Peter Horstmann – an der Bandredaktion des Südbandes beteiligt. Ebenso wirke ich als einer von zwei Bandredakteuren (abermals Peter Horstmann) am Langzeitprojekt „Myranisches Militär (Myriaden)“ mit. Dabei handelt es sich um einen Arbeitstitel, der noch in der Grundzügen liegt. Also bitte keine Rückfragen zu irgendwelchen Erscheinungsterminen.  Ansonsten gibt es – wie immer – viel zu tun. Nicht ganz zwei mal zwölf Fragen, aber wir sind durch. Also die letzte Frage: Was würdest Du noch ansprechen wollen und was hast Du der Fangemeinde zu sagen? Beide Seiten – die Spieler wie die Autoren – sollten immer im Hinterkopf haben, dass es sich um ein RollenSPIEL handelt. Ein Spiel soll Spaß machen und für Freude sorgen, aber es

Im Interview …

ist NICHT der alleinige Lebensinhalt. Man kann sicherlich trefflich über Produkte sowie deren Qualität und Inhalte diskutieren, aber mehr auch nicht. Auch nach einer Diskussion sollte man sich immer problemlos in die Augen schauen können. Gerade in Foren wird dies angesichts der vermeintlichen Anonymität immer gerne mal vergessen. Persönliche Anfeindungen oder ähnliches bringen letztlich aber niemanden weiter. Für mich bringt Thomas von Aquin unser hoffentlich aller Ziel am besten auf den Punkt: „Das Spiel schenke uns Freude und Erholung.“

06.-08.03. Adventure Con Hamburg 06.-08.03. HeinzCon Norden 07.-08.03. OrcCon Schweinfurt 21.03. Brot und Spiele Braunschweig 28.03. Gratisrollenspieltag verschiedene Orte 27.-29.03. Namenlose Tage Syke 27.-29.03. Conventus Leonis Braunschweig 18.04. MainwürfelCon 2 Würzburg 18.04. Padercon Paderborn 18.-19.04. Brühler Rollenspiel Konvention Brühl 24.-26.04. Teck-Con 42 Kirchheim

Veranstaltungstermine

Zu vielen der folgenden Cons kommen unsere er und bieten Demorunden an. Aktuelle Infos dazu kann man auf der Homepage des Magazins einsehen. 87