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2. NATURALEZA SOCIAL DEL HOMBRE 2.1. Naturaleza Social del Hombre. La sociabilidad humana es un hecho de experiencia común. Lo social aparece como una característica de la vida humana que implica pluralidad, unión y convivencia. El hombre histórico se concreta en comunidades y asociaciones. La familia, la nación y el Estado constituyen algunas de esas entidades sociales. La evidencia del hecho de que el hombre vive y convive en sociedad se impone por sí misma. La familia La familia desde tiempos inmemorables es la primera institución social más antigua y permanente. La evolución de esta institución ha sido diferente, a través de los siglos. La familia es considerada como la estructura social y en la cual “aunque varíen sus aspectos, sus relaciones y su naturaleza de algunas de ellas (Enciclopedia cultural, 1957), influirán para el buen comportamiento o desequilibrio de las sociedades. Es a través de esta institución familiar por la cual satisfacemos necesidades primordiales como; alimento, educación, vivienda, protección y salud. De ahí la importancia de la familia como base fundamental de la sociedad. Su función como institución familiar es trasmitir a los integrantes valores y costumbres, así como su propia integración social e identidad. El Estado El estado es una institución política que representa los intereses de la sociedad; cuya función es la de fortalecer la convivencia entre seres humanos. Así mismo como la de ejercer autoridad y dar garantías de los derechos de las personas de acuerdo con la ley. Nación Por nación debemos entender a un pueblo que tiene una identidad común, identidad que se sustenta en una historia y en una serie de valores comunes. Cuando nos referimos a una nación nos referimos a un conjunto de personas que tienen relaciones entre sí que se fundan en aspectos de esta índole. Más importante aún, estas personas se identifican a sí mismas como pertenecientes a este grupo, ya sea para bien o para mal. Así, una nación suele tener una serie de rasgos que perduran en el tiempo y que se pasan de generación en generación, rasgos entre los que destacan el idioma, la historia, las tradiciones, etc.

Ahora bien, ¿cuál es la causa eficiente o que está en el origen de esa sociabilidad humana? Básicamente nos encontramos con tres tipos de

respuesta: la teoría contractualista, la conocida como teoría naturalista y la teoría de la naturaleza social del hombre (o teoría del derecho natural)

La Teoría Contractualista Afirma que la sociedad humana tiene su origen y fundamento en un pacto o libre acuerdo entre los individuos.

El Leviatán de Thomas Hobbes trata sobre la naturaleza humana y cómo se debe organizar la sociedad. Explica la aparición de las normas y de las distintas formas políticas. Para Hobbes el origen del Estado es el pacto que realizan todos los hombres quedando subordinados entre sí a un gobernante que es el que debe procurar el bien para todos. La idea central de la obra es la organización política que propone: un Estado que limite o prohíba al hombre atentar contra la vida de los otros, es decir, que supere el estado de la naturaleza garantizando la paz. El Leviatán parte del estudio del origen de la sociedad cuyo comienzo está en la transferencia de los derechos individuales a un poder absoluto. Un poder que elimina el peligro de una guerra de todos contra todos que se deriva de la condición libre del hombre en el estado de la naturaleza. Hobbes piensa que en el estado natural cada uno tiene derecho a todo lo que hay pero debido a la escasez se originan conflictos. Esta necesidad humana para la supervivencia, “el hombre actúa para preservar su vida”, el miedo a la muerte y la esperanza de la paz (XIII), llevan al hombre a pactar con los demás el establecimiento de una autoridad que sea capaz de implantar una paz interna. Una autoridad soberana que debe poseer un poder absoluto.

Teoría Naturalista Considera la sociedad como un todo orgánico que se constituye como la última fase conocida de un proceso evolutivo de la realidad (materia o espíritu), que se rige por las rígidas e inflexibles leyes del determinismo universal. Teoría de la Naturaleza Social del Hombre Afirman que el hombre es un ser social por naturaleza. La causa eficiente o fundamento de la sociedad radica en la propia naturaleza humana que tiene en la sociabilidad una de sus características esenciales. Tomás de Aquino apunta tres razones por las cuales se constata que el hombre tiende naturalmente a vivir en sociedad: el hombre no se basta a sí mismo para atender a las necesidades de la vida; precisa de la ayuda de los otros para conocer lo que necesita para su subsistencia y procurárselo; es esencialmente comunicativo, como lo demuestra el hecho del lenguaje. Aristóteles señaló que el hombre es por naturaleza politikón zôion, animal social y político. El ser humano nace ubicado en una familia y en una sociedad civil determinada por necesidad natural. Los hombres necesitan de los demás para alcanzar sus propias perfecciones individuales. Esta perfección, desde el punto de vista finalista, no puede lograrse en la soledad, puesto que el hombre aislado no puede bastarse a sí mismo. La comunidad es el espacio donde puede sobrevivir el hombre en cuanto hombre. De ahí que el Estagirita insista en la idea de que un hombre que fuera incapaz de formar parte de una comunidad política sería o un animal inferior o bien un dios . Lo cierto es que la herencia, la educación y el entorno social nos predisponen a pensar, sentir y actuar de determinada manera. 2.2. HERENCIA SOCIAL DEL HOMBRE Existen dos elementos que contribuyen a la formación de nuestro instinto social:  Nuestra naturaleza esencial Estamos hechos para formar una pareja y nuestro instinto social entra, por lo tanto, en la categoría de los instintos orgánicos, generando una dependencia biológica, que lo hace, a pesar de la autonomía personal que posee, como una parte integrante de su ser.  Rol de la Familia Su constitución misma proviene de la unión de dos seres que, por lo general, pertenece a grupos familiares diferentes.

La familia se forja en un hábito social, que constituye un carácter adquirido por ampliación de los lazos biológicos que unen a sus

LINKOGRAFÍA http://www.disfor.unict.it/Public/s/links/la%20familia%20como%20instituci%C3%B3n.pdf http://diferencia.com.mx/estado-nacion/

http://recursos.cnice.mec.es/filosofia/pdf/sociedad.pdf https://www.youtube.com/watch?v=2_ZsWw4wuok https://prezi.com/8ofccehlvk6x/naturaleza-social-del-hombre/