Apuntes Años Perdidos De Jesus h461a
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AÑOS PERDIDOS DE JESÚS Con "los años perdidos de Jesús" se hace referencia al
periodo
indocumentado
entre
la
infancia
de
Jesús
y
el
comienzo de su ministerio según relata el Nuevo Testamento. Los evangelios relatan el nacimiento de Jesús, y el subsiguiente Herodes
viaje
(Mateo
a
Egipto
2:13-23).
para
Hay
una
librarse
de
referencia
la
furia
general
a
de que
María y el joven Jesús vivieron en Nazaret (2:23 Mateo; Lucas. 2:39-40). También hay un relato aislado de la visita de José, María,
y
Jesús
a
la
ciudad
de
Jerusalén
para
celebrar
la
Pascua, cuándo Jesús tenía doce años de edad (Lucas 2:41-50). Después de ese episodio, hay una laguna en la historia que cubre dieciocho años en la vida de Cristo (desde los 12 a los 30 años). Aparte de la alusión genérica de que Jesús avanzaba en sabiduría, estatura, y en el favor de Dios y el hombre (Lucas 2:52), la Biblia no dice nada más acerca de la vida de Jesús durante este período de tiempo. Una suposición común entre los cristianos es que Jesús simplemente vivió en Nazaret durante ese período, pero hay varias informaciones que afirman que este periodo de silencio se debe a viajes de Jesús a la India y otros lugares. Varios autores han afirmado haber encontrado pruebas de la existencia de escritos en India y Tíbet que apoyan la creencia de que Cristo estuvo en la India durante este periodo de su vida. Se citan antiguas creencias en varios lugares de la India de que Jesús pasó por allí en la antigüedad.1 Un manuscrito sobre una visita de Jesús al Tibet fue relatado por Nicolás
Notovitch
autores
escribieron
(1894). sobre
Subsiguientemente, el
asunto,
varios
incluyendo
la
otros líder
religiosa Mirza Ghulam Ahmad (1899), Levi H. Dowling (1908), Swami Abhedananda,2 Nicolás Roerich (1923–1928)1 EL EVANGELIO DE ACUARIO DE JESÚS EL CRISTO El "Evangelio de Acuario de Jesús el Cristo" por Levi H.
Dowling,
fue
escrito
en
1908,
ha
sido
publicado
constantemente desde entonces, y ha sido traducido a varios idiomas. Afirma ser la historia verdadera de la vida de Jesús, incluyendo
los
dieciocho
años
"perdidos"
silenciados
en
el
Nuevo Testamento. El relato sigue al joven Jesús a través de India,
Tíbet,
practicó
Persia,
meditación
Asiria,
durante
40
Grecia
y
años
Egipto.
para
poder
El
autor
leer
los
"registros akásicos", materia sutil donde estaría registrado todo hecho del pasado. Escribió el libro siempre entre las 2 y las
6
de
la
mañana.
El
libro
consta
de
22
capítulos
que
abarcan toda la vida de Jesús, desde su nacimiento hasta su muerte. Los 3 últimos años de su predicación en Palestina son similares
al
relato
de
la
Biblia
pero
con
más
elementos
esotéricos. El libro afirma ser el Evangelio que se usará en la próxima Era de Acuario. JESÚS Y LA INDIA Gruber y Kersten (1995) afirman que budismo tuvo una influencia sustancial en la vida y las enseñanzas de Jesús. Afirman
que
Jesús
fue
influenciado
por
las
enseñanzas
y
prácticas de los "Terapeutas", descritos por los autores como maestros
de
la
escuela
Budista
Theravada
que
estaba
establecida en Judea. Aseveran que Jesús vivió la vida de un
budista
ideal
y
enseñaba
el
budismo
a
sus
discípulos;
su
trabajo sigue los pasos del erudito del Nuevo Testamento de Oxford Barnett Hillman Streeter, quien estableció ya en la década de 1930 que la enseñanza moral de Buda tiene cuatro parecidos notables con el Sermón de la Montaña" 6."3 Algunos eruditos creen que Jesús pudo haber estado inspirado por la religión budista y que el Evangelio de Tomás y muchos textos de los manuscritos encontrados en Nag Hammadi, Egipto, reflejan esta posibilidad. Libros como Los Evangelio Agnósticos y Más allá de las creencias: el Evangelio secreto de Tomás por Elaine Pagels y El Jesús Original por Gruber y Kersten discuten estas teorías. EL SANTO ISSA En
1887
el
corresponsal
de
guerra
ruso
Nicolás
Notovitch visitó India y Tíbet. Afirmó que, en la lamasería o monasterio de Hemis Ladakh, oyó hablar de un manuscrito sobre la "Vida del Santo Issa, el Mejor de los Hijos de Hombres". Issa es el nombre árabe de Jesús. Su historia, junto con un texto traducido de la "Vida del Santo Issa", fue publicada en francés
en
1894
con
el
nombre
de
"La
vida
desconocida
de
Jesucristo", y subsiguientemente traducida al inglés, alemán, español, e italiano. Las escrituras de Notovitch crearon inmediatamente controversia. Max Mueller orientalista alemán, que nunca había estado en India, publicó una carta que había recibido de un oficial colonial británico, que manifestó que la presencia de Notovitch en Ladakh "no estaba documentada".
J. Archibald Douglas, entonces profesor de la Facultad de Agra también visitó el monasterio Hemis en 1895, pero afirmó que no encontró ninguna prueba de que Notovich había estado allí. Hay muy poca información biográfica acerca de Notovitch y no hay registro de su muerte.34 El Charitable
diario
del
Dispensary,
Dr. un
Karl
Rudolph
misionero
de
Marx la
del
Orden
Ladane de
los
Hermanos de Moravia, y director del hospital en Leh, declaró claramente
que
trató
a
Nicolás
Notovitch
por
un
dolor
de
muelas agudo en noviembre de 1887. Edgar J. Goodspeed en su libro "Bulos Bíblicos famosos" afirma que el abad principal de la comunidad Hemis firmó un documento denunciando a Notovitch como un mentiroso categórico, pero esta afirmación no se ha verificado independientemente. Las pruebas de visitantes posteriores aún no habían tenido lugar, y Notovich respondió a estas afirmaciones que el lama de Hemis había negado la existencia del manuscrito para evitar investigaciones por su valor para el mundo, con riesgo de ser confiscado o robado.4 Los expertos en Tibet Snellgrove y Skorupski escribieron a los monjes en Hemis, y dijeron que "parecen convencidos de que todos los extranjeros roban si pueden. De hecho han sufrido muchos robos importantes estos últimos años".5 Novotovitch también facilitó los nombres de varias personas de la región que podían demostrar su presencia allí.4 En 1922, después de dudar inicialmente de Notovitch, Swami
Abhedananda,
discípulo
de
Sri
Ramakrishna,
y
bien
conocido de cerca por Max Müller, viajó al Tíbet, investigó el asunto, y el lama le mostró el manuscrito y con su ayuda tradujo
parte
del
documento.
Más
tarde
defendió
las
afirmaciones de Notovitch.2.2 Como habló en el funeral de Max Müller,
su
oposición
a
la
afirmación
de
Müller
de
que
el
documento de Notovitch era una falsificación, no fue asunto sin importancia.4 Varios autores han tomado estos relatos y los han ampliado en sus obras. Por ejemplo, en su libro "Los Años Perdidos de Jesús: Prueba Documental del Viaje de 17 años de Jesús a Oriente", Elizabeth Clare Prophet se refiere a los escritos India,
budistas que Nepal,
prueban que Jesús viajó a través de
Ladakh
Tíbet.4
y
Sin
embargo,
retoma
las
objeciones y refutaciones de la Vida de San Issa, refiriéndose con detalle a ambas opiniones de la controversia. Observa que "el hecho que Douglas no viese una copia del manuscrito no es prueba decisiva de que no existió, al igual que la afirmación de Notovitch de que existe". CRISTO Y KRISHNA La idea de Jesús en India ha sido asociada con el libro de Louis Jacolliot "La Biblia en la India, o la Vida de Jesús Christna", (1869)6 (The Bible in India, or the Life of Jezeus
Christna),7
pero
no
hay
conexión
directa
entre
sus
escritos y los manuscritos de Himmis. Jacolliot compara los relatos de la vida de Bhagavan Krishna con los de Jesucristo de los evangelios y concluye que no puede haber sido coincidencia casual que las dos historias tengan
tantas
similitudes
en
muchos
de
los
detalles
más
profundos. Concluye que el relato de los evangelios es un mito basado en la mitología de la antigua India.Note
1
Sin Embargo, Jacolliot está comparando dos períodos diferentes de
la
historia
(o
la
mitología)
y
no
afirma
que
Jesús
estuviera en India. Deletrea "Krishna" como "Cristna" y afirma que los discípulos de Krishna le dieron el nombre de Jesús, un nombre supuesto que significaba "esencia pura" en sánscrito,7 aunque no es una palabra sánscrita en absoluto, por lo que esto simplemente fue inventado por Jacoillot."8 by Jacoillot. Paramahansa Yogananda afirma que las palabras Cristo y Krishna tienen igual significado y etimología, siendo la conciencia crística o conciencia de Krishna un alto estado de consciencia que pocos o quizá solamente ellos alcanzaron. También afirma que este título de Cristo le fue impartido a Jesús en la India tras
haber
aprendido
yoga
y
meditación
con
los
más
altos
yoguis y lamas. BHAVISHYA MAHA PURANA Según Pratisargaarvan
Kersten,
el
(19.17-32),
Bhavishya texto
Maha
Purana,
adivinatorio
de
en
el
sucesos
futuros, describe así la llegada de Jesús: "Un
día,
montaña
Shalivahana,
nevada
(se
el
asume
jefe que
de el
los
Shakas,
Himalaya),
y
vino allí,
a en
una la
Tierra de los Hun (= Ladakh, parte del imperio Kushan), el rey poderoso vio a un hombre bien parecido sentado en una montaña. Su piel era como el cobre y llevaba ropa blanca. El rey le preguntó al hombre santo que quién era. El otro contestó: "Me llaman Isaputra (hijo de Dios), nacido de una virgen, ministro de los no creyentes, siempre en busca de la verdad. Oh rey, presta atención a la religión que traje para los no creyentes... Mediante la justicia, la verdad, la meditación, y
la unidad de espíritu, el hombre encontrará su camino a Isa (Dios en sánscrito) que habita en el centro de Luz, quien permanece
constante como
el sol, y que disuelve todas las
cosas transitorias para siempre. La imagen dichosa de Isa, el donante
de
felicidad,
fue
revelada
en
el
corazón;
y
me
llamaron Isa Masih (Jesús el Mesías).'" 12"9 DOCTRINA DEL ISLAM AHMADIYYA Según Ahmadiyyas
en
algunos
musulmanes
particular,
los
del
subcontinente,
escritos
suplementarios
los de
Mahoma mencionan que Jesús murió en Cachemira a la edad de ciento veinte años. Los Ahmadiyyas ha apoyado esta opinión durante más de 100 años. Las fuentes musulmanas y persas se proponen rastrear la estancia temporal de Jesús, conocido como Isa, o Yuz Asaf ("líder de los sanados) a lo largo de la vieja Ruta
de
la
Seda
hasta
oriente.
Los
libros
"Cristo
en
Cachemira" por Aziz Kashmiri, y "Jesús vivió en India" por Holger Kersten, enumeran documentos y artículos en apoyo de esta
opinión.
Creen
que
Yuz
Asaf
esté
sepultado
en
el
santuario de Roza Bal en Srinagar, India Televisión El canal National Geographic, tiene un documental titulado Misterios de la Biblia que se refiere al manuscrito de Hemis y relatos similares como "historias descabelladas de Jesús viajando a la India
para
estudiar
con
místicos
del
este".
El
documental
repite el relato de J. Archibald Douglas y la negativa del lama de la existencia del escrito y no menciona las pruebas positivas de Swami Abhedananda y Nicolás Roerich.
REFERENCIAS ↑
a
b
, Matilde Ludendorff (1930), Elizabeth Clare Prophet
(1956), Holger Kersten, en su libro "Jesús Vivió en India" (1981)
y
Paramahansa
Yogananda,
en
sus
libros
"La
Segunda
Venida del Cristo" y "El Yoga de Jesús". ↑
a
b
Swami Abhedananda (1987) Journey into Kashmir and Tibet
(the English translation of Kashmiri 0 Tibbate), Ramakrishna Vivekananda Math, Calcutta ↑
Chandramouli,
N.
S.
(1
de
mayo
de
1997).
Did
Buddhism
influence early Christianity?. The Times of India. ↑
a
b
c
d
e
Prophet, Elizabeth Clare. The Lost Years of Jesus:
Documentary Evidence of Jesus' 17-Year Journey to the East. ISBN 0-916766-87-X. ↑ D.L. Snellgrove y T. Skorupski (1977) The Cultural Heritage of Ladakh, p. 127, Prajna Press ISBN 0-87773-700-2 ↑
L.
Jacolliot
(1969)
La
Bible
dans
l'Inde,
Librairie
Internationale, Paris (digitalizado por Google Books)[1] ↑
a
b
Louis Jacolliot (1870) The Bible in India, Carleton, New
York (digitized by Google Books)[2] ↑
Max
Müller
(1888),
Journal
of
the
Transactions
of
the
Victoria Institute Volume 21, page 179 ↑ «Saving the Savior». Bibliografía Fida
Hassnain.
187811517
En
Busca
del
Jesús
Histórico.
2006.
ISBN
Suzanne
Olsson.
Jesús
en
Cachemira,
La
Tumba
Perdida.
Booksurge, 2006. ISBN 1-4196-1175-5 Kersten, Holger. Jesús vivió en la India. Londres, Element, 1986. ISBN 0-906540-90-9 Potter,
Charles.
Los
Años
Perdidos
de
Jesús
Revelados,
Fawcett, 1985. ISBN 0-449-13039-8 Rolland McCleary. Firma para un Mesías: La Primera y última prueba de Jesús. 2003. ISBN 978-1-877270-37-6 Shawn Haigins. La Línea Rozabal. 2007. El 978-1430327547 de ISBN Profeta, Elisabeth Clare Prophet. Los Años Perdidos de Jesús: Prueba documental del Viaje de Jesús de 17 años a Oriente: 1987. ISBN 978-0-916766-87
periodo
indocumentado
entre
la
infancia
de
Jesús
y
el
comienzo de su ministerio según relata el Nuevo Testamento. Los evangelios relatan el nacimiento de Jesús, y el subsiguiente Herodes
viaje
(Mateo
a
Egipto
2:13-23).
para
Hay
una
librarse
de
referencia
la
furia
general
a
de que
María y el joven Jesús vivieron en Nazaret (2:23 Mateo; Lucas. 2:39-40). También hay un relato aislado de la visita de José, María,
y
Jesús
a
la
ciudad
de
Jerusalén
para
celebrar
la
Pascua, cuándo Jesús tenía doce años de edad (Lucas 2:41-50). Después de ese episodio, hay una laguna en la historia que cubre dieciocho años en la vida de Cristo (desde los 12 a los 30 años). Aparte de la alusión genérica de que Jesús avanzaba en sabiduría, estatura, y en el favor de Dios y el hombre (Lucas 2:52), la Biblia no dice nada más acerca de la vida de Jesús durante este período de tiempo. Una suposición común entre los cristianos es que Jesús simplemente vivió en Nazaret durante ese período, pero hay varias informaciones que afirman que este periodo de silencio se debe a viajes de Jesús a la India y otros lugares. Varios autores han afirmado haber encontrado pruebas de la existencia de escritos en India y Tíbet que apoyan la creencia de que Cristo estuvo en la India durante este periodo de su vida. Se citan antiguas creencias en varios lugares de la India de que Jesús pasó por allí en la antigüedad.1 Un manuscrito sobre una visita de Jesús al Tibet fue relatado por Nicolás
Notovitch
autores
escribieron
(1894). sobre
Subsiguientemente, el
asunto,
varios
incluyendo
la
otros líder
religiosa Mirza Ghulam Ahmad (1899), Levi H. Dowling (1908), Swami Abhedananda,2 Nicolás Roerich (1923–1928)1 EL EVANGELIO DE ACUARIO DE JESÚS EL CRISTO El "Evangelio de Acuario de Jesús el Cristo" por Levi H.
Dowling,
fue
escrito
en
1908,
ha
sido
publicado
constantemente desde entonces, y ha sido traducido a varios idiomas. Afirma ser la historia verdadera de la vida de Jesús, incluyendo
los
dieciocho
años
"perdidos"
silenciados
en
el
Nuevo Testamento. El relato sigue al joven Jesús a través de India,
Tíbet,
practicó
Persia,
meditación
Asiria,
durante
40
Grecia
y
años
Egipto.
para
poder
El
autor
leer
los
"registros akásicos", materia sutil donde estaría registrado todo hecho del pasado. Escribió el libro siempre entre las 2 y las
6
de
la
mañana.
El
libro
consta
de
22
capítulos
que
abarcan toda la vida de Jesús, desde su nacimiento hasta su muerte. Los 3 últimos años de su predicación en Palestina son similares
al
relato
de
la
Biblia
pero
con
más
elementos
esotéricos. El libro afirma ser el Evangelio que se usará en la próxima Era de Acuario. JESÚS Y LA INDIA Gruber y Kersten (1995) afirman que budismo tuvo una influencia sustancial en la vida y las enseñanzas de Jesús. Afirman
que
Jesús
fue
influenciado
por
las
enseñanzas
y
prácticas de los "Terapeutas", descritos por los autores como maestros
de
la
escuela
Budista
Theravada
que
estaba
establecida en Judea. Aseveran que Jesús vivió la vida de un
budista
ideal
y
enseñaba
el
budismo
a
sus
discípulos;
su
trabajo sigue los pasos del erudito del Nuevo Testamento de Oxford Barnett Hillman Streeter, quien estableció ya en la década de 1930 que la enseñanza moral de Buda tiene cuatro parecidos notables con el Sermón de la Montaña" 6."3 Algunos eruditos creen que Jesús pudo haber estado inspirado por la religión budista y que el Evangelio de Tomás y muchos textos de los manuscritos encontrados en Nag Hammadi, Egipto, reflejan esta posibilidad. Libros como Los Evangelio Agnósticos y Más allá de las creencias: el Evangelio secreto de Tomás por Elaine Pagels y El Jesús Original por Gruber y Kersten discuten estas teorías. EL SANTO ISSA En
1887
el
corresponsal
de
guerra
ruso
Nicolás
Notovitch visitó India y Tíbet. Afirmó que, en la lamasería o monasterio de Hemis Ladakh, oyó hablar de un manuscrito sobre la "Vida del Santo Issa, el Mejor de los Hijos de Hombres". Issa es el nombre árabe de Jesús. Su historia, junto con un texto traducido de la "Vida del Santo Issa", fue publicada en francés
en
1894
con
el
nombre
de
"La
vida
desconocida
de
Jesucristo", y subsiguientemente traducida al inglés, alemán, español, e italiano. Las escrituras de Notovitch crearon inmediatamente controversia. Max Mueller orientalista alemán, que nunca había estado en India, publicó una carta que había recibido de un oficial colonial británico, que manifestó que la presencia de Notovitch en Ladakh "no estaba documentada".
J. Archibald Douglas, entonces profesor de la Facultad de Agra también visitó el monasterio Hemis en 1895, pero afirmó que no encontró ninguna prueba de que Notovich había estado allí. Hay muy poca información biográfica acerca de Notovitch y no hay registro de su muerte.34 El Charitable
diario
del
Dispensary,
Dr. un
Karl
Rudolph
misionero
de
Marx la
del
Orden
Ladane de
los
Hermanos de Moravia, y director del hospital en Leh, declaró claramente
que
trató
a
Nicolás
Notovitch
por
un
dolor
de
muelas agudo en noviembre de 1887. Edgar J. Goodspeed en su libro "Bulos Bíblicos famosos" afirma que el abad principal de la comunidad Hemis firmó un documento denunciando a Notovitch como un mentiroso categórico, pero esta afirmación no se ha verificado independientemente. Las pruebas de visitantes posteriores aún no habían tenido lugar, y Notovich respondió a estas afirmaciones que el lama de Hemis había negado la existencia del manuscrito para evitar investigaciones por su valor para el mundo, con riesgo de ser confiscado o robado.4 Los expertos en Tibet Snellgrove y Skorupski escribieron a los monjes en Hemis, y dijeron que "parecen convencidos de que todos los extranjeros roban si pueden. De hecho han sufrido muchos robos importantes estos últimos años".5 Novotovitch también facilitó los nombres de varias personas de la región que podían demostrar su presencia allí.4 En 1922, después de dudar inicialmente de Notovitch, Swami
Abhedananda,
discípulo
de
Sri
Ramakrishna,
y
bien
conocido de cerca por Max Müller, viajó al Tíbet, investigó el asunto, y el lama le mostró el manuscrito y con su ayuda tradujo
parte
del
documento.
Más
tarde
defendió
las
afirmaciones de Notovitch.2.2 Como habló en el funeral de Max Müller,
su
oposición
a
la
afirmación
de
Müller
de
que
el
documento de Notovitch era una falsificación, no fue asunto sin importancia.4 Varios autores han tomado estos relatos y los han ampliado en sus obras. Por ejemplo, en su libro "Los Años Perdidos de Jesús: Prueba Documental del Viaje de 17 años de Jesús a Oriente", Elizabeth Clare Prophet se refiere a los escritos India,
budistas que Nepal,
prueban que Jesús viajó a través de
Ladakh
Tíbet.4
y
Sin
embargo,
retoma
las
objeciones y refutaciones de la Vida de San Issa, refiriéndose con detalle a ambas opiniones de la controversia. Observa que "el hecho que Douglas no viese una copia del manuscrito no es prueba decisiva de que no existió, al igual que la afirmación de Notovitch de que existe". CRISTO Y KRISHNA La idea de Jesús en India ha sido asociada con el libro de Louis Jacolliot "La Biblia en la India, o la Vida de Jesús Christna", (1869)6 (The Bible in India, or the Life of Jezeus
Christna),7
pero
no
hay
conexión
directa
entre
sus
escritos y los manuscritos de Himmis. Jacolliot compara los relatos de la vida de Bhagavan Krishna con los de Jesucristo de los evangelios y concluye que no puede haber sido coincidencia casual que las dos historias tengan
tantas
similitudes
en
muchos
de
los
detalles
más
profundos. Concluye que el relato de los evangelios es un mito basado en la mitología de la antigua India.Note
1
Sin Embargo, Jacolliot está comparando dos períodos diferentes de
la
historia
(o
la
mitología)
y
no
afirma
que
Jesús
estuviera en India. Deletrea "Krishna" como "Cristna" y afirma que los discípulos de Krishna le dieron el nombre de Jesús, un nombre supuesto que significaba "esencia pura" en sánscrito,7 aunque no es una palabra sánscrita en absoluto, por lo que esto simplemente fue inventado por Jacoillot."8 by Jacoillot. Paramahansa Yogananda afirma que las palabras Cristo y Krishna tienen igual significado y etimología, siendo la conciencia crística o conciencia de Krishna un alto estado de consciencia que pocos o quizá solamente ellos alcanzaron. También afirma que este título de Cristo le fue impartido a Jesús en la India tras
haber
aprendido
yoga
y
meditación
con
los
más
altos
yoguis y lamas. BHAVISHYA MAHA PURANA Según Pratisargaarvan
Kersten,
el
(19.17-32),
Bhavishya texto
Maha
Purana,
adivinatorio
de
en
el
sucesos
futuros, describe así la llegada de Jesús: "Un
día,
montaña
Shalivahana,
nevada
(se
el
asume
jefe que
de el
los
Shakas,
Himalaya),
y
vino allí,
a en
una la
Tierra de los Hun (= Ladakh, parte del imperio Kushan), el rey poderoso vio a un hombre bien parecido sentado en una montaña. Su piel era como el cobre y llevaba ropa blanca. El rey le preguntó al hombre santo que quién era. El otro contestó: "Me llaman Isaputra (hijo de Dios), nacido de una virgen, ministro de los no creyentes, siempre en busca de la verdad. Oh rey, presta atención a la religión que traje para los no creyentes... Mediante la justicia, la verdad, la meditación, y
la unidad de espíritu, el hombre encontrará su camino a Isa (Dios en sánscrito) que habita en el centro de Luz, quien permanece
constante como
el sol, y que disuelve todas las
cosas transitorias para siempre. La imagen dichosa de Isa, el donante
de
felicidad,
fue
revelada
en
el
corazón;
y
me
llamaron Isa Masih (Jesús el Mesías).'" 12"9 DOCTRINA DEL ISLAM AHMADIYYA Según Ahmadiyyas
en
algunos
musulmanes
particular,
los
del
subcontinente,
escritos
suplementarios
los de
Mahoma mencionan que Jesús murió en Cachemira a la edad de ciento veinte años. Los Ahmadiyyas ha apoyado esta opinión durante más de 100 años. Las fuentes musulmanas y persas se proponen rastrear la estancia temporal de Jesús, conocido como Isa, o Yuz Asaf ("líder de los sanados) a lo largo de la vieja Ruta
de
la
Seda
hasta
oriente.
Los
libros
"Cristo
en
Cachemira" por Aziz Kashmiri, y "Jesús vivió en India" por Holger Kersten, enumeran documentos y artículos en apoyo de esta
opinión.
Creen
que
Yuz
Asaf
esté
sepultado
en
el
santuario de Roza Bal en Srinagar, India Televisión El canal National Geographic, tiene un documental titulado Misterios de la Biblia que se refiere al manuscrito de Hemis y relatos similares como "historias descabelladas de Jesús viajando a la India
para
estudiar
con
místicos
del
este".
El
documental
repite el relato de J. Archibald Douglas y la negativa del lama de la existencia del escrito y no menciona las pruebas positivas de Swami Abhedananda y Nicolás Roerich.
REFERENCIAS ↑
a
b
, Matilde Ludendorff (1930), Elizabeth Clare Prophet
(1956), Holger Kersten, en su libro "Jesús Vivió en India" (1981)
y
Paramahansa
Yogananda,
en
sus
libros
"La
Segunda
Venida del Cristo" y "El Yoga de Jesús". ↑
a
b
Swami Abhedananda (1987) Journey into Kashmir and Tibet
(the English translation of Kashmiri 0 Tibbate), Ramakrishna Vivekananda Math, Calcutta ↑
Chandramouli,
N.
S.
(1
de
mayo
de
1997).
Did
Buddhism
influence early Christianity?. The Times of India. ↑
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b
c
d
e
Prophet, Elizabeth Clare. The Lost Years of Jesus:
Documentary Evidence of Jesus' 17-Year Journey to the East. ISBN 0-916766-87-X. ↑ D.L. Snellgrove y T. Skorupski (1977) The Cultural Heritage of Ladakh, p. 127, Prajna Press ISBN 0-87773-700-2 ↑
L.
Jacolliot
(1969)
La
Bible
dans
l'Inde,
Librairie
Internationale, Paris (digitalizado por Google Books)[1] ↑
a
b
Louis Jacolliot (1870) The Bible in India, Carleton, New
York (digitized by Google Books)[2] ↑
Max
Müller
(1888),
Journal
of
the
Transactions
of
the
Victoria Institute Volume 21, page 179 ↑ «Saving the Savior». Bibliografía Fida
Hassnain.
187811517
En
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del
Jesús
Histórico.
2006.
ISBN
Suzanne
Olsson.
Jesús
en
Cachemira,
La
Tumba
Perdida.
Booksurge, 2006. ISBN 1-4196-1175-5 Kersten, Holger. Jesús vivió en la India. Londres, Element, 1986. ISBN 0-906540-90-9 Potter,
Charles.
Los
Años
Perdidos
de
Jesús
Revelados,
Fawcett, 1985. ISBN 0-449-13039-8 Rolland McCleary. Firma para un Mesías: La Primera y última prueba de Jesús. 2003. ISBN 978-1-877270-37-6 Shawn Haigins. La Línea Rozabal. 2007. El 978-1430327547 de ISBN Profeta, Elisabeth Clare Prophet. Los Años Perdidos de Jesús: Prueba documental del Viaje de Jesús de 17 años a Oriente: 1987. ISBN 978-0-916766-87
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