Jugo Será Despedaçado Por Causa Da Unção 2x3qz

JUGO SERÁ DESPEDAÇADO POR CAUSA DA UNÇÃO (Is 10. 27b)

Porventura não é este o jejum que escolhi, que soltes as ligaduras da impiedade, que desfaças as ataduras do jugo e que deixes livres os oprimidos, e despedaces todo o jugo? I. Como despedaçar o jugo É importante aprender nessa agem os tipos de jejuns que não agradam a Deus bem como compreender os tipos que ele escolhe. O povo estava jejuando, mas sem obter resultados e o motivo é que eles ignoravam o modo de jejuar que poderia mudar a vida deles. Não devemos interpretar os primeiros versículos como um chamado ao evangelho social no sentido de negar a adoração a Deus. O Senhor não estava pedindo que eles parassem de jejuar, mas que fizessem do jejum mais do que um mero ritual religioso. Os versos 6 a 8 nos mostram 9 tipos de jejuns que podemos encontrar na palavra de Deus. 1.Jejum para soltar as ligaduras da impiedade 2.Jejum para desfazer as ataduras da servidão

3.Jejum para libertação dos oprimidos 4.Jejum para despedaçar o jugo 5.Jejum para repartir o pão com o faminto e abrigar o pobre desamparado 6.Jejum para romper a luz 7.Jejum para a cura 8.Jejum pela justiça de Deus 9.Jejum pela glória de Deus Isaías 10.27-"Acontecerá naquele dia, que a sua carga será tirada do teu ombro, e o seu jugo do teu pescoço. E o jugo será despedaçado por causa da unção." - A carga sobre o ombro, é um peso muitas vezes inável, podendo levar o ser humano à morte. Quantas pessoas devido essa carga se sentem infelizes e incapazes. Sentem-se totalmente sós, deprimidas, rejeitadas, inseguras, abandonadas até por Deus. A carga escraviza e oprime as pessoas, levandoas aos caos, ao desespero total. Pessoas frias, sem fé, sem perspectivas; não vêm solução nem saída para os seus problemas; para suas vidas. Viver a a ser 'pesado demais' -O jugo sobre o pescoço, impede a pessoa de ver o que realmente está acontecendo a sua volta. O jugo impede a pessoa de levantar a cabeça (símbolo da redenção)

e olhar para o alto, para o céu, para Deus.(Hb 12.2)"olhando para Jesus autor e consumador da fé...". A pessoa é uma prisioneira, escrava de satanás, que a açoita impiedosamente, usando para isso seus próprios sentimentos e emoções. O diabo tem prazer em massacrar e oprimir. Em fazer a pessoa sentir-se impotente e incapaz. O jugo deixa a pessoa perturbada, atormentada por lembranças do ado que a fazem sofrer. Foram atitudes, erros cometidos, dos quais não consegue se livrar e nem se perdoar, por mais que tente. Uma pessoa prisioneira do inimigo é uma pessoa sem visão real dos fatos; do que realmente está acontecendo com sua vida e em sua volta. Ela não ver saída. É uma pessoa sem discernimento. Uma escrava que não sabe que é escrava. Até que um dia ouça a voz do Espírito Santo; a voz do Senhor lhe falando em Mateus 11.28-29-30. "...porque o meu jugo é suave e o meu fardo é leve." O jugo de Jesus é suave e o seu fardo é leve. Jesus não sobrecarrega ninguém, ele só quer a sua visão fixa nele, voltada para ele. Se sua visão estiver fixa nele você vai poder discernir, entender,

compreender e enxergar tudo o que está realmente acontecendo a sua volta. Você terá uma real visão dos fatos, sabendo discernir entre o bem e o mal; entre o que agrada a Deus e o que não lhe agrada, entre o que lhe convém e o que não lhe convém. Você compreenderá todo o plano espiritual, e o propósito de Deus não só para a sua vida, mas para toda à humanidade. A Palavra dele ará a ser luz para o teu caminho. Sl 119:105. Você ará a ser guiado por ela: Sl 119:97-104. A tua visão estará fixada nele: Hb 12.2. O Senhor Jesus quer que você desfrute do melhor desta terra: Is 1.9. O jugo de satanás é despedaçado pela unção e presença de Deus em tua vida. O caos será transformado em fé e esperança; as trevas darão lugar a luz; a confusão a paz e harmonia; a derrota a vitória; a tristeza a alegria; a dor ao prazer de viver. Os medos, as dores do ado, as rejeições; os traumas, os complexos serão cuidados e tratados pelo Senhor, trazendo total equilíbrio as suas emoções. Pecados e erros do ado que tanto te atormentaram e te condenaram, darão lugar a uma profunda tranquilidade e paz interior. Enfim, tudo será transformado pela unção do Espírito Santo de Deus em tua vida- "tudo novo se fará"(2Co5.17).

Também o fardo(carga) do Senhor Jesus é leve. O fardo que ele coloca sobre o nosso ombro é o fardo da renuncia e obediência a sua palavra. Não deixa de ser um fardo, pois renuncia e obediência exigem sacrifício e determinação. Ele também nos ensina a sermos mansos e humildes; coisa que ele é de coração. Esse é o fardo que ele coloca sobre nós, o fardo da renuncia, Marcos 8: 34-35 Obediência, Isaías 1:19. Quem renuncia e obedece se santifica, andando em novidade de vida. Em Mateus 11:29 o Senhor nos convida à humildade e mansidão. -Devemos renunciar a nós mesmos; aos nossos desejos mesquinhos e egoístas, que tanto nos afastam de Deus. Nossos valores deverão mudar, e a nossa prioridade deverá ser fazer a vontade de nosso Deus. É necessário renunciarmos e negarmos a nós mesmos Rm 12.1-2 ; 8.8,12,13. Andar em obediência é andar na condição de filho, honrando a Deus na condição de Pai -Romanos 8:14 "Porque todos os que

são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus." Pertencemos a Deus para a obediência: "Porque quem nos ungiu foi Deus, o qual também nos selou e nos deu o Penhor do Espírito em nossos corações". 2co 1:2122. Para você que ainda não conhece esse Deus nem a sua unção, hoje é o dia desse fardo e desse jugo serem quebrados, despedaçados e arrancados de tua vida, te trazendo liberdade e vida plena com Deus. A partir do momento em que você tiver um real encontro com Deus ,você saberá quem você realmente é. II. A Unção com Óleo e a unção que quebra o jugo. (Mt 6. 13; Tg 5. 13-15) A . A unção segundo a Doutrina Bíblica UNÇÃO: “Aplicação de azeite no corpo. Ungiase, com bastante freqüência, tanto os vivos (Rt. 3: 3; Sal. 1047: 15; Lc. 7: 46), como os mortos (Mc. 14: 89; 16: 1). Praticava-se também a unção sagrada, para dedicar uma pessoa ou um objeto ao Senhor. O tabernáculo e os seus móveis (Ex. 40: 9), os profetas (Ire. 19: 16), sacerdotes (Ex. 28: 41) e reis (I Sm.

16: 1, 12,13), razão pela qual esse termo (=messias) foi usado no Antigo Testamento para referir-se ao futuro libertador (Sl. 2:2; Dn. 9: 25,26). O novo testamento aplica Jesus Cristo, o qual recebeu a unção do Espírito Santo (Lc 4. 18-21; Jl 1. 32,33; At 10.38)” A Unção no Antigo Testamento A unção era comum no antigo Oriente Médio; envolvia a aplicação de azeite a uma pessoa (ou, ocasionalmente, a um objeto). Havia três tipos de unção no A.T.: a comum, a medicinal e a sagrada. 1) Unção comum: Com óleos aromáticos (Rt 3:3; Sl 104:15; Pv. 27:9). Era suspensa em períodos de luto (2Sm. 14:2; Dn. 10:3; Mt. 6:17). Os visitantes eram ungidos como sinal de respeito (Sl. 23:5; Lc. 7:46). Pela unção, os mortos eram preparados para o sepultamento (Mc. 14:8; 16:1). 2) Unção médica: – não necessariamente com azeite – era costumeira para enfermos e feridos (Is. 1:6; Lc. 10:34). Os discípulos de Jesus ungiam com azeite (Mc. 6:13; Tg. 5:14). 3) Unção Sagrada: O propósito era dedicar a Deus algum objeto ou pessoa. Dessa maneira, foram ungidos a pedra que Jacó usou como travesseiro em Betel (Gn. 28:18), o Tabernáculo com seus móveis (Ex. 30:22-29),

os profetas, os sacerdotes e os reis. Tudo isso era símbolo da ação de Jesus Cristo e o Espírito Santo (At. 10: 38) O mais importante aqui são as seguintes unções: A dos profetas (1Rs 19:16; 1Cr. 16:22); A dos sacerdotes (Ex. 28:41; 29:7; Lv. 8:12,30); A dos reis (1Sm. 9:16; 10:1; 16:1,12,13; 2Sm 2:7; 1Rs. 1:34; 19:16). A UNÇÃO NO NOVO TESTAMENTO No Novo Testamento já havia uma mudança significativa nesta questão da unção já não havia mais a unção sagrada pois a sua realidade havia chegado em Cristo Jesus, que a partir da sua vinda não era mais necessário ungir as pessoas para o ministério ativo. Nos dias de Cristo a constituição de autoridade ministerial não se fez mais com óleo. A Bíblia não menciona Jesus ungindo os 12, nem os 70. Tomando por base Lc. 9: 1; 10: 1; I Tim. 4: 14, a consagração ao presbiterado e ao diaconato, é feita pela imposição das mãos, Atos 6: 6. A unção com óleo instituída por Cristo e praticada pelos apóstolos, restringiu-se às pessoas enfermas. Mar. 6:13; Tia. 5: 14. Ela não deve ser ministrada aleatoriamente, isto é, não se oferece unção a ninguém. Segundo Tiago, o pedido deve proceder do enfermo. Entretanto, é necessário que se fale sobre a importância dela para que as pessoas

enfermas ou quem as representem, sejam levadas a acreditar na sua eficácia e a solicitála. Não se tem informações no Novo Testamento sobre o uso da unção a não ser a comum e a médica pelos enfermos. Sua aplicação coletiva é desaconselhável; a não ser com circunstancias especiais, Mc. 6: 13. Nada mais deve ser ungido com óleo senão os enfermos. Qualquer prática nesse sentido, foge à ordem bíblica e contraria a doutrina da unção. Pugnemos por aquilo que está claro nas Sagradas Escrituras, pois isso é o que ensina a própria Bíblia, I Cor. 4:6. A unção no Novo Testamento continuou sendo a comum (Mt 6.17; Lc 7.46), e a medicinal (Mc 6.13; Tg 5.13-15). A única em que foi mudada na sua prática e no seu enfoque foi a unção sagrada que agora é aplicada a Cristo Jesus (Lc 4.18-21; At 10.38) e a Igreja (2 Cor 1.21; 1 Jo 2.20 e 27) e não mais a consagração de pessoas e objetos sagrados. A Consagração agora é feita com a imposição das mãos (Lc 9.1, 10.1; At 6.6; 2 Tm 4.14). B . Quem deve ministrar a Unção Os versículos de Marcos e Tiago, nos deixam cientes de que a unção aos enfermos deve ser ministrada pelo pastor ou presbítero. Nem os diáconos, diaconisas e menos ainda membros têm esse direito. Não devem, portanto, praticar uma cerimônia para a qual não estão autorizados (não devemos ir além do que está

escrito, e nem falsificar a palavra de Deus 1 Cor 4.6; 2 Cor 4.1-2). Lembrem-se que os filhos de Arão, Nabade e Abiu, mesmo sendo sacerdotes, morreram porque quiseram contrafazer as cerimônias sacerdotais do santuário. Só os pastores e presbíteros, segundo a Bíblia, são as pessoas autorizadas e credenciadas para ungir os enfermos. (Veja: Mar. 6: 12; Tia. 5: 14,15). Norma – Deve o presbítero ou pastor saber se a pessoa crê no poder de Deus por meio da unção e está consciente da eficácia da oração e da unção e se está disposta a recebê-la. Os consagrados devem sempre lembrar às pessoas que a unção é o recurso divino a sua disposição. Não se deve ungir pessoas pois quaisquer motivos. Forma – De posse das confissões acima, o ministro efetuará a unção com azeite, segundo a ordem de Jesus. Lerá a agem de Tiago 5: 12-20, lembrando ao doente as promessas de bênçãos da parte de Deus. Pede-se à pessoa para ajoelhar-se (se puder), e então untará um algodão no azeite, ou mesmo as pontas dos dedos (na falta do algodão) e dirá: irmã (o) conforme a ordenança da palavra de Deus, eu te unjo com azeite, em nome de Jesus. Enquanto pronuncia as palavras procede a unção. Após o ato, impondo as mãos sobre o enfermo, faz a oração da fé. NOTA: a unção deve ser feita sempre na fronte, e não no local da enfermidade. (a Bíblia

manda ungir os enfermos, não a enfermidade, a Bíblia manda impor as mãos sobre os enfermos e não sobre a enfermidade Mc 6.1213; 16.17-18; Tg 5.14-15). A – Unção que quebra o jugo (Is 10.27) Muitas pessoas baseados em Is 10.27 tem usado a unção com óleo para ungir casas, carros, animais, endemoniados, etc. Esta doutrina está baseada em uma frase do texto de Isaías que diz: Que a unção quebrará o jugo: muitos consideram este jugo como maligno e maldições a serem quebradas com a unção com óleo. Mas será que é isto mesmo, que o profeta Isaías está ensinando neste texto? Vamos analisar o contexto histórico deste texto que é o seguinte: o profeta Isaías estava profetizando que os israelitas representados pelas dez tribos do reino do norte cuja capital ficava em Samaria, seriam levados em cativeiro pelo Rei da Assíria fato ocorrido em 721 a.C., quando o Rei Sargão II invadiu Samaria e levou cativo as tribos do norte, o jugo ao qual o profeta está se referindo não tem nada a ver com o que se prega hoje. O jugo era o cativeiro para o qual eles seriam levados, lá na Assíria; então o profeta usa uma figura de linguagem comparando Israel a um boi gordo que quebra o seu jugo, ou seja, as suas cangas ou sua carga e se liberta, Deus os abençoaria de tal maneira que os traria de volta para a terra de

Israel e assim o jugo do cativeiro seria quebrado. Leia todo o capítulo 10 de Isaías e você entenderá que o profeta não está falando de Unção com óleo que quebra maldições, mais do julgo do cativeiro que seria quebrado com a benção de Deus, ou seja a libertação do cativeiro. Confira Is 14.24-27; veja pelas várias traduções da Bíblia neste texto que o profeta não está falando e nem se referindo a ungir as pessoas com óleo para quebrar jugos e maldições. III. A relação entre o jugo e a unção

Isaías 10.27-"E acontecerá naquele dia, que a vossa carga será tirada do teu ombro, e o jugo será despedaçado pela unção." 1.

Qual

o

significado

de

jugo?

Um jugo é um domínio. No sentido espiritual representa uma pessoa que está dominada pelos seus próprios problemas como, por exemplo, doenças, enfermidades, vida financeira, vida familiar, vícios e outros. Todos têm problemas, mas quem é dominado pelos seus problemas carrega um jugo sobre si próprio. (Mt 11. 28-30)

2.

O

que

significa

ter

uma

unção?

Significa ter o poder de Deus presente em sua vida. Por isto, quem for membro do corpo de Cristo (parte integrante da Sua Igreja), precisa possuir o Espírito Santo porque é a partir dEle que o poder de Deus irá manifestar-se na vida dela. (At 1.8) 3. Como posso ter a unção de Deus sobre a minha vida? Primeiramente é necessário compreender que a fé antecede a unção. Quando abrimos o nosso coração para ouvirmos a Palavra de Deus, a fé começa a nascer dentro de nós. Depois, é vital que a pessoa pratique a Palavra de Deus em seu dia a dia para, então, surgir a unção, que é a manifestação do poder de Deus. ( Rm

10.17)

4. Então a unção do Espírito Santo está na Palavra de Deus? Exatamente. O Senhor Deus sempre quis que o Seu povo fosse obediente aos Seus mandamentos. Foi assim que Ele ensinou Moisés. Quando o povo não dava ouvidos à Sua Palavra só havia um

resultado: ( Dt

30.

sofrimento. 16-20)

Há 2700 anos, na época do profeta Isaías, os Assírios dominavam (subjugavam) o povo de Deus (Israel e Judá) porque eles praticavam o que era mau aos olhos do Senhor (idolatria, feitiçaria, prostituição, vícios e várias outras abominações contra Seus mandamentos). Deus, então, mandou que Isaías proclamasse a eles que aquele domínio (jugo) seria despedaçado por causa da unção, isto é, aquele jugo terminaria quando eles obedecessem a Sua Palavra. (Is 10. 24-27) 5. Então, se eu sofro é por que não tenho conhecimento da Palavra de Deus? Sim. Primeiramente por não conhecer e depois, caso já conheça, por não praticá-la. ( Os 4.6 e Mt 7.24-27 6. Isto quer dizer que se eu praticar a Palavra de Deus o jugo será despedaçado? Sim. O próprio Senhor Jesus afirmou que as suas Palavras são espírito e vida. Por isto, quando Ele orou ao Pai disse: “santifica-os na verdade. A verdade é a tua Palavra”. É a prática da Palavra que liberta. Ora, é como

se Ele dissesse: “Creia na minha Palavra e vá em frente. Confie em Mim. Confie no que Eu já fiz por você quando estava naquela cruz. Eu Sou o Seu Salvador e não há outro além de mim. Despedace o jugo da sua vida praticando a minha Palavra. Conheça o que diz a minha Palavra e use o Meu Nome com a fé que já existe dentro de você. Faça isto porque Eu, Jesus Cristo, Sou o cumprimento da Palavra de Deus. Eu Sou a tua unção. Eu Sou Aquele que despedaça o seu jugo! "Assim como Eu fiz na vida do filho do oficial do rei porque ele creu, também farei na sua vida”. Jo 6.63; 8.32 e 17.17Jo 4. 46,53 7. Como deve ser a prática deste ensinamentos nas minhas lutas do dia a dia? Aconteceu algum problema? Então faça a si mesmo a seguinte pergunta: o que a Palavra de Deus diz sobre isto? Sl 119. 105 Ore mais ou menos assim: “Senhor Jesus, abra o meu entendimento para a Tua Palavra, pois Tu disseste quea Verdade é a Tua Palavra e que ela traria a libertação deste jugo que está sobre mim”.

Use o Nome de Jesus com autoridade contra seu jugo (problema) e depois confesse o que diz a Palavra revelada ao seu coração pelo Espírito Santo. Ler: Mc 16. 17,18 e Hb 3.1 e a agir de acordo com a sua oração. Confie em Deus e não ande por vistas, mas pela fé. 2 Co 5.7