Pastoreamento Inteligente 151t2z

PASTOREAMENTO INTELIGENTE O Padrão de Aconselhamento na Libertação Segunda Edição – Junho de 2011 Diagramação: Marcos de Souza Borges Correção: Ana Glaubia de Sousa Paiva Capa: Eurípedes Mendes Revisão Final: Marcos de Souza Borges

Todos os direitos reservados. Nenhuma parte da edição deste livro deve ser reproduzida de forma alguma sem a autorização, por escrito, do autor, ĞdžĐĞƚŽ Ğŵ ĐĂƐŽƐ ĚĞ ĐŝƚĂĕƁĞƐ ĐƵƌƚĂƐ Ğŵ ĂƌƟŐŽƐ ŽƵ ƌĞƐĞŶŚĂƐ͘

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) Borges, Marcos de Souza Pastoreamento Inteligente - O Padrão de Aconselhamento na Libertação Almirante Tamandaré, PR: Editora Jocum Brasil, 2011. 240 páginas; 23cm. ISBN 978-85-60363-33-9 1. Vida cristã. 2. Liderança. 3. Saúde emocional. 4. Teologia e aconselha- mento pastoral. 5. Libertação. 6. Discipulado. I. Borges, Marcos - II. Título. CDD 240

1ŶĚŝĐĞ ƉĂƌĂ ĐĂƚĄůŽŐŽ ƐŝƐƚĞŵĄƟĐŽ͗ ϭ͘ ƟĐĂ ĐƌŝƐƚĆ Ğ dĞŽůŽŐŝĂ ĚĞǀŽĐŝŽŶĂů Ͳ ϮϰϬ

Edição, Impressão e Acabamento 'ƌĄĮĐĂ Ğ ĚŝƚŽƌĂ :ŽĐƵŵ ƌĂƐŝů

ŝƐƚƌŝďƵŝĕĆŽ Ğ sĞŶĚĂƐ͗ Editora Jocum Brasil >ŽũĂ sŝƌƚƵĂů͗ ŚƩƉ͗͗ǁǁǁ͘ĞĚŝƚŽƌĂũŽĐƵŵ͘ĐŽŵ͘ďƌ E-mail: [email protected] Fone: 55 41 3657-2708

ÍNDI CE PARTE I Conceitos Básicos 1. Introdução........ .09 2. Aconselhamento e Libertação.....31 3. Situações que inviabilizam uma libertação.....45

PARTE II Analisando o diagrama do Padrão de Aconselhamento na Libertação 1. Sintomas de Maldição.......57

2. Processo do Mapeamento......103 3. Causas de Maldição......133 ϰϰ WƌŽĐĞƐƐŽ ĚĂ ƌƵĐŝĮĐĂĕĆŽϰϰϭϳϭ 5. A Cruz de Cristo......213 6. Processo da Avaliação......227

Part eI Conceitos básicos

1 INTRODUÇ ÃO Essa “nova tolerância” baseada na inversão e na aversão aos va- lores bíblicos tem produzido uma “nova geração” bem diferenciada. ŶĨƌĞŶƚĂŵŽƐ Ž ƉŝŽƌ Ɵ ƉŽ ĚĞ ƉĞƌƐĞŐƵŝĕĆŽ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂů ƋƵĞ Ă /ŐƌĞũĂ ƉŽĚĞƌŝĂ ƐŽĨƌĞƌ͕ Ă ƉĞƌŵŝƐƐŝǀŝĚĂĚĞ ŵŽƌĂů͕ ƋƵĞ ĂƐƐŽĐŝĂĚĂ ĂŽ ĂǀĂŶĕŽ ƚĞĐŶŽůſŐŝĐŽ ƚĞŵ ĞŶŐĞŶĚƌĂĚŽ ƵŵĂ ĐƵůƚƵƌĂ ŐůŽďĂůŝnjĂĚĂ ĐĂĚĂ ǀĞnj ŵĂŝƐ ĂŶƟ ͲĐƌŝƐƚĆ͕ ĂĨĞƚĂŶĚŽ ĚŝƌĞƚĂŵĞŶƚĞ Ă ĐŽŶĮ ŐƵƌĂĕĆŽ ĚĂ ĨĂŵşůŝĂ Ğ Ă ƐĂƷĚĞ ĚĂ /ŐƌĞũĂ͘ ƌĞĂů ƐŝƚƵĂĕĆŽ ĚĂ ŝŐƌĞũĂ Ġ ƐĞŵƉƌĞ Ƶŵ ƌĞŇ ĞdžŽ ĚŽ ƋƵĞ ǀĞŵ ĂĐŽŶͲ ƚĞĐĞŶĚŽ ŶĂ ĨĂŵşůŝĂ͘ WĂƌƟ ŶĚŽ ĚĂ ƉƌĞŵŝƐƐĂ ƋƵĞ Ă ĨĂŵşůŝĂ Ġ Ă ĐĠůƵůĂ ĚĂ ƐŽĐŝĞĚĂĚĞ͕ Ž ƋƵĞ ƚĞŵŽƐ ŚŽũĞ Ġ Ƶŵ ŐŝŐĂŶƚĞƐĐŽ ĐąŶĐĞƌ ƐŽĐŝĂů͘ “A família está acabando,” Ġ Ž ƋƵĞ ĚĞĐůĂƌĂ Ž ƉƐŝĐĂŶĂůŝƐƚĂ ĨƌĂŶĐġƐ ŚĂƌͲ les Melman numa matéria à Revista Veja. Ele diz: “ ƐƐŝƐƟ ŵŽƐ Ă Ƶŵ ĂĐŽŶƚĞĐŝŵĞŶƚŽ ƋƵĞ ƚĂůǀĞnj ŶĆŽ ƚĞŶŚĂ ƉƌĞĐĞĚĞŶƚĞ ŶĂ ŚŝƐƚſƌŝĂ͕ ƋƵĞ Ġ Ă ĚŝƐƐŽůƵĕĆŽ ĚŽ ŐƌƵƉŽ ĨĂŵŝůŝĂƌ͘ WĞůĂ ƉƌŝŵĞŝƌĂ ǀĞnj Ă ŝŶƐƟ ƚƵŝĕĆŽ ĨĂŵŝůŝĂƌ ĞƐƚĄ ĚĞƐĂƉĂƌĞĐĞŶĚŽ͕ Ğ ĂƐ ĐŽŶƐĞƋƵġŶĐŝĂƐ ƐĆŽ ŝŵƉƌĞǀŝƐşǀĞŝƐ͟. ƐŽĐŝĞĚĂĚĞ ƋƵĞ ŵĞůŚŽƌ ĚĞĮ ŶŝƵ Ğ ĞƐƚƌƵƚƵƌŽƵ Ă ĨĂŵşůŝĂ ĨŽŝ Ă ƐŽĐŝĞͲ dade ocidental (norte-americana), por isso tornou-se tão incompara- ǀĞůŵĞŶƚĞ ŵĂŝƐ ĨŽƌƚĞ͘ WŽƌĠŵ͕ Ă ƉĂƌƟ ƌ ĚĂ ĚĠĐĂĚĂ ĚĞ ϲϬ͕ Ƶŵ ĐƌĞƐĐĞŶƚĞ ƌĞƚƌŽĐĞƐƐŽ ƚĞŵ ŽĐŽƌƌŝĚŽ͘ ƐƐĞ Ġ Ƶŵ ďƌĞǀĞ ĂƉĂŶŚĂĚŽ ŚŝƐƚſƌŝĐŽ ĚĂ ĚĞƐĨƵŶĐŝŽŶĂůŝnjĂĕĆŽ ĨĂŵŝůŝĂƌ ƋƵĞ ƚĞŵ ƐĞ ĞƐƉĂůŚĂĚŽ ƉŽƌ ƚŽĚŽ Ž ŵƵŶĚŽ͗ ͻ ŽŵĞĕŽƵ ĐŽŵ Ă ĚĞƐĐƌŝŵŝŶĂůŝnjĂĕĆŽ ĚŽ ĂĚƵůƚĠƌŝŽ Ğ Ă ĨĂŵŽƐĂ cultura do ĚŝǀŽƌĐĞ ŶŽ ĨĂƵůƚ ;ĚŝǀſƌĐŝŽ ƐĞŵ ĐƵůƉĂͿ ŶŽƐ h^ ͕ ĚƵƌĂŶƚĞ ĂƐ décadas de 60 e 70.

PAST OREA MEN TO INTE LIGE NTE

ͻ ^ĞŐƵŝĚŽ ƉĞůĂ ĐƵůƚƵƌĂ ĚŽ ŶĆŽͲĐĂƐĂŵĞŶƚŽ ;Ž ƐĞdžŽ ůŝǀƌĞ͕ ĚƌŽŐĂƐ Ğ ƌŽĐŬͿ͘ ƐƐĂ ĐƵůƚƵƌĂ ƐĞ ƉƌŽƉĂŐŽƵ ƚĂŶƚŽ ƋƵĞ͕ ĂƚƵĂůŵĞŶƚĞ͕ ĂůĠŵ ĚŽƐ ŚĞƚĞƌŽƐƐĞdžƵĂŝƐ ŶĆŽ ƋƵĞƌĞƌĞŵ ƐĞ ĐĂƐĂƌ͕ ŽƐ ŚŽŵŽƐƐĞdžƵĂŝƐ ĞƐƚĆŽ ďƌŝͲ gando pelo direito de casar. ͻ ŽŶƐĞƋƵĞŶƚĞŵĞŶƚĞ ǀĞŝŽ Ă ĞƉŝĚĞŵŝĂ ĚĂƐ ĂĚŽůĞƐĐĞŶƚĞƐ ŐƌĄǀŝĚĂƐ Ğ ĚŽƐ ƉĂŝƐ ƉƌĞĐŽĐĞƐ͕ ƋƵĞ ǀĆŽ ƐĞ ŵƵůƟ ƉůŝĐĂŶĚŽ Ğŵ Ƶŵ ĐŝĐůŽ ŐĞƌĂĐŝŽŶĂů reduzido a 15 anos, em média.

ͻ /ƐƐŽ ĂŐŝŐĂŶƚŽƵ Ă ƐŝŶŝƐƚƌĂ ŝŶĚƷƐƚƌŝĂ ĚŽ ĂďŽƌƚŽ͕ ŽŶĚĞ ŵŝůŚƁĞƐ ĚĞ ĐƌŝĂŶĕĂƐ ƚġŵ ƐŝĚŽ ĂƐƐĂƐƐŝŶĂĚĂƐ ƉĞůĂƐ ƉƌſƉƌŝĂƐ ƉĞƐƐŽĂƐ ƋƵĞ ŵĂŝƐ ĚĞǀĞƌŝĂŵ ĂĐĞŝƚĄͲůĂƐ͕ ƉƌŽƚĞŐġͲůĂƐ Ğ ĂŵĄͲůĂƐ͘ Ěŝİ Đŝů ĂǀĂůŝĂƌ Ž ĐƌĠĚŝƚŽ ĚĞ ŝŶũƵƐƟ ĕĂ ƋƵĞ ƚĞŵ ƐŝĚŽ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂůŵĞŶƚĞ ĂĐƵŵƵůĂĚŽ ĐŽŵ ƚĂŶƚŽ derramamento de sangue. ͻ dƵĚŽ ŝƐƐŽ ƚĞŵ ƉƌŽĚƵnjŝĚŽ Ƶŵ ĂƵŵĞŶƚŽ ĞdžƉŽŶĞŶĐŝĂů ĚĂƐ ĚĞͲ ƐŽƌĚĞŶƐ ƉƐŝĐŽĞŵŽĐŝŽŶĂŝƐ͘ WĞƐƋƵŝƐĂƐ ĂƉŽŶƚĂŵ ƋƵĞ Ğŵ ƚƌŝŶƚĂ ĂŶŽƐ Ž percentual de pessoas com distúrbios depressivos subiu de 3% para 30% na população americana. ͻ ƉĞƌĚĂ ĚŽƐ ǀşŶĐƵůŽƐ ĞdžŝƐƚĞŶĐŝĂŝƐ ĞůĞǀŽƵ ĞdžŽƌďŝƚĂŶƚĞŵĞŶƚĞ ŽƐ şŶĚŝĐĞƐ ĚĞ ďƵƐŽ Ğ ǀŝŽůġŶĐŝĂ͘ DĆĞƐ ƐŽůƚĞŝƌĂƐ͕ ƉĂŝƐ ŵĂƌŐŝŶĂůŝnjĂĚŽƐ͕ Į ůŚŽƐ ǀƵůŶĞƌĄǀĞŝƐ͕ ĨĂŵşůŝĂƐ ŵŝƐĞƌĄǀĞŝƐ͘ ƐƚĂ Ġ Ă ƌĞĐĞŝƚĂ ƉĂƌĂ ƉƌŽůŝĨĞͲ ƌĂĕĆŽ ĚĂ ƉĞĚŽĮ ůŝĂ͕ ĚĂ ƉƌŽƐƟ ƚƵŝĕĆŽ ŝŶĨĂŶƟ ů͕ ĚĂ ƉŽƌŶŽŐƌĂĮ Ă Ğ ĚĞ ƚŽĚŽ Ɵ ƉŽ ĚĞ ǀŝŽůġŶĐŝĂ Ğ ƉĞƌǀĞƌƐĆŽ ƐĞdžƵĂů͘ ĞƐƐĂ ƉůĂƚĂĨŽƌŵĂ ĚĞ ĨĂůġŶĐŝĂ ĨĂŵŝůŝĂƌ͕ ĞŵĞƌŐĞ Ğ ĐƌĞƐĐĞ Ž ůĞŐĂĚŽ ĚĞ ŵŝƐĠƌŝĂ Ğ ǀŝŽůġŶĐŝĂ͕ Ž ĐĞŶĄƌŝŽ ĚĞ ƵŵĂ ǀĞƌĚĂĚĞŝƌĂ ŐƵĞƌƌĂ ƵƌďĂŶĂ ƋƵĞ ĚŝƐƐĞŵŝŶĂ Ž ƉąŶŝĐŽ͕ ƉƌŝŶĐŝƉĂůŵĞŶƚĞ ŶĂƐ ŐƌĂŶĚĞƐ ĐŝĚĂĚĞƐ͘ ƐƐĞŶͲ ĐŝĂůŵĞŶƚĞ͕ ƚŽĚĂ ĞƐƐĂ ƉĂƚŽůŽŐŝĂ ƐŽĐŝĂů ĨƵŶĚĂŵĞŶƚĂĚĂ ŶĂ ǀŝŽůġŶĐŝĂ Ğ na criminalidade é apenas o efeito colateral da morte da família - as ƚƌĄŐŝĐĂƐ ƌĞĂĕƁĞƐ ĚĞ ƵŵĂ ŐĞƌĂĕĆŽ ƋƵĞ ƚĞŵ ƐŝĚŽ ƉƌŝǀĂĚĂ ĚŽƐ ƌĞůĂĐŝŽͲ ŶĂŵĞŶƚŽƐ ĞdžŝƐƚĞŶĐŝĂŝƐ͕ ƐŽĨƌĞŶĚŽ ĚĞ ƚŽĚŽ Ɵ ƉŽ ĚĞ ƉƐŝĐŽƉĂƟ ĂƐ͘ ͻ ŐŽƌĂ ƚĞŵŽƐ ƵŵĂ ĐŽŶĨƵƐĆŽ ĞŶƚƌĞ ĐŽƌƌĞĕĆŽ Ğ ǀŝŽůġŶĐŝĂ͕ ŽƵ ƐĞũĂ͕ ƐĆŽ ƚĂŶƚŽƐ ŽƐ ĂďƵƐŽƐ͕ ƋƵĞ ŝƐƐŽ ƚĞŵ ůĞǀĂĚŽ Ž ŐŽǀĞƌŶŽ ;ĐŽŵĞĕĂŶĚŽ também pela América do Norte) a interferir diretamente na forma ĐŽŵŽ ŽƐ ƉĂŝƐ ĞĚƵĐĂŵ ŽƐ Į ůŚŽƐ͘ dĞŵŽƐ ƵŵĂ ŐĞƌĂĕĆŽ ĚĞůŝŶƋƵĞŶƚĞ ƋƵĞ ĐƌĞƐĐĞ ƐĞŵ ĐŽƌƌĞĕĆŽ Ğ ĐĂĚĂ ǀĞnj ŵĞŶŽƐ ƌĞƐƉĞŝƚĂ ŽƐ ƉĂŝƐ Ğ ƋƵĂůƋƵĞƌ ŽƵƚƌŽ Ɵ ƉŽ ĚĞ ĂƵƚŽƌŝĚĂĚĞ͘ hŵĂ ŵĆĞ njĞůŽƐĂ Ğŵ ƵŵĂ ŝŐƌĞũĂ ŶŽƐ h^ ŽŶĚĞ ĞƵ ŵŝŶŝƐƚƌĞŝ ĞƐƚĂǀĂ ƐĞŶĚŽ ĂŵĞĂĕĂĚĂ ĚĞ ƉĞƌĚĞƌ Ă ŐƵĂƌĚĂ ĚŽ ƐĞƵ Į ůŚŽ͘ K ŵŽƟ ǀŽ Ġ ƉŽƌƋƵĞ usava uma varinha para corrigi-lo. Depois de explicar biblicamente por ƋƵĞ ĂŐŝĂ ĚĞƐƐĂ ĨŽƌŵĂ͕ ƉĞƌŐƵŶƚŽƵ ĂŽ ƉŽůŝĐŝĂů ƋƵĞ Ă ĐŽŶĨƌŽŶƚĂǀĂ͗ ^ĂďĞ ƉŽƌ ƋƵĞ ƵƐŽ Ă ǀĂƌĂ ƉĂƌĂ ĐŽƌƌŝŐŝƌ Ž ŵĞƵ Į ůŚŽ ƋƵĂŶĚŽ ŝƐƐŽ Ġ ŶĞĐĞƐƐĄƌŝŽ͍ MARCOS DE SOUZA BORGES

PARTE I - CONCEITOS BÁSICOS

1 | INTRODUÇÃO

10

ůĞ ƌĞƐƉŽŶĚĞƵ͗ WŽƌ ƋƵĞ͍ ůĂ ĚŝƐƐĞ͗ ƐƚĄ ǀĞŶĚŽ ĞƐƐĞ ĐĂƐƐĞƚĞƚĞ ƉĞŶĚƵͲ ƌĂĚŽ ŶŽ ƐĞƵ ĐŝŶƚŽ͍ ^ŝŵ͕ ĚŝƐƐĞ ĞůĞ͘ ^Ğ ĞƵ ŶĆŽ ĐŽƌƌŝŐŝƌ Ž ŵĞƵ Į ůŚŽ ĐŽŵ Ă ǀĂƌĂ͕ ĚĂƋƵŝ Ă ƉŽƵĐŽ͕ ƋƵĞŵ ǀĂŝ ďĂƚĞƌ ŶĞůĞ ĐŽŵ ĞƐƐĞ ĐĂĐĞƚĞƚĞ Ġ ǀŽĐġ ͻ ƉŽƌ Į ŵ͕ ĂŐŽƌĂ ƚĞŵŽƐ Ă ĚŝƚĂĚƵƌĂ ŚŽŵŽƐƐĞdžƵĂů͘ K ƉƌŝŶĐşƉŝŽ ĚĂ ditadura se estabelece pela falta de discernimento entre aceitação e aprovação. Aceitação é incondicional, ligada ao valor intrínseco do ser

humano; porém a aprovação é condicional e depende do caráter, ou seja, 11 das escolhas. Aceitar a pessoa independentemente das suas escolhas é ƵŵĂ ƋƵĞƐƚĆŽ ĚĞ ĐŝǀŝůŝĚĂĚĞ͖ ƐĞƌ ŽďƌŝŐĂĚŽ Ă ĂƉƌŽǀĂƌ ƵŵĂ ĐŽŶĚƵƚĂ ƋƵĞ ĨĞƌĞ ŽƐ ǀĂůŽƌĞƐ ƉƌſƉƌŝŽƐ Ġ ĂďƵƐŽ͘ ƉĞƐĂƌ ĚĞ ĂĐĞŝƚĂƌĞŵ Ă ƉĞƐƐŽĂ Ğŵ ƋƵĞƐƚĆŽ͕ ŽƐ ƋƵĞ ŶĆŽ ĂƉƌŽǀĂŵ Ă ĐŽŶĚƵƚĂ ŚŽŵŽƐƐĞdžƵĂů ƐĆŽ ŽƐƚĞŶƐŝǀĂŵĞŶƚĞ ŵĂƌͲ ginalizados e 1 | INTR discriminados, tudo em nome do preconceito. Com isso ODU o ƉƌŽĐĞƐƐŽ ĚĞ ĂŶĂƌƋƵŝĂ ƐŽĐŝĂů ƉĂƌĞĐĞ ĐŚĞŐĂƌ ĂŽ ĨƵŶĚŽ ÇÃO ĚŽ ƉŽĕŽ͘

ͻ

ƐƚƵĚĂŶĚŽ ƐŽďƌĞ Ă ƋƵĞĚĂ Ğ ĚĞƐƚƌƵŝĕĆŽ ĚĞ ŐƌĂŶĚĞƐ ŝŵƉĠƌŝŽƐ Ğ ƐŽͲ ĐŝĞĚĂĚĞƐ ƋƵĞ ŵĂƌĐĂƌĂŵ Ă ŚŝƐƚſƌŝĂ ĚĂ ŚƵŵĂŶŝĚĂĚĞ ;ƐŽĐŝĞĚĂĚĞ ĚŝůƵǀŝĂŶĂ͕ Sodoma e Gomorra, impérios como o babilônico, romano, inca...) per- ĐĞďĞͲƐĞ ĂůŐƵŶƐ ĂƐƉĞĐƚŽƐ ĐŽŵƵŶƐ ĂŽƐ ƋƵĞ ƚġŵ ƐƵĐĞĚŝĚŽ Ğŵ ŶŽƐƐŽƐ ĚŝĂƐ͗ ͻ ƌĞůĂƟ ǀŝnjĂĕĆŽ ŵŽƌĂů͘ ^ŽĐŝĞĚĂĚĞ ĐƵũŽƐ ĨƵŶĚĂŵĞŶƚŽƐ ĞƐƚĆŽ profundamente ameaçados pela banalização do pecado e a legalinjĂĕĆŽ ĚĂ ŝŶŝƋƵŝĚĂĚĞ͘ ͻ WĞƌǀĞƌƐĆŽ Ğ ĂŶŝŵĂůŝnjĂĕĆŽ ĚŽ ƐĞdžŽ͘ ĐƵůƚƵƌĂ ŚĞĚŽŶŝƐƚĂ ĚŽ prazer em detrimento do casamento, o prazer pelo prazer, onde os relacionamentos se tornam descartáveis. ͻ WĞƌĚĂ ĚŽƐ ǀşŶĐƵůŽƐ ĨĂŵŝůŝĂƌĞƐ͘ YƵĂŶĚŽ ƵŵĂ ŵĂƐƐĂ ĐƌşƟ ĐĂ ĚĂ sociedade encontra-se desconectada dos relacionamentos existen- ĐŝĂŝƐ͕ ĚĞƐĐŽŶŚĞĐĞŶĚŽ ƋƵĞŵ Ġ ƉĂŝ͕ ŵĆĞ͕ ŵĂƌŝĚŽ͕ ĞƐƉŽƐĂ͕ Į ůŚŽ͕ ĞƚĐ͘ ĞdžƉůŝĐŝƚĂĕĆŽ ĚŽ ŽĐƵůƟ ƐŵŽ͘ hŵ ĐƌĞƐĐĞŶƚĞ Ğ ĞdžƉůşĐŝƚŽ ĞŶǀŽůǀŝͲ ŵĞŶƚŽ ĐŽŵ ƌŝƚƵĂŝƐ ƐĂƚąŶŝĐŽƐ͘ ĞƌĂ ĚŽƐ ďƌƵdžŽƐ͕ ĨĞŝƟ ĐĞŝƌŽƐ Ğ ǀĂŵƉŝƌŽƐ͘ ƐƚĞ ƚĞŵ ƉƌŝŶĐŝƉĂůŵĞŶƚĞ njĞƌŵŽƐ ĂůŐŽ fadados a uma

ƐŝĚŽ Ž ĚĞƐĂĮ ĂĚŽƌ ƉĂŶŽ ĚĞ ĨƵŶĚŽ ĚĂƐ ƐŽĐŝĞĚĂĚĞƐ ŽĐŝĚĞŶƚĂŝƐ͘ ^Ğ ŶĆŽ Į ĐŽŵŽ /ŐƌĞũĂ͕ ĐĞƌƚĂŵĞŶƚĞ estaremos inevitável destruição.

O papel da Igreja Precisamos nos ajustar pastoralmente para interagir com toda ĞƐƐĂ ĂƌĞŶĂ ĚĞ ĚĞƐĂĮ ŽƐ͕ ŽƵ͕ ĐĂƐŽ

PART EICONC EITOS BÁSI COS

ĐŽŶƚƌĄƌŝŽ͕ ĂŽ ŵĞƐŵŽ ƚĞŵƉŽ Ğŵ ƋƵĞ uma grande colheita tem sido feita, os frutos rapidamente se perde- ƌĆŽ͘ ^ĆŽ ƚĂŶƚŽƐ ŽƐ ƋƵĞ ƚĞŶƚĂŵ ƉĞƌŵĂŶĞĐĞƌ ŶĂ ŝŐƌĞũĂ ĞŶĨĞƌŵŽƐ͕ Ğ ĐŽŶͲ ƐĞƋƵĞŶƚĞŵĞŶƚĞ ŝŶĨƌƵơ ĨĞƌŽƐ͕ ƋƵĞ ĂĐĂďĂŵ ĚĞƐŝƐƟ ŶĚŽ ĚĂ ĨĠ͕ ŵŽƌƌĞŶĚŽ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂůŵĞŶƚĞ͘ /ƐƐŽ͕ ƋƵĂŶĚŽ ŶĆŽ ĂĐŽŶƚĞĐĞŵ ŽƐ ĂďƵƐŽƐ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂŝƐ ƋƵĞ ŽƐ ƚƌĂƵŵĂƟ njĂŵ ĂŝŶĚĂ ŵĂŝƐ͕ ĂĐĞůĞƌĂŶĚŽ Ž ƉƌŽĐĞƐƐŽ ĚĞ ƉĞƌĚĂƐ͘ K ƉŝŽƌ Ġ ƋƵĞ ƚŽĚŽ ĞƐƐĞ ŝŵƉĂĐƚŽ ƚĞŵ ĨĂǀŽƌĞĐŝĚŽ Ƶŵ ĞǀĂŶŐĞůŚŽ ĐĂĚĂ ǀĞnj ŵĂŝƐ ŚƵŵĂŶŝƐƚĂ͕ ƉĞƌŵŝƐƐŝǀŽ Ğ ĚĞƐĐĞŶƚƌĂůŝnjĂĚŽ ĚĂ ŐůſƌŝĂ ĚĞ ĞƵƐ͘

PAST OREA MEN TO INTE LIGE NTE

Hoje, a grande demanda ministerial é fechar a porta dos fundos ĚĂ /ŐƌĞũĂ͘ ŶĞƐƐĞ ĂƐƉĞĐƚŽ ƋƵĞ ŝŶƷŵĞƌŽƐ ƉĂƐƚŽƌĞƐ ŵĂŝƐ ƚġŵ ĞdžƉƌĞƐͲ ƐĂĚŽ ĚŝĮ ĐƵůĚĂĚĞƐ͘ ƐƐĂ ĚĞĮ ĐŝġŶĐŝĂ ŵŝŶŝƐƚĞƌŝĂů ƚĞŵ ƉƌŽĚƵnjŝĚŽ ƵŵĂ população absurda de mais de 40 milhões de desviados no Brasil. Ou ƐĞũĂ͕ ƵŵĂ ƉŽƉƵůĂĕĆŽ ĞƋƵŝǀĂůĞŶƚĞ ă ƉŽƉƵůĂĕĆŽ ĞǀĂŶŐĠůŝĐĂ͕ ƋƵĞ ũĄ ĨŽŝ ĞǀĂŶŐĠůŝĐĂ͕ Ğ ĂŐŽƌĂ ĞƐƚĄ ĂƉŽƐƚĂƚĂĚĂ͘ hŵĂ ŐĞƌĂĕĆŽ ƉſƐͲĐƌŝƐƚĆ͘ WĞƐƐŽĂƐ ƋƵĞ ĞƐƚĆŽ ƐĞ ƚƌĂŶƐĨŽƌŵĂŶĚŽ ŶĂƐ ƉŝŽƌĞƐ ƉĞƐƐŽĂƐ ĚĂ ƐŽĐŝĞĚĂĚĞ͘ Isso nos leva a uma triste conclusão acerca do crescimento dos evanŐĠůŝĐŽƐ͗ Ă ŐƌĂŶĚĞ ƋƵĂŶƟ ĚĂĚĞ ƚĞŵ ƐŝĚŽ Ƶŵ ĂƚĞƐƚĂĚŽ ĚĞ ďĂŝdžĂ ƋƵĂůŝĚĂĚĞ͕ ƌĞĚƵŶĚĂŶĚŽ Ğŵ ĞŶŽƌŵĞƐ ƉĞƌĚĂƐ͘ ƐƐĞ ƉĂƌĂĚŝŐŵĂ ĞĐůĞƐŝĄƐƟ ĐŽ ƋƵĞ ŶĆŽ ƉƌŝŽƌŝnjĂ Ă ƐĂƷĚĞ Ğ Ă ƋƵĂůŝĚĂĚĞ ĚŽ ĐƌĞƐĐŝŵĞŶƚŽ ƉƌĞĐŝƐĂ ƐĞƌ ĐŽŶĨƌŽŶƚĂĚŽ͘ K ƉƌŽĐĞƐƐŽ ĚĞ ƋƵĂůŝĮ ĐĂĕĆŽ ĚŽ ĐƌĞƐĐŝŵĞŶƚŽ ĚĞŵĂŶĚĂ ƉĞŶƐĂƌ ŶĆŽ apenas em ƚƌĂŶƐĨŽƌŵĂĕĆŽ, ou seja, uma mudança de forma, mas em ƚƌĂŶƐĨƵŶĚĂĕĆŽ, uma mudança de fundamentos, valores e culturas em ƌĞůĂĕĆŽ Ă ĞƐƐĂ ŶŽǀĂ ŐĞƌĂĕĆŽ ƋƵĞ ĞƐƚĄ ĐŚĞŐĂŶĚŽ Ğŵ ŶŽƐƐĂƐ ŝŐƌĞũĂƐ͕ Ž ƋƵĞ Ɛſ Ġ ƉŽƐƐşǀĞů ƉĞůĂ ƐĂďĞĚŽƌŝĂ ĚĂ ĐƌƵnj͘ Obviamente, é necessário um grande esforço para os pastores ĐŽŶƐĞŐƵŝƌĞŵ ĐŽŶƐŽůŝĚĂƌ Ƶŵ ŶŽǀŽ ĐŽŶǀĞƌƟ ĚŽ͕ ƵŵĂ ĚŝĮ ĐƵůĚĂĚĞ ŵĂŝŽƌ ainda em transformá-lo num discípulo e, nem se fala, no enorme ŝŶǀĞƐƟ ŵĞŶƚŽ ƉĂƌĂ ƐĞ ƉƌŽĚƵnjŝƌ Ƶŵ ůşĚĞƌ ŝĚƀŶĞŽ͕ ĐŽŶĮ ĄǀĞů͘ ^Ğŵ Ƶŵ ďŽŵ ƚƌĂďĂůŚŽ ĚĞ ďĂƐĞ ŶŽ ĚŝƐĐŝƉƵůĂĚŽ͕ Ž ƉƌŽĐĞƐƐŽ ĚĞ ƐĂŶƟ Į ĐĂĕĆŽ estagna e, em não poucas situações, é abortado. O ministério da maioria dos pastores resume-se apenas em ƵŵĂ ƌŽƟ ŶĂ ĚĞƐŐĂƐƚĂŶƚĞ ĚĞ ͞ĂƉĂŐĂƌ ŝŶĐġŶĚŝŽƐ͟ Ğ ͞ƉĂƐƚŽƌĞĂƌ ĂƐ ĐƌŝͲ ses” de seus membros e discípulos. São os pastores “bombeiros.” Eles não estão pastoreando as pessoas, mas as crises delas. Os ĨƵŶĚĂŵĞŶƚŽƐ ŶĆŽ ƐĆŽ ĐŽŶĨƌŽŶƚĂĚŽƐ͘ /ƐƚŽ͕ ĂůĠŵ ĚĞ ĞdžĂƵƐƟ ǀŽ͕ ŶĆŽ ĐŽŶƐƚƌſŝ ƐŽůƵĕƁĞƐ ƐſůŝĚĂƐ ƋƵĞ ǀŝĂďŝůŝnjĂŵ Ž ĐƌĞƐĐŝŵĞŶƚŽ ĐŽŵ ĞƐƚĂͲ ďŝůŝĚĂĚĞ͘ K ĞƐĨŽƌĕŽ ƉĂƐƚŽƌĂů ŵƵŝƚĂƐ ǀĞnjĞƐ ƐĞ ƌĞƐƵŵĞ Ğŵ ƉĂůŝĂƟ ǀŽƐ͕ Ğ Ž ĐŝĐůŽ ĚĂƐ ĐƌŝƐĞƐ ŶƵŶĐĂ Ġ ƋƵĞďƌĂĚŽ͘ /ŐƌĞũĂ ǀĂŝ Į ĐĂŶĚŽ ĐĂĚĂ ǀĞnj ŵĂŝƐ ƐƵƉĞƌĮ ĐŝĂů Ğ ŝŶƐşƉŝĚĂ͘ MARCOS DE SOUZA BORGES

PARTE I - CONCEITOS BÁSICOS

1 | INTRODUÇÃO

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Atendendo ao apelo de incontáveis líderes, pastores, missio- ŶĄƌŝŽƐ Ğ ŝŶƚĞƌĐĞƐƐŽƌĞƐ ƋƵĞ ĂƐƉŝƌĂŵ Ƶŵ ƚƌĞŝŶĂŵĞŶƚŽ ƉĂƐƚŽƌĂů ŝŶƚĞͲ ůŝŐĞŶƚĞ Ğ ĞĮ ĐŝĞŶƚĞ͕ ĞƐƚĂ ĂďŽƌĚĂŐĞŵ ǀŝƐĂ ĞĚƵĐĂƌ Ž ĐŽƌƉŽ ĚĞ ƌŝƐƚŽ ĐŽŵ ƉƌŝŶĐşƉŝŽƐ Ğ ǀĂůŽƌĞƐ ďşďůŝĐŽƐ͕ ŝŶǀĞƐƟ ŶĚŽ ŶĂ ƐĂƷĚĞ ĚĂ /ŐƌĞũĂ͕ Ğ͕ ƉƌŝŶĐŝƉĂůŵĞŶƚĞ͕ ŶŽ ƐĞƵ ĐƌĞƐĐŝŵĞŶƚŽ ƋƵĂůŝƚĂƟ ǀŽ͕ ƌĞƐŐĂƚĂŶĚŽ ǀĂůŽƌĞƐ ĚŽ ƐĂĐĞƌĚſĐŝŽ Ğ ĚĂ ĨƵŶĕĆŽ ƉĂƐƚŽƌĂů͕ ĐŽŵ ƉƌŽĨƵŶĚŝĚĂĚĞ͕ Ğ ĚĞ ŵĂŶĞŝƌĂ contextualizada com as necessidades emergentes dessa geração.

O padrão de aconselhamento na libertação estabelece uma abor13 ĚĂŐĞŵ ĐĞŶƚƌĂůŝnjĂĚĂ Ğŵ ƉƌŝŶĐşƉŝŽƐ Ğ ƋƵĞ ƚĂŵďĠŵ ǀŝƐĂ ĚĞƐŵŝƐƟ Į ĐĂƌ Ă área da libertação, curando, capacitando e viabilizando a maturidade ƉĂƐƚŽƌĂů͕ ĞƐƉĞĐŝĂůŵĞŶƚĞ ĚĂƋƵĞůĞƐ ƋƵĞ ƐĞŶƚĞŵ Ă ƌĞƐƉŽŶƐĂďŝůŝĚĂĚĞ ĚĞ ƚĂŵďĠŵ ĂũƵĚĂƌĞŵ ŽƵƚƌŽƐ͕ ĞƐƚĂŶĚŽ ĂĚĞƋƵĂĚĂŵĞŶƚĞ ĐĂůĕĂĚŽƐ ĐŽŵ ŽƐ princípios 1 | INTR de aconselhamento, libertação, reeducação do caráter ODU e ĚĂ ŝĚĞŶƟ ĚĂĚĞ͕ ƌĞƐƚĂƵƌĂĕĆŽ ŐĞƌĂĐŝŽŶĂů͕ ƌĞĐŽŶĐŝůŝĂĕĆŽ͕ ÇÃO ĞƚĐ͘ KƵ ƐĞũĂ͕ Ž ŽďũĞƟ ǀŽ Ġ ƉƌŽŵŽǀĞƌ ĚŝŶĂŵŝĐĂŵĞŶƚĞ Ă ƐĂŶƟ Į ĐĂĕĆŽ ĚĂ ŝŐƌĞũĂ Ğŵ ƵŵĂ ƉĞƌƐƉĞĐƟ ǀĂ ĨƵŶĚĂŵĞŶƚĂů Ğ ƉƌĄƟ ĐĂ͘ DISCERNIMENTOS BÁSICOS Antes de entrarmos no diagrama do padrão de aconselhamento ŶĂ ůŝďĞƌƚĂĕĆŽ͕ ƉĂƌĂ ĐŽŶƐƚƌƵŝƌŵŽƐ Ƶŵ ĞŶƚĞŶĚŝŵĞŶƚŽ ĂĚĞƋƵĂĚŽ ƐŽďƌĞ o assunto, é importante estabelecermos alguns discernimentos e conceitos básicos: I. EXPULSÃO DE DEMÔNIOS X LIBERTAÇÃO A palavra “libertação” na cultura evangélica vem sendo, ao longo ĚĞ ƐƵĂ ŚŝƐƚſƌŝĂ͕ ĂƐƐŽĐŝĂĚĂ ƌĞƐƚƌŝƚĂŵĞŶƚĞ ĂŽ ĐŽŶĐĞŝƚŽ ĚĞ ĞdžƉƵůƐĆŽ ĚĞ demônios. Porém, no padrão de aconselhamento, é fundamental ĚŝƐƟ ŶŐƵŝƌŵŽƐ Ă ͞ĞdžƉƵůƐĆŽ ĚĞ ĚĞŵƀŶŝŽƐ͟ ĚĂ ͞ůŝďĞƌƚĂĕĆŽ͘͟ /ƐƐŽ Ġ ŵƵŝƚŽ ĐůĂƌŽ ŶŽ ŵŝŶŝƐƚĠƌŝŽ ĚĞ :ĞƐƵƐ͘ ŵ ŵƵŝƚŽƐ ĞƉŝƐſĚŝŽƐ ǀŽĐġ ŽďƐĞƌǀĂ :ĞƐƵƐ expulsando diretamente os demônios de uma pessoa, mas em outros, Ă ůŝďĞƌƚĂĕĆŽ ŽĐŽƌƌĞ ƐĞŵ ŶĞŶŚƵŵ Ɵ ƉŽ ĚĞ ĞdžƉƵůƐĆŽ͘ A expulsão de demônios normalmente está associada ao pro- ĐĞƐƐŽ ĚĞ ĞǀĂŶŐĞůŝnjĂĕĆŽ͘ K ŵŝŶŝƐƚĠƌŝŽ ĞǀĂŶŐĞůşƐƟ ĐŽ ƋƵĂƐĞ ƐĞŵƉƌĞ Ġ acompanhado de dois dons: cura de enfermos e expulsão de demô- ŶŝŽƐ͘ YƵĂŶĚŽ ŽĐŽƌƌĞ ƵŵĂ ŵĂŶŝĨĞƐƚĂĕĆŽ ĚĞ ĚĞŵƀŶŝŽƐ Ğŵ Ƶŵ ĂƉĞůŽ ĞǀĂŶŐĞůşƐƟ ĐŽ͕ ŽďǀŝĂŵĞŶƚĞ͕ ĞdžƉƵůƐĂŵŽƐ ĂƋƵĞůĞƐ ĚĞŵƀŶŝŽƐ ƉĂƌĂ ƋƵĞ a pessoa esteja livre para fazer a sua decisão por Jesus. Ou seja, a ex- ƉƵůƐĆŽ ĚĞŵƀŶŝŽƐ͕ ƋƵĂŶĚŽ ĨŽƌ

PART EICONC EITOS BÁSI COS

ŶĞĐĞƐƐĄƌŝĂ͕ ĚĞǀĞ ƐĞ ƉƌĞƐƚĂƌ ĂŽ ŽďũĞƟ ǀŽ maior de conduzir a pessoa a render-se a Jesus, experiencializando a ƐĂůǀĂĕĆŽ͘ dĞŶĚŽ ĨĞŝƚŽ ĞƐƐĂ ĚĞĐŝƐĆŽ͕ ŝƐƐŽ ƋƵĞƌ ĚŝnjĞƌ ƋƵĞ ĞƐƐĂ ƉĞƐƐŽĂ ũĄ ĞƐƚĄ ƚŽƚĂůŵĞŶƚĞ ůŝǀƌĞ͍ dŽĚŽ Ž ƐĞƵ ƉĂƐƐĂĚŽ ĞƐƚĄ ƌĞƐŽůǀŝĚŽ͍ ƌĞƐƉŽƐƚĂ Ġ ŶĆŽŽ ^ĞƌĄ ŶĞĐĞƐƐĄƌŝŽ ůŝĚĂƌ ƌĞƐƉŽŶƐĂǀĞůŵĞŶƚĞ ĐŽŵ ĂƐ ƌĞƐƉĞĐƟ ǀĂƐ ĐĂƵƐĂƐ ƋƵĞ ǀŝĂďŝůŝnjĂƌĂŵ Ă ĞdžƉůŽƌĂĕĆŽ ĚĞŵŽŶşĂĐĂ͘

PAST OREA MEN TO INTE LIGE NTE

MARCOS DE SOUZA BORGES

PARTE I - CONCEITOS BÁSICOS

1 | INTRODUÇÃO

14

EĂ ǀĞƌĚĂĚĞ͕ ŽƐ ĚĞŵƀŶŝŽƐ ƐĆŽ ŵĞƌŽƐ ƉĂƌĂƐŝƚĂƐ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂŝƐ ƋƵĞ ƐĞ ĂůŝŵĞŶƚĂŵ ĚĂƐ ŝŶũƵƐƟ ĕĂƐ ŚƵŵĂŶĂƐ͘ ůĞƐ ƐĆŽ ĐŽůĂƚĞƌĂŝƐ Ğŵ ƋƵĂůƋƵĞƌ ƋƵĂĚƌŽ ĚĞ ďĂƚĂůŚĂ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂů͘ sĂŵŽƐ ĞdžĞŵƉůŝĮ ĐĂƌ ŝƐƐŽ͘ /ŵĂŐŝŶĞ Ƶŵ local onde o lixo vai sendo acumulado. Obviamente muitas moscas e outros parasitas como baratas e ratos serão atraídos. Como com- ďĂƚĞƌ ĞƐƐĞƐ ƉĂƌĂƐŝƚĂƐ͍ WŽƌ ŵĂŝƐ ƋƵĞ ŶŽƐ ĞƐĨŽƌĐĞŵŽƐ Ğŵ ĞƐƉĂŶƚĂƌ ĂƐ moscas, pisotear as baratas e matar os ratos, eles proliferam em uma ǀĞůŽĐŝĚĂĚĞ ŵĂŝŽƌ ƋƵĞ ƚĞŶƚĂŵŽƐ ĞůŝŵŝŶĄͲůŽƐ͕ Ğ ĂĐĂďĂŵ ƌĞƚŽƌŶĂŶĚŽ͕ mantendo o ambiente infestado. /ƐƐŽ Ġ Ž ƋƵĞ ĐŚĂŵĂŵŽƐ ĚĞ ŵŝŶŝƐƚĠƌŝŽ ĚŽ ͞ƐĂŝͲƐĂŝ͟ Ğ ĚŽ ͞ƋƵĞďƌĂͲ ƋƵĞďƌĂ͕͟ ƋƵĂŶĚŽ ƉĞƌƐŝƐƟ ŵŽƐ Ğŵ ĞdžƉƵůƐĂƌ ŝƌƌĞƐƉŽŶƐĂǀĞůŵĞŶƚĞ ŽƐ demônios de uma pessoa. Porém, se ao invés de espantar os mos- ƋƵŝƚŽƐ Ğ ƉŝƐŽƚĞĂƌ ĂƐ ďĂƌĂƚĂƐ͕ ǀŽĐġ ĚĞĐŝĚĞ ĞůŝŵŝŶĂƌ Ž ůŝdžŽ Ğ ĚĞƐŝŶĨĞƚĂƌ Ž ĂŵďŝĞŶƚĞ͕ ĂƵƚŽŵĂƟ ĐĂŵĞŶƚĞ͕ ŽƐ ƉĂƌĂƐŝƚĂƐ ŶĆŽ ǀŽůƚĂŵ ŵĂŝƐ͘ /ƐƐŽ Ġ Ă ůŝďĞƌƚĂĕĆŽ͘ ^ŝŐŶŝĮ ĐĂ ůŝĚĂƌ ƌĞƐƉŽŶƐĂǀĞůŵĞŶƚĞ ĐŽŵ Ž ůŝdžŽ ĚĂ ĂůŵĂ͕ Ğŵ ƵŵĂ ƉĞƌƐƉĞĐƟ ǀĂ ƉĞƐƐŽĂů͕ ŐĞƌĂĐŝŽŶĂů Ğ ƚĞƌƌŝƚŽƌŝĂů͘ sĂŵŽƐ ĞdžƉůŝĐĂƌ ŵĂŝƐ ă ĨƌĞŶƚĞ ƋƵĞ Ă ůŝďĞƌƚĂĕĆŽ ĚĂ ĂůŵĂ ĞƐƚĄ ĚŝƌĞƚĂŵĞŶƚĞ ĂƐƐŽĐŝĂĚĂ ĂŽ processo de conversão, e vai além do conceito do novo nascimento. Não adianta muito sermos especialistas em parasitas, conhe- ĐĞƌŵŽƐ Ă ŚŝĞƌĂƌƋƵŝĂ ŽƵ ĂƐ ĚŝĨĞƌĞŶƚĞƐ ĞƐƉĠĐŝĞƐ Ğ Ɵ ƉŽƐ ĚĞ ŵŽƐĐĂƐ͕ ƌĂƚŽƐ͕ ĞƚĐ͘ ŵ ůŝďĞƌƚĂĕĆŽ͕ Ă ġŶĨĂƐĞ ƉƌĞĐŝƐĂ ƐĞƌ ĚĂĚĂ ĂŽ ůŝdžŽ͘ YƵĂŶĚŽ ƐĞ ĞůŝŵŝŶĂ Ž ůŝdžŽ͕ ŽƐ ƉĂƌĂƐŝƚĂƐ ǀĆŽ ũƵŶƚŽŽ ĞƐƐġŶĐŝĂ ĚĂ ůŝďĞƌƚĂĕĆŽ Ġ Ă ƐĂŶƟ Į ĐĂĕĆŽ͘ ƉƌĞƐĞŶĕĂ ĚĞ ĚĞŵƀŶŝŽƐ Ğ ŵĂůĚŝĕƁĞƐ Ġ ƐŝŶƚŽŵĄƟ ĐĂ͕ ĐŽůĂƚĞƌĂů͘ ŶĞĐĞƐƐĄƌŝŽ ŝĚĞŶƟ Į ĐĂƌ Ğ ůŝĚĂƌ ƌĞƐͲ ƉŽŶƐĂǀĞůŵĞŶƚĞ ĐŽŵ ĂƐ ĐĂƵƐĂƐ ĚĞ ƉĞƌƐĞŐƵŝĕƁĞƐ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂŝƐ͗ Ă ŵĞŵſƌŝĂ ferida por culpas, vergonhas, abusos e traumas encobertos, cadeias ƉĞĐĂŵŝŶŽƐĂƐ ǀŝŐĞŶƚĞƐ͕ ƉĞĐĂĚŽƐ ŽĐƵůƚŽƐ͕ ŝŶŝƋƵŝĚĂĚĞƐ Ğ ĨĞƌŝĚĂƐ ŐĞƌĂͲ ĐŝŽŶĂŝƐ͕ ŝŶŝƋƵŝĚĂĚĞƐ Ğ ĨĞƌŝĚĂƐ ƚĞƌƌŝƚŽƌŝĂŝƐ ƋƵĞ ŝŶŇ ƵĞŶĐŝĂŵ ĚĞ ŵĂŶĞŝƌĂ ĞƐƉĞĐşĮ ĐĂ Ă ŶŽƐƐĂ ƌĞĂůŝĚĂĚĞ ƌĞůĂĐŝŽŶĂŵĞŶƚŽƐ ƋƵĞďƌĂĚŽƐ͕ ŝŶŝŵŝnjĂĚĞƐ ĐƌƀŶŝĐĂƐ͕ ƚƌĂƵŵĂƐ ĐŽŶũƵŐĂŝƐ͕ ƋƵĞďƌĂƐ ĚĞ ĂůŝĂŶĕĂ͕ ĐƌŝƐĞƐ ĨĂŵŝůŝĂƌĞƐ͕ ĞƚĐ͘ II. DESMISTIFICANDO A MALDIÇÃO

YƵĂŶĚŽ ƐĞ ĨĂůĂ Ğŵ ŵĂůĚŝĕĆŽ͕ ŵƵŝƚĂ ŐĞŶƚĞ ƌĞĂŐĞ ĐŽŶƚƌĂ͘ ůŐƵŶƐ ĞdžƉƌĞƐƐĂŵ ĂǀĞƌƐĆŽ͕ ŽƵƚƌŽƐ ũĄ ƚĂdžĂŵ ĚĞ ŚĞƌĞƐŝĂ͕ ŽƵƚƌŽƐ Į ĐĂŵ ƚĞŽͲ logicamente indignados... Realmente, tem muito fogo estranho e ĚĞƐĞƋƵŝůşďƌŝŽ͕ ƚĂŶƚŽ ŶŽ ĞŶƐŝŶŽ͕ ƋƵĂŶƚŽ ŶĂ ƉƌĄƟ ĐĂ ĂŽ ƐĞ ůŝĚĂƌ ĐŽŵ Ă ƋƵĞƐƚĆŽ ĚĂƐ ŵĂůĚŝĕƁĞƐ͘ K ŵƵŶĚŽ ĞǀĂŶŐĠůŝĐŽ ĞƐƚĄ ĐŚĞŝŽ ĚĞ ƐƵƉĞƌƐͲ

Ɵ ĕƁĞƐ͘ dŽĚĂ ĨĠ ƐĞŵ ďĂƐĞ ďşďůŝĐĂ ĐŝƐŵŽ͘ sĂŵŽƐ 15 ũƵŶƚŽƐ ƚĞŶƚĂƌ ĚĞƐŵŝƐƟ Į ĐĂƌ ĞƐƚĞ ĐŽŶĐĞŝƚŽ͗

Ġ ƐƵƉĞƌƐƟ ĕĆŽ͕ ŵŝƐƟ

1. A palavra “maldição” é uma palavra bíblica. WƌŝŵĞŝƌĂ ĐŽŝƐĂ Ġ ƋƵĞ Ă ƉĂůĂǀƌĂ ͞ŵĂůĚŝĕĆŽ͟ ŶĆŽ ǀĞŵ ĚŽ ŽĐƵůƟ ƐŵŽ͕ ƉĞůŽ ĐŽŶƚƌĄƌŝŽ͕ Ġ ƵŵĂ ƉĂůĂǀƌĂ ďşďůŝĐĂ͕ ĐŽŵ ŵĂŝƐ ĚĞ ϮϬϬ ŽĐŽƌƌġŶĐŝĂƐ͕ ŽƵ ƐĞũĂ͕ ŶĆŽ Ġ ĂůŐŽ ƋƵĞ ĚĞǀĂ ƐĞƌ ŵĞŶŽƐƉƌĞnjĂĚŽ͘ WŽƌƚĂŶƚŽ͕ ƉŽƌ ŵĂŝƐ ĞƐƟ ŐͲ ŵĂƟ njĂĚĂ ƋƵĞ ĞƐƚĞũĂ Ă ƉĂůĂǀƌĂ ͞ŵĂůĚŝĕĆŽ͕͟ Ğ ƉŽƌ ŵĂŝƐ ƋƵĞ ŶĆŽ ŐŽƐƚĞŵŽƐ ĚĞůĂ͕ ƋƵĞ ŶĆŽ ĐĂŝĂ ďĞŵ͕ ƋƵĞ ŶŽƐ ĚĞƐĂŐƌĂĚĞ͕ ŝŶĚĞƉĞŶĚĞŶƚĞŵĞŶƚĞ ĚĞ ƚƵĚŽ ŝƐƐŽ͕ Ġ ƵŵĂ ƉĂůĂǀƌĂ ďşďůŝĐĂ͕ ƋƵĞ ŵĞƌĞĐĞ ŶŽƐƐŽ ĞƐĨŽƌĕŽ ĚĞ ĐŽŵƉƌĞĞŶƐĆŽ Existem várias palavras na Bíblia para designar a maldição. BaƐŝĐĂŵĞŶƚĞ͕ ƚŽĚĂƐ ĞƐƐĂƐ ƉĂůĂǀƌĂƐ ƌĞƐƵŵĞŵ ƚƌġƐ ƐŝŐŶŝĮ ĐĂĚŽƐ͗ ͻ K ĐĂƐƟ ŐŽ ĂĚǀŝŶĚŽ ĚĂ ƋƵĞďƌĂ ĚĞ Ƶŵ ŵĂŶĚĂŵĞŶƚŽ͕ ƵŵĂ ĂůŝĂŶĕĂ ĐŽŵ ĞƵƐ͕ ŽƵ ƋƵĞďƌĂ ĚĞ ƵŵĂ ƉƌŽŵĞƐƐĂ ŽƵ ũƵƌĂŵĞŶƚŽ͘ ƉĂůĂǀƌĂ ƋƵĞ ƚĞŵ ĞƐƚĞ ƐĞŶƟ ĚŽ ŶŽ ŶƟ ŐŽ dĞƐƚĂŵĞŶƚŽ Ġ Alah, e no Novo Testamen- to temos a palavra Anathema͕ ƋƵĞ ƚĂŵďĠŵ ƐŝŐŶŝĮ ĐĂ ĂƋƵŝůŽ ƋƵĞ Ġ ƉƌŽŝďŝĚŽ ƉŽƌ ĨŽƌĕĂ ĚĞ ƉƵŶŝĕĆŽ͕ ĐĂƐƟ ŐŽ ŽƵ ĚĞƐƚƌƵŝĕĆŽ͘ ͻ hŵĂ ƐŝƚƵĂĕĆŽ ĂƟ ǀĂ ĚĞ ĂŇ ŝĕĆŽ ŽƵ ƉĞƌƐĞŐƵŝĕĆŽ ĞƐƚĂďĞůĞĐŝĚĂ͕ ŽŶĚĞ ĂůŐŽ ŽƵ ĂůŐƵĠŵ ĞƐƚĄ ƉƌĞƐŽ͕ ŝŵƉĞĚŝĚŽ͕ ĐĂƟ ǀŽ͘ ĞdžĂƚĂŵĞŶƚĞ Ă ĐŽŶĚŝĕĆŽ ŽƉŽƐƚĂ ăƋƵĞůĂ ƉƌŽŵŽǀŝĚĂ ƉĞůŽ ĨĂǀŽƌ ĚĞ ĞƵƐ͘ K ǀŽĐĄďƵůŽ usado para isso é a palavra hebraica Arar͕ ƐĞ ƌĞĨĞƌŝŶĚŽ ĂŽ ƉƌſƉƌŝŽ estado de maldição ou uma maldição em cumprimento. ͻ DĂůĚŝĕĆŽ ĂĚǀŝŶĚĂ ƉŽƌ ĨĂůĂƌ ŵĂů͕ ƉƌĂŐƵĞũĂƌ͕ ĚŝĨĂŵĂƌ͕ ĞdžĞĐƌĂƌ͕ džŝŶŐĂƌ͕ ĚĞƐĞũĂƌ ŵĂů͘ EŽ ŶƟ ŐŽ dĞƐƚĂŵĞŶƚŽ ƚĞŵŽƐ ĂƐ ƉĂůĂǀƌĂƐ Qalal, Qabab, Naqab e Za’am ƋƵĞ ƚġŵ͕ ďĂƐŝĐĂŵĞŶƚĞ͕ ĞƐƚĞ ŵĞƐŵŽ ƐŝŐŶŝĮ ĐĂĚŽ͘ EŽ Novo Testamento temos as palavras Kataraomai, Kakologeo e Raca ;džŝŶŐĂŵĞŶƚŽͿ͘ ƐƚĞ Ġ Ž Ɵ ƉŽ ĚĞ ŵĂůĚŝĕĆŽ ƋƵĞ ƉƌŽĐĞĚĞ ĚŽ ĨĂůĂƌ Ğ ƋƵĞ ŶĆŽ ƐĞ ĐƵŵƉƌĞ ƐĞŵ ĐĂƵƐĂ͘ ^ŽďƌĞ ŝƐƐŽ :ĞƐƵƐ ŶŽƐ ĂĚǀĞƌƟ Ƶ ĚŝnjĞŶĚŽ͗ ͞ ŶŝŶŐƵĠŵ ĂŵĂůĚŝĕŽĞŝƐ͘͟

1| INTR ODU ÇÃO

PART EICONC EITOS BÁSI COS

dĂŵďĠŵ ĚĞǀĞŵŽƐ ĂŵĂůĚŝĕŽĂŵ͘

ĂďĞŶĕŽĂƌ

ĂƋƵĞůĞƐ

ƋƵĞ

ŶŽƐ

2. Quase todas as vezes que a palavra maldiçãoPAST ocorre OREA na Bíblia, ela aparece contextualizada ao MEN povo da aliança, e não aos descrentes ou TO ímpios. INTE LIGE dĂůǀĞnj ŝƐƐŽ ƚĞ ƐƵƌƉƌĞĞŶĚĂ͘ ŶĂƚƵƌĂů ĐŽŶĐůƵŝƌ ƋƵĞ NTE ƵŵĂ ƉĞƐƐŽĂ şŵƉŝĂ e incrédula esteja em uma condição espiritual desfavorável. A maldi- ção parece não ser muito apropriada para caracterizar a vida de uma

PARTE I - CONCEITOS BÁSICOS

1 | INTRODUÇÃO

16

ƉĞƐƐŽĂ ͞ĐƌĞŶƚĞ͘͟ WŽƌĠŵ͕ ŶĂ şďůŝĂ͕ Ă ƉĂůĂǀƌĂ ŵĂůĚŝĕĆŽ ƋƵĂƐĞ ƐĞŵƉƌĞ ĂƉĂƌĞĐĞ ĂƐƐŽĐŝĂĚĂ ĂŽ ƉŽǀŽ ĚĂ ĂůŝĂŶĕĂ͕ Ž ƉŽǀŽ ƋƵĞ ĚĞǀĞƌŝĂ ƐĞƌ ŐƵĂƌĚŝĆŽ ĚŽƐ ƉƌĞĐĞŝƚŽƐ Ğ ŵĂŶĚĂŵĞŶƚŽƐ ĚŝǀŝŶŽƐ͘ Ɛ ďġŶĕĆŽƐ ƋƵĞ ĚĞƐĨƌƵƚĂŵŽƐ por causa da Bíblia não são uma herança permanente. Nossas escolhas ĚĞƚĞƌŵŝŶĂŵ ƐĞ ŶſƐ ĐŽŶƟ ŶƵĂŵŽƐ ƐĞŐƵƌŽƐ ŶĞůĂƐ ŽƵ ŶĆŽ͘ Toda aliança carrega consigo uma maldição, assim como todo ŵĂŶĚĂŵĞŶƚŽ͕ ůĞŝ ŽƵ ƉƌŝŶĐşƉŝŽ͘ hŵ ĐŽŶƐĞůŚŽ ǀŽĐġ ŽďĞĚĞĐĞ ŽƉĐŝŽŶĂůͲ ŵĞŶƚĞ͖ ƵŵĂ ĂůŝĂŶĕĂ͕ ŵĂŶĚĂŵĞŶƚŽ͕ ůĞŝ ŽƵ ƉƌŝŶĐşƉŝŽ ŶĆŽ͘ Ɛ ƌĞƐƉĞĐƟ ǀĂƐ ĐŽŶƐĞƋƵġŶĐŝĂƐ ǀŝƌĆŽ͗ ^ ͞ ĞƌĄ͕ ƉŽƌĠŵ͕ ƋƵĞ͕ ƐĞ ŶĆŽ ĚĞƌĞƐ ŽƵǀŝĚŽƐ ă ǀŽnj ĚŽ ^ E,KZ͕ ƚĞƵ ĞƵƐ͕ ŶĆŽ ĐƵŝĚĂŶĚŽ Ğŵ ĐƵŵƉƌŝƌ ƚŽĚŽƐ ŽƐ ƐĞƵƐ ŵĂŶĚĂͲ ŵĞŶƚŽƐ Ğ ŽƐ ƐĞƵƐ ĞƐƚĂƚƵƚŽƐ ƋƵĞ͕ ŚŽũĞ͕ ƚĞ ŽƌĚĞŶŽ͕ ĞŶƚĆŽ͕ ǀŝƌĆŽ ƚŽĚĂƐ ĞƐƚĂƐ ŵĂůĚŝĕƁĞƐ ƐŽďƌĞ Ɵ Ğ ƚĞ ĂůĐĂŶĕĂƌĆŽ͟ ; ƚ Ϯϴ͗ϭϱͿ͘ Ao dizer estas palavras, Deus não estava se referindo aos povos ím- pios, mas ao seu povo, mostrando a responsabilidade implícita em uma aliança com Ele. A possibilidade da maldição vem no pacote da aliança. dĂůǀĞnj ǀŽĐġ ƉĞŶƐĞ͗ ŝƐƐŽ Ġ ĐŽŝƐĂ ĚŽ ŶƟ ŐŽ dĞƐƚĂŵĞŶƚŽ͖ ƉŽƌĠŵ͕ Ž ĞƐĐƌŝƚŽƌ ĚĂ ĐĂƌƚĂ ĂŽƐ ŚĞďƌĞƵƐ ŵŽƐƚƌĂ Ă ƋƵĞ ƉŽŶƚŽ ƉŽĚĞ ĐŚĞŐĂƌ Ă ĐŽŶƐĞƋƵġŶĐŝĂ de macular a Nova Aliança: ͞ ŝŵƉŽƐƐşǀĞů͕ ƉŽŝƐ͕ ƋƵĞ ĂƋƵĞůĞƐ ƋƵĞ ƵŵĂ ǀĞnj ĨŽƌĂŵ ŝůƵŵŝŶĂĚŽƐ͕ Ğ ƉƌŽǀĂƌĂŵ Ž ĚŽŵ ĐĞůĞƐƟ Ăů͕ Ğ ƐĞ ƚŽƌŶĂƌĂŵ ƉĂƌƟ ĐŝƉĂŶͲ ƚĞƐ ĚŽ ƐƉşƌŝƚŽ ^ĂŶƚŽ͕ Ğ ƉƌŽǀĂƌĂŵ Ă ďŽĂ ƉĂůĂǀƌĂ ĚĞ ĞƵƐ Ğ ŽƐ ƉŽĚĞƌĞƐ ĚŽ ŵƵŶĚŽ ǀŝŶĚŽƵƌŽ͕ Ğ ĐĂşƌĂŵ͕ Ɛŝŵ͕ Ġ ŝŵƉŽƐƐşǀĞů ŽƵƚƌĂ ǀĞnj ƌĞŶŽǀĄͲůŽƐ ƉĂƌĂ ĂƌƌĞƉĞŶĚŝŵĞŶƚŽ͕ ǀŝƐƚŽ ƋƵĞ͕ ĚĞ ŶŽǀŽ͕ ĞƐƚĆŽ ĐƌƵĐŝĮ ĐĂŶĚŽ ƉĂƌĂ Ɛŝ ŵĞƐŵŽƐ Ž &ŝůŚŽ ĚĞ ĞƵƐ Ğ ĞdžƉŽŶĚŽͲŽ ă ŝŐŶŽŵşŶŝĂ͟ ;,ď ϲ͗ϰͲϲͿ͘ >ſŐŝĐŽ ƋƵĞ ĞƐƚĞ ƚĞdžƚŽ ƚĞŵ Ƶŵ ĐŽŶƚĞdžƚŽ ďĞŵ ĞƐƉĞĐşĮ ĐŽ ƋƵĞ ŶĆŽ ĚĞǀĞ ƐĞƌ ĨƵƟ ůŵĞŶƚĞ ŐĞŶĞƌĂůŝnjĂĚŽ͘ hŵĂ ŵĂŶĞŝƌĂ ĨŽƌƚĞ ĚĞ ĐŽŶĨƌŽŶƚĂƌ ďŽĂ ƉĂƌƚĞ ĚĂ ŝŐƌĞũĂ ŚĞďƌĞŝĂ ƋƵĞ ĞƐƚĂǀĂ ĂƉŽƐƚĂƚĂŶĚŽͲƐĞ ĚŽ ĐƌŝƐƟ ĂŶŝƐŵŽ ƉĂƌĂ Ž ůĞŐĂůŝƐŵŽ ũƵĚĂŝĐŽ͘ K ŝŵƉŽƌƚĂŶƚĞ Ġ ƋƵĞ ĚĞ ĨŽƌŵĂ ĂŝŶĚĂ ŵĂŝƐ ŐƌĂǀĞ͕ o Novo Testamento reforça a responsabilidade implícita do crente em relação à sua aliança com Deus. 3. O principal papel da maldição é denunciar as desordens espirituais agregadas ou

MARCOS DE SOUZA BORGES

acumuladas pessoal, territorialmente.

geracional

ou

A maldição desempenha um serviço fundamental na realidade ŚƵŵĂŶĂ͘ ƉĞƐĂƌ ĚĞ ƉŽƐƐƵŝƌ ƵŵĂ ĐŽŶŽƚĂĕĆŽ ŶĞŐĂƟ ǀĂ͕ Ă ŵĂůĚŝĕĆŽ͕ ŶĂ ƐƵĂ ĞƐƐġŶĐŝĂ͕ Ġ ƵŵĂ ďġŶĕĆŽ͘ sĂŵŽƐ ĞŶƚĞŶĚĞƌ ŵĞůŚŽƌ ĞƐƐĞ ƉĂƌĂĚŽdžŽ͘ Por exemplo, o nosso organismo possui uma série de mecanismos de

ĂůĞƌƚĂ ;ĐŽŵŽ Ă ĚŽƌ͕ Ă ĨĞďƌĞ͕ Ă ąŶƐŝĂ ĚĞ ǀƀŵŝƚŽ͕ ĞƚĐ͘Ϳ ƉĂƌĂ ĂĚǀĞƌƟ ƌ 17 Ğŵ ƌĞůĂĕĆŽ ăƐ ĚĞƐŽƌĚĞŶƐ Ğŵ ŐĞƌĂů ƋƵĞ ƉŽĚĞŵ ŽĐŽƌƌĞƌ͘ ƐƐĂƐ ĐŽŝƐĂƐ ƐĆŽ ďŽĂƐ ŽƵ ƌƵŝŶƐ͍ hŵĂ ĐŽŶĐůƵƐĆŽ ŝŵƉŽƌƚĂŶƚĞ Ġ ƋƵĞ ƐĞƌ ďŽŵ ŶĞŵ ƐĞŵƉƌĞ ƐŝŐŶŝĮ ĐĂ ƐĞƌ ĂŐƌĂĚĄǀĞů͘ ĚŽƌ͕ ŽďǀŝĂŵĞŶƚĞ ŶĆŽ Ġ ĂŐƌĂĚĄǀĞů͕ ŵĂƐ ĐƵŵƉƌĞ Ƶŵ ƉĂƉĞů ǀŝƚĂů͘ YƵĂŶĚŽ ǀŽĐġ ƚĞŵ ƵŵĂ ĚŽƌ͕ ŝƐƐŽ ƐŝŵƉůĞƐŵĞŶƚĞ ŝŶĚŝĐĂ ƋƵĞ ĞdžŝƐƚĞ ƵŵĂ ĚĞƐŽƌĚĞŵ ĞdžĂƚĂŵĞŶƚĞ ŶĂƋƵĞůĞ ůŽĐĂů͘ ĚŽƌ ŶŽƐ ĂǀŝƐĂ ƋƵĞ ƉƌĞĐŝƐĂŵŽƐ ƚƌĂƚĂƌ ĚŽ ƉƌŽďůĞŵĂ͘ ^Ğ ŶĆŽ ĨŽƐƐĞ ƉŽƌ ĞƐƐĞ ĂůĂƌͲ me, a desordem (doença) poderia evoluir a ponto de colocar a vida da pessoa em risco. As piores e mais fatais desordens ou doenças são as ƐŝůĞŶĐŝŽƐĂƐ͕ ƋƵĞ ŶŽƐ ĚĞƐƚƌŽĞŵ ƐĞŵ ĚĂƌ Ž ŵşŶŝŵŽ ĂǀŝƐŽ͘ Pensando dessa forma, a dor é boa, apesar de ser muito desagra- dável. Força-nos a um processo de restauração (correção e educação) ƋƵĞ ƌĞĐŽŶĚƵnj ă ƐĂƷĚĞ͘ ŵ ǀŝƐƚĂ ĚŝƐƐŽ͕ Į ĐĂ ŵĂŝƐ ĨĄĐŝů ĞŶƚĞŶĚĞƌ Ă ŵĂůͲ ĚŝĕĆŽ ĐŽŵŽ ŵĞĐĂŶŝƐŵŽ ĚŝǀŝŶŽ͘ ŵĂůĚŝĕĆŽ ;ƋƵĞ ƉŽĚĞ ǀŝƌ ŶĂ ĨŽƌŵĂ de perseguições, enfermidades, colapsos, explorações demoníacas, ĞƚĐ͘Ϳ ĚĞŶƵŶĐŝĂ Ă ĞdžŝƐƚġŶĐŝĂ ĚĞ ĚĞƐŽƌĚĞŶƐ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂŝƐ͕ Ğŵ ƌĞůĂĕĆŽ ăƐ ƋƵĂŝƐ ŶĆŽ ƚŽŵĂŵŽƐ ĂŝŶĚĂ ĂƐ ĚĞǀŝĚĂƐ ƉƌŽǀŝĚġŶĐŝĂƐ͘ ŝŶĚĂ ƋƵĞ Ă ŵŽƟ ǀĂĕĆŽ ĚŝǀŝŶĂ ĂƚƌĂǀĠƐ ĚŽ ƉƌŝŶĐşƉŝŽ ĚĂ ŵĂůĚŝĕĆŽ Ġ nos alertar, corrigir e salvar, existe a possibilidade de sermos destru- ídos. Portanto, a maldição nos guia, severamente, pelo caminho de ǀŽůƚĂ Ă Ƶŵ ĐŽŶĐĞƌƚŽ ĐŽŵ ĞƵƐ͕ Ă ƉĂƌƟ ƌ ĚŽ ƋƵĂů ŶŽƐƐĂ ǀŝĚĂ ƌĞƚŽŵĂ Ž ƐĞƵ ƐĞŶƟ ĚŽ ĞƚĞƌŶŽ͘ /ƐƐŽ ƉƌŽĚƵnj͕ ŽďĞĚŝġŶĐŝĂ͕ ŵĂƚƵƌŝĚĂĚĞ Ğ Ƶŵ ǀĞƌĚĂͲ ĚĞŝƌŽ ƐĂĐĞƌĚſĐŝŽ͘ ŵĂůĚŝĕĆŽ͕ ƉŽƌ ŝŶĐƌşǀĞů ƋƵĞ ƉĂƌĞĕĂ͕ Ġ ƵŵĂ ďġŶĕĆŽ͊ WŽƌ ŝƐƐŽ͕ ƋƵĞƌĞƌ ͞ƋƵĞďƌĂƌ ƵŵĂ ŵĂůĚŝĕĆŽ͟ ƐĞŵ ůŝĚĂƌ ĚŝƌĞƚĂŵĞŶƚĞ ĐŽŵ ĂƐ ĚĞƐŽƌĚĞŶƐ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂŝƐ ŝŶĞƌĞŶƚĞƐ͕ ŶĂĚĂ ŵĂŝƐ Ġ ƋƵĞ ƉƵƌĂ ŝŐŶŽƌąŶĐŝĂŽ ϰϰ͘

ĞƐƐġŶĐŝĂ ĚŽ ĐŽŶĐĞŝƚŽ ĚĂ ŵĂůĚŝĕĆŽ Ġ Ž ĐĂƐƟ ŐŽϰ͘

O verbo ĐĂƐƟ ŐĂƌ ǀĞŵ ĚŽ ůĂƟ ŵ Ğ ƐŝŐŶŝĮ ĐĂ ŶŽ ůŝƚĞƌĂů ƉƵƌŝĮ ĐĂƌ ƉĞůŽ ƐŽĨƌŝŵĞŶƚŽ͘ K ŽďũĞƟ ǀŽ ĚĂ ŵĂůĚŝĕĆŽ͕ ƉŽƌ ŝŶĐƌşǀĞů ƋƵĞ ƉĂƌĞĕĂ͕ Ġ ĐŽƌƌŝŐŝƌ ŽƐ ŶŽƐƐŽƐ ĐĂŵŝŶŚŽƐ͘ ĞƵƐ ĐŽƌƌŝŐĞ Ž Į ůŚŽ ƋƵĞ ĂŵĂ ;,ď ϭϮ͗ϳͿ͘ dĞŵŽƐ Ă ƚĞŶͲ ĚġŶĐŝĂ ĚĞ ƉĞŶƐĂƌ ŶĂ ŵĂůĚŝĕĆŽ ĐŽŵŽ ĂůŐŽ ŶĞŐĂƟ ǀŽ ƋƵĞ ŽďƌŝŐĂƚŽƌŝĂŵĞŶƚĞ se repete na vida das

ŶŽƐ

1| INTR ODU ÇÃO

PART EICONC EITOS BÁSI COS

pessoas como um ŬĂƌŵĂ. Porém, na Bíblia, a pala- ǀƌĂ ŵĂůĚŝĕĆŽ ŶĆŽ ƚĞŵ ƵŵĂ ĐŽŶŽƚĂĕĆŽ ĨĂƚĂůşƐƟ ĐĂ͖ ŵƵŝƚŽ ƉĞůŽ ĐŽŶƚƌĄƌŝŽ͕ Ă ŵĂůĚŝĕĆŽ Ġ ƵŵĂ ŵĞŶƐĂŐĞŵ ƋƵĞ ŶŽƐ ĂũƵĚĂ Ă ĚŝƐĐĞƌŶŝƌ ĂƐ ĚĞƐŽƌĚĞŶƐ espirituais e reparar pessoalmente e sacerdotalmente os erros. dŽĚĂƐ ĂƐ ĞƐĨĞƌĂƐ ĚŽ ƵŶŝǀĞƌƐŽ ƐĆŽ ƌĞŐŝĚĂƐ ƉŽƌ ůĞŝƐ͘ YƵĂŶĚŽ ĂůŐƵĠŵ ĚĞƐŽďĞĚĞĐĞ ƵŵĂ ůĞŝ ĐĞƌƚĂŵĞŶƚĞ ǀĂŝ ƐŽĨƌĞƌ ĂƐ ƌĞƐƉĞĐƟ ǀĂƐ ĐŽŶƐĞƋƵġŶͲ

PAST OREA MEN TO INTE LIGE NTE

ĐŝĂƐ͘ hŵĂ ƉĞƐƐŽĂ ƋƵĞ ŝŶƚĞŶĐŝŽŶĂůŵĞŶƚĞ ŽƵ ĂĐŝĚĞŶƚĂůŵĞŶƚĞ ĐŽůŽĐĂ Ă ƐƵĂ ŵĆŽ ŶŽ ĨŽŐŽ ƐŽĨƌĞƌĄ ƵŵĂ ƋƵĞŝŵĂĚƵƌĂ͘ EĆŽ Ġ ƋƵĞ ĞƵƐ ĞƐƚĄ ĂŵĂůĚŝĕŽĂŶĚŽ Ă ƉĞƐƐŽĂ͘ ůĂ ĂƉĞŶĂƐ ĞƐƚĄ ƐŽĨƌĞŶĚŽ Ă ĐŽŶƐĞƋƵġŶĐŝĂ ĚĞ não respeitar o limite estabelecido por uma lei. Espiritualmente, as coisas funcionam da mesma forma, porém com agentes diferentes. Satanás e seus demônios já foram senten- ĐŝĂĚŽƐ ƉĞůĂ ůĞŝ ĚŝǀŝŶĂ͕ Ğ ĂŐŽƌĂ͕ Ğŵ ǀŝƌƚƵĚĞ ĚĂ ŝŶũƵƐƟ ĕĂ ŚƵŵĂŶĂ͕ ĚĞͲ ƐĞŵƉĞŶŚĂŵ ĞƐƐĞ ƉĂƉĞů ĚĞ ĂĐƵƐĂƌ͕ ĂŇ ŝŐŝƌ͕ ƉĞƌƐĞŐƵŝƌ͕ ƌŽƵďĂƌ͕ ŵĂƚĂƌ͘͘ hŵ ƌĞŝŶŽ ŵŽƌĂů ĞdžŝŐĞ Ƶŵ ƐŝƐƚĞŵĂ ĚĞ ũƵůŐĂŵĞŶƚŽ͕ ĐŽƌƌĞĕĆŽ Ğ ƉƵͲ ŶŝĕĆŽ͘ dŽĚĂ ďĂƐĞ ĚŽ ĚŝƌĞŝƚŽ ũƵĚŝĐŝĂů ĞƐƚĄ ŶĂ şďůŝĂ͕ ƋƵĞ ƚĂŵďĠŵ ĚĞĮ ŶĞ os principais elementos de um tribunal: o juiz, o réu, o advogado de defesa e o acusador. O ser humano é intrinsecamente responsabili- njĄǀĞů͘ K ůŝǀƌŽ ĚĞ :ſ ŵŽƐƚƌĂ ĐŽŵŽ ĞƵƐ ĚĞƵ ĂŽ ĚŝĂďŽ Ă ƉĞƌŵŝƐƐĆŽ ĚĞ monitorar a terra e comparecer perante o seu tribunal, tendo uma ĂĕĆŽ͕ ŽďǀŝĂŵĞŶƚĞ ůŝŵŝƚĂĚĂ ă ^ƵĂ ũƵƐƟ ĕĂ͕ ƚŽůĞƌąŶĐŝĂ Ğ ďŽŶĚĂĚĞ͘ şďůŝĂ ŶĆŽ ĂƉƌĞƐĞŶƚĂ Ƶŵ ĐŽŶĐĞŝƚŽ ĚĞ ĞdžƉŝĂĕĆŽ ŽŶĚĞ Ž ĐĂƐƟ ŐŽ Ġ ĚŝƐƉĞŶƐĂĚŽ ĐŽŵ ĞdžĂƟ ĚĆŽ͘ Ɛ ůĞŝƐ ĚĞ ĞƵƐ ƐĆŽ ƌĂnjŽĄǀĞŝƐ͘ ^ĞƵƐ ŵĂŶĚĂͲ ŵĞŶƚŽƐ ŶĆŽ ƐĆŽ ĂƉĞŶĂƐ ƉƌŽŝďŝĕƁĞƐ ŶĞŐĂƟ ǀĂƐ͕ ŵĂƐ ƐĂůǀĂŐƵĂƌĚĂƐ ƉĂƌĂ ƚŽĚŽƐ͘ YƵĂŶĚŽ Ă ůĞŝ ĚŝǀŝŶĂ ƉƌŽşďĞ Ž ĨƵƌƚŽ͕ ŝƐƐŽ ƌĞƐŐƵĂƌĚĂ Ž ĚŝƌĞŝƚŽ ĚĞ ƉƌŽƉƌŝĞĚĂĚĞ͘ WĂƌĂ ƋƵĞ ƵŵĂ ůĞŝ ƚĞŶŚĂ ǀĂůŽƌ ĚĞ ůĞŝ͕ Ġ ŶĞĐĞƐƐĄƌŝŽ ƋƵĞ ŚĂũĂ ĐĂƐƟ ŐŽ ƉĂƌĂ ŽƐ ŝŶĨƌĂƚŽƌĞƐ͘ K ŽďũĞƟ ǀŽ ĚĂ ƐĂŶƐĆŽ Ġ ĞǀŝƚĂƌ ƋƵĞ Ž ĂƚŽ ƐĞũĂ ƉƌĂƟ ĐĂĚŽ ŶŽǀĂŵĞŶƚĞ͘ K ŵĂŝƐ ŝŵƉŽƌƚĂŶƚĞ ĂƐƉĞĐƚŽ ĚĂ ůĞŝ Ġ ĐŽŝďŝƌ ĚĞƐŽͲ ďĞĚŝġŶĐŝĂƐ ĨƵƚƵƌĂƐ͘ ƐƚĄ ĐůĂƌŽ ƚĂŵďĠŵ ƋƵĞ ĂƐ ůĞŝƐ ĚĞ ĞƵƐ ƐĆŽ ũƵƐƚĂƐ Ğ ďŽĂƐ ƉĂƌĂ ƚŽĚŽƐ ƐĞŵ ĞdžĐĞĕĆŽ͕ ƉŽƌ ŝƐƐŽ ůĞ ĞƐƉĞƌĂ Ă ŶŽƐƐĂ ŽďĞĚŝġŶĐŝĂ͘ WŽƌƚĂŶƚŽ͕ ƐĞŵƉƌĞ ŚĂǀĞƌĄ ĐĂƐƟ ŐŽ ;ŵĂůĚŝĕĆŽͿ ƉĂƌĂ ŽƐ ƚƌĂŶƐŐƌĞƐƐŽƌĞƐ͘ ŝnjĞƌ ƋƵĞ ŶĆŽ ĞdžŝƐƚĞ ŵĂůĚŝĕĆŽ Ġ ĂĮ ƌŵĂƌ ƋƵĞ ƉĞĐĂĚŽ ŶĆŽ ƚƌĂnj ĐŽŶƐĞƋƵġŶĐŝĂƐ͕ Ž ƋƵĞ Ġ ƌŝĚşĐƵůŽ ĚĞ ĂĚŵŝƟ ƌ͘ ůŐƵŵĂƐ ƉĞƐƐŽĂƐ ĚŝnjĞŵ͗ ƉŽƐƐŽ ƉĞĐĂƌ ă ǀŽŶƚĂĚĞ ƉŽƌƋƵĞ ĞƵƐ ũĄ ŵĞ ƉĞƌĚŽŽƵ Ğŵ ƌŝƐƚŽ͘ /ƐƐŽ ƉŽĚĞ ƐĞƌ ǀĞƌĚĂĚĞ͕ ƉŽƌĠŵ ĞƐƐĞ Ɵ ƉŽ ĚĞ ƐŽĮ ƐŵĂ ŝŐŶŽƌĂ ĂƐ ĐŽŶƐĞƋƵġŶͲ ĐŝĂƐ ƋƵĞ ĐĞƌƚĂŵĞŶƚĞ ǀŝƐŝƚĂƌĆŽ ŽƵ ƉĞƌŵĂŶĞĐĞƌĆŽ ƐŽďƌĞ Ă ƉƌſƉƌŝĂ ǀŝĚĂ͕ ĐĂƐĂŵĞŶƚŽ͕ Į ůŚŽƐ͕ ĞƚĐ͘ ^ĞŵĞĂƌ Ġ ƵŵĂ ĞƐĐŽůŚĂ͕ ĐŽůŚĞƌ Ġ ƵŵĂ ŽďƌŝŐĂĕĆŽ͘ MARCOS DE SOUZA BORGES

PARTE I - CONCEITOS BÁSICOS

1 | INTRODUÇÃO

18

5. O princípio da maldição parte de Deus e não do diabo. dĂůǀĞnj ŝƐƐŽ ƚĞ ƐƵƌƉƌĞĞŶĚĂ ƚĂŵďĠŵ͕ ŵĂƐ ƋƵĞŵ ĨĞƌĞ Ă ƚĞƌƌĂ ĐŽŵ ŵĂůĚŝĕĆŽ Ġ ĞƵƐ͕ Ğ ŶĆŽ Ž ĚŝĂďŽ͘ ĞƵƐ ĞƐƚĄ ĂĮ ƌŵĂŶĚŽ ĂƚƌĂǀĠƐ ĚŽ ƉƌŽĨĞͲ ƚĂ DĂůĂƋƵŝĂƐ ƋƵĞ Ġ ůĞ ŵĞƐŵŽ Ž ƉƌŝŶĐŝƉĂů ŵĞŶƚŽƌ ĚĂ ŵĂůĚŝĕĆŽ͗ ͘͞ ĞůĞ ĐŽŶǀĞƌƚĞƌĄ Ž ĐŽƌĂĕĆŽ ĚŽƐ ƉĂŝƐ ĂŽƐ Į ůŚŽƐ Ğ Ž ĐŽƌĂĕĆŽ ĚŽƐ Į ůŚŽƐ Ă ƐĞƵƐ

ƉĂŝƐ͕ ƉĂƌĂ ƋƵĞ ĞƵ ; ĞƵƐͿ ŶĆŽ ǀĞŶŚĂ Ğ Į ƌĂ Ă ƚĞƌƌĂ ĐŽŵ ŵĂůĚŝĕĆŽ͟ ;Dů 19 ϰ͗ϲͿ͘ A Bíblia nos mostra Deus como o supremo e idôneo governante ĚŽ hŶŝǀĞƌƐŽ͘ ůĞ ĐŚĂŵĂ ƉĂƌĂ Ɛŝ ŵĞƐŵŽ ƚŽĚĂ Ă ƌĞƐƉŽŶƐĂďŝůŝĚĂĚĞ Ğŵ relação ao bem e ao mal: ͞ Ƶ ĨŽƌŵŽ Ă ůƵnj͕ Ğ crio as trevas͖ ĞƵ ĨĂĕŽ Ă ƉĂnj͕ Ğ crio o mal͖ ĞƵ͕ Ž ^ E,KZ͕ ĨĂĕŽ ƚŽĚĂƐ ĞƐƚĂƐ ĐŽŝƐĂƐ͟ ;/Ɛ͘ ϰϱ͗ϳͿ͘

͘

ƉĂůĂǀƌĂ ĐƌŝĂƌ ĂƋƵŝ͕ ŶĆŽ Ġ ͞ďĂƌĄ͟ (criar do nada), mas criar em ǀŝƌƚƵĚĞ ĚĞ ƵŵĂ ĚĞƐŽďĞĚŝġŶĐŝĂ͕ ŵĂůĚĂĚĞ͕ ŝŶũƵƐƟ ĕĂ ŽƵ ƌĞďĞůŝĆŽ ƉƌĂƟ ĐĂͲ ĚĂ ƐŝƐƚĞŵĂƟ ĐĂŵĞŶƚĞ͘ ŵďŽƌĂ͕ ŵƵŝƚĂƐ ǀĞnjĞƐ Ă ŵĂůĚĂĚĞ ƐĞũĂ ƉƌŽƉŽƐƚĂ Ğ ĞdžĞĐƵƚĂĚĂ ƉŽƌ ^ĂƚĂŶĄƐ͕ ĞůĂ Ġ ĂƵƚŽƌŝnjĂĚĂ Ă ƉĂƌƟ ƌ ĚŽ ƚƌŽŶŽ ĚĞ ĞƵƐ͕ Ž ƋƵĂů Ġ ĨƵŶĚĂŵĞŶƚĂĚŽ Ğŵ ũƵƐƟ ĕĂ͕ ũƵşnjŽ͕ ǀĞƌĚĂĚĞ Ğ ŵŝƐĞƌŝĐſƌĚŝĂ ;^ů ϴϵ͗ϭϰͿ͘ ƐƐĞ Ɵ ƉŽ ĚĞ ŵĂů Ġ ĐƌŝĂĚŽ ;ƉŽƌ ĞƵƐͿ Ğŵ ǀŝƌƚƵĚĞ ĚĞ Ƶŵ ŽƵƚƌŽ ŵĂů ƉƌĂƟ ĐĂĚŽ ;ƉĞůŽ ŚŽŵĞŵͿ͕ ĐŽŵ Ž ŝŶƚƵŝƚŽ ĚĞ ĐŽƌƌŝŐŝƌ Ă ƐŝƚƵĂĕĆŽ͘ /ƐƐŽ Ġ ďĞŵ ĞdžĞŵƉůŝĮ ĐĂĚŽ ŶĂ ŵŽƌƚĞ ĚĞ ĐĂďĞ ;// ƌ ϭϴ͗ϭϴͲϮϮͿ͕ Ƶŵ ĚŽƐ ŵĂŝƐ ŝŶşƋƵŽƐ ƌĞŝƐ ƋƵĞ /ƐƌĂĞů ũĄ ƚĞǀĞ͘ WŽƌƚĂŶƚŽ͕ ŽƌŝŐŝŶĂůŵĞŶƚĞ͕ ĞƵƐ ŶĆŽ ĐƌŝŽƵ o “mal”, mas apenas a “possibilidade de se conhecer o mal”: ͞K ^ĞŶŚŽƌ ĞƵƐ ĨĞnj ďƌŽƚĂƌ ĚĂ ƚĞƌƌĂ ƚŽĚĂ ƐŽƌƚĞ ĚĞ ĄƌǀŽƌĞƐ

1| INTR ODU ÇÃO

PART EICONC EITOS BÁSI COS

͘ Ğ Ă ĄƌǀŽƌĞ ĚĂ ĐŝġŶĐŝĂ do bem e do mal͟ ;'Ŷ Ϯ͗ϵͿ. Também, não existe uma disputa entre Deus e o diabo pelo ƉŽĚĞƌ͘ /ƐƐŽ Ġ ŝŶĚŝƐĐƵơ ǀĞů͘ K ĚĞƐƟ ŶŽ ĚĞ ƚŽĚŽƐ ĂƋƵĞůĞƐ ƋƵĞ ĞƐĐŽůŚĞŵ Ž ŵĂů ũĄ ĞƐƚĄ ƐĞůĂĚŽ͘ ƐƐĂ ŶĆŽ Ġ Ă ƋƵĞƐƚĆŽ͘ Demônios são periféricos, ƉĂƌĂƐŝƚĂƐ͘ şďůŝĂ ŶĆŽ ƌĞǀĞůĂ ^ĂƚĂŶĄƐ ĐŽŵŽ Ž ƉƌŽƚĂŐŽŶŝƐƚĂ ĚĂ ŚŝƐƚſƌŝĂ do ser humano. Pelo contrário, ele aparece pouco na Bíblia e sempre perifericamente, como Pedro diz: ͞K ĚŝĂďŽ͕ ǀŽƐƐŽ ĂĚǀĞƌƐĄƌŝŽ͕ anda em derredor͕ ĐŽŵŽ ůĞĆŽ ƋƵĞ ƌƵŐĞ ƉƌŽĐƵƌĂŶĚŽ ĂůŐƵĠŵ ƉĂƌĂ ĚĞǀŽƌĂƌ͟ ;/ WĞ ϱ͗ϴͿ͕ ĂƉĞŶĂƐ ƐĞ ŽƉŽƌƚƵŶŝnjĂŶĚŽ ĚĂ ĚĞƐŽďĞĚŝġŶĐŝĂ ŚƵŵĂŶĂ͘ ŽŶƐŝĚĞƌĂŶĚŽ Ă ġŶĨĂƐĞ ƋƵĞ ĚĞǀĞŵŽƐ ĚĂƌ ă ĂĕĆŽ ĚĞŵŽŶşĂĐĂ͕ :ŽŚŶ

ĂǁƐŽŶ͕ Ğŵ ƐĞƵ ůŝǀƌŽ ͞ZĞĐŽŶĐŝůŝĂĕĆŽ Ͳ &ĞƌŝĚĂƐ ĚĂƐ EĂĕƁĞƐ͟, ĨĂnj ƵŵĂ ĚĞƐĐƌŝĕĆŽ ƋƵĞ ĐĂďĞ ŵƵŝƚŽ ďĞŵ ĂƋƵŝ͗ 1

ƵƌĂŶĚŽ ĂƐ

Em Deuteronômio 28 temos uma enorme lista de mal- ĚŝĕƁĞƐ ƋƵĞ ǀŝƌŝĂŵ ĐŽŵŽ ĐŽŶƐĞƋƵġŶĐŝĂ ĚĂ ĚĞƐŽďĞĚŝġŶĐŝĂ ă aliança estabelecida com Deus. Isso não é um Criador zanga- do, perdendo o controle de Si mesmo e fazendo ruindades. ĞƵƚĞƌŽŶƀŵŝŽ Ϯϴ ƚĂŵďĠŵ ŶĆŽ Ġ ƵŵĂ ĂĚǀĞƌƚġŶĐŝĂ ƐŽďƌĞ ĂůŐƵŵĂ ĨƌĂƋƵĞnjĂ ŶŽ ĐĂƌĄƚĞƌ ĚĞ ĞƵƐ͘ ƐƚĞ ŵĞƐŵŽ

PAST OREA MEN TO INTE LIGE NTE

PARTE I - CONCEITOS BÁSICOS

1 | INTRODUÇÃO

20

Pai celeste foi revelado em Jesus. A provação de Jesus no 'ĞƚƐġŵĂŶŝ Ğ Ă ĐƌƵnj ĐŽŶƟ ŶŚĂŵ ƚĞŶƚĂĕƁĞƐ Ă Ƶŵ ĐŽŵƉŽƌƚĂͲ ŵĞŶƚŽ ǀŝŶŐĂƟ ǀŽ ŵĂŝŽƌĞƐ ĚŽ ƋƵĞ ƋƵĂůƋƵĞƌ ƉĞƌƐŽŶĂůŝĚĂĚĞ ŶŽ universo jamais tolerou; porém, o autocontrole de Cristo se ŵĂŶƚĞǀĞ͘ EĆŽ Ġ ĚĞ ƐĞ ĂĚŵŝƌĂƌ ƋƵĞ ƉŽĚĞŵŽƐ ĐŽŶĮ Ăƌ Ŷ ůĞ͘ De certo modo, a maldição pode ser vista como a ĂƵƐġŶĐŝĂ ĚŽ ĨĂǀŽƌ ŶĞĐĞƐƐĄƌŝŽ ĚĞ ĞƵƐ͘ DƵŝƚĂƐ ƉĞƐƐŽĂƐ ĞŶͲ ƚĞŶĚĞŵ ƋƵĞ ĞƵƐ Ġ ƐĂŶƚŽ Ğ ƋƵĞ Ž ƉĞĐĂĚŽ ĐĂƵƐĂ Ă ƌĞƟ ƌĂĚĂ ĚĞ ^ƵĂ ƉƌĞƐĞŶĕĂ ƌĞǀĞůĂĚĂ͕ ŵĂƐ ƚĞŶĚĞŵŽƐ Ă ƉĞŶƐĂƌ ƋƵĞ ĂƐ coisas simplesmente prosseguem como são, mas o salário ĚŽ ƉĞĐĂĚŽ Ġ Ă ŵŽƌƚĞ͘ Ɛ ĐŽŶƐĞƋƵġŶĐŝĂƐ ǀġŵ͘ sĞũĂ ĚĞ ŶŽǀŽ Deuteronômio 28. É uma ladainha de morte. A presença revelada de Deus não é extraopcional. A ƉŝŽƌ ĐŽŝƐĂ ƋƵĞ ƉŽĚĞƌŝĂ ƐĞƌ ĞƐĐƌŝƚĂ ƐŽďƌĞ ƐƵĂ ǀŝĚĂ͕ ƐƵĂ ŝŐƌĞũĂ͕ sua cidade, ou sua nação é /ĐĂďŽĚĞ Ͳ ͞&ŽŝͲƐĞ Ă ŐůſƌŝĂ͟ ;/ ^ŵ͘ ϰ͗ϮϭͿ͘ EĆŽ Ġ ƋƵĞ ĞƵƐ ĂďĚŝƋƵĞ ĚŽ ^ĞƵ ŐŽǀĞƌŶŽ Ğŵ Ƶŵ Ɛſ ŵĞƚƌŽ ƋƵĂĚƌĂĚŽ ĚĞƐƚĞ ƉůĂŶĞƚĂ͘ ^ƵĂ ƉĞƌƐŝƐƚĞŶƚĞ ŐƌĂĕĂ ĐŽŶͲ Ɵ ŶƵĂ͘ ͞KŶĚĞ ĂďƵŶĚŽƵ Ž ƉĞĐĂĚŽ͕ ƐƵƉĞƌĂďƵŶĚŽƵ Ă ŐƌĂĕĂ͟ ;Zŵ͘ ϱ͗ϮϬͿ. Mas Sua presença revelada está coberta. ͞ Ğ ŶƵǀĞŶƐ dĞ ĐŽďƌŝƐƚĞ ƉĂƌĂ ƋƵĞ ŶĆŽ ƉĂƐƐĞ Ă ŶŽƐƐĂ ŽƌĂĕĆŽ͘͟ DƵŝƚŽ ŵĂŝƐ ƚĞƌƌşǀĞů ĚŽ ƋƵĞ Ă ƉƌĞƐĞŶĕĂ ĚŽ ĂĚǀĞƌƐĄƌŝŽ Ġ Ă ŵĂůĚŝĕĆŽ ƋƵĞ ƌĞƐƵůƚĂ ƋƵĂŶĚŽ Ž ^ĞŶŚŽƌ ǀŝƌĂ ^ĞƵ ƌŽƐƚŽ ĚĞ ŶſƐ͘ /ƐƚŽ ĨŽŝ Ž ƋƵĞ ĂĐŽŶƚĞĐĞƵ Ă /ƐƌĂĞů Ğŵ ŝ͕ ƉŽƌ ĐĂƵƐĂ ĚŽ pecado de Acã. ͞WĞůŽ ƋƵĞ ŽƐ Į ůŚŽƐ ĚĞ /ƐƌĂĞů ŶĆŽ ƉƵĚĞƌĂŵ ƌĞƐŝƐƟ ƌ ĂŽƐ ƐĞƵƐ ŝŶŝŵŝŐŽƐ͖ ͘ ƉŽƌƋƵĂŶƚŽ ƐĞ Į njĞƌĂ ĐŽŶĚĞŶĂĚŽ͗ ũĄ ŶĆŽ ƐĞƌĞŝ ĐŽŶǀŽƐĐŽ͟ ;:Ɛ͘ ϳ͗ϭϮͿ. WŽƌƚĂŶƚŽ͕ ŶŽƐƐŽ ŽďũĞƟ ǀŽ ƉƌŝŵŽƌĚŝĂů͕ Ğŵ ŝŶƚĞƌĐĞƐƐĆŽ e libertação, não é a remoção do inimigo, mas a volta da ŐůſƌŝĂ͕ Ă ƌĞƐƚĂƵƌĂĕĆŽ ĚŽ ĨĂǀŽƌ ŶĞĐĞƐƐĄƌŝŽ ĚĞ ĞƵƐ͘ YƵĂŶĚŽ encontramos uma fortaleza espiritual, isto não é um teste- munho da presença de um grande demônio, mas antes, da ĂƵƐġŶĐŝĂ ĚĂ ŐůſƌŝĂ ĚĞ

MARCOS DE SOUZA BORGES

ĞƵƐ͘ ƐƐŝŵ ĐŽŵŽ Ă ŶĂƚƵƌĞnjĂ ĂďŽƌƌĞĐĞ Ƶŵ ǀĄĐƵŽ͕ ƚĂŵďĠŵ ŶŽ ĐĂŵƉŽ ŝŶǀŝƐşǀĞů͕ ƋƵĂŶĚŽ Ă ŐůſƌŝĂ ƐĞ vai, os demônios se achegam. Pense nos dias de Neemias. Sua tarefa era reconstruir :ĞƌƵƐĂůĠŵ͘ hŵĂ ĚĂƐ ƉƌŝŽƌŝĚĂĚĞƐ ĞƌĂ ƌĞƉĂƌĂƌ ŽƐ ƉŽƌƚƁĞƐ͕ ŽƵ ƐĞũĂ͕ ŽƐ ůƵŐĂƌĞƐ ůĞŐşƟ ŵŽƐ ĚĞ ĞŶƚƌĂĚĂ͕ ĂƵƚŽƌŝĚĂĚĞ Ğ ĚĞĐŝƐĆŽ͘ DĂƐ͕ Ğ ĂƐ ďƌĞĐŚĂƐ ŶŽƐ ŵƵƌŽƐ͍

&Žŝ Ăş ƋƵĞ Ž ŝŶŝŵŝŐŽ ƐĞ ůĞǀĂŶƚŽƵ ŽƉĞƌĂŶĚŽ ŶƵŵ ĞƐƉşƌŝƚŽ 21

de acusação e engano. ͞DĂƐ ŽƵǀŝŶĚŽ ^ĂŵďĂůĄ Ğ dŽďŝĂƐ͕ ŽƐ ĂƌĄďŝŽƐ͕ ŽƐ ĂŵŽŶŝƚĂƐ Ğ ŽƐ ĂƐĚŽĚŝƚĂƐ͕ ƋƵĞ Ă ƌĞƉĂƌĂĕĆŽ ĚŽƐ ŵƵƌŽƐ ĚĞ :ĞƌƵƐĂůĠŵ ŝĂ ĂǀĂŶƚĞ Ğ ƋƵĞ ũĄ ƐĞ ĐŽŵĞĕĂͲ ǀĂŵ Ă ĨĞĐŚĂƌͲůŚĞƐ ĂƐ ďƌĞĐŚĂƐ͕ Į ĐĂƌĂŵ ƐŽďƌĞŵŽĚŽ ŝƌĂĚŽƐ͘ ũƵŶƚĂƌĂŵͲƐĞ ƚŽĚŽƐ ĚĞ ĐŽŵƵŵ ĂĐŽƌĚŽ 1| ƉĂƌĂ ǀŝƌĞŵ ĂƚĂĐĂƌ INTR :ĞƌƵƐĂůĠŵ͕ Ğ ƐƵƐĐŝƚĂƌ ĐŽŶĨƵƐĆŽ Ăůŝ͟ ODU ;EĞ͘ ϰ͗ϳ͕ϴͿ. ÇÃO K ƋƵĞ ǀŽĐġ ƚĞƌŝĂ ĨĞŝƚŽ͍ ^Ğ ĞƵ ĞƐƟ ǀĞƐƐĞ ŶŽ ůƵŐĂƌ ĚĞ EĞĞŵŝĂƐ͕ ƉƌŽǀĂǀĞůŵĞŶƚĞ ŽƌĚĞŶĂƌŝĂ ƵŵĂ ŝŶǀĞƐƟ ĚĂ ŵŝůŝƚĂƌ imediata contra esse aborrecimento. Mas, Neemias foi mais sábio. Sua prioridade era a construção do muro. Cada ĐŽŶƐƚƌƵƚŽƌ Ɵ ŶŚĂ ĚĞ ƚƌĂnjĞƌ ƐƵĂ ĞƐƉĂĚĂ ă ĐŝŶƚĂ͕ ŵĂƐ ƉĞƌŵĂͲ ŶĞĐĞƌ ĐŽŶƐƚƌƵŝŶĚŽ͘ EĞĞŵŝĂƐ ŶĆŽ ƉĞƌŵŝƟ Ƶ ƋƵĞ Ă ƉƌĞƐĞŶĕĂ do inimigo o distraísse de sua tarefa primária. ͞ ƐƚŽƵ ĨĂͲ njĞŶĚŽ ŐƌĂŶĚĞ ŽďƌĂ͕ ĚĞ ŵŽĚŽ ƋƵĞ ŶĆŽ ƉŽĚĞƌĞŝ ĚĞƐĐĞƌ͖ ƉŽƌ ƋƵĞ ĐĞƐƐĂƌŝĂ Ă ŽďƌĂ͕ ĞŶƋƵĂŶƚŽ ĞƵ Ă ĚĞŝdžĂƐƐĞ Ğ ĨŽƐƐĞ ƚĞƌ ĐŽŶǀŽƐĐŽ͍͟ ;EĞ͘ ϲ͗ϯͿ. ^ĞƌĆŽ ĞƐƚĂƐ ĂƐ ƉƌŝŽƌŝĚĂĚĞƐ ĚŽƐ ŝŶƚĞƌĐĞƐƐŽƌĞƐ ĚĞ ŚŽũĞ͍ PART ƐƚĂŵŽƐ ĐĂĕĂŶĚŽ Ž ŝŶŝŵŝŐŽ͕ ŽƵ ƌĞƉĂƌĂŶĚŽ Ž EICONC ŵƵƌŽ͍ ůĂƌŽ ƋƵĞ ƚĞŵŽƐ ĂƵƚŽƌŝĚĂĚĞ ƉĂƌĂ EITOS ƌĞŵŽǀĞƌ ĚĞŵƀŶŝŽƐ͕ ŵĂƐ ƐĞƌĄ ĞƐƚĂ Ă ƚĂƌĞĨĂ BÁSI ƉƌŝŶĐŝƉĂů͍ COS 6. A essência da maldição desconexão geracional.

reside

na

sŽůƚĂŶĚŽ ĂŽ ƚĞdžƚŽ ĚĞ DĂůĂƋƵŝĂƐ ϰ͗ ϲ͕ ŝƐƐŽ Į ĐĂ ďĞŵ ĐůĂƌŽ͘ ƐƐĂ ŝŶĨŽƌŵĂĕĆŽ ďşďůŝĐĂ Ġ ĞƐƐĞŶĐŝĂů͘ YƵĂŶĚŽ ŽƐ ƉĂŝƐ ŶĆŽ ƐĞ ĐŽŶǀĞƌƚĞŵ ĂŽƐ Į ůŚŽƐ Ğ ŽƐ Į ůŚŽƐ ĂŽƐ ƉĂŝƐ͘͘ YƵĂŶĚŽ Ă ŝŶũƵƐƟ ĕĂ͕ ĂďĂŶĚŽŶŽ͕ ŝŵŽƌĂůŝĚĂͲ de, abuso, etc. dos pais é correspondido com a rebelião e desonra ĚŽƐ Į ůŚŽƐ͘ KƵ ƐĞũĂ͕ ŶĞƐƚĂ ĚĞƐĐŽŶĞdžĆŽ ĞŶƚƌĞ ĂƐ ŐĞƌĂĕƁĞƐ͕ Ă ŵĂůĚŝĕĆŽ se instala através de infortúnios e perseguições espirituais possibi- ůŝƚĂŶĚŽ ƋƵĞ Ž ŝŶƐƵĐĞƐƐŽ ĚŽƐ ƉĂŝƐ ƐĞ ƌĞƉŝƚĂ ŶĂ ƌĞĂůŝĚĂĚĞ ĚŽƐ Į ůŚŽƐ͘

PAST OREA MEN TO INTE LIGE NTE

ƐƐĂ Ġ Ă ďƌĞĐŚĂ ĚĂƐ ŐĞƌĂĕƁĞƐ͕ ƋƵĂŶĚŽ ŽƐ ƉĂŝƐ ƉƌŽǀŽĐĂŵ ŽƐ Į ůŚŽƐ ă ŝƌĂ Ğ ŽƐ Į ůŚŽƐ ŶĆŽ ŽƵǀĞŵ ŽƐ ƉĂŝƐ͕ ƐĞŶĚŽ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂůŵĞŶƚĞ ĚĞƐŶŽƌƚĞĂĚŽƐ ƉĞůĂ ĂŵĂƌŐƵƌĂ Ğ ƉĞůĂ ƌĞďĞůŝĆŽ͘ ƐƐĂ ĨŽŝ Ă ŚŝƐƚſƌŝĂ ĚĞ Ăŝŵ͕ ƐĂƷ͕ ďƐĂůĆŽ Ğ ĚĞ ŵƵŝƚŽƐ ĚĞ ŶſƐ͘ ƐƐĂ ƋƵĞďƌĂ ĚĞ ƌĞůĂĐŝŽŶĂŵĞŶƚŽƐ ĞŶƚƌĞ ƉĂŝƐ Ğ Į ůŚŽƐ ĚŝƐƚŽƌĐĞ Ă ŝĚĞŶƟ ĚĂĚĞ͕ ĚĂŶŝĮ ĐĂ Ă ĐĂƉĂĐŝĚĂĚĞ ĞŵŽĐŝŽŶĂů ĚĞ ĞƐƚĂďĞůĞĐĞƌ relacionamentos e endemoniza a herança da posteridade, fazendo ĐŽŵ ƋƵĞ ŽƐ Į ůŚŽƐ ŝŶĐŽƌƌĂŵ ŶŽƐ ŵĞƐŵŽƐ ĞƌƌŽƐ ƋƵĞ ŽƐ ƉĂŝƐ͘ &ŝĐĂ ĐůĂƌŽ͕

PARTE I - CONCEITOS BÁSICOS

1 | INTRODUÇÃO

22

ƉŽƌĠŵ͕ ƋƵĞ ĞƐƐĞƐ ůĞŐĂĚŽƐ ĨĂŵŝůŝĂƌĞƐ ŶĆŽ ĚĞǀĞŵ ƐĞƌ ŝŶƚĞƌƉƌĞƚĂĚŽƐ ĚĞ ŵĂŶĞŝƌĂ ĨĂƚĂůşƐƟ ĐĂ͕ ŵĂƐ͕ ĂŶƚĞƐ͕ ĐŽŵŽ ƌĞĂůŝĚĂĚĞƐ ƋƵĞ ƉŽĚĞŵ Ğ ĚĞǀĞŵ ser sacerdotalmente redimidas e alteradas. ƉĞůĂ ĐƌƵnj ƌĞĐŽŶĐŝůŝĂƌ ĂŵďŽƐ ĐŽŵ Ğŵ Ƶŵ ĐŽƌƉŽ͕ ŵĂƚĂŶĚŽ ĐŽŵ ĞůĂ ĂƐ ŝŶŝŵŝnjĂĚĞƐ͘ ; Ĩ Ϯ͗ϭϲͿ

ĞƵƐ

O princípio mais elevado para lidar com as maldições reside ŶĂ ƌĞĐŽŶĐŝůŝĂĕĆŽ͗ ĞŶƚƌĞ ƉĂŝƐ Ğ Į ůŚŽƐ͕ ĞŶƚƌĞ ŵĂƌŝĚŽ Ğ ĞƐƉŽƐĂ͕ ĞŶƚƌĞ ůşĚĞƌ Ğ ůŝĚĞƌĂĚŽ͕ ĞŶƚƌĞ ƌĂĕĂƐ͕ ĞŶƚƌĞ ŶĂĕƁĞƐ͕ ĞƚĐ͘ EĆŽ ƐĞ ͞ƋƵĞďƌĂ͟ ƵŵĂ maldição em nome de Jesus independentemente de se desfazer Ž ĐƌĠĚŝƚŽ ĚĞ ŝŶũƵƐƟ ĕĂ Ğ ĂŵĂƌŐƵƌĂ ĂŐƌĞŐĂĚŽ ĂŽƐ ƌĞůĂĐŝŽŶĂŵĞŶƚŽƐ͘ ƉĞŶĂƐ ƋƵĂŶĚŽ ĂůŐƵĠŵ ĚĞĐŝĚĞ ƉĞƐƐŽĂůŵĞŶƚĞ ŽƵ ŝŶƚĞƌĐĞƐƐŽƌŝĂŵĞŶƚĞ se colocar nessa brecha das gerações, confessando e perdoando as ŝŶŝƋƵŝĚĂĚĞƐ ŐĞƌĂĐŝŽŶĂŝƐ͕ ƌĞĚŝŵŝŶĚŽ Ž ƉĞĐĂĚŽ ĚŽƐ ƉĂŝƐ Ğ Ă ĚĞƐŽŶƌĂ ĚŽƐ Į ůŚŽƐ͕ ƌĞĐŽŶĐŝůŝĂŶĚŽ ŽƐ ĐŽƌĂĕƁĞƐ͕ ƌĞŵĞĚŝĂŶĚŽ ĂƐ ĨĞƌŝĚĂƐ͕ Ġ ƋƵĞ as maldições começam a ser aplacadas. Não se deve usar o nome de Jesus como um amuleto ou fazer do novo nascimento o único argumento contra as maldições. Biblica- ŵĞŶƚĞ ŶĆŽ ĨƵŶĐŝŽŶĂ ĂƐƐŝŵ͘ ƉƌŝŶĐŝƉĂů ĐŽŶĚŝĕĆŽ ďşďůŝĐĂ ƉĂƌĂ ĐƌƵĐŝĮ ĐĂƌ as maldições se fundamenta na reconciliação.

MARCOS DE SOUZA BORGES

III. NOVO NASCIMENTO X CONVERSÃO DA ALMA WĂƌĂ Ă ŵĂŝŽƌŝĂ ĚŽƐ ĐƌĞŶƚĞƐ ĞƐƚĞƐ ĚŽŝƐ ĐŽŶĐĞŝƚŽƐ ƐŝŐŶŝĮ ĐĂŵ Ă ŵĞƐŵĂ ĐŽŝƐĂ͘ hŵĂ ĐŽŶĨƵƐĆŽ ŶĞƐƐĞ ƐĞŶƟ ĚŽ ƉŽĚĞ ŐĞƌĂƌ ƉĂƌĂĚŝŐŵĂƐ ƚĞŽůſŐŝĐŽƐ ĞƋƵŝǀŽĐĂĚŽƐ Ğ ƌĞƐƵůƚĂĚŽƐ ĨƌƵƐƚƌĂŶƚĞƐ͘ şďůŝĂ Ěŝnj ƋƵĞ Ġ ŶĞĐĞƐƐĄƌŝŽ ŶĂƐĐĞƌ ĚĞ ŶŽǀŽ͘ ůſŐŝĐŽ ƋƵĞ Ž ŶŽǀŽ ŶĂƐĐŝŵĞŶƚŽ ĂďƌĂŶŐĞ Ž ĂƐƉĞĐƚŽ ŝŶŝĐŝĂů ĚĂ ĐŽŶǀĞƌƐĆŽ ĚĂ ĂůŵĂ͕ ŵĂƐ Ġ Ɛſ Ž ŝŶŝĐŝŽnjŝŶŚŽ͘ K ƋƵĞ Ġ ŶĂƐĐĞƌ ĚĞ ŶŽǀŽ͍ Ƶŵ ŶŽǀŽ ŶĂƐĐŝŵĞŶƚŽ ĚŽ ĞƐƉşƌŝƚŽ humano. O Espírito de Deus recria o espírito e a a habitar nele.

ƵŵĂ ƌĞŐĞŶĞƌĂĕĆŽ ĚĂ ǀŝĚĂ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂů͘ EſƐ Ă ĐŚĂŵĂŵŽƐ ĚĞ ƐĂůǀĂĕĆŽ͘ YƵĂŶƚŽ ƚĞŵƉŽ ƉƌĞĐŝƐĂ ƉĂƌĂ Ƶŵ ĞƐƉşƌŝƚŽ ŚƵŵĂŶŽ ŶĂƐĐĞƌ ĚĞ ŶŽǀŽ͍ ŝŶƐƚĂŶƚąŶĞŽ͘ Ɛſ ĐƌĞƌ ŶĂ ŽďƌĂ ƌĞĚĞŶƚŽƌĂ ĚĞ :ĞƐƵƐ ƚŽŵĂŶĚŽ Ă ĚĞĐŝƐĆŽ de segui-lO. Essa fé brota sobrenaturalmente do arrependimento me- diante a pregação da mensagem do Evangelho. E fácil nascer de novo. Mas há outra palavra: CONVERTER-SE. É uma palavra com ouƚƌŽ ƐŝŐŶŝĮ ĐĂĚŽ͘ ŽŶǀĞƌƐĆŽ Ġ Ž ƉƌŽĐĞƐƐŽ ĐŽŶơ ŶƵŽ ĚĞ ƌĞŐĞŶĞƌĂĕĆŽ ĚĂ

alma. Isso leva tempo e tem o seu preço. Demanda uma mudança de 23 direção, valores e paradigmas sob vários aspectos, sincronizando os nossos pensamentos com os pensamentos de Deus, afetando todo o nosso comportamento e relacionamentos. Portanto, nascer de novo é a regeneração instantânea do espírito e conversão é o processo 1| perseverante de libertação e regeneração da ĂůŵĂ͘ INTR ƐĂůǀĂĕĆŽ Ġ ŐƌĄƟ Ɛ͕ ŵĂƐ ƚŽƌŶĂƌͲƐĞ Ƶŵ ĚŝƐĐşƉƵůŽ ůŚĞ ODU ĐƵƐƚĂƌĄ ƚƵĚŽ͘ sŽĐġ ƉŽĚĞ ƐĞƌ ƐĂůǀŽ Ğ ŶĆŽ ƐĞƌ ÇÃO ĐŽŶǀĞƌƟ ĚŽ͘ WŽƌ ƋƵġ͍ WŽƌƋƵĞ Ă ĐŽŶǀĞƌƐĆŽ ĂĐŽŶƚĞĐĞ ŶĂ ĂůŵĂ͘ ƐĂůǀĂĕĆŽ ĂĐŽŶƚĞĐĞ ŶŽ ĞƐƉşƌŝƚŽ͘ sŽĐġ ƉŽĚĞ ƐĞƌ ƐĂůǀŽ͕ ƚĞƌ Ƶŵ ĞƐƉşƌŝƚŽ ǀŝǀŝĮ ĐĂĚŽ ƉĞůĂ ƉƌĞƐĞŶĕĂ ĚĞ ĞƵƐ͕ ƐĞƌ ƵŵĂ ŶŽǀĂ ĐƌŝĂƚƵƌĂ Ğŵ ƌŝƐƚŽ͕ Ğ ĂŝŶĚĂ ŶĆŽ ƐĞƌ ĐŽŶǀĞƌƟ ĚŽ ŶĂ ĂůŵĂ Ğŵ relação a muitas áreas da vida. K ƋƵĞ Ġ ƐƵĂ ĂůŵĂ͍ sŽĐġ Ġ Ƶŵ ƐĞƌ ƚƌŝŶŽ͗ Ƶŵ ĐŽƌƉŽ ƵŵĂ ĂůŵĂ Ğ Ƶŵ ĞƐƉşƌŝƚŽ ;/dƐ͘ ϱ͗ϮϯͿ͘ ^ĞƵ ĞƐƉşƌŝƚŽ Ġ Ă ƉĂƌƚĞ ĚŽ ƐĞƵ ƐĞƌ ŽŶĚĞ ǀŽĐġ ĞdžƉĞƌŝŵĞŶƚĂ Ă ĐŽŶƐĐŝġŶĐŝĂ͕ ĐŽŵƵŶŚĆŽ Ğ Ă ŝŶƚƵŝĕĆŽ ĚĞ ĞƵƐ͘ ^ƵĂ ĂůŵĂ é basicamente sua mente, sua vontade e suas emoções. Seu corpo é sua casa. Jesus pode salvar seu PART espírito num instante, mas a sua alma exige um longo E I tempo para se converter. CONC EĂĚĂ Ġ ŵĂŝƐ ƉĞƌŝŐŽƐŽ ƋƵĞ Ƶŵ ƐĞƌ ŚƵŵĂŶŽ ƐĂůǀŽ͕ EITOS ƉŽƌĠŵ ŶĆŽ ĐŽŶǀĞƌƚŝĚŽ͘ sŽĐġ ƐĂďĞ ƋƵĞ ŶĂƐĐĞƵ ĚĞ BÁSI ŶŽǀŽ͕ ŵĂƐ ĂŝŶĚĂ ƉĞŶƐĂ ĐŽŵ Ă ǀĞůŚĂ ŵĞŶƚĞ͕ ƐĞƵƐ COS ǀĞůŚŽƐ ŚĄďŝƚŽƐ ĂŝŶĚĂ ĚŽŵŝŶĂŵ ǀŽĐġ͕ algumas atitudes ainda não mudaram, alguns raciocínios errados ainda continuam iguais. As convicções negativas permanecem. WĞŶƐĂŵĞŶƚŽƐ ŵĂůŝŐŶŽƐ ĂŝŶĚĂ ĨƌĞƋƵĞŶƚĂŵ Ă ƐƵĂ ŵĞŶƚĞ Ğ ƚĞŶƚĂŵ ĞƐƚƌĂŶŐƵůĂƌ Ă ǀŽnj ĚĂ ĐŽŶƐĐŝġŶĐŝĂ͘ ŽƌƌƵƉĕĆŽ͕ ĂŵĂƌŐƵƌĂ͕ ŝŶǀĞũĂ͕ ſĚŝŽ ĂŝŶĚĂ ĐŽŶƚŝŶƵĂŵ ĐŽŵ ǀŽĐġ͘ sŽĐġ ĂŝŶĚĂ ůƵƚĂ ĐŽŵ ĂůŐƵŶƐ ĚĞͲ ƐĞũŽƐ ĚĞƐĐŽŶƚƌŽůĂĚŽƐ͘ DĂƐ ǀŽĐġ Ġ ƐĂůǀŽ͘ EĆŽ ƐĞ ƐĂďĞ ƉŽƌ ƋƵĂŶƚŽ tempo o Espírito Santo vai contender com sua carnalidade, mas ĂƚĠ ĞŶƚĆŽ͕ ǀŽĐġ ĞƐƚĄ ƐĂůǀŽ͘ Um ensino descontextualizado

͞ ĞůĞ ŵŽƌƌĞƵ ƉŽƌ ƚŽĚŽƐ͕ ƉĂƌĂ ƋƵĞ ŽƐ ƋƵĞ ǀŝǀĞŵ ŶĆŽ ǀŝǀĂŵ ŵĂŝƐ ƉĂƌĂ Ɛŝ͕ ŵĂƐ ƉĂƌĂ ĂƋƵĞůĞ ƋƵĞ ƉŽƌ ĞůĞƐ ŵŽƌƌĞƵ Ğ ƌĞƐƐƵƐĐŝƚŽƵ͘ WŽƌ ŝƐƐŽ ĚĂƋƵŝ ƉŽƌ ĚŝĂŶƚĞ Ă ŶŝŶŐƵĠŵ ĐŽŶŚĞĐĞͲ ŵŽƐ ƐĞŐƵŶĚŽ Ă ĐĂƌŶĞ͖ ͘ WĞůŽ ƋƵĞ͕ ƐĞ ĂůŐƵĠŵ ĞƐƚĄ Ğŵ ƌŝƐƚŽ͕ ŶŽǀĂ ĐƌŝĂƚƵƌĂ Ġ͖ ĂƐ ĐŽŝƐĂƐ ǀĞůŚĂƐ ũĄ ƉĂƐƐĂƌĂŵ͖ ĞŝƐ ƋƵĞ ƚƵĚŽ ƐĞ ĨĞnj ŶŽǀŽ͟ ;// Ž ϱ͗ϭϱͲϭϳͿ͘

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PARTE I - CONCEITOS BÁSICOS

1 | INTRODUÇÃO

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YƵĞƌŽ ƚŽĐĂƌ ŶƵŵĂ ƋƵĞƐƚĆŽ ŵƵŝƚŽ ĚĞůŝĐĂĚĂ͕ ŵĂƐ ƋƵĞ Ġ ƚĞŽůŽͲ ŐŝĐĂŵĞŶƚĞ ƉƌĞŽĐƵƉĂŶƚĞ͘ ^Ğŝ ƋƵĞ ŶĆŽ Ġ ĨĄĐŝů ŵƵĚĂƌ Ƶŵ ƉŽŶƚŽ ĚĞ ǀŝƐƚĂ ĚŽƵƚƌŝŶĄƌŝŽ͕ ǀŝƐƚŽ ƋƵĞ ĞƵ ŵĞƐŵŽ Ɵ ǀĞ ĚĞ ĨĂnjġͲůŽ Ğ ĨŽŝ ƵŵĂ ĞdžƉĞƌŝġŶĐŝĂ ĐŽƌƚĂŶƚĞ͘ Na verdade, seria muita ingenuidade fazermos uma doutrina centralizada no verso 17 desse texto em relação às maldições, dizen- ĚŽ ƋƵĞ ĂƐ ĐŽŝƐĂƐ ǀĞůŚĂƐ ũĄ ƉĂƐƐĂƌĂŵ Ğ ƋƵĞ ƚŽĚŽ ŶŽƐƐŽ ƉĂƐƐĂĚŽ ĞƐƚĄ ƌĞƐŽůǀŝĚŽ ƉŽƌƋƵĞ ĂĐĞŝƚĂŵŽƐ Ž ƉůĂŶŽ ĚĞ ƐĂůǀĂĕĆŽ͘ Nunca é sábio tentar estabelecer uma doutrina em cima de Ƶŵ ǀĞƌƐşĐƵůŽ ŝƐŽůĂĚŽ ĚŽ ƐĞƵ ĐŽŶƚĞdžƚŽ͘ EĞƐƚĞ ĐĂƐŽ͕ WĂƵůŽ ĞdžŽƌƚĂ ƋƵĞ Cristo morreu por todos e por isso não devemos nos relacionar com ĂƐ ƉĞƐƐŽĂƐ ƋƵĞ ũĄ Į njĞƌĂŵ ƵŵĂ ĚĞĐŝƐĆŽ ƉŽƌ :ĞƐƵƐ ŶŽƐ ďĂƐĞĂŶĚŽ ŶĂ ƐƵĂ ĂƉĂƌġŶĐŝĂ ŽƵ ŶĂ ƐƵĂ ĂŶƟ ŐĂ ƌĞƉƵƚĂĕĆŽ͘ ůĞ ĞƐƚĂǀĂ ĞŶĨĂƟ njĂŶĚŽ Ă ŝŵƉŽƌƚąŶĐŝĂ ĚĞ ƋƵĞďƌĂƌ ĂƐ ďĂƌƌĞŝƌĂƐ Ğ ĞǀŝƚĂƌ ƉƌĞĐŽŶĐĞŝƚŽƐ Ğŵ ƌĞůĂĕĆŽ ĂŽƐ ŶŽǀŽƐ ĐƌĞŶƚĞƐ͘ KƵ ƐĞũĂ͕ ŶĆŽ ĐŽŶŚĞĐġͲůŽƐ ƐĞŐƵŶĚŽ Ă ĐĂƌŶĞ͕ ŵĂƐ ƐŽď Ă ŶŽǀĂ ƉĞƌƐƉĞĐƟ ǀĂ ĚŽ ŶŽǀŽ ŶĂƐĐŝŵĞŶƚŽ͘ WŽĚĞŵŽƐ ĞŶƚĞŶĚĞƌ ŵĞůŚŽƌ ĞƐƐĞ ƚĞdžƚŽ ƋƵĂŶĚŽ Ƶŵ ƵŶĚĞƌŐƌŽƵŶĚ ĐĂďĞůƵĚŽ͕ ƚĂƚƵĂĚŽ͕ ƋƵĞ ƐĞ ŵŽǀĞ ĨĂnjĞŶĚŽ ͞ďůŝŶŐ ďůŝŶŐ͟ ĚĞ ƚĂŶƚŽ ƉŝĞƌͲ ĐŝŶŐƐ͕ ĐŽŵ ƵŵĂ ƌƵĚĞ ĂƉĂƌġŶĐŝĂ͕ Ġ ƐĂůǀŽ Ğ ĐŽŵĞĕĂ Ă ĨƌĞƋƵĞŶƚĂƌ ŶŽƐƐĂ ŝŐƌĞũĂ͘ ŽŵŽ ŝƌĞŵŽƐ ŶŽƐ ƌĞůĂĐŝŽŶĂƌ ĐŽŵ ĞƐƐĂ ƉĞƐƐŽĂ͍ Žŵ ƌĞƐĞƌǀĂƐ ŽƵ ĐŽŵ ĨƌĂŶĐĂ ŚŽƐƉŝƚĂůŝĚĂĚĞ͍ A libertação faz parte do processo de regeneração da alma via- ďŝůŝnjĂŶĚŽ Ă ƐĂŶƟ Į ĐĂĕĆŽ Ğ Ă ĨƌƵƟ Į ĐĂĕĆŽ͘ ůĂ ŶĆŽ ŽĐŽƌƌĞ ƉůĞŶĂŵĞŶƚĞ ŶĂ ĞdžƉĞƌŝġŶĐŝĂ ĚŽ ŶŽǀŽ ŶĂƐĐŝŵĞŶƚŽ͘ KƵ ƐĞũĂ͕ Ž ŶŽǀŽ ŶĂƐĐŝŵĞŶƚŽ ƚƌĄnj ƵŵĂ ƉƌŽƚĞĕĆŽ ĚŝǀŝŶĂ Ğ ƵŵĂ ŶŽǀĂ ƉĞƌƐƉĞĐƟ ǀĂ ĚĞ ǀŝĚĂ͕ ƉŽƌĠŵ ŶĆŽ ĐĂŶĐĞůĂ ĂƵƚŽŵĂƟ ĐĂŵĞŶƚĞ Ğ ŶĞŵ ŶŽƐ ŝƐĞŶƚĂ ƚŽƚĂůŵĞŶƚĞ ĚĂƐ ŵĂůĚŝͲ ções ou perseguições espirituais, doenças, enfermidades, tentações, ĚşǀŝĚĂƐ͕ ŵĂƵƐ ŚĄďŝƚŽƐ͕ ƉĞŶĚġŶĐŝĂƐ ũƵĚŝĐŝĂŝƐ͕ ĞƚĐ͘ O perigo, portanto, é usar este verso como se o novo nascimento ĨŽƐƐĞ ƚƵĚŽ͘ ŝnjĞƌ ƉĂƌĂ ƵŵĂ ƉĞƐƐŽĂ ƋƵĞ ĂĐĂďŽƵ ĚĞ ĂĐĞŝƚĂƌ Ă :ĞƐƵƐ ƋƵĞ ƚƵĚŽ ũĄ ĞƐƚĄ ƌĞƐŽůǀŝĚŽ ŶĂ ƐƵĂ ǀŝĚĂ ƐĞƌŝĂ ĞŶŐĂŶĄͲůĂ͘ ƐƵƉĞƌĮ ĐŝĂůŝnjĂƌ ƐŝƚƵĂĕƁĞƐ ƋƵĞ͕ ŶĂ ƌĞĂůŝĚĂĚĞ͕ ƐĆŽ ŐƌĂǀĞƐ͘ /ƐƐŽ ĂĐĂďĂ ƐĞ ƚŽƌŶĂŶĚŽ Ƶŵ pretexto para a irresponsabilidade de muitos, respaldando também Ž ĐŽŵŽĚŝƐŵŽ͕ Ă ĨĂůƚĂ ĚĞ ĐƌĞƐĐŝŵĞŶƚŽ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂů Ğ

MARCOS DE SOUZA BORGES

ĚŽƵƚƌŝŶĂƐ ƋƵĞ ŝŶĐŽŶͲ ĚŝĐŝŽŶĂůŝnjĂŵ Ă ƐĂůǀĂĕĆŽ͘ KƵ ƐĞũĂ͕ ŵĞƐŵŽ ŶĂ ƉƌĄƟ ĐĂ ĐŽŵƉƵůƐŝǀĂ ĚĂ ŝŶŝͲ ƋƵŝĚĂĚĞ͕ ƐĞŵ ĐŽĞƌġŶĐŝĂ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂů Ğ ƉĞƌƐĞǀĞƌĂŶĕĂ͕ ŵĞƐŵŽ ƐŽŶĞŐĂŶĚŽ ƉĞƌĚĆŽ͕ ͞ ƵŵĂ ǀĞnj ƐĂůǀŽ͕ ƐĂůǀŽ ƉĂƌĂ ƐĞŵƉƌĞ͘͟ /ƐƐŽ Ġ Ƶŵ ĚĞƐĂƐƚƌĞŽ ƐƐĞ Ɵ ƉŽ ĚĞ ĞŶƐŝŶŽ ƚĞŵ ƚƌĂŶƐĨŽƌŵĂĚŽ ŵƵŝƚĂƐ ŝŐƌĞũĂƐ Ğŵ ƉƌŝƐƁĞƐ͘

WŽƌ ŵĂŝƐ ƋƵĞ ĂƐ ƉĞƐƐŽĂƐ ƚĞŶƚĞŵ ŵĂŶƚĞƌ Ƶŵ Ăƌ ĚĞ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂůŝĚĂĚĞ͕ 25 ŵƵŝƚĂƐ ĚĞůĂƐ ĂŝŶĚĂ ĐŽŶƟ ŶƵĂŵ ĞŶǀŽůǀŝĚĂƐ Ğŵ ƉĞĐĂĚŽƐ ƐĞƌşƐƐŝŵŽƐ͕ ĐŽŶͲ Ň ŝƚŽƐ ĚĞ ĐŽŶƐĐŝġŶĐŝĂ͕ ƉĞƌƚƵƌďĂĕƁĞƐ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂŝƐ͕ ĚŝƐƚƷƌďŝŽƐ ĞŵŽĐŝŽŶĂŝƐ e depressivos, relacionamentos em crise e tantos outros sintomas ƋƵĞ ĂƉŽŶƚĂŵ ƉĂƌĂ ŐƌĂŶĚĞƐ ĚĞƐŽƌĚĞŶƐ Ğ ƵŵĂ ĨŽƌƚĞ ĞdžƉůŽƌĂĕĆŽ ĚĞͲ ŵŽŶşĂĐĂ͘ ŽŵŽ ĨŽƌĂŵ ĞŶƐŝŶĂĚŽƐ ƋƵĞ ĐŽŵ Ă ƐĂůǀĂĕĆŽ ƚƵĚŽ ũĄ ĚĞǀĞƌŝĂ ter sido resolvido, perdem a esperança e acabam espiritualmente ĨƌƵƐƚƌĂĚŽƐ͘ WŽƌ ŝƐƐŽ ƚĂŶƚŽƐ ƉĞƌŵĂŶĞĐĞŵ ŝŶĨƌƵơ ĨĞƌŽƐ Ğ ĂƚĠ ŵĞƐŵŽ desviados dentro da igreja, e não poucos acabam apostatando deĮ ŶŝƟ ǀĂŵĞŶƚĞ ĚĂ ĨĠ͘ Toda pessoa nascida de novo tem, em Cristo, o direito a uma vida totalmente livre. Porém, existe uma distância espiritual entre ͞ƚĞƌ Ž ĚŝƌĞŝƚŽ Ă ƵŵĂ ǀŝĚĂ ůŝǀƌĞ͟ Ğ ͞ĐŽŶĐƌĞƟ njĂƌ ĞƐƐĞ ĚŝƌĞŝƚŽ ŶĂ ƐƵĂ ƉƌſƉƌŝĂ ƌĞĂůŝĚĂĚĞ͘͟ ĂĚĂ ďĞŶĞİ ĐŝŽ ĚŽ ƐĂĐƌŝİ ĐŝŽ ĚĞ :ĞƐƵƐ ƉƌĞĐŝƐĂ ƐĞƌ ƌĞĐĞďŝĚŽ ƉĞƐƐŽĂůŵĞŶƚĞ͕ ďĞŵ ĐŽŵŽ ĐŽƌƌĞƐƉŽŶĚŝĚŽ ĞƐƉĞĐŝĮ ĐĂŵĞŶƚĞ ĂƚƌĂǀĠƐ ĚŽƐ ƉƌŝŶĐşƉŝŽƐ ĂĚĞƋƵĂĚŽƐ͘ ^ƵƉŽŶŚĂ ƋƵĞ ĂŶƚĞƐ ĚĞ ĂĐĞŝƚĂƌ Ă :ĞƐƵƐ ǀŽĐġ Ɵ ǀĞƐƐĞ ƵŵĂ ĚşǀŝĚĂ ĐŽŵ ƵŵĂ Į ŶĂŶĐĞŝƌĂ͘ K ĨĂƚŽ ĚĞ ǀŽĐġ ƚĞƌ ŶĂƐĐŝĚŽ ĚĞ ŶŽǀŽ ĐĂŶĐĞůĂƌŝĂ ƐƵĂ ĚşǀŝĚĂ͍ sŽĐġ ŽďǀŝĂŵĞŶƚĞ ŵĞ ƌĞƐƉŽŶĚĞƌŝĂ ƋƵĞ ŶĆŽ͘ DĂƐ ĂůŐƵĠŵ poderia argumentar: “Mas, as coisas velhas não aram e tudo não ƐĞ ĨĞnj ŶŽǀŽ͍͟ K ŐĞƌĞŶƚĞ ĚĂ Į ŶĂŶĐĞŝƌĂ ĐŽŶĐŽƌĚĂƌŝĂ ƐĞ ĞƵ ĚŝƐƐĞƐƐĞ ƋƵĞ ŵŝŶŚĂ ĚşǀŝĚĂ ĐŽŵ ĞůĞ ĨŽŝ ĐĂŶĐĞůĂĚĂ ƉŽƌƋƵĞ ĂĐĞŝƚĞŝ Ă :ĞƐƵƐ ŶŽ ƷůƟ ŵŽ ĚŽŵŝŶŐŽ͍ WƌŽǀĂǀĞůŵĞŶƚĞ ĞůĞ ŝƌŝĂ ƌŝƌ ĚĞ ŵŝŵ͘ K ŶŽǀŽ ŶĂƐĐŝŵĞŶƚŽ ůŝĚĂ ĐŽŵ Ă ĐƵůƉĂ ĚŽ ƉĂƐƐĂĚŽ͕ ŵĂƐ ŶĆŽ ŶŽƐ ŝƐĞŶƚĂ ĚĂƐ ƉĞŶĚġŶĐŝĂƐ ŽƵ ĐŽŶƐĞƋƵġŶĐŝĂƐ͕ ƐĞũĂŵ ĞůĂƐ ŵĂƚĞƌŝĂŝƐ ŽƵ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂŝƐ͘ ŽŵŽ ƌĞƐŽůǀĞƌ ŝƐƐŽ ĚĞ ĨĂƚŽ͍ Ğ ǀĂƌŝĂĚĂƐ ĨŽƌŵĂƐ͕ Ġ ƉŽƐƐşǀĞů ƋƵĞ ĞƵƐ ŶŽƐ ƐƵƉƌĂ Ž ŵŽŶƚĂŶƚĞ ĚĞƐƐĂ ĚşǀŝĚĂ͍ ^ŝŵŽ ůĞ ƉĂƐƐŽƵ Ă ƐĞƌ Ž ŶŽƐƐŽ WĂŝŽ ŶƚĆŽ͕ ĐŽŵ ĞƐƐĞ ŵŽŶƚĂŶƚĞ ĚĞǀĞŵŽƐ ŝƌ ĂƚĠ Ž ĐĂŝdžĂ ĚĂ ĨŝŶĂŶĐĞŝƌĂ Ğ ƉĂŐĂƌ Ă ĚşǀŝĚĂ͘ dĞŵŽƐ ƋƵĞ ƚĞƌ ŽƐ ƌĞĐƵƌƐŽƐ͕ ŝƌ ůĄ Ğ ƋƵŝƚĂƌ Ž ĚĠďŝƚŽ͘ ^ſ ĞŶƚĆŽ ĞƐƚĂƌĞŵŽƐ ůŝǀƌĞƐŽ /ƐƐŽ Ġ ůŝďĞƌƚĂĕĆŽ͖ Ġ ǀŽĐġ ƵƐĂƌ ŽƐ

1| INTR ODU ÇÃO

PART EICONC EITOS BÁSI COS

ƌĞĐƵƌƐŽƐ ŐĂƌĂŶƚŝĚŽƐ ƉĞůĂ ŐƌĂĕĂ ĚĞ ĞƵƐ͕ Ğŵ ƌŝƐƚŽ interagindo com os princípios implícitos no sacrifício de Jesus para ƋƵŝƚĂƌ ĐĂĚĂ ƉĞŶĚġŶĐŝĂ ƋƵĞ ƐĞ ĨŝnjĞƌ ŶĞĐĞƐƐĄƌŝŽ͕ ĐĂůĂŶĚŽ Ă ǀŽnj ĚŽ credor e acusador. EĂĚĂ Ġ ĂƵƚŽŵĄƟ ĐŽ ŶŽ ƌĞŝŶŽ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂů͘ hŵĂ ĂĕĆŽ ĚĞ ĞƵƐ ƐĞŵƉƌĞ Ġ ƌĞƐƉĂůĚĂĚĂ ƉŽƌ ƵŵĂ ĂƟ ƚƵĚĞ ŚƵŵĂŶĂ͘ :ĞƐƵƐ ŵŽƌƌĞƵ ƉĂƌĂ ƋƵĞ ƚŽĚŽƐ ƐĞũĂŵ ƐĂůǀŽƐ͕ ĐƵƌĂĚŽƐ͕ ůŝďĞƌƚŽƐ͕ ƐĂŶƟ Į ĐĂĚŽƐ͕ ĞƚĐ͘ dŽĚŽƐ ĞƐƚĆŽ ƐĂůǀŽƐ͍ ŝŶĚĂ ŶĆŽŽ ƉĞŶĂƐ ĂƋƵĞůĞƐ ƋƵĞ ĂƚĞŶĚĞƌĂŵ ĂŽ ĂƉĞůŽ

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1 | INTRODUÇÃO

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do Evangelho e se arrependeram. Todos foram curados de seus ŵĂůĞƐ Ğŵ ǀŝƌƚƵĚĞ ĚĂ ƐĂůǀĂĕĆŽ͍ EĆŽ ƉĞŶĂƐ ĂƋƵĞůĞƐ ƋƵĞ Ɵ ǀĞƌĂŵ ŽƵ ƌĞĐĞďĞƌĂŵ ĨĠ ƉĂƌĂ ŝƐƐŽ͘ dŽĚŽƐ ĞƐƚĆŽ ƚŽƚĂůŵĞŶƚĞ ůŝďĞƌƚŽƐ ƉŽƌ ƋƵĞ ĂĐĞŝƚĂƌĂŵ :ĞƐƵƐ͍ dĂŵďĠŵ ŶĆŽŽ ƐƚĆŽ ƚŽĚŽƐ ƐĂŶƟ Į ĐĂĚŽƐ ĚĞďĂŝdžŽ ĚŽ ďĂƟ ƐŵŽ ĐŽŵ Ž ƐƉşƌŝƚŽ ^ĂŶƚŽ Ğ ĨŽŐŽ͍ YƵĞŵ ĚĞƌĂŽ K ŵƵŶĚŽ ũĄ ĞƐƚĂƌŝĂ ƚŽĚŽ ĞǀĂŶŐĞůŝnjĂĚŽŽ ƐĂůǀĂĕĆŽ͕ ĚĞ ĨĂƚŽ͕ Ġ ƵŵĂ ĞdžƉĞƌŝġŶĐŝĂ ĚĞĮ ŶŝĚĂ Ğ ŝŶƐƚĂŶƚąŶĞĂ͘ Ž ĞƐƚĂďĞůĞĐĞƌŵŽƐ ƵŵĂ ĂůŝĂŶĕĂ ĐŽŵ ĞƵƐ ĂƚƌĂǀĠƐ ĚŽ ƐĂĐƌŝİ ĐŝŽ ĚĞ Jesus, nosso espírito é recriado, ou seja, nascemos de novo. A alma, ƉŽƌĠŵ͕ Ġ ƵŵĂ ĐŽŶƋƵŝƐƚĂ ĚŝĄƌŝĂ ƋƵĞ ĞŶǀŽůǀĞ ŚƵŵŝůŚĂĕĆŽ͕ ƌĞƐƟ ƚƵŝĕĆŽ͕ ƋƵĞďƌĂŶƚĂŵĞŶƚŽ͕ ƌĞŶƷŶĐŝĂ͕ ĚŝƐĐŝƉůŝŶĂ͕ ƌĞǀĞůĂĕĆŽ͕ ĚŝƐĐĞƌŶŝŵĞŶƚŽ͕ ŝŶƚĞƌĐĞƐƐĆŽ͕ ŽďĞĚŝġŶĐŝĂ͕ ƉĞƌƐĞǀĞƌĂŶĕĂ͕ ĞƚĐ͘ WŽƌ ŵĂŝƐ ƋƵĞ ŶĆŽ ŶŽƐ ƐŝŵƉĂƟ njĞŵŽƐ ĐŽŵ ĞƐƚĂƐ ƉĂůĂǀƌĂƐ͕ ĞůĂƐ ĞǀŝĚĞŶĐŝĂŵ ŽƐ ĐĂŵŝŶŚŽƐ ĚĞ ĞƵƐ ƋƵĞ ŶŽƐ ůĞǀĂŵ ăƐ ŵĂŝƐ ĞůĞǀĂĚĂƐ ĐŽŶƋƵŝƐƚĂƐ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂŝƐ͘ ĐŽŶƋƵŝƐƚĂ ĚĂ ĂůŵĂ Ġ ŵƵŝƚŽ ďĞŵ ĂůĞŐŽƌŝnjĂĚĂ ƉĞůĂ ĐŽŶƋƵŝƐƚĂ ĚĂ ƚĞƌƌĂ ĚĞ ĂŶĂĆ͘ ĂŶĂĆ ƐŝŐŶŝĮ ĐĂ Ă ƉƌŽŵĞƐƐĂ ĚĞ ƵŵĂ ǀŝĚĂ ĂďƵŶĚĂŶƚĞ Ğŵ Cristo. Para isso muitos reis e fortalezas inimigas precisam ser vencidos. ƚĞƌƌĂ ƉƌĞĐŝƐĂ ĚĞ ůŝďĞƌƚĂĕĆŽ͘ :ŽƐƵĠ͕ ƵŵĂ Ɵ ƉŽůŽŐŝĂ ĚŽ ƐƉşƌŝƚŽ ^ĂŶƚŽ͕ precisa colocar a planta dos seus pés em cada área da nossa alma. Tudo Ž ƋƵĞ ƐƵďŵĞƚĞŵŽƐ ĂŽ ƐƉşƌŝƚŽ ^ĂŶƚŽ ĞƐƚĄ ĚĞďĂŝdžŽ ĚŽ ƉŽĚĞƌ ƌĞĚĞŶƚŽƌ ĚŽ ^ĞŶŚŽƌ :ĞƐƵƐ͘ dƵĚŽ Ž ƋƵĞ ŶĆŽ ƐƵďŵĞƚĞŵŽƐ ĂŽ ƐƉşƌŝƚŽ ^ĂŶƚŽ ĐŽŶƟ ŶƵĂ ǀƵůŶĞƌĄǀĞů ăƐ ŝŶŇ ƵġŶĐŝĂƐ Ğ ŝŶĨŽƌƚƷŶŝŽƐ ŵĂůŝŐŶŽƐ͘

MARCOS DE SOUZA BORGES

IV. OS TRÊS ASPECTOS DA RESTAURAÇÃO 1. Regeneração A regeneração é o processo de sermos gerados de novo, por um ŶŽǀŽ ƐƉşƌŝƚŽ Ğ ŶŽǀŽƐ ǀĂůŽƌĞƐ͘ ŶƚĞŶĚŽ ƋƵĞ͕ ŶĂ ƉƌĄƟ ĐĂ͕ ŝƐƐŽ ĞŶŐůŽďĂ o processo de evangelização, o novo nascimento e um discipulado ĂƚĠ ƋƵĞ Ă ƉĞƐƐŽĂ ƉŽƐƐĂ ĞƐƚĂďĞůĞĐĞƌ Ƶŵ ĐŽŵƉƌŽŵŝƐƐŽ ƌĞĂů ĐŽŵ ŽƐ valores do reino de Deus, sendo capaz de desenvolver uma “vida ĚĞǀŽĐŝŽŶĂů ƉƌſƉƌŝĂ͘͟

͘͞ ƋƵĂŶƚŽ ĂŽ ƉƌŽĐĞĚŝŵĞŶƚŽ ĂŶƚĞƌŝŽƌ͕ ǀŽƐ ĚĞƐƉŽũĞŝƐ ĚŽ ǀĞůŚŽ ŚŽŵĞŵ͕ ƋƵĞ ƐĞ ĐŽƌƌŽŵƉĞ ƉĞůĂƐ ĐŽŶĐƵƉŝƐĐġŶĐŝĂƐ ĚŽ ĞŶŐĂŶŽ͖ Ğ ǀŽƐ ƌĞŶŽǀĞŝƐ ŶŽ ĞƐƉşƌŝƚŽ ĚŽ ǀŽƐƐŽ ƐĞŶƟ ĚŽ͖ Ğ ǀŽƐ ƌĞǀŝƐƚĂŝƐ ĚŽ ŶŽǀŽ ŚŽŵĞŵ͕ ƋƵĞ ƐĞŐƵŶĚŽ ĞƵƐ͕ Ġ ĐƌŝĂĚŽ Ğŵ ǀĞƌĚĂĚĞŝƌĂ ũƵƐƟ ĕĂ Ğ ƐĂŶƟ ĚĂĚĞ͘ WĞůŽ ƋƵĞ ĚĞŝdžĂŝ Ă ŵĞŶƟ ƌĂ͕

Ğ ĨĂůĂŝ Ă ǀĞƌĚĂĚĞ ĐĂĚĂ Ƶŵ ĐŽŵ Ž ƐĞƵ ƉƌſdžŝŵŽ͕ ƉŽŝƐ ƐŽŵŽƐ 27

ŵĞŵďƌŽƐ ƵŶƐ ĚŽƐ ŽƵƚƌŽƐ͘ /ƌĂŝͲǀŽƐ͕ Ğ ŶĆŽ ƉĞƋƵĞŝƐ͖ ŶĆŽ ƐĞ ƉŽŶŚĂ Ž ƐŽů ƐŽďƌĞ Ă ǀŽƐƐĂ ŝƌĂ͘ EĆŽ ĚĞŝƐ ůƵŐĂƌ ĂŽ ĚŝĂďŽ͘ ƋƵĞůĞ ƋƵĞ ĨƵƌƚĂǀĂ͕ ŶĆŽ ĨƵƌƚĞ ŵĂŝƐ͘͘͟ ; Ĩ ϰ͗ϮϮͲϮϴͿ͘ WŽĚĞŵŽƐ ĞƐƚĂďĞůĞĐĞƌ ĚƵĂƐ ƉƌĄƟ ĐĂƐ ŝŵƉŽƌƚĂŶƚĞƐ ŶĂ ƌĞŐĞŶĞƌĂĕĆŽ͗ ͻ ĞƐƉŽũĂƌͲƐĞ ĚŽ ǀĞůŚŽ ŚŽŵĞŵ Ğ ƐĞ ƌĞǀĞƐƟ ƌ ĚŽ ŶŽǀŽϰ͘ hŵĂ ƚƌŽĐĂ ĚĞ ǀĂůŽƌĞƐ Ğ ƉƌŽĐĞĚŝŵĞŶƚŽƐ ƋƵĞ ĨĂnj ũƵƐ ĂŽ ŶŽǀŽ ŶĂƐĐŝŵĞŶƚŽ͘ şďůŝĂ ŶĆŽ Ěŝnj ƋƵĞ ƚĞŵŽƐ ƋƵĞ ŶŽƐ ĚĞƐƉŽũĂƌ ĚŽƐ ǀĞůŚŽƐ ĚĞŵƀŶŝŽƐ͘ ƐƐĂ ŶĆŽ Ġ Ă ƋƵĞƐƚĆŽ͘ ĞdžƉůŽƌĂĕĆŽ ĚĞŵŽŶşĂĐĂ Ġ ƐĞŵƉƌĞ Ž ĞĨĞŝƚŽ ĐŽůĂƚĞƌĂů ĚĂ corrupção humana. É fundamental uma transformação de valores. sŽĐġ ŶĆŽ ƉŽĚĞ ƚƌĂŶƐĨŽƌŵĂƌ ƵŵĂ ƉĞƐƐŽĂ ŽƵ ƚƌĂƚĂƌ ĚŽƐ ƉƌŽďůĞŵĂƐ espirituais dela sem mudar os valores dessa pessoa. ͻ EĆŽ ĚĞŝƐ ůƵŐĂƌ ĂŽ ĚŝĂďŽϰ͘ ^ŝŵƵůƚĂŶĞĂŵĞŶƚĞ͕ ĂƉſƐ ĚĞƐƉŽũĂƌͲ ƐĞ ĚŽ ǀĞůŚŽ ŚŽŵĞŵ Ğ ƐĞ ƌĞǀĞƐƟ ƌ ĚŽ ŶŽǀŽ Ž ĂƉſƐƚŽůŽ WĂƵůŽ ĂĚǀĞƌƚĞ ƋƵĞ ŶĆŽ ĚĞǀĞŵŽƐ ĚĂƌ ůƵŐĂƌ ĂŽ ĚŝĂďŽ͘ EĆŽ ƉŽĚĞŵŽƐ ƐĞƉĂƌĂƌ ŶŽƐƐŽƐ ǀĂůŽƌĞƐ Ğ ƉƌŽĐĞĚŝŵĞŶƚŽƐ ĚĞ ƵŵĂ ƌĞƐƉĞĐƟ ǀĂ ŝŶŇ ƵġŶĐŝĂ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂů͘ sĞũĂ ďĞŵ ƋƵĞ ĞƐƐĂƐ ĂĚŵŽĞƐƚĂĕƁĞƐ ĨŽƌĂŵ ĨĞŝƚĂƐ ĂŽƐ ͞ƐĂŶƚŽƐ ƋƵĞ ĞƐƚĆŽ Ğŵ ĨĞƐŽ Ğ Į ĠŝƐ Ğŵ ƌŝƐƚŽ :ĞƐƵƐ͟; Ĩ ϭ͗ϭͿ. Ğ ĂĐŽƌĚŽ ĐŽŵ Ž ĐŽŶƚĞdžƚŽ ĚĂ ŝŐƌĞũĂ Ğŵ ĨĞƐŽ͕ ƋƵĂŶĚŽ ƐĞ ŝŶƐƚĂůĂ ƵŵĂ ƐŝƚƵĂĕĆŽ ĚĞ ĚĞƐĐŽŶƚƌŽůĞ Ğŵ ƌĞůĂĕĆŽ Ă ŝƌĂ͕ ŵĞŶƟ ƌĂ͕ ƌŽƵďŽ͕ ĞƚĐ͘ ͕ ĞƐƐĂ ĄƌĞĂ ƐĞ ƚŽƌŶĂ ƵŵĂ ũƵƌŝƐĚŝĕĆŽ ;ůƵŐĂƌͿ ĚĞ ^ĂƚĂŶĄƐ ŶĂ ǀŝĚĂ ĚŽ ͞Į Ğů͟ Ğŵ ƌŝƐƚŽ (Ef 1:1). Essas portas de descontrole precisam ser fechadas. O conceito de liberdade espiritual e maturidade se fundamentam no exercício do ĚŽŵşŶŝŽ ƉƌſƉƌŝŽ ĐŽŵŽ ĨƌƵƚŽ ĚŽ ŶŽƐƐŽ ƌĞůĂĐŝŽŶĂŵĞŶƚŽ ĐŽŵ ĞƵƐ͘ 2. Libertação A libertação pode ser melhor denominada como o “padrão de

1| INTR ODU ÇÃO

PART EICONC EITOS BÁSI COS

aconselhamento na li- bertação”. Este processo se resume em um acon- ƐĞůŚĂŵĞŶƚŽ ĞƐƉĞĐşĮ ĐŽ͕ onde se aplica de forma inteligente o conheci- mento e o poder do sa-

PAST OREA MEN TO INTE LIGE NTE

PARTE I - CONCEITOS BÁSICOS

1 | INTRODUÇÃO

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Đƌŝİ ĐŝŽ ĚĞ :ĞƐƵƐ ƌŝƐƚŽ͕ ůŝĚĂŶĚŽ ĐŽŵ Ă ͞ŚŝƐƚſƌŝĂ͟ ƉĞƐƐŽĂů͕ ŐĞƌĂĐŝŽŶĂů Ğ ƚĞƌƌŝƚŽƌŝĂů Ğ Ž ͞ĞƐƟ ůŽ ĚĞ ǀŝĚĂ͟ ĚĂ ƉĞƐƐŽĂ Ğŵ ƋƵĞƐƚĆŽ͘ WŽĚĞŵŽƐ ĚŝnjĞƌ ƋƵĞ Ă ůŝďĞƌƚĂĕĆŽ ĐŽƌƌĞƐƉŽŶĚĞ Ă ϭϬй ĚŽ ƉĂĐŽƚĞ ĚĂ ƐĂŶƟ Į ĐĂĕĆŽ͘ >ŝďĞƌƚĂĕĆŽ Ġ ĨƵŶĚĂŵĞŶƚĂů͕ ŵĂƐ ŶĆŽ Ġ ƚƵĚŽ͘ WƌĞĐŝƐĂ ƐĞƌ ĞŶĨĂƟ njĂĚĂ ŶĂƐ ĚĞǀŝĚĂƐ ƉƌŽƉŽƌĕƁĞƐ͘ ŝŵƉŽƌƚĂŶƚĞ ƚĞƌ Ğŵ ŵĞŶƚĞ ƋƵĞ Ă ġŶĨĂƐĞ ĚĞƐƚĞ ůŝǀƌŽ Ġ nestes 10% do todo, correspondentes ao padrão de aconselhamento na libertação. ŽŵŽ ĨĂůĂŵŽƐ ĂŶƚĞƌŝŽƌŵĞŶƚĞ͕ Ă ġŶĨĂƐĞ ĚĂ ůŝďĞƌƚĂĕĆŽ ŶĆŽ Ġ atacar diretamente a exploração demoníaca ou os sintomas de per- seguição espiritual latentes na vida da pessoa, antes, é lidar com as ĐĂƵƐĂƐ ĨƵŶĚĂŵĞŶƚĂŝƐ ĐƵůƉĂƐ͕ ǀĞƌŐŽŶŚĂƐ͕ ƚƌĂƵŵĂƐ͕ ƌĞƐƐĞŶƟ ŵĞŶƚŽƐ͕ ŝŶŝƋƵŝĚĂĚĞƐ ŐĞƌĂĐŝŽŶĂŝƐ͕ ƉĂĐƚŽƐ ĞƐƚĂďĞůĞĐŝĚŽƐ ĂƚƌĂǀĠƐ ĚŽ ŽĐƵůƟ ƐŵŽ͕ ƉŽƌƚĂƐ ĚĞ ĐĂƌŶĂůŝĚĂĚĞ ĞŶǀŽůǀĞŶĚŽ ĚĞƉĞŶĚġŶĐŝĂ ĞŵŽĐŝŽŶĂů͕ ƐĞŶƟ Ͳ mental, orgânica, sexual, etc. Este é um aspecto fundamental do pastoreamento. ůŝďĞƌƚĂĕĆŽ ƚĞŵ ƉŽƌ Į ŶĂůŝĚĂĚĞ ͞njĞƌĂƌ͟ ƚŽĚŽ ĐƌĠĚŝƚŽ ĚĞ ŝŶũƵƐƟ ĕĂ acumulado pessoalmente e geracionalmente (por herança). É o pro- ĐĞƐƐŽ ĚĞ ĞŵƵĚĞĐĞƌ ƋƵĂůƋƵĞƌ ƉŽƐƐŝďŝůŝĚĂĚĞ ĚĞ ĂĐƵƐĂĕĆŽ ƐĂƚąŶŝĐĂ ŽƵ ƉĞƌƐĞŐƵŝĕĆŽ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂů͕ ǀŝĂďŝůŝnjĂŶĚŽ ƵŵĂ ĂƚŵŽƐĨĞƌĂ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂů ĨĠƌƟ ů͘ /ƐƚŽ Ġ Ž ƋƵĞ ŵƵŝƚŽƐ͕ ŝŶŐĞŶƵĂŵĞŶƚĞ͕ ƉĞŶƐĂŵ ĂĐŽŶƚĞĐĞƌ Ğŵ ǀŝƌƚƵĚĞ do novo nascimento. A libertação ministrada com discernimento, em uma pessoa genuinamente regenerada, é um divisor de águas. 3. Reeducação ƌĞĞĚƵĐĂĕĆŽ ǀŝƐĂ ĐŽŶƐƚƌƵŝƌ Ƶŵ ĐĂƌĄƚĞƌ ĚĞ ŽďĞĚŝġŶĐŝĂ Ğŵ ĄƌĞĂƐ ƋƵĞ ơ ŶŚĂŵŽƐ ƵŵĂ ŚŝƐƚſƌŝĂ ĚĞ ƉĞĐĂĚŽƐ Ğ ĚĞƌƌŽƚĂƐ͘ ƐƐĂ Ġ͕ ƐĞŵ ĚƷǀŝĚĂƐ͕ Ă ƉĂƌƚĞ ŵĂŝƐ ƚƌĂďĂůŚŽƐĂ͘ K ŵĂŝŽƌ ĚĞƐĂĮ Ž ƌĞƐŝĚĞ ĂƋƵŝ͕ ŶĂ ƌĞĞĚƵĐĂĕĆŽ ĚĂ ŝĚĞŶƟ ĚĂĚĞ ;ĞƐƉŝƌŝƚƵĂů͕ ƐĞdžƵĂů͕ ǀŽĐĂĐŝŽŶĂů͕ ĞƚĐ͘Ϳ͕ ŶĂ ƌĞŝŶƚĞŐƌĂĕĆŽ ĚĂ personalidade, no desengessamento da alma em relação a estruturas e ƐŽĮ ƐŵĂƐ ĞŵŽĐŝŽŶĂŝƐ͕ ŵŽƌĂŝƐ͕ ƌĂĐŝŽŶĂŝƐ͕ ŵƵĚĂŶĕĂ ĚĞ ŚĄďŝƚŽƐ Ğ ĂďĂŶĚŽŶŽ ĚĞ ǀşĐŝŽƐ͕ ĞƚĐ͘ K ƉƌŽĐĞƐƐŽ ĚĞ ůŝďĞƌƚĂĕĆŽ ƋƵĂŶĚŽ ŝŐŶŽƌĂ Ă ƌĞĞĚƵĐĂĕĆŽ ĚĂ ĂůŵĂ ƚŽƌŶĂͲƐĞ ŝƌƌĞƐƉŽŶƐĄǀĞů Ğ ŝŶĞĮ ĐĂnj͘ ƋƵŝ͕ Ă ƌĞŐĞŶĞƌĂĕĆŽ

MARCOS DE SOUZA BORGES

ƐĞ ĂƉƌŽĨƵŶĚĂ͘ WŽĚĞŵŽƐ ĞŶƚĞŶĚĞƌ ŵĞůŚŽƌ Ă ƌĞĞĚƵĐĂĕĆŽ͕ ĂƚƌĂǀĠƐ ĚĞ ƚƌġƐ ƉŽƐŝĐŝŽŶĂŵĞŶͲ ƚŽƐ ƋƵĞ ĚĞǀĞŵ ĨĂnjĞƌ ƉĂƌƚĞ ĚŽ ŶŽƐƐŽ ĞƐƟ ůŽ ĚĞ ǀŝĚĂ ĚĞ ƐĞŐƵŝƌ Ă :ĞƐƵƐ͗ ͻ ƉƌĞŶĚĞƌ Ă ĚĞƐĂƉƌĞŶĚĞƌϰ͘ Eliminar argumentos e raciocínios ĐŽŶƚƌĄƌŝŽƐ ă ƐĂďĞĚŽƌŝĂ ĚĞ ĞƵƐ Ğ ƋƵĞ ĞŶĐĂƌĐĞƌĂŵ Ă ĂůŵĂ͘ KƵ ƐĞũĂ͕ Ƶŵ descondicionamento emocional e moral em relação a maus hábitos,

ideologias falsas e posturas erradas. Esse é um processo de despoja29 ŵĞŶƚŽ͘ ^ĆŽ ŵƵĚĂŶĕĂƐ ŝŶƚĞƌŶĂƐ ƋƵĞ ĂĨĞƚĂŵ ĚŝƌĞƚĂŵĞŶƚĞ Ž ĞƐƟ ůŽ ĚĞ ǀŝĚĂ͗ ͞ ĞůŽ ƋƵĞ͕ ĚĞƐƉŽũĂŶĚŽͲǀŽƐ ĚĞ ƚŽĚĂ ƐŽƌƚĞ ĚĞ W ŝŵƵŶĚşĐŝĂ Ğ ĚĞ ƚŽĚŽ ǀĞƐơ ŐŝŽ ĚŽ ŵĂů͕ ƌĞĐĞďĞŝ ĐŽŵ ŵĂŶƐŝĚĆŽ Ă ƉĂůĂǀƌĂ Ğŵ ǀſƐ ŝŵƉůĂŶƚĂĚĂ͕ Ă ƋƵĂů Ġ ƉŽĚĞƌŽƐĂ ƉĂƌĂ ƐĂůǀĂƌ ĂƐ ǀŽƐƐĂƐ ĂůŵĂƐ͟ ;dŐ ϭ͗ϮϭͿ͘ As feridas da alma criam uma terrível oportunidade para as especulações e raciocínios malignos serem implementados. Esses ƌĂĐŝŽĐşŶŝŽƐ ƐĆŽ ŝŶƚĞƌƉƌĞƚĂĚŽƐ ƉĞůŽ ĂƉſƐƚŽůŽ WĂƵůŽ ĐŽŵŽ ͞ĨŽƌƚĂůĞnjĂƐ da mente”, ou seja, ͞Ƶŵ ĐĄƌĐĞƌĞ ĐŽŶƐƚƌƵşĚŽ ƉŽƌ ƉĞŶƐĂŵĞŶƚŽƐ͟. As ƉƌŝƐƁĞƐ ĚĂ ĂůŵĂ ĐŽŶƐŝƐƚĞŵ Ğŵ ƉĞŶƐĂŵĞŶƚŽƐ ŵĂůŝŐŶŽƐ ƋƵĞ ƐĞ ĞƐƚĂͲ ďĞůĞĐĞŵ ĚĞǀŝĚŽ͕ ƉƌŝŶĐŝƉĂůŵĞŶƚĞ͕ ăƐ ĨĞƌŝĚĂƐ Ğ ŝŶũƵƐƟ ĕĂƐ ƐŽĨƌŝĚĂƐ͘ necessário não apenas tratar essas feridas como confrontar esses ƌĂĐŝŽĐşŶŝŽƐ ĐŽŶƚƌĄƌŝŽƐ ă ŵĞŶƚĞ ĚĞ ƌŝƐƚŽ͕ ƋƵĞ ƚġŵ Ž ƉŽĚĞƌ ĚĞ ƐƵƐƚĞŶƚĂƌ Ƶŵ ƋƵĂĚƌŽ ĞƐƉŝƌŝƚƵĂů ĚĞ ŵŝƐĠƌŝĂ ƐŽďƌĞ ǀĄƌŝŽƐ ĂƐƉĞĐƚŽƐ ĚĂ ǀŝĚĂ Ğ ĚŽƐ ƌĞůĂĐŝŽŶĂŵĞŶƚŽƐ͘ WĞŶƐĂŵĞŶƚŽƐ ďĂƐĞĂĚŽƐ Ğŵ ŝŶƚŽůĞƌąŶĐŝĂ͕ ǀŝŽůġŶĐŝĂ͕ amargura, sarcasmo, desprezo, isolamento, inferioridade, soberba, religiosidade, denominaciolatria, etc. Precisamos aprender a desaprender essas ideologias. Para isso, um relacionamento devocional diário com a Palavra de Deus é imprescindível, promovendo resultados realmente surpreendentes. ͻ ƉƌĞŶĚĞƌ Ă ƌĞĂƉƌĞŶĚĞƌϰ͘ Estar aberto para novos conceitos Ğ ǀĂůŽƌĞƐ ƋƵĞ ŶŽƐ ĂƉƌŽdžŝŵĂŵ ŵĂŝƐ ĚĞ ĞƵƐ Ğ ƋƵĞ ŶŽƐ ƌĞĐŽŶĐŝůŝĂŵ ĐŽŵ ĂƐ ƉĞƐƐŽĂƐ͘ ƐƐĂ Ġ Ă ĞƐƐġŶĐŝĂ ĚŽ ƋƵĞďƌĂŶƚĂŵĞŶƚŽ͘ ZĞĂƉƌĞŶĚĞƌ Ġ ĂƉƌĞŶĚĞƌ ĚĞ ŶŽǀŽ͘ /ƐƚŽ ƌĞƋƵĞƌ ƉĂĐŝġŶĐŝĂ Ğ ŵƵŝƚĂ ŚƵŵŝůĚĂĚĞ͘ EƵŵĂ realidade onde todos erram, a maior virtude é a capacidade de se ĐŽƌƌŝŐŝƌ͘ ƐƐĞ Ġ Ƶŵ ƉƌŽĐĞƐƐŽ ƉƐŝĐŽƚĞƌĂƉġƵƟ ĐŽ ƋƵĞ ĂƉƌŝŵŽƌĂ Ă ƋƵĂůŝͲ dade de vida.

PAST OREA MEN TO INTE LIGE NTE

ͻ ƉƌĞŶĚĞƌ Ă ĂƉƌĞŶĚĞƌ ƐĞŵƉƌĞϰ͘ ƋƵŝ ƚĞŵŽƐ Ƶŵ ĞƐƟ ůŽ ĚĞ ǀŝĚĂ ĚĞ ŚƵŵŝůĚĂĚĞ͕ ĚŝƐĐŝƉůŝŶĂ Ğ ƐĂďĞĚŽƌŝĂ ƋƵĞ ƉƌĞĐŝƐĂ ƐĞƌ ƉƌĞƐĞƌǀĂĚŽ͘ ƉƌĞŶͲ ĚĞƌ ƐĞŵƉƌĞ͕ ĚĞ ƚƵĚŽ Ğ ĚĞ ƚŽĚŽƐ͕ ĚĞŵŽŶƐƚƌĂŶĚŽ ŐƌĂƟ ĚĆŽ͘ hŵĂ ǀŝĚĂ de crescer na graça e no conhecimento do Senhor Jesus. As maiores e ŵĂŝƐ ƉƌĞĐŝŽƐĂƐ ůŝĕƁĞƐ ǀġŵ ĚĞ ĨŽŶƚĞƐ ƋƵĞ ŵĞŶŽƐƉƌĞnjĂŵŽƐ͘ ƋƵŝ ĞŶƚƌĂ Ž ƉĞƌŝŐŽ ĚĂ ƐşŶĚƌŽŵĞ ĚĂ ŵĂƚƵƌŝĚĂĚĞ͘ WĞƐƐŽĂƐ ƋƵĞ ĚĞƐĂƉƌĞŶĚĞƌĂŵ

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Ă ĂƉƌĞŶĚĞƌ͘

ƉĞƐƐŽĂ ƐĞ ƐĞŶƚĞ ƚĆŽ ŵĂĚƵƌĂ͕ ƋƵĞ ũĄ ĂƉŽĚƌĞĐĞƵ Ğ

ŶĞŵ percebe. Como diz o provérbio:

MARCOS DE SOUZA BORGES

͞DĞůŚŽƌ Ġ Ž ŵĂŶĐĞďŽ ƉŽďƌĞ Ğ ƐĄďŝŽ ĚŽ ƋƵĞ Ž ƌĞŝ ǀĞůŚŽ Ğ ŝŶƐĞŶƐĂƚŽ͕ ƋƵĞ ŶĆŽ ƐĞ ĚĞŝdžĂ ŵĂŝƐ ĂĚŵŽĞƐƚĂƌ͟ ; Đ ϰ͗ϭϯͿ͘

EÊãƒ͗ 1 :ŽŚŶ ĂǁƐŽŶ͕ ͞ZĞĐŽŶĐŝůŝĂĕĆŽ Ͳ ƵƌĂŶĚŽ ĂƐ &ĞƌŝĚĂƐ ĚĂƐ EĂĕƁĞƐ͟ - Editora Jocum Brasil.