Praktik Pernikahan Sebelum Islam 212l8

Praktik pernikahan sebelum islam Perkawinan bangsa arab masa pra islam masih kental sekali menampakkan nuansa patriarkhi dalam pengaturannya. berbagai bentuk perkawinan yang ada lebih menempatkan perempuan sebagai objek yang harus tunduk dan mengikuti kehendak laki-laki (suami) daripada teman hidup yang bakal memberikan keturunan kepadanya. Perempuan tidak mempunyai hak dalam menentukan perkawinan. Yang menentukan adahal ayah, kakak-kakak laki-lakinya, atau sadara laki-lakinya yang lain dari pihak keluarganya. Mereka tidak memertimbangkan apakah peremuan tadi janda atau

gadis, sudah

tua

ataupun masih dibawah

umur dan tanpa

mempertimbangkan hal lain dari sang perempuan. Pihak perempuan itu sendiri harus menerima tanpa dimintai pertimbangan apalagi persetujuan. (soorma,1996:33) Bentuk perkawinan yang memdominasi pada masa in adalah perkawinan yang bersifat kontraktual. Konsep perkawinan sebagai sebuah akad yang sakral yang tidak bernilai ibadah yang berdasaerkan syariat islam tetapi digunakan untuk kepentingan pihak-pihak tertentu sesuai kesepakatan tradisi tersebut. Bisa dilihat dalam beberapa contoh perkawinan berikut. Perkawinan al-daizan, yaitu bentuk perkawinan yang menetapkan apabila suami dari seoran

perempuan

meninggal

dunia,

anak

laki-laki

tertua

berhak

untuk

mengawininya. Bahkan anak teesebut memiliki hak untuk mengawinkannya dengan orang dan melarang menikah sampai dia meninggal. Jika perempuan itu meninggal maka ia yang akan mewarisi hartanya. Atau perempuan itu boleh membebaskan diri dengan syarat membayar uang tebusan yang disepakati (engineer,1994:32) bentuk perkawinan ini juga disebut dengan pernikahan al-mukti yaitu anak yang mengawini ibu

tirinya

setelah

ayahnya

meninggal

atau

bercerai

dari

bapaknya.

(Hasyim;2001:147) jelas pernikahan ini bertentangan dengan Al-quran seperti disebutkan dalam surah An-Nisa’,4:22. Selain melarang pernikahan itu juga dijelaskan terperinci bahwa wanita-wanitayang muhrim dilarang untuk dinikahi. Ada juga pernikahan Zawwaj al-badal (saling bertukar istri). Seorang laki-laki meminta agar laki-laki lain melepaskan istrinya untuk diperisetri dan istrinya di peristi laki-laki lain tersebut. Ini terjadi tanpa maskawin (engineer,1994,33). Bentuk ini memiliki kesamaan dengan perkawinan Zawwaj al-sighar yaitu perkawinan yang pengantin laki-lakinya memberikan anak atau saudara perempuannya untuk

dinikahkan

dengan

laki-laki yang akan

mengawinkannya

dengan

saudara

peremouan laki-laki tersebut tanpa mahar. Bentuk perkawinan yang lain adalah zawwaj al-istibda’, yakni seorang suami akan meminta isterinya untuk bersetubuh dengan laki-laki yang dianggap mempunyai kekuatan dan kelebihan, agar isteri tersebut bisa hamil dan mengandung anaknya. Anak yang lahir nantinya dianggap sebagai suatu hadiah dari orang tersebut. (engineer,1994:34) Bentuk perkawinan yang lain adalah seseorang laki-laki yang menikahi tawanan perang perempuan, diebut nikah al-zainah. Perempuan itu tidak dapat menolak karena selain ia tahanan laki-laki tersebut mempunyai hak penuh. Tidak ada maskawin dan khutbah nikah dalam hal ini. Jika ia melahirkan ia dapat dibebaskan ataupun tetap menjadi budak, itu semua tergantung laki-laki tersebut.