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EL SERMÓN NARRATIVO [Subtítulo del documento]

El sermón narrativo El sermón expositivo no es el único tipo de sermón bíblico. El sermón narrativo es otro estilo de predicación bíblica que toda persona que predique el evangelio debe incluir en su repertorio.

I. Definición El sermón narrativo es aquel que presenta un aspecto del mensaje de una unidad de la Biblia, por medio de una o más historias. Es decir, este tipo de sermón comunica el mensaje del evangelio por medio de la narración.

II. Función La función del sermón narrativo es involucrar a la audiencia en la narración de tal manera que pueda identificarse con la historia y experimentar el mensaje del texto. Esto se hace posible porque la narración atrae y mantiene el interés de la audiencia a lo largo de toda la presentación. También puede guiar la imaginación de nuestros oyentes de tal manera que las imágenes, ilustraciones e ideas presentadas en nuestro sermón sean más llamativas y más reales. Además, la narración ayuda al oyente a identificarse con los personajes de la historia y, por lo tanto, permite que la audiencia también esté «viviendo» la experiencia que escucha.

La narración creativa y bien diseñada puede darle un sabor contemporáneo al pasaje bíblico porque establece un puente para que el oyente pueda salvar la distancia entre la historia bíblica y el momento actual. Podemos decir que el propósito del sermón narrativo es que la audiencia identifique su historia —tanto personal como colectiva— con la historia que narramos. En cierto sentido, la predicación narrativa trasciende los detalles de la historia bíblica. Este tipo de predicación proclama una «historia compartida» donde se entrelazan el relato bíblico, la historia de la iglesia, la historia personal de quien predica y la historia personal de cada oyente.

III. Forma del sermón Hay dos formas básicas de presentar el sermón narrativo. La primera emplea el bosquejo del sermón tradicional, dedicando los «puntos» del sermón a la narración de los distintos episodios de la historia. La segunda toma la estructura de la historia como el punto de partida para desarrollar la forma del sermón.

A. Forma tradicional Como vimos anteriormente, el sermón tradicional comienza con una breve introducción luego de la cual anuncia su tema o idea central. Después desarrolla los

«puntos» o ideas secundarias del sermón. A su vez, estos puntos se subdividen en «incisos». El sermón termina con una conclusión que recalca la idea central del sermón y afirma su propósito. A continuación sugerimos algunos modelos de sermones narrativos que siguen el bosquejo tradicional.

1. Modelo básico Este modelo divide la historia en distintos episodios, discutiendo los mismos en los «puntos» del sermón. El desarrollo de un sermón como éste se organizaría de la siguiente manera: I. Primer episodio 1. Inc i s o # 1 2 . I n c

i s o # 2 3. Inciso #3 II. Segundo episodio 1. Inc i s o # 1 2 . I n c i s o # 2

3. Inciso #3 En este punto debemos recordar que un sermón tradicional no debe tener menos de dos ni más de cinco puntos.

2. Historia y contextualización (I) Éste es un modelo de dos puntos. En el primero, la persona que predica cuenta o narra una historia bíblica. En el segundo, interpreta o contextualiza la historia. Este estilo de sermón narrativo se bosqueja de la siguiente manera: I. Narración de la historia A. Episodio #1 B. Episodio #2 C. C. Episodio #3 II. Explicación de la historia A. Inciso #1 B. Inciso #2 C. Inciso #3

3. Historia y contextualización (II) También se puede contextualizar la historia cuando se interpreta brevemente cada episodio. En este caso, en cada punto del sermón se narraría y se interpretaría un episodio dado. Este bosquejo tendría el siguiente aspecto:

I. Primer episodio 1. Narración 2. Interpretación II. Segundo episodio 1. Narración 2. Interpretación

B. Formas inductivas La forma inductiva sigue la estructura narrativa de un cuento corto. Un cuento tiene cuatro partes principales: marco escénico, trama, punto culminante y desenlace. 1. Marco escénico: En esta sección se presentan tanto los personajes como el problema o discrepancia que dará pie a la acción. 2. Trama: Aquí encontramos el desarrollo de la acción. En esta sección la tensión narrativa aumenta a medida que el problema se va complicando. 3. Punto culminante: Éste es el momento donde la tensión narrativa llega a su punto más alto. A partir de aquí, comenzamos a vislumbrar el desenlace de la situación. 4. Desenlace: Al final, la tensión narrativa se disipa y la situación problemática comienza a resolverse. El bosquejo del sermón narrativo inductivo reproduce la estructura del cuento corto. Es decir, en vez de comenzar con una introducción como tal, empieza indicando el marco escénico de la historia. En vez de

emplear «puntos» en el desarrollo del sermón, tiene una sección donde se narra la trama y otra donde se narra el punto culminante de la historia. Finalmente, en vez de una conclusión, narra el desenlace o la solución de la historia. El bosquejo de este tipo de sermón luce de la siguiente manera: I. Marco escénico II. Trama A. Episodio #1 B. Episodio #2 III. Punto culminante IV.Desenlace Debemos tomar en cuenta que el elemento más importante de una historia es la «trama». Es decir, la manera en que se complica el problema central, afectando a todos los personajes. Por eso podemos afirmar que toda historia presenta un problema o un conflicto que debe ser resuelto. En este tipo de sermones, los comentarios que van interpretando y contextualizando la historia se ofrecen a lo largo de la narración. La idea es entremezclar estos comentarios con la narración, de manera que el significado de la historia se haga evidente. El mensaje central de la historia bíblica se presenta hacia el final del sermón, sea en el punto culminante o en el desenlace de la historia. Esto es lo que le da un movimiento «inductivo» al sermón.

IV. Variantes Hasta aquí hemos visto que la predicación narrativa expone el mensaje de una o más historias bíblicas con un mínimo de explicación. En esta sección ofrecemos algunas alternativas que pueden darle variedad a nuestros sermones narrativos.

A. El sermón en primera persona Aquí el predicador toma el rol de uno de los personajes de la historia, hablando como si fuera dicho personaje. Hay quien hasta se disfraza para aumentar el impacto dramático de este tipo de sermón. Bien trabajado, el sermón en primera persona puede ser efectivo e impresionante. Mal trabajado, puede ser artificial y hasta aburrido.

B. Una historia no-bíblica Esta variante consiste en la presentación de una historia que no es bíblica pero que bien puede ilustrar una doctrina cristiana o el mensaje central de algún pasaje bíblico. Algunas personas buscan historias que ilustren el mensaje de un pasaje bíblico tomado de los profetas del Antiguo o de las epístolas del Nuevo Testamento. Por lo regular, la historia tiene varios puntos de o con el pasaje bíblico. Además, debe ser una historia poderosa e impresionante. La dificultad con este

tipo de sermón estriba en encontrar una historia que cumpla con todos los requisitos indicados.

C. El sermón histórico El sermón histórico es una variante poco usada del sermón narrativo. Este tipo de sermón nos relata un episodio tomado de la historia secular o de la historia de la iglesia, que tiene el propósito de ilustrar una idea bíblica o una doctrina cristiana. Aunque esta forma puede ser muy amena e interesante, en su centro tiene un propósito educativo que la acerca al sermón temático.

V. Conclusión El sermón narrativo, quizá, es el método más efectivo de todas las formas básicas de la predicación. Por esta razón, para quien llega a dominarlo, el sermón narrativo se convierte en uno de los mejores aliados a la hora de predicar la palabra de Dios.

Tareas sugeridas 1. Estudie el sermón narrativo titulado «Tiempo de decidir», que se ha incluido al final de estelibro. 2. Prepare el bosquejo de un sermón narrativo.

Lecturas sugeridas Freeman, Harold. Nuevas Alternativas en la predicación bíblica. El Paso: Casa Bautista de Publicaciones, 1990. Jiménez, Pablo A. «Aspectos bíblicos del sermón narrativo» El Evangelio 54:3 (Julio-Septiembre 1999): pp. 12-13. ———. «Cómo diseñar sermones narrativos» El Evangelio 54:2 (Abril-Junio 1999): pp. 12-13. ———. «El sermón narrativo» El Evangelio 54:1 (Enero-Marzo 1999): pp. 12-13.