La Realidad Cultural Peruana 3v3b4u

1.

LA REALIDAD CULTURAL PERUANA

1.1. SOCIEDAD Y CULTURA 1.1.1.

SOCIEDAD

Conjunto de seres vivientes (personas, plantas y animales) entre los cuales existen relaciones organizadas. HUMANOS conjuntos grandes organizados y que tienen una cultura común.     

Humana, toda la humanidad Global, formaciones oficiales Nacional, naciones Civil, forma de vida Económica, S.A. o S.A.C.

Conjunto de individuos, organizaciones, instituciones, actitudes y formas de ser que tienen características comunes (burguesa, capitalista, socialista). Otras, adjetivadas: de consumo, de ocio, postindustrial, de masas, tecnocrática, global. P.V. RACIONALIDAD CIENTÍFICA - ciencias sociales (economía, sociología del derecho, ciencia política, psicología, historia y antropología social). Antropología social, estudia la cultura (todos tienen una propia, inherente), proceso social. 1.1.2.

CULTURA (colere – cultivar, honrar, rendir culto, tributo a los dioses)

Modos de comportamientos socialmente adquiridos, manera de pensar, sentir, actuar y de creer de los grupos humanos (manera total de vivir y la adaptación del medio y su transformación). 

 

Adquisición de un conjunto de saberes (filosofía, música clásica, literatura, arte, pintura, teatro, historia, geografía, mitología o cualquier ciencia). Estilo de ser, hacer y pensar y conjunto de obras e instituciones Creación de un destino personal y colectivo

Abarca todos los modos de comportamiento derivados de la esfera total de la actividad humana, no solo conocimientos y la manera de comportarse sino también, tradiciones, costumbres, técnicas, arte, ciencia y todas las instituciones creadas. 1.1.3.

ORIGEN Y CONSTRUCCIÓN DE LA CULTURA

Se origina con el hombre, desde que apareció y empezó a utilizar sus primeras expresiones culturales, creando instrumentos, organizándose, valorando sus objetos, creyendo en fuerzas superiores. Basado en la satisfacción de necesidades humanas, individuales y sociales. Cultura, resultado de la interacción de los hombres con la naturaleza y su transformación, adaptándose y superviviendo.   

Rasgo cultural, unidad más pequeña de una cultura (frase, objeto, gesto, símbolo). Complejo cultural, agrupación de rasgos relacionados entre sí. Institución, sistema organizado y normalizado, para satisfacer necesidades individuales y de grupo. 5 básicas, (familia, educativa, política, economía, religiosa) y las modernas (militar y recreacional).

1.1.4.

ELEMENTOS DE LA CULTURA

1.1.4.1. Tecnología Formas de comportamiento que el hombre adopta para utilizar sus recursos con el fin de satisfacer sus necesidades. (Cultura material) 1.1.4.2. Economía y satisfacción de necesidades Formas en función a la organización social en relación a la producción, distribución y consumo de bienes y servicios. El valor y sus equivalencias, intercambio de bienes. 1.1.4.3. Institución social Organización social en relación al mantenimiento de las relaciones entre individuos y grupos de una sociedad y entre esta y otras sociedades. INSTITUCIONES (familia, filiación, matrimonio) o (sexo, edad, credo). 1.1.4.4. Religión, Hombre y las fuerzas sobrenaturales, sistemas de creencias y ritos. 1.1.4.5. Cultura simbólica Sistemas de símbolos y técnicas para la adquisición, ordenamiento y transferencia de conocimientos. EL LENGUAJE y las artes. 1.1.5.

NORMAS CULTURALES

Patrón establecido de lo que un grupo espera o acepta en cuanto a un pensamiento o conducta. Varían de una cultura a otra. 1.1.5.1. Los valores Sentimientos enraizados, señalan las pautas de acción y de comportamiento. A la familia, libertad, prensa libre, igualdad. Sujetos a la interpretación personal pero se mantienen ampliamente en la sociedad. Existen modelos que se espera que el grupo adopte (costumbres, preferencias, creencias, gustos), todos orientados por el sistema de valores. CUALIDAD QUE ATRIBUIMOS A LAS ACTITUDES Y A LAS COSAS, ACORDADO POR LA SOCIEDAD. Lo que consideramos importante, valoramos y que vale la pena, es intangible pero dan sentido y orden a las personas. 1.1.5.2. Las tradiciones Formas acostumbradas y usuales de actuar dentro de la sociedad. 1.1.5.3. Las costumbres Comportamientos que se repiten y mantienen conclusiones significativas acerca de lo correcto e incorrecto. Incorporadas al sistema legal y a sus enseñanzas religiosas. LAS LEYES, costumbres formadas a través de reglas. Las quebrantas y te enfrentas al castigo legal. 1.1.6.

CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA Es aprendida, no genética ni biológica, por la flexibilidad de su mente la persona puede adaptar, recrear, innovar o desechar elementos y aspectos de su cultura natal. Sus elementos están integrados (coherentes, funcionales y razonables), organizados en sistemas independientes. Cultura integrada, donde todos los rasgos y complejos están estrechamente interrelacionados, cambia un elemento y cambia la cultura. Cambia, proceso de transformación. Aculturación, resultado del o directo y prolongado con otras culturas. Proceso en el que una persona o sociedad va adoptando rasgos propios de otra cultura. Adaptación, selección espontanea de elementos útiles y significativos. Asimilación, asimila todos los patrones de los rasgos culturales hasta formar una sola indiferenciable.

Inducción, hay una dominante y la otra pierde autonomía, se convierte y subsiste como subcultura. Extinción, desaparecen sus (epidemias, guerra, migración). Etnocidio, extinción por agresión violenta o sistemática del fuerte al débil, hasta desaparecer. Deculturación, por acción de la dominante se producen pérdidas parciales de elementos sin sustituirse. Es universal y particular a la vez, universal, todos los pueblos y todos los espacios y los tiempos desde que apareció el hombre tienen cultura. Particular, las necesidades básicas son las mismas, pero cambian y los grupos adoptan las propias. Relativismo cultural, cada elemento de la cultura tiene validez dentro de ella y se juzga dentro de su contexto propio. Etnocentrismo, tendencia que supone que mi cultura es superior a las demás. Benéfico, lealtad, patriotismo, moral, nacionalismo; perjuicios, limitación a la innovación. Rechazo injustificado a la sabiduría externa e incrementa las barrera que impiden el intercambio cultural. 1.1.7.

SUBCULTURA

Cultura de un grupo más pequeño, se relaciona con la más amplia porque acepta las normas de esta pero tiene sus propias normas. LA DELINCUENCIA, no aceptan (laboriosidad, autodisciplina, aspiraciones), pero aceptan (competencia, instituciones). Suelen ser rechazados por quienes constituyen con valores la dominante. 1.1.8.

CONTRACULTURA

Duro desafío y rechazo delas normas y expectativas de la cultura dominante. Integración cultural, organización y operación funcional de todos los cargos y complejos de una cultura. 1.1.9.

SHOCK Y CAMBIO CULTURAL

Interacción con un medio cultural extraño al propio, no comparten las convicciones fundamentales.se produce cambio cultural. Cambio cultural, cambio a través del tiempo, nuevos rasgos y complejos cultural desaparecen y varían el contenido y estructura, es más evidente la resistencia cuando implica una desviación importante en sus valores y

costumbres. TODAS LAS CULTURAS EXPERIMENTAN CAMBIO CULTURAL. 1.1.10. CULTURA Y DESARROLLO 1.1.10.1.

Ideología,

Ciencia de las ideas, sistema de concepciones e ideas (filosóficas, religiosas, políticas jurídicas, morales y estéticas), que reflejan las relaciones económicas. (Justificar el dominio económico y político). Adjetivo: falsa conciencia de la realidad. Se puede usar en favor o en contra (interés particulares) Sustantivo: sistema de representación mental que sirve para hacer una imagen de la realidad. Conjunto de creencias, opiniones e ideas sobre el hombre, la sociedad y el mundo que nos da una idea de percepción del mundo y de la realidad. Responde las cuestiones fundamentales; intereses, aspiraciones, ideales ligados a la existencia que justifican nuestro accionar. 1.1.10.2.

Marginación social

Situación de aislamiento de un individuo o grupo de un sistema social y que no participa ni goza de los privilegios de los demás. Causada por el malestar con la sociedad. Basada en la pobreza, caracterizada por los altos niveles de criminalidad, desorganización familiar. Marginado, individuo con desorden psíquico y social por pertenecer a una doble cultura, sin pertenecer activamente en ninguna por acumular malestar en sus relaciones de convivencia (indigentes, prostitutas, delincuentes o discapacitados). Desviación social, basada en el comportamiento del individuo con respecto a las normas y valores de la sociedad.

Lo que se sale de lo normal dentro de la sociedad, siendo la minoría en los países como EE.UU., pero para los latinoamericanos los afectados por la pobreza y la discriminación cultural son la mayoría. Incluye pobreza, desempleo e integración social, privilegios a unos mientras se los niegan a otros. Ventajas; enfoque multidimensional, introduce lo social a lo económico, visión de los problemas (violencia, valores, participación), concepto activo que no se limita a describir desigualdad y pobreza, dialogo social, para resolver los conflictos y para definir objetivos y alcanzar metas comunes. Abordar problemas desde sus raíces, TRANSFORMACIONES DE LARGO ALCANCE. Dimensiones de la exclusión social 





1.1.11.

Económica, procesos que llevan a no poder acceder a medios necesarios (tierra, activos materiales, recursos financieros, conocimientos) para participar en los sistemas productivos e intercambios económicos. ACTIVOS SOCIALES, a la educación y la propiedad. Trabajo, crédito y seguros. Política, carecer de derechos que le permiten ejercer sus libertad y participar de decisiones. Civiles y políticos y derechos social (educación, salud, trabajo y seguridad social) y falta de garantía para ejercerlos. Cultural, negación de la vida cotidiana, tratadas como inferiores (idioma, a educación, información) y no compartir la visón del mundo y la ética. Diversidad cultural, multiculturalidad e interculturalidad

1.1.11.1. Perú,

Multiculturalidad en el

Enfoque liberal, fenómeno coyuntural e individual, marginado, no apto, no cualificado y no adaptado.

65 grupos etnolingüísticos (12), lenguas, flujos inmigratorios (africanos, chinos japoneses). Culturas puras (Madre de Dios).

Enfoque social-demócrata, consecuencia estructural que afecta a grupos víctimas de la crisis económica, la privatización, la indiferencia del estado.

Miles de años, Tahuantinsuyo, colonia (indios, españoles, negros, criollos), republica (italianos, chinos, japoneses), siglo XIX y XX (ingleses, portugueses y francos, alemanes y polacos), judíos (después de la II G.M.), recientemente la emigración de los nuestros, taiwaneses (textiles), pakistaníes (autos),

1.1.10.3.

Exclusión social,

Pluriculturismo, constatación empírica del país como una realidad compuesta por diversidad de culturas hibridas. Podría ser sinónimo de multi e inter. 1.1.11.2.

1.2. EL CHOQUE CULTURAL 1.2.1.

Interculturalidad

Propuesta política, plantea como alternativa a la pluriculturalidad, diálogo entre culturas, equidad y democracia multicultural. Integración de culturas, no cerrarse en lo propio sino abrirse camino a lo ajeno e incorporarlo creativamente. 1.1.11.3. Interculturalidad y democracia La práctica de esta es la base de las relaciones interpersonales, es necesario forjar una cultura política de la participación social que esté presente en todos los sectores (económico, cultural, raciales y genero), valorar la diversidad, formar actitudes demócratas en la esfera pública y privada. 1.1.11.4. Interculturalidad, racismo y etnicismo. Racismo, dominación injustificada, apelando la supuesta existencia de grupos con características biológicas. Etnicismo, lo mismo pero considerando las característica culturales. Es una ideología disgregadora, dificulta la colectividad, sentimientos de desprecio y no validación de la igualdad y rabia y resentimiento del discriminado y de este al que está más abajo. Priva de aquello que puede ser enriquecedor. La interculturalidad de una u otra forma propone la existencia de dominadores comunes en los distintos grupos raciales y étnicos, resulta contradictorio. 1.1.11.5. Alternativas a la interculturalidad; 1°, no darle importancia, ignorarla y tratar de convivir armónicamente entre nosotros, no forzarla. 2°, reconocer la existencia de la pluriculturalidad y promover el diálogo intercultural en condiciones de equidad, democracia real. SIN INTERCULTURALIDAD NO HAY DEMOCRACIA, el cambio y la opción por la interculturalidad, no racismo, no etnicismo, que no sea solo un discurso. Estamos en ventaja, somos multiculturales. Integrarse totalmente.

CRITICA A LA COLONIA, SU RELACIÓN CON LA CRISIS PERUANA

Bastante información (no es real). HISTOGRAFIA NACIONAL, legitima el presente a través de la manipulación del pasado con bases históricas de la nacionalidad peruana errada, imponiendo una crítica histórica con los problemas del presente. 1.2.1.1. Causa de la descomposición social peruana 1.2.1.2. La razón colonial 1.2.1.3. Torpeza de la razón colonial 1.2.1.4. Los que se resisten a la razón social 1.2.2. LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ Tesis (1970): Bonilla y Spalding Revisión de la tesis anterior 1.3. LA IDENTIDAD EN EL PERÚ 1.3.1.

IDENTIDAD E IDENTIDAD NACIONAL

Identidad, hablada en demasía pero tratada conceptualmente muy poco, nos referimos a un modo colectivo, calidad de conciencia colectiva (¿Qué somos, que fuimos, que seremos?), hacia la calidad de los vínculos sociales, de la cual son parte los rasgos, costumbres y valores que compartimos. La forman, religión, lengua, educación, política, arte, territorio (determina la integración, la unidad en el tiempo y el espacio), la nuestra se basa en el modelo de colonización, MODELO II, la cultura occidental se erige sobre la de los indígenas y mestizos. 1.3.2.

CULTURA INDÍGENA, ANDINA, E IDENTIDAD NACIONAL PERUANA

1.3.2.1. Cultura indígena Antigua, con modificaciones internas, con creencias, mitos, costumbres, representado por lo indio, el escalón más bajo de la cultura nacional a pasar de su exclusividad. 1.3.2.2. Cultura andina Lo que pertenece al ande, mucha modificaciones, aparte de lo indígena, la religión cristiana, comunidades andinas, toros,

procesiones. Mescla de la indígena y la hispana forma el acervo, el bagaje andino 1.3.2.3. Cultura e identidad nacional Somos un país complejo y heterogéneo (Tahuantinsuyo- españoles), en proceso de formación, basado en lo andino, incorporando factores. Lo nacional es el esfuerzo de conseguir la identidad que se está formando, logrando una mescla de sangre, pueblos fusión consolidada del desarrollo capitalista, donde lo local y lo universal se combinen. Nación, conjunto de personas que habitan en un mismo territorio, unidad política, religión, lengua, cultura, pasado, presente y aspiraciones a futuro, raza, etc.

1.4. TRADICIONAL Y MODERNO Son opuestos, Cajamarca es una sociedad tradicional, la peruana en conjunto tiende a lo industrial, mucho más en la costa y en algunos espacios específicos como Lima y Arequipa. SECTORES Tecnología Economía

TRADICION AL U tensillos manuales, Subsistenci a, economía

Propiedad

Organizaci ón social

Parentesco , edad, sexo, grupo local, castas.

Cambio cultural Familia

Sagrado, antiguo Extensa

INDUSTRIA L Maquinas Monetaria, economía especializa

natural, indiferente al sistema social Comunal y personal

da, espíritu de e empresa Fabrica, empresa individual Clase social, nacionalida d, clases sociales, ingreso, ocupación. Exaltación a lo nuevo Nuclear

Aspectos demográfic os

Poca población, alta natalidad y mortalidad, rural.

Sistema de valores

Tradicional. Sangre, la tierra, divinidad

Mas población, natalidad y mortalidad en descenso, urbana La razón, cambio, progreso, voluntad, tolerancia, libertad.