Los Cinco Ministerios De La Iglesia De Jesucristo 5j4ru

Los cinco ministerios de la Iglesia de Jesucristo. Publicado en 16 junio 2011 por Hermano Jorge Jiménez A

Queridísimos hermanos en el Señor, Hoy los invito a reflexionar en los Ministerios de la Iglesia; Leamos el texto "Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevo cautiva a la cautividad, y dio dones a los hombres. Y el mismo constituyo, a unos Apóstoles; a otros Profetas, a otros evangelistas; a otros Pastores y Maestros." (Efesios: 4: 8 ss).

El Apóstol Pablo cuando habla a su Iglesia les recomienda que no estén en la ignorancia acerca de los dones espirituales, él hace tres clasificaciones: 1. Diversidad de dones, que son dados por el Espíritu Santo. 2. Diversidad de Ministerios, que son dados por el Hijo, y 3. Diversidad de operaciones, dadas por el Padre. Los cinco ministerios son dones en forma humana que Jesucristo ha repartido a su Iglesia hasta que alcance la unidad de Fe y del conocimiento del Hijo de Dios. Y el propósito de trabajar con los Ministerios son: 1. 2. 3. 4. 5.

El de producir unidad en la Iglesia. El de Edificar al creyente. El de perfeccionar al hermano. El de alcanzar el conocimiento de Cristo. El lograr el conocimiento del plan de Dios.

Los cinco ministerios son modelo de Dios para estos tiempos y deben ser restablecidos en todas las iglesias. Una Iglesia Ministerial no está limitada sino solo a cumplir lo establecido por el Señor, rompiendo con las limitaciones estructurales que ahogan y secan a las iglesias. Una iglesia que vive los cinco ministerios está en constante renovación que es el modelo original de Cristo. Los cinco ministerios debes ser usados en toda

su plenitud, las deficiencias de las iglesias de hoy se debe a que principalmente están funcionando 1 o 2 ministerios, lo que hace es quitarle al creyente su potencial de crecimiento espiritual y de madurez en la fe.

Jesucristo cuando se fue, entrego a a la Iglesia cinco ministerios a través del Espíritu Santo, porque ella haría mayores obras que los que él Hizo (Juan 14:12) por lo tanto , así como Jesús evangelizó, Pastoreó, profetizó y enseño al pueblo de Israel, así mismo Dios levanta hombres y mujeres para que realicen esta misma tarea en nuestro tiempo. La Misión de los ministerios son derribar, arrancar, destruir y derrocar toda obra de tiniebla en nuestras vidas, para luego edificar y construir sobre Jesucristo la verdadera piedra angular. Veamos cuales son estos ministerios:

1. El Ministerio Apostólico: viene del griego apóstolos, que significa uno que es enviado a cumplir una comisión. El Apostolado tiene ciertas características que hacen del ministerio pastoral una misión.  El Apóstol ve como las águilas, los proyectos de expansión misionera para la Iglesia de Cristo. 

El Apóstol es el responsable del diseño y visión de una obra. o El Apóstol capacita a los santos para la obra del ministerio, el cual le fue confiado. o El Apóstol pastorea ministerios, es el Padre de los ministros. o El Ministerio Apostólico es un ministerio de Gobierno. o

Funciones Apostólicas: La Biblia nos muestra las funciones de los Apóstoles.  Establecer Doctrina: El Apóstol establece sana doctrina como fundamento para crecer en el Señor.  Cubrir: Cuando Cristo Resucito, le fue dada toda potestad en el cielo y en la tierra, cubriendo a los suyos todos los días hasta el fin del mundo. (Este poder fue delegado a los cinco ministerios).  El Apóstol, adquiere la facultad de tener cobertura, protección y autoridad, según la costumbre judía que al entrar a una casa quedaba protegido con esta cobertura.  Enviar: Así Cristo envió a sus Apóstoles, a evangelizar todas las naciones de la tierra, como mensajeros del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

2. El Ministerio Profético: Viene de la palabra griega, profetes que significa uno que proclama un mensaje divino en público. En el nuevo testamento encontramos algunos ejemplos como, Juan el Bautista (Mt 11: 9-10) y Ana (Lc: 2:36).

 El Profeta o Ministerio Profético es el responsable de ministrar visión profética.  Un Profeta señala el camino del Señor, en el presente para edificar a la Iglesia.  El Profeta declara los propósitos de Dios, del futuro en el presente.  El Profeta ve el corazón de individuos, comunidades y naciones.  El Profeta es responsable por las palabras que desata. Funciones del Ministerio Profético: La Biblia nos declara que el ministerio profético, en el cuerpo de la Iglesia que es Cristo son:  o

Habla de parte de Dios: Al profeta Dios lo utiliza para hablar a su pueblo, y envía mensajes por medio de sus profetas.

Anuncia y denuncia: El Profeta anuncia las buenas nuevas de Dios y denuncia las injusticias y los pecados de su pueblo. o Protege: El profeta protege a su pueblo con mensajes de Dios. o

3. El Ministerio Evangelista: Viene de la palabra griega euangueliste y significa mensajero que proclama lo bueno lo grato. Esto significa que los evangelistas son los que llevan las buenas noticias del reino. Un evangelista es el que saca de la cautividad del pecado con la apalabra a muchos. El Ministerio evangelistico, debe soportar las aflicciones al hacer la obra de Dios, porque va dirigido a los pecadores y no conversos.

 El Ministerio evangelisitico es responsable de entregar las noticias de salvación.  El evangelista tiene la pasión por los perdidos, los abandonados, los desechados.  El evangelista tiene su corazón amplio, para entregar la palabra de Dios con amor a los inconversos.  El Evangelista mira a los extraviados con amor y los trae al reino de Dios.  El evangelista pastorea con la palabra a los pecadores y no creyentes.

Funciones del Ministerio Evangelista: 

Anunciar las buenas Nuevas: predica el evangelio con el poder del Espíritu Santo a las personas que buscan el arrepentimiento, esto asegura los prodigios y señales que confirman la palabra que predica. o Sana y libera: el evangelista mueve los dones de sanación y liberación, para sanar las dolencias espirituales y físicas de los creyentes y no creyentes. o Recorre aldeas y ciudades predicando con el amor de Dios a las almas perdidas o

4. El Ministerio Pastoral: El Pastor viene del griego y significa ginosko se traduce el que está tomando conocimiento, reconoce y entiende. Esto implica que el Pastor de una comunidad de creyentes o congregación da la vida por sus ovejas, con la vara corrige y con el cayado pastorea (Salmo 23). El Pastor por excelencia es Jesús. Este Ministerio del Pastor se desarrolla de la siguiente forma:

 El Pastor es responsable por el redil y su rebaño.

 Es el que cuida las necesidades de sus hermanos.  Busca las ovejas perdidas.  El Pastor debe tener una relación con sus hermanos de fe, cercana estrecha.  El Pastor debe pastorear a su iglesia de manera voluntaria y no por avaricia u obligación, ya que cada alma costo precio de sangre, y sangre de Cruz.  El Ministerio pastoral como el apostólico también es de gobierno. Funciones del Ministerio Pastoral:  o  o

Conoce a sus ovejas: El Pastor conoce a sus ovejas y ellas lo conocen a él.

Mantiene el rebaño unido: El pastor mantiene el rebaño unido y los cuida y protege de cualquier cosa que los aparte de su redil. o Defiende del maligno a las ovejas: Los pastores defienden a las ovejas cuando se han extraviado y cuando están pérdidas, y las buscan hasta encontrarlas. o Velan y dan cuenta de las almas de las ovejas: de manera voluntaria le rendirán cuanta a Dios por su trabajo espiritual.

5. El Ministerio Magisterial o del Maestro: El termino maestro viene del griego y significa didaskolo que significa enseñar. Los maestros se ocupan de la enseñanza, es la exposición inteligente de la verdad que inspira el Espíritu Santo. Cristo es el Maestro por excelencia.

 El Ministerio Magisterial traza la palabra de Dios.  El Maestro analiza las escrituras y su sana doctrina.  El Maestro Provee conocimiento al intelecto y al Espíritu.  El Maestro mira discípulos que van a ser los nuevos líderes y pastores que gobernaran Iglesias.  El Maestro es el que pastorea a los ministros en las escrituras.  El Maestro trae el entendimiento al pueblo de Dios...  El Maestro es el que fundamenta todo el quehacer ministerial con las escrituras. Funciones del Ministerio del Maestro: 

o Hace discípulos: Es un mandamiento del Señor por lo que necesariamente deben existir los maestros para desarrollar esta función.

o Traza la doctrina apostólica: Esto significa que la apalabra debe ser enseñada de manera estricta siguiendo la línea de las escrituras. o Enseña a discernir las Escrituras: La tarea del maestro es ardua, ya que debe examinar, escudriñar, distinguir y separar la doctrina que edifica de aquella que conduce al error. o Enseña a oír la sana doctrina desde las escrituras: Una de las funciones del maestro es abrir los oídos con la finalidad de que el oyente adquiera la capacidad de recibir la buena semilla del evangelio de Jesucristo. En Resumen: Dios dejo cinco ministerios que son el plan de salvación dentro de las iglesias o la comunidad de los creyentes cuando no se trabajan se secan las iglesias. Estos ministerios fueron dados para la iglesia después de la resurrección de Jesucristo. Cada Ministerio ayuda a moldear a los hermanos para las diversas tareas dentro de la iglesia. Esto significa que se producen más ministros para la obra de Dios, con una sola finalidad llegar a la plenitud de Cristo. Los ministerios son cinco formas diferentes que trabajan para la iglesia con el mismo objetivo la salvación de las almas.

Los 5 Ministerios Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros. Efesios 4:11 

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Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros. Efesios 4:11 Objetivos: 1. Que la iglesia aprenda las funciones de los cinco ministerios. 2. Que conozcamos las tareas específicas de cada ministerio. Introducción: Él constituyo cinco ministerios, con cinco unciones diferentes, para que juntos trabajaran en el cuerpo de Cristo. I. Ministerio

A. Los cinco ministerios fueron constituidos para capacitar a los santos, edificar el cuerpo de Cristo, alcanzar la unidad de la fe, y conocer al Hijo de Dios. II. El ministerio quíntuple A. Los cinco ministerios están vigentes hoy. En el lugar santo del tabernáculo de Moisés había cinco columnas, que representan a los cinco ministerios. B. El aceite de la santa unción estaba compuesto por cinco ingredientes. Este aceite fue derramado sobre la cabeza de Aarón el cual cayó sobre sus vestiduras, esto representa a los cinco ministerios cubriendo a todo el cuerpo. C. Entendamos que no son cinco ministros, sino cinco ministerios. Cada congregación debe de ser ministrada por los cinco ministerios. III. Apóstoles A. El ministerio apostólico es el primer ministerio que se menciona en la Biblia. Los doce discípulos del Señor fueron llamados apóstoles. B. Apóstol en su raíz griega se traduce: delegado, embajador del evangelio, un comisionado de Cristo. C. Las funciones apostólicas son muchas pero vamos a delinear las más importantes: 1. Ser un fundamento para la iglesia. Efesios 2:20 2. Ser pioneros, llamados a abrir brecha. 1ª Corintios 12:28 3. Deben de capacitar a los santos para la obra del ministerio. Efesios 4:12 4. Son ministerios de gobierno, lo vemos a través de

toda la Biblia. IV. Profetas A. La palabra profeta en su raíz griega se traduce: uno que predice, orador inspirado. B. El ministerio profético fue el único en el Antiguo Testamento que sobrevivió al Nuevo. C. Las funciones del profeta en el ministerio del Nuevo Pacto son: 1. Los profetas son el otro fundamento que Efesios 2 nos declara 2. Recibir y transmitir la revelación que directamente viene de Dios. Efesios 3:5 3. Deben de ser voz de Dios en medio del pueblo. Hebreos 1:1 4. También deben de capacitar a los santos para la obra del ministerio. V. Evangelistas A. Evangelista en su raíz griega se puede traducir: predicador del evangelio. B. Este es un ministerio dentro de la iglesia que tiene la responsabilidad de trabajar con el inconverso y exponerle el mensaje del evangelio. C. Una de sus funciones es capacitar a los santos para que ganen almas y hagan obra de evangelista. VI. Pastores A. El ministerio pastoral está directamente ligado con el pueblo. Es un ministerio que debe ejercer un gobierno.

B. Jesús se auto nombra el buen pastor. Ya que el buen pastor da su vida por las ovejas. Esta es la naturaleza de un llamamiento pastoral: darse entero en pos de la congregación. C. La función del pastor la vemos en Ezequiel 34:4 a) Fortalecer a las ovejas débiles b) Curar a las ovejas enfermas c) Vendar a las ovejas perniquebradas d) Hacer volver a las ovejas descarriadas e) Buscar a las ovejas perdidas VII. Maestros A. El último ministerio que la Biblia menciona es el magisterial. Este es un ministerio que debe dar a conocer la verdad a la congregación. La verdad que nos hará libres. B. “Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede hacer las señales que tú haces si Dios no está con él.” Juan 3:2 C. La palabra señal en su raíz griega es: dar a entender, informar y declarar. D. Esta fue la señal que vio Nicodemo y algunos otros en Jesús. Es decir, que las señales de un maestro es traer entendimiento al pueblo a través de la Palabra.

Los cinco ministerios.

Últimamente se ha hecho muy popular el hablar de “los cinco ministerios”, un sistema de gobierno de la iglesia con apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros. El movimiento de la “Restauración” NeoPentecostal y su enseñanza errónea del “Reino Ahora”. Afirma que una de las cosas que Dios está “restaurando” a la iglesia son estos cinco ministerios. El único texto que usan para apoyar este concepto es Efesios 4:11-13, el cual dice que Cristo constituyó “a unos como apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros. . . hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios”. Se ha argumentado que la palabra “hasta” prueba que la iglesia de hoy día necesita apóstoles y profetas tanto como evangelistas, pastores y maestros. Sin embargo, es la “edificación” de la iglesia (versículo 12) la cual debe continuar hasta que la iglesia llegue a una madurez, no los cinco oficios mencionados en el versículo 11. Esto se puede ver claramente cuando leemos el texto de la siguiente manera: “Y El mismo constituyó a unos apóstoles; a otros, profetas; a otros evangelistas; a otros pastores y maestros; (estos oficios fueron dados) a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, (lo cual tienen como meta) para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto a la medida de la estatura de la plenitud de Dios”. Los oficios de apóstol y profeta naturalmente cesarían en la iglesia una vez que su papel en “equipar o perfeccionar a los santos” fuera terminado; eso es,

una vez que la canonización del Nuevo Testamento fuera completado. … Algunos se han opuesto a que no existe ninguna razón para excluir a los apóstoles y profetas de los otros tres oficios mencionados en el versículo 11. Sin embargo, en la misma epístola, Pablo declara que la iglesia ha sido “edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas” (Efesios 2:20) y que el misterio de Cristo tocante a la iglesia fue “revelado a Sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu” (3:5). Estas declaraciones indican que el papel de apóstoles y profetas fue realizado en el primer siglo. En particular, el Nuevo Testamento es muy claro acerca del papel temporal de los apóstoles, ya que ellos fueron escogidos para dar testimonio de lo que habían visto acerca del Cristo resucitado (Hch. 1:2126; 5:32; Lc. 1:1-4; 1 Cor. 9:1). Pablo indicó que él fue la última persona que vió al Cristo resucitado y el último en recibir una comisión apostólica (1 Cor. 15:8). Las epístolas de 2 Pedro y Judas, entre las últimas escrituras del Nuevo Testamento que fueron escritas, exhortan a los lectores a que eviten falsas doctrinas, recordando las enseñanzas de los apóstoles (2 Ped. 1:12- 15; 2:1; 3:2, 14-16; Jud. 3-4, 17). Pedro y Judas no dijeron, “Escuchen a los apóstoles de hoy en día", sino que exhortaron a los creyentes a “recordar lo que los apóstoles habían dicho”.

No estoy argumentando que solamente los doce y Pablo eran apóstoles. Bernabé (Hch. 14:14), Silvano (1 Ts 2:6; cap. 1:1), Andrónico y Junias (Rom. 16:7) todos eran apóstoles de Cristo, de modo que sin duda fueron unos de los 500 testigos de la Resurrección (1 Cor. 15:6). Sin embargo, ninguna de estas personas fueron escogidas como sucesor de uno de los primeros apóstoles (Matías reemplazó a Judas, no fue su sucesor, ya que Judas había abandonado su apostolado, Hch. 1:21-26). En el Nuevo Testamento se utilizan diferentes maneras para describir la palabra “apóstol”. Ciertos individuos, incluyendo Tito y Epafrodito, eran “apóstoles de las iglesias” (2 Cor. 8:23; Fil. 2:25). Estos “apóstoles” no tenían autoridad sobre la iglesia; ellos eran mensajeros enviados por las iglesias y sujetos a las mismas. En este sentido sería perfectamente legítimo hablar de “apóstoles” como representantes de alguna iglesia, siempre y cuando esto no produzca confusión. De manera que, en el sentido bíblico, no existen apóstoles hoy día. Ni tampoco existen profetas, ya que estos fueron parte de la “fundación” establecida en la Iglesia del primer siglo. Esto no es para negar la validez continua del don de “profecía”, ya que Pablo se refiere al profetizar como una actividad básica, en la cual se les insta a todos los cristianos a que participen hasta el punto que Dios los dote (Rom. 12:6; 1 Cor. 11:4-5; 12:10; 13:2, 8-9; 14:1-6, 20-33; 1 Ts. 5:20); en un sentido general las personas que ejercitan el don de la profecía se les puede llamar “profetas” (1 Cor. 14:32,37). Sin embargo, Pablo también habla de personas específicas que ocuparon

un oficio de “profeta” el cual era segundo en autoridad después del apóstol (1 Cor. 12:28-29). El oficio de “profeta” es lo que estoy argumentando que cesó de existir aproximadamente al final del primer siglo, no el don de profecía. Finalmente, algunos errores en este tema son peores que otros. El uso indefinido de la palabra “apóstol” para referirse a misioneros o fundadores de iglesias no es un error grave siempre y cuando éste uso sea claramente distinguido del concepto de un apóstol que trae nuevas revelaciones doctrinales y ejercita autoridad indiscutible. Tampoco es un grave error interpretar Efesios 4:11 que se refiere a “apóstoles” en un sentido de fundador de una iglesia. Lo mismo se podría aplicar a aquellos que mantienen que Efesios 4:11 se refiere a la actividad carismática continua de profetizar. Creo que estas interpretaciones están equivocadas, pero las mismas no son en ninguna forma contrarias a la fe cristiana. Por otra parte, el interpretar Efesios 4:11 como un llamado para una restauración del oficio de apóstol de Cristo no sólo es un error en interpretación, sino que abre la puerta a la herejía. Alegar que la iglesia de hoy necesita visiones y revelaciones por medio de apóstoles modernos y profetas de Cristo, es negar la suficiencia de la Biblia (2 Tim. 3:16) y colocar a la iglesia a la merced de falsos apóstoles, de los cuales nos advirtió el apóstol Pablo en términos muy claros (2 Cor. 11:13-15). Los que enseñan los “cinco ministerios” con el intento de buscar el “restaurar” una fundación que nunca ha

sido movida, realmente están estableciendo una fundación falsa que no insta el crecimiento del cuerpo de Cristo.

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