Extendiendo El Reino De Dios 22755

Extendiendo el Reino de Dios Introducción: Llama la atención lo relacionada que está la gran comisión con el poder, con la autoridad. Cuando Jesús comisionó a sus discípulos les dijo: “Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra”, Mateo 28: 18 - 20 (NVI). En el libro de Hechos se anima a los creyentes diciendo “recibirán poder y me serán testigos”, Hechos 1:8 (RV). Por otra parte Jesús mismo no inició su tarea hasta que estuvo “en el poder del Espíritu” Lucas 4: 14. La relación entre la comisión de hacer discípulos y el poder espiritual es determinante. A fin de cumplir la gran comisión, la iglesia desarrolló a lo largo de la última centuria variados métodos de evangelismo y discipulado. Muchos de los métodos tienen una base bíblica sólida. Algunos, más aún le agregan los últimos conceptos en istración, liderazgo y comunicación. Pero, no todos los métodos dan resultado. Inclusive algunos de gran éxito en ciertas congregaciones resultan un absoluto fracaso en otras. ¿Por qué el mismo método resulta en éxito para algunos y en fracaso para otros? La clave puede estar en el poder espiritual necesario para cumplir la gran comisión. Un método ideado en una profunda búsqueda espiritual. Bajo dependencia del Espíritu Santo. Pudiera ser utilizado por un tercero de una manera netamente técnica. Sin considerar la revelación bíblica sobre “la lucha … contra poderes, contra autoridades, contra potestades que dominan este mundo de tinieblas, contra fuerzas espirituales malignas en las regiones celestiales” Efesios 6: 12 (NVI).

El creyente que haga suyo el mandato extender el Reino de Dios debe comprender la realidad del mundo espiritual y como esta afecta en la responsabilidad que le compete de extender el Reino de Dios. El presente estudio llevará al estudiante por la revelación bíblica sobre la guerra espiritual necesaria para la extensión del Reino de Dios. Pero sobre todo le dirigirá a experimentar una victoria en pos del Reino de Dios.

PREMISAS Algunas premisas sobre la extensión el Reino de Dios

Extendiendo el Reino de Dios. Premisa N° 1. Existe un reino que ejerce control sobre un territorio, Mateo 4: 12 - 17. A.

Análisis del pasaje

• El texto se refiere a la región de Galilea como un pueblo asentado en tinieblas, asentados en región de sombra de muerte que vio la luz. La luz que vio este pueblo fue el reino de Dios se acercándose. • Significado de la palabra Reino: Basileia (reino) ejercicio del poder monárquico. • No es un territorio físico sino el ejercicio del poder sobre personas. • Las personas de Galilea pertenecían a un Reino humano (Roma). • Cuando la luz resplandeció siguieron bajo Roma (Roma duró 1.000 años más). • La oscuridad y sombra de muerte no era Roma, sino el Reino de las tienieblas. • La autoridad del maligno sobre los habitantes de Galilea. B.

Análisis de otros pasajes

• La lucha espiritual señalada en Efesios 6: 12. • Satanás es llamado el príncipe de este mundo, Juan 12, 31, 14: 30 y 16: 11. • La lucha espiritual sostenida por Daniel, Daniel 10: 2 – 14. 1. Estudio de casos en que El Reino de las Tinieblas ejerce control sobre un territorio.

TEXTO

¿Cuál era el territorio sometido al reino de las tinieblas?

Lucas 8: 26 - 39.

Mateo 17: 14 - 20.

Hechos 16: 16 - 18.

Hechos 8: 4 - 8.

Mateo 15: 21 - 28.

Lucas 4: 31 - 36.

Hechos 19: 11 - 20

¿Qué resultados se ¿Qué efecto ¿Qué situación hicieron evidentes producía reino de liberó al territorio cuando el territorio las tinieblas en el del Reino de las fue liberadolas territorio ocupado? tinieblas? tinieblas?

Extendiendo el Reino de Dios, Premisa N° 2 El territorio ocupado no puede liberarse a si mismo. • En algunos casos de la historia se ve que una nación sometida por un invasor organiza una resistencia a fin de liberarse. Así lo hicieron los ses en la segunda guerra mundial. Ellos organizaron una resistencia civil muy combativa. Alemania tuvo que trabajar mucho para contener a la resistencia sa. Sin embargo, no fueron sino los aliados los que los liberaron. La resistencia no fue lo suficientemente poderosa para vencer al invasor. • Esto es más cierto cuando nos referimos al reino de las tinieblas ejerciendo control sobre personas. Análisis de 2 Timoteo 2: 23 – 26.

• En el texto el Apóstol Pablo presenta requisitos para el siervo de Dios. • A partir del versículo 23 recomienda que se eviten discusiones sobre “cuestiones necias e insensatas, sabiendo que engendran contienda” (RV). • Luego refiere en el versículo 24 características propias de un siervo de Dios: “no contencioso,… amable para con todos, apto para enseñar, sufrido…” (RV). • El motivo por el cual debe evitar contiendas y desarrollar dichas características es “por si Dios les conceda arrepentirse y escapar del lazo del Diablo en que están cautivos a voluntad de él” (25 - 26). • Cuando la gente presenta objeciones a nuestra fe por lo general los consideramos duros de corazón, insensibles, tercos, pecadores impenitentes. Pero en realidad no son más que cautivos a voluntad del Diablo. • Incapaces de ser libres del lazo del Diablo, si un siervo de Dios no actúa a favor de ellos. Análisis de Lucas 4: 18.

• En el texto se señalan las tareas que Jesús, como el Mesías, debía ejecutar. • Entre las tareas de su responsabilidad, el Mesías debía: proclamar libertar a los cautivos y poner en libertad a los oprimidos. • La premisa señalada en el punto: “Un territorio no puede libertarse a si mismo” se prueba en que Jesús declara que fue ungido para desarrollar la tarea de libertar. • La unción a la que se refiere era la llenura del Espíritu Santo que Recibió el día del bautismo cuando la paloma se posó sobre él (cf. Lucas 2: 21 - 22) y que cultivo cuando fue llevado por el Espíritu al Desierto, Lucas 4: 1, 14. • La unción era practicada en el Antiguo Testamento para apartar a hombres y mujeres para una tarea especial relacionada con el servicio o propósitos divinos. Por ejemplo Levítico 8: 30, 1 Samuel 10: 1, 16: 13, 1 reyes1: 39. • Jesús podía libertar cautivos porque fue apartado y capacitado para esa tarea por el Espíritu Santo. • Es decir un territorio (persona) no puede liberarse a si mismo ya que la liberación la realizará una persona apartada (ungida) por el Espíritu para esa tarea. • Si se compara esto con la Gran comisión (Mateo 28: 18 - 20) y con la promesa de poder en Hechos 1: 8, las personas apartadas son: los creyentes que obedecen la gran comisión y son llenos del Espíritu Santo.

Análisis de Marcos 16: 15 - 18.

• La enseñanza de la Gran Comisión en Marcos es clara respecto a quienes pueden tomar autoridad para libertar un territorio. • Aquellos que en obediencia a la Gran Comisión van predicando el evangelio son acompañados por la señal de echar fuera demonios (versículo 17). • En este sentido, un cautivo no podría libertarse a si mismo, ya que no es acreedor de la promesa de autoridad, porque aún no cree. En conclusión, si un territorio no puede libertarse a si mismo, existe la responsabilidad que otro lo haga. Por la enseñanza bíblica sabemos que solo puede hacerlo: un siervo de Dios que este lleno del Espíritu Santo y que predica en obediencia a la Gran Comisión. ¿Eres tu ese siervo de Dios?

Extendiendo el Reino de Dios. Premisa N° 3: Se hace necesaria provocar una confrontación de poderes para conquistar un territorio. Análisis de Mateo 4. 1, 15 – 16, Marcos 1. 12 – 13, 21 – 28. • El ministerio de Jesús inicia luego de tres eventos:

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Primero el BAUTISMO del Espíritu Santo en el bautismo Mt. 3.16 – 17 (c.f. Lucas 4: 18 – 19). Segundo, el AYUNO de 40 días en el desierto Mt. 4.2 Y tercero con la VICTORIA sobre Satanás Mt. 3. 3 - 11. Si miramos el ministerio desde el punto de vista de Lucas 4. 18 “pregonar libertad a los cautivos... poner en libertad a los oprimidos” (RV), podemos resumir el proceso del inicio del ministerio así: Primero RECIBIR poder del Espíritu Santo. Segundo PREPARACION espiritual. Tercero CONFRONTACION de poderes. Cuarto libertad de un territorio.

• En los pasajes señalados podemos encontrar dos clases de territorio. Por un lado la región de Galilea y por el otro el hombre con espíritu inmundo. • Se puede ver la conquista de la región de Galilea en que “el pueblo asentado en tinieblas vio gran luz... luz les resplandeció” Mt. 4. 16(RV). También en que se difundió su fama, era glorificado y mucha gente le siguió, Mt.4. 24 – 25, Mr. 1. 28, Luc. 4. 14 – 15, 37. o Por otra parte puede verse la conquista de una persona en la liberación del hombre con un espíritu inmundo Mc. 1. 23 – 27. Análisis de Hechos 8: 5 - 13. • El proceso desarrollado •

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por Jesús para la conquista de un territorio puede verse también en el MINISTERIO de Felipe. Felipe era uno de los siete DIACONOS de la iglesia en Jerusalén, Hc. 6. 3 – 6. Uno de los requisitos para ser diácono es ser LLENO del Espíritu Santo Hc. 6. 3. La ciudad de Samaria estaba cautivada por Simón, quien: “jactándose de ser un gran personaje, practicaba la MAGIA...” (Hc. 8. 9 NVI). En Samaria Felipe provocó una CONFRONTACION con los poderes. Mientras predicaba el evangelio expulsaba demonios, quienes “salían dando alaridos” (Hc. 8. 7 NVI). La CONQUISTA del territorio puede verse en que la ciudad se llenó de alegría, se bautizaron hombres y mujeres (aun el hechicero) y con la llegada de los Apóstoles se impartió el bautismo en el Espíritu santo. Resumimos el proceso: Un CREYENTE lleno del Espíritu Santo, confronta los poderes de las tinieblas mediante la predicación y la expulsión de demonios. Luego el territorio liberado se llena de GOZO, hay nuevos CONVERTIDOS y se presencia el DERRAMAMIENTO del Espíritu Santo.

Análisis de Hechos 13: 7 - 12. • El texto presenta a un

gobernador que tenía entre sus consejeros a un MAGO (hechicero NVI, Brujo TLA). El Gobernador quería escuchar el mensaje del Evangelio, pero el hechicero se OPONÍA. • Pablo confronta abiertamente a este poder de las TINIEBLAS (Hc. 13. 10 – 11) • Nótese la aclaración del texto sagrado sobre la CONDICIÓN de Pablo: “lleno del Espíritu Santo” (Hc. 13. 9). • El resultado de la confrontación de poderes realizada por este siervo de Dios, lleno del Espíritu Santo, “el Procónsul viendo lo que había sucedido, creyó maravillado de la doctrina del Señor” (Hc. 13: 12 RV). En los tres casos que estudiamos se hace claro que la conquista de un territorio sometido bajo el poder de las tinieblas solo es posible mediante una CONFRONTACIÓN espiritual. Las confrontaciones fueron hechas por hombres LLENOS del Espíritu Santo, quienes usando la AUTORIDAD espiritual predicaron el evangelio, expulsaron demonios y sanaron enfermos. Buenos pueden ser los diferentes métodos que utilicemos para extender el reino de Dios. Pero si no los usamos en consecuencia con la confrontación espiritual no darán resultados. Difícilmente seremos más capaces que Jesús, Felipe o el Apóstol Pablo.

Extendiendo el Reino de Dios II Principios que aplicados hacen posible la extensión Reino de Dios

Extendiendo el Reino de Dios. Principio N° l La extensión del Reino de Dios se hace posible cuando el creyente invade el territorio gobernado por el enemigo. Veremos este principio en tres eventos. El ministerio de Cristo, la gran comisión a los discípulos y el ministerio de los discípulos. A. El ministerio de Cristo. Análisis de Filipenses 2: 5 - 11.

• El ministerio de Cristo inicia con una invasión al territorio enemigo. • En Filipenses 2: 5 – 11, donde se resume el ministerio de Jesús, se presenta un cuadro completo de este principio. • Primero, el conquistador hace los preparativos para una conquista, vv. 6 - 7. Considera el costo que tendrá la tarea de extender el Reino. • Segundo, enfrenta los rigores propios de una invasión v. 8. • Tercero, como consecuencia de la invasión, recibe los honores v. 9. Extiende el Reino en toda la creación. • Dios, el Padre recibe la Gloria. Análisis de Mateo 4: 12 – 16, 23 – 25, Mc. 1: 14 – 15, 10: 38, 7: 31, Lucas 4: 43 – 44, 8: 1, 8: 26, Juan 4: 4 – 5.

• El ministerio de Cristo se caracterizó por el dinamismo que le imprimió a su tarea. • Algunas frases que describen la forma que desempeño su ministerio son:

o “...dejando Nazareth vino y habitó en Capernaúm” (Mateo 4: 13 RV). o “recorrió”, Jesús toda Galilea” (Mateo 4: 23 RV). o “...Jesús se “se fue” a Galilea a anunciar las buenas nuevas de Dios.” (Marcos 1: 14 NVI). o “Es necesario que también en “es necesario que en otras ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios...” (Lucas 4: 43 RV). o “navegaron hacia la tierra de los gadarenos...” (Lucas 8: 26 TDLA). o “Y le era necesario pasar por Samaria” (Juan 4: 4 RV). • Señalemos las palabras o frases claves: “dejando”, “recorrió”, “se fue”, “es necesario que en otras ciudades anuncie”, “le era necesario pasar”. • Cuando el creyente se confronta con la responsabilidad de extender el Reino de Dios, puede analizar diferentes métodos para hacerlo. Pero, si desea hacerlo a la manera de Jesús tendrá que tener como fundamento ir en busca de los perdidos. Invadir el territorio del enemigo y desde ahí libertar a los cautivos. B. La Gran Comisión Análisis de Mateo 28: 28, Marcos 15: 15 – 16, Lucas 24: 45 – 47, Juan 20: 21 – 22.

• En cada uno de los pasajes en que se menciona la Gran Comisión esta siempre requiere que los discípulos vayan a extender el evangelio. • La palabra “naciones” en Mateo 20: (etnos en el original griego) más que discipular países o regiones se refiere a etnias, a cada grupo étnico.

• Esto solo es posible cuando la extensión del Reino de Dios se planifica en la perspectiva de ir a cada rincón del mundo llegando a cada grupo. C. El ministerio de los discípulos. ¿Cómo pues reaccionaron los discípulos a la Gran Comisión? Análisis de Hechos 1: 8, 2: 46 – 47, 8: 1, 4 - 5.

• La historia de la iglesia primitiva da la pauta que los discípulos no entendieron a cabalidad la orden de invadir el territorio enemigo. • Al principio de la predicación muchos creyeron y la iglesia se consolidó en Jerusalén (Hechos 2: 43 – 47). • Luego surgieron problemas internos (Hechos 6: 1). Problemas propios del crecimiento y de olvidar la misión fundamental de la iglesia (Hechos 6: 2). • Dios se ocupó de solucionar el problema (Hechos 8: 1). • La persecución centró a la iglesia en su tarea de invadir el territorio enemigo. ¿Cómo responderemos nosotros a la orden de invadir el territorio enemigo? ¿Actuaremos en imitación a Cristo o esperaremos que Dios actúe, como lo hizo con la iglesia primitiva, para centrarnos en la tarea que nos corresponde?

Extendiendo el Reino de Dios. Principio N° 2 La extensión de Reino de Dios es posible cuando se utilizan las armas espirituales. A. Análisis de 2 Corintios 10: 1 – 6. • Ya demostramos ampliamente

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la guerra espiritual que existe entre el Reino de Dios y el reino de las tinieblas. El tema de la guerra espiritual es tratado por Pablo en la segunda Epístola a los Corintios. Pablo tuvo relaciones muy tensas con la iglesia de Corinto. Estas relaciones lo llevaron a confrontar una batalla espiritual.

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La batalla estaba dirigida contra los individuos hostiles dentro de la iglesia de Corinto. Dice el autor de la Biblia Thompson “En ambas cartas a los corintios indican que había un elemento en esta iglesia que tendía a desacreditar su ministerio y su autoridad”. “...es evidente que Pablo tenía prominentemente en el pensamiento la vindicación de su apostolado cuando estaba escribiendo este libro”. (Biblia de Referencia Thompson, Pág. 1465, Ed. Vida 1.987). El texto de 2 Corintios 10: 1 -6 enseña como Pablo venció la oposición en la iglesia. En primer lugar aclara que, a pesar de desarrollar el ministerio en el mundo, v. 2 (“según la carne” RV), “no libramos batallas como lo hace el mundo” (v. 3 NVI). La razón por la que Pablo no libra batallas como el mundo es: “porque las armas de nuestra contienda no son carnales, sino poderosas en Dios...” (v. 4 LBA). El texto deja en claro que Pablo entendía que el conflicto en Corinto era espiritual, como así también cual era el proceso espiritual para terminarlo: o Primero debía destruir fortalezas, v. 4.  Esta fortaleza estaba construida por argumentos y altivez de espíritu, v. 5.  La ubicación de la fortaleza estaba en la mente de los de la iglesia de Corinto “Todo pensamiento humano lo sometemos a Cristo” (v. 5 DHH).  La fortaleza les impedía a los corintios el conocimiento de Dios, v. 5. o

En segundo lugar debía llevar todo pensamiento para que se someta a Cristo, v 5.

Finalmente una vez lograda la obediencia de los , corregiría a los hostiles, v. 6. • Estudiando el pasaje en cuestión se puede señalar los dos lados de un problema en la iglesia o en otro ámbito. o

LADO HUMANO (CARNAL)

LADO ESPIRITUAL

Algunas personas se oponen al desarrollo de un ministerio. Esgrimen argumentos para convencer a una audiencia en particular a rechazar el ministerio. La audiencia razona de manera altiva y cree no necesitar el ministerio. O que el ministro no está capacitado para actuar. Las personas creen que el ministerio es débil por eso no argumenta a su favor. Prefieren quedarse con las personas que se oponen al ministerio.

Existe una batalla constante entre dos Reinos, el de Dios y el de las tinieblas. El reino de las tinieblas edifica fortalezas alrededor de las personas que no pertenecen al Reino de Dios. Esta fortaleza impide que las personas cautivas conozcan a Dios.

Manifestaciones visibles del ministerio hacen ver la necesidad de la audiencia del ministerio. Entonces el ministerio toma una autoridad visible.

Mientras las personas creen que el ministro no puede defenderse, el ministro utiliza armas espirituales. Destruye las fortalezas, lleva cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo. La caída de las fortaleza espirituales y los pensamientos llevados cautivos a la obediencia a Cristo permiten el ejercicio del ministerio.

El pasaje estudiado asegura el éxito del uso de las armas espirituales. ¿Pero cuales son estas armas?.

La AUTORIDAD como arma espiritual La Carta a los Efesios persigue, primordialmente, señalar la unidad de la Iglesia de Cristo. Dirigida a una iglesia gentil revela la posición de la iglesia (1: 18 – 23), sin diferencias entre judíos y gentiles (2: 11 – 16). El lector quedará sorprendido por las riquezas de las bendiciones, otorgadas por Dios, para el creyente. Por ejemplo: o Capítulo 1. La redención por la sangre de Cristo (7 – 8). La adopción por medio de Jesucristo (5 – 6). La elección para ser santos y sin mancha (4). La riqueza de la herencia (11 – 14, 18). El poder para los que creen (19). La posición de autoridad de la Iglesia (20 – 23). o Capítulo 2. Vida cuando estaban muertos en delitos y pecados (1, 5). La salvación por fe, sin necesidad de obras (5, 8 – 9). La entronización del creyente (6). La preparación de buenas obras para que el creyente las realice (10). La entrada por el Espíritu al Padre (13 - 18). Ciudadanía celestial (19) Las bendiciones mencionadas son descritas como la herencia para el pueblo judío (1: 11 – 12). Sin embargo, según el “misterio de Cristo”, “los gentiles son junto con Israel, beneficiarios de la misma herencia” (v 6 NVI). Ante tal posición que ocupa la iglesia, y por ende el Programa de Fortalecimiento Familiar, son oportunas algunas preguntas: o ¿Cómo es posible que no hayamos extendido el Reino de Dios por toda la ciudad? o ¿Por qué cuesta tanto que la gente responda positivamente a un mensaje tan cargado de esperanza como el evangelio? o ¿Cómo es posible que en 9 años de ministerio, participen tan pocas cabezas de familia en el PFF?.

A.

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La respuesta es dada en el versículo 10 del capítulo 3 de Efesios “para que la multiforme sabiduría de Dios (es decir la autoridad de la Iglesia, las bendiciones, las riquezas, el poder, la herencia) sea dada a conocer por medio de la iglesia (es decir que se les ponga a conocimiento) a los principados y potestades (al Reino de las tinieblas) en los lugares celestiales”. • El Reino de las Tinieblas no retrocederá sino le ordenamos hacerlo. • Es deber del creyente dar a conocer su autoridad. Ningún demonio dejará su territorio por el solo hecho de que existamos. Nosotros debemos ordenarle. Nosotros debemos ponerles limites. • Esto es claro en la forma que Jesús hizo uso de la autoridad espiritual, veamos algunos ejemplos: • Marcos 1: 22 – 28. o El texto señala que la gente escuchaba con iración la enseñanza de Jesús. o Hasta que un demonio intento captar la atención de la audiencia. o Jesús le ordena al demonio que se calle y salga del hombre en que estaba. o El demonio tuvo que salir clamando. • Marcos 1: 32 – 34. o La liberación del hombre en la sinagoga atrajo a la multitud. o Muchos endemoniados fueron traídos a Jesús. o El Señor hecho a los demonios y les ordenó que no hablen. • Puede verse en el ministerio de Pablo (Hechos 16: 18) la misma autoridad. •

“Y dijo al espíritu: “Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Y salió en aquella misma hora". Tomado en cuenta la revelación de Efesios 3: 10, sobre dar a conocer a los principados y potestades la autoridad de la iglesia y las confrontaciones espirituales registradas en el Nuevo Testamento, se puede establecer que: o La extensión del Reino de Dios es posible cuando se usa la autoridad espiritual. o La autoridad espiritual se manifiesta a través de las ordenes que da el creyente a los principados y potestades. o Los agentes de las tinieblas usaran la misma tribuna del creyente y captarán la atención del auditorio si el creyente no usa autoridad sobre las tinieblas. o

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Las CITAS DIVINAS como arma espiritual Definimos a las citas divinas como las SITUACIONES creadas por Dios para llevar a los pies de Cristo a una persona que tiene el corazón preparado para hacerlo.

B. •

A. Análisis de Juan 6: 37, 65. • La verdad que Dios TRATA

a una persona para un encuentro con Jesús es evidente en el capítulo 6 de Juan. • El discurso de Jesús relatado en Juan 6 presenta una fuerte confrontación entre Jesús y aquellos que solo estaban con él por los convenientes milagros que hacía. • Jesús corrige la mala disposición de buscar solo cosas terrenales (Juan 6: 26 – 27). • Y les dice que lo que deben hacer es creer en el enviado del Padre para que les dé vida eterna (Juan 6: 29, 40). • En el discurso también les explica que ellos no PUEDEN creer en el enviado, aunque lo han visto, porque no son ENVIADOS del Padre (Juan 6: 37)

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En otra oportunidad, en la que el discurso molestó a la audiencia e incluso muchos discípulos se volvieron atrás aclaró: Ninguno puede VENIR a mí si no le fuere dado por el Padre (Juan 6: 65 – 66). En resumen, las personas que han de conocer a Jesús como el Salvador, primero serán TRATADAS por el Padre.

B. Veamos el obrar de Dios en las personas para llevarlas a su hijo.

San Juan 16: 8: La CONVICCIÓN del Espíritu Santo respecto a pecado, justicia y juicio. • Muchas veces el creyente se enfrasca en grandes discusiones teológicas con los incrédulos, tratando de persuadirlos de la necesidad del Salvador. Pero estos no se darán cuenta de la necesidad de Jesús si primero el Espíritu no los convence de su pecado. Notemos la constricción que tuvieron los judíos que escucharon el sermón de Pedro (Hechos 2: 37). Estos judíos no creyeron a pesar de los 3 años de ministerio de Jesús, sin embargo cuando el Espíritu fue enviado a la tierra un solo sermón de Pedro fue suficiente. • Hechos 9: 1 – 9. CRISIS existencial. • Hasta antes de Damasco Saulo tenía toda su vida programada. El era el Señor de su destino. Sin embargo, mediante el encuentro con Jesús queda totalmente desorientado. Comienza a ayunar y orar para ver que tiene que hacer con su vida. • Hechos 10: 1 – 8. EXPERIENCIAS espirituales. Un ángel de Dios orientó a Cornelio paras que pudiera conocer el evangelio. • Hechos 14: 8 – 10. NECESIDADE3S físicas. • Hechos 16: 25 – 34. HAMBRE espiritual. Es interesante notar las palabras de carcelero pagano: ¿Qué debo hacer para ser salvo?. En vez de pedir un a explicación por el terremoto •

se interesa en la salvación de su alma. ¡Dios estuvo tratando a aquel hombre!. C. El uso de las Citas Divinas como arma espiritual.

• La Biblia relata en varios pasajes como los creyentes usaron las Citas Divinas para libertar a los cautivos. • El análisis de estas experiencias nos servirán como capacitación para el uso personal de esta arma. • Juan 4: 1 – 6. Jesús y la Mujer SAMARITANA. • En la experiencia de Jesús se indica que él sintió una necesidad de pasar por Samaria. • El camino de Samaria no era utilizado por los judíos, ya que estos rechazaban a los samaritanos. Sin embargo Jesús fue impulsado a hacerlo. • Es interesante notar que cuando llegó al pozo de Sicar no había nadie allí. Simplemente se sentó a esperar. Si Dios le impulsó a ir hasta allí, Dios no se equivocaría. • Hechos 8: 26 – 40. FELIPE y el eunuco. • En este caso un ángel se le apareció a Felipe y le indicó una dirección a donde debía dirigirse. Felipe obedeció. • Luego estando en la dirección indicada el Espíritu le dijo: acércate y júntate a ese carro. Al hacerlo, se dio cuenta que la persona estaba preparada para escuchar el evangelio. Le predicó y lo bautizó. • Una vez terminado su trabajo, el Espíritu lo arrebató y el evangelista se encontró en Azoto. Entonces aprovecho la oportunidad para seguir evangelizando. • Hechos 16: 6 – 10. PABLO y Europa. • El caso de Pablo es muy particular ya que no se trata de alcanzar a una sola persona sino todo un continente. Pablo quería alcanzar Asia con el evangelio, pero Dios estaba pensando en Europa.

• La Cita Divina es reconocida por Pablo por dos circunstancias. o La primera: el Espíritu Santo no les permitía predicar. o La segunda: En una visión Pablo ve a un hombre de Macedonia que le pedía ayuda. • Ante la visión no cabe duda que Dios le dirigía hacia el continente europeo. • Con base en los textos mencionados se puede resumir que una Cita Divina puede ser conocida por el discípulo por: o Una CONVICCIÓN de algo que hacer, un lugar donde o una persona que evangelizar. o La APARICIÓN de un ángel indicando una dirección donde ir. o La DIRECCIÓN del Espíritu Santo ordenando actuar. o Las PUERTAS cerradas para predicar en algún lugar. o Una VISIÓN espiritual. o La EVIDENCIA del trato de Dios con una persona.  Se puede notar cuando Dios trata con una persona por: • La convicción de pecado. • Crisis existencial. • Experiencias espirituales. • Necesidad física. • Hambre espiritual. C.

El CONOCIMIENTO sobrenatural como arma espiritual.

A. Análisis de 1 Corintios 12: 8.

• Por conocimiento sobrenatural como ARMA espiritual nos referimos al conocimiento IMPOSIBLE de alcanzar por capacidad humana. Sino por origen divino. • El conocimiento sobrenatural es presentado en 1 Corintios 12: 8 como uno de los nueve dones espirituales. • Conforme a la enseñanza sobre los dones espirituales en 1 Co. 12: 4 – 11 podemos señalar respecto al conocimiento sobrenatural que: o Persigue el BENEFICIO de terceros (v. 7). “...para el bien de los demás” (NVI). Es decir no es un conocimiento sobrenatural que me evitará problemas o me permitirá obtener beneficios personales. o Es DADO por el Espíritu de Dios (v. 11). o Es dado en forma individual conforme lo DECIDE el Espíritu Santo (v. 11). B. El uso del Conocimiento sobrenatural como arma espiritual.

• La Biblia relata en varios pasajes como los creyentes usaron el Conocimiento sobrenatural como un arma espiritual para libertar a los cautivos. • Juan 1: 43 - 51. Jesús y NATANAEL. • La forma en que Jesús reclutó al Apóstol Natanael es un claro ejemplo de la eficacia del conocimiento sobrenatural para extender el Reino de Dios. • Felipe llevó las buenas nuevas del Mesías a Natanael (v. 45). • Un argumento constituía una fortaleza en la mente de Natanael, “¿De Nazareth puede salir algo bueno?”. Felipe se limitó a invitarlo a que lo comprobará por sí mismo (v. 46). • Cuando Natanael se acerca a Jesús, este le da palabras de elogios. Pero Natanael aún sigue escéptico (v. 47 – 48). • Entonces Jesús utiliza el conocimiento sobrenatural para terminar con la incredulidad de aquel varón (v. 48).

• Finalmente Natanael reconoce a Jesús como el Hijo de Dios, el Rey de Israel (v. 49). • Juan 4. Jesús y la Mujer SAMARITANA. • Como mencionamos en el caso de las citas divinas, Jesús fue dirigido a Samaria para extender el Reino de Dios. • La samaritana puso resistencia al primer o con Jesús. • La rivalidad entre judíos y samaritanos actuaba como una fortaleza que le impedía recibir a Jesús como el Mesías (v. 9). • Cuando Jesús se presentó como el dador de agua de vida eterna (v. 13), ella no comprendía la trascendencia espiritual de las palabras de Jesús (v. 15). • Entonces el Señor utilizó el conocimiento sobrenatural como arma espiritual. Le mandó a la samaritana a llamar a su marido ante la respuesta de ella le dijo “cinco maridos has tenido” (v. 16 – 18). • El uso del Conocimiento sobrenatural cambio la perspectiva de la samaritana sobre Jesús (v. 19). • Cuando la mujer samaritana fue a anunciar a sus paisanos sobre la presencia de Jesús, apeló al conocimiento sobrenatural que manifestó él para que vinieran a conocerlo (v. 39). • Finalmente muchos creyeron en Jesús como el Salvador del mundo, el Cristo (v. 41 – 42). • Hechos 14: 8 - 23. Pablo en LISTRA. • En su viaje primer viaje misionero Pablo y Bernabé llegan a la ciudad de Listra. • Mientras Pablo predicaba entre los paganos un hombre lisiado de los pies escuchaba atentamente el discurso. Al mirar Pablo se dio cuenta que aquel lisiado tenía fe para ser sanado (8 – 9). Entonces le ordenó que se levante y se pare derecho. El paralítico se levantó y anduvo (v. 10).

• El conocimiento sobrenatural puede verse en la capacidad de Pablo para entender que el lisiado tenía fe para ser sanado. • Con el uso del conocimiento sobrenatural logró captar la atención de toda la ciudad. (v. 11). A quienes pudo señalar que la religión de ellos eran cosas sin valor (v. 15). • Y pudo predicar el evangelio. C. Como ALCANZAR el uso del Conocimiento sobrenatural.

• Como el conocimiento sobrenatural es un don espiritual se pueden establecer, con base en 1 Corintios 12, tres condicionantes para alcanzar su uso: o ESTUDIAR sobre este don en particular (v. 1). Esto es lo que hemos estado haciendo. o Reconocer la SOBERANÍA de Dios para conceder este don (v. 7, 11). o ANHELAR el conocimiento sobrenatural (v. 31). • Las palabras de Jesús a los discípulos comisionados para evangelizar agrega una condicionante más: FE (Mateo 10: 19 20). El Espíritu Santo dará palabra en el momento oportuno Las SEÑALES como arma espiritual. A. Definición de Señales. • Así como hay variedades

de armas de una misma especie, por ejemplo: revolver calibre 22, 32, 38, corto o largo, las señales como arma espiritual para la extensión del Reino de Dios las hay de diferentes clases. Citemos algunas: o DEMOSTRACIÓN del Espíritu y de poder (1 Corintios 2: 4) o Señales y prodigios (Romanos 15: 19). o Milagros (Hechos 8: 13, 19. 11). • Las señales son identificadas como manifestaciones o dones del Espíritu Santo en 1 Corintios 12: 9 – 10. En este sentido

podemos decir al igual que en el caso del conocimiento sobrenatural que: o Persigue el beneficio de terceros (v. 7). “...para el bien de los demás” (NVI). o Es otorgado por el Espíritu de Dios (v. 11). o Es dado en forma individual conforme lo determina el Espíritu Santo (v. 11). B. El uso de las señales como arma espiritual para extender el Reino de Dios.

• Veamos como la Biblia relata la efectividad de las señales para la extensión del Reino de Dios. • Juan 2: 1 - 11 . Jesús y el RECLUTAMIENTO de los primeros discípulos. • En el capítulo 1 de Juan se relata el momento en que Jesús recluta a los primeros discípulos. • En su encuentro con Natanael, Jesús le promete que vería cosas mayores que el conocimiento sobrenatural (Juan 1: 50). • En la boda de Caná, Jesús comienza a cumplir la promesa hecha a Natanael, al transformar el agua en vino (Juan 2: 1 – 11). • En este milagro Jesús reveló su gloria y selló la fe de sus discípulos (Juan 2: 11). • De la misma manera nuestras palabras necesitan la OBRA del Espíritu Santo para sellar la fe de nuestros discípulos. • Hechos 8: 4 - 13. FELIPE y la extensión del Reino de Dios en Samaria. • La experiencia de Samaria es fundamental para explicar la importancia de las señales como arma espiritual para extender el Reino de Dios.

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La ciudad estaba CAUTIVA por la acción de Simón el brujo. Este hacía creer a la gente que sus hechicerías eran el “gran poder de Dios”. Todos le seguían. (v. 9 –11). A esta ciudad cautiva llegó Felipe a predicar el evangelio (v. 5). Para los samaritanos no alcanzarían las palabras. Puesto que el brujo que decía hablar de parte de Dios manifestaba PODER (v. 9 – 11). Felipe captó la atención de Samaria (derribó las fortalezas en la mente de los samaritanos) para predicar a Cristo, mediante SEÑALES. Libertó endemoniados, sanó paralíticos y cojos. El gozó llenó la ciudad (v. 8). Cuando el territorio que queremos conquistar ha sido testigo del poder de las tinieblas, no aceptará el mensaje de Cristo sin uso de armas espirituales. Las mentes estarán cautivas al reino de las tinieblas hasta que un discípulo de Cristo las liberte con poder. 1 Corintios 2: 1 - 5. Pablo y la extensión del Reino de Dios en Corinto. Los habitantes de Corinto eran víctimas de una fortaleza muy particular: la sabiduría humana y la inmoralidad. Dice el autor de la Biblia de Referencia Thompson: “Los griegos estaban orgullosos de sus conocimientos y de su filosofía, pero al mismo tiempo eran muy inmorales”. Eran especialmente amantes de la oratoria” (Biblia de Referencia Thompson, página 1465, Editorial Vida 1987). Pablo entendió la dificultad que representaba aquella FORTALEZA. Si predicaba con palabras persuasivas, la fe de los Corintios se edificaría sobre la sabiduría humana y no en el PODER de Dios (v 4 – 5) Y conocer a Cristo por medio de la SABIDURÍA humana no les daría salvación (1 Corintios 1: 21).

• Pablo se debatió en dos pensamientos: o Predicar con palabras persuasivas de humana sabiduría y obtener el FAVOR de los corintios, aunque no alcanzasen salvación. o O, desechar la sabiduría y manifestar poder de Dios para llevarlos a salvación. • La segunda opción, le creó a Pablo algunas comparaciones desagradables con otros ministros del evangelio. Pero libertó a los CAUTVOS. • La decisión de Pablo en Corinto contrasta con la constante de la iglesia actual. Cuando se trata de evangelizar a personas consideradas intelectuales, el creyente busca ponerse a su altura en conocimiento y persuadirlo con sabiduría humana. Cuando lo que se necesita es un discípulo que haga demostración del Espíritu y de poder. C. Como alcanzar el uso de las señales.

• A partir de reconocer a las señales como una manifestación del Espíritu Santo, las condicionantes reconocidas para el conocimiento sobrenatural se aplican también a las señales: o Estudiar sobre este don en particular (1 Co 12: 1). o Reconocer la soberanía de Dios para conceder este don (1 Co 12: 7, 11). o Ambicionar las señales ( 1 Co 12: 31). • La experiencia de la iglesia primitiva agrega el concepto de PEDIR a Dios que haga señales. o Luego de ser intimados Pedro y Juan a que a no predicasen más el evangelio, se reunieron con los demás creyentes a pedirle a Dios el valor de seguir predicando (Hechos 4: 29). o Junto con el valor para predicar le PIDEN a Dios que haga sanidades, señales y prodigios (Hechos 4: 30).

o La manifestación divina al terminar la oración confirma que Dios acompañaría a los discípulos en la extensión del Reino de Dios. • Por último, la gran comisión en el evangelio de Marcos y la reacción de los creyentes ante esta (Marcos 16: 15 – 18, 20), define a las señales como la experiencia natural para aquellos que creyendo salen a predicar el evangelio. • Esto agrega dos condicionantes para alcanzar el uso de las señales como arma espiritual. o La primera, es CREER que Dios respaldará la predicación con señales (17). o La segunda, SALIR a predicar el evangelio.

Extendiendo el Reino de Dios. Principio OCUPAR el territorio enemigo.

N° 3

• En el presente manual, optamos por utilizar términos propios de un conflicto bélico. Esto persigue dimensionar, correctamente, la realidad de la GUERRA espiritual que se desata cuando extendemos el Reino de Dios. • En este sentido llamamos o A la evangelización: INVADIR el territorio. o A los recursos espirituales para la evangelización: ARMAS espirituales. o Al discipulado: OCUPAR el territorio. A. La importancia de Ocupar el territorio (discipulado) demostrada. • Un ejemplo en el mundo natural puede resaltar la importancia de aplicar el principio 3 a nuestra tarea de extender el Reino.

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o Estados Unidos logró invadir con una prontitud impresionante el territorio de Irak. Inclusive tomó prisionero al líder Iraquí. o Sin embargo, aún no logra controlar plenamente el territorio. Más son los muertos durante la ocupación que los de la invasión. Hace tiempo que los especialistas en Iglecrecimiento notaron que una iglesia que evangeliza, que manifiesta poder espiritual para libertar cautivos, no siempre crece. Es decir no extiende el Reino de Dios. Un ejemplo valedero para los estudiosos es el caso de Argentina en la década del 80. o De la mano del Evangelista Carlos Anacondia inició un avivamiento espiritual notable. Miles aceptaron a Cristo. Las campañas evangelísticas fueron llenas de poder espiritual. Sanidad divina, liberación de endemoniados y cientos de almas cada noche entregando su vida a Cristo. o Sin embargo a inicios de la década de los 90 apenas un diez por ciento permanecía en las iglesias evangélicas. En su libro “¿América Latina se vuelve protestante? David Stoll, un sociólogo secular que estudia el crecimiento evangélico, dice con relación al crecimiento evangélico en Uruguay: “la reincidencia es muy grande”, señalando de esta manera, que son muchos los que aceptan la fe, pero luego la abandonan, volviendo a su antiguo estilo de vida. La declaración anterior no es menos cierta para El Programa de Fortalecimiento Familiar. Veamos los siguientes datos o Desde la aplicación de la Iglesia Celular, la Red de Varones llevó a 15 asistentes al encuentro, de los cuales permanecen 4 (datos de enero del 2,006). Esto da un 73.34 por ciento de reincidencia.

o En el año 2005 el PFF realizó diferentes actividades evangelísticas (invasión de territorio) con un resultado aproximado de 200 decisiones por Cristo. De los cuales 5 llegaron a participar del Encuentro. Esto arroja un abandono de la fe de un 97.5 por ciento. Si tomamos en cuenta que de los 5 encuentristas uno ya no participa, el porcentaje aumenta a 98. Este porcentaje es aún menos positivo si tomamos en cuenta quienes estaban bautizados en enero del 2006 eran 2 y uno de ellos era bautizado en otra congregación. • Las estadísticas demuestran que la invasión al territorio enemigo, realizada por el PFF en el año 2005 fue altamente positiva. No así la ocupación del territorio. • Se hace necesario crecer en la tarea de ocupación del territorio. B. La OCUPACIÓN de territorio desde la perspectiva bíblica. • Una enseñanza clara de la IMPORTANCIA de ocupación de un territorio es presentada por Jesús en Mateo 12: 43 – 45, Lucas 11: 24 - 26. o En los pasajes en cuestión, Jesús liberó a un endemoniado mudo y ciego (Mateo 12: 22). o La gente pensó que la liberación era una señal de que Jesús era el Mesías (mateo 12: 23). o Los fariseos, molestos por el pensamiento de la gente, acusaron a Jesús de usar el poder de Satanás para echar fuera el demonio (Mateo 12: 26). o A partir de esa declaración Jesús comienza un discurso en el cual revela la necesidad de ocupar el territorio liberado para que no vuelva a manos del enemigo (Mateo 12: 43 – 45).

o Si la casa está ADORNADA y BARRIDA, el espíritu volverá con otros siete peores (v. 45). • La enseñanza del Apóstol Pedro en su segunda epístola (2 Pedro 2: 20 –22). • La labor del Apóstol Pablo puede arrojar luz sobre la ocupación del territorio. o Al final del libro de romanos Pablo resume con gran gozo la eficacia con que realizó la tarea de extender el Reino de Dios (Romanos 15: 17 – 21). o Una lectura somera al pasaje de Romanos 15 pudiera indicar que para llenarlo todo del evangelio es suficiente con:  Dejarse usar por Cristo (v. 18)  Señales y prodigios (v. 19).  Esfuerzo (v. 20). o Es cierto que sin lo anterior es imposible extender el Reino de Dios. Pero también es cierto que no es todo lo que Pablo hizo. o Como hemos señalado la extensión del Reino es posible cuando se invade el territorio sometido al poder de las tinieblas y se utilizan las armas espirituales. Pero para que el territorio permanezca en el Reino de Dios se hace necesario ocuparlo. o ¿Cómo logró Pablo ocupar un territorio tan amplio para que volviese a manos del enemigo?. • Veamos algunos métodos de ocupación en pasajes que relatan su ministerio:  Visitando periódicamente a los creyentes para confirmarlos en la fe (Hechos 14: 21 – 22, 15: 36).  Dedicando a cada territorio el tiempo necesario (Hechos 18: 9 – 11, 19: 22, 20: 3, 31).

 Enseñando públicamente y en las casas (Hechos 20: 20 – 21).  Manteniendo un testimonio de vida impecable (Hechos 20: 18, 33 – 35).  Estableciendo líderes en cada territorio (Tito 1: 5).  Multiplicando el ministerio a través de colaboradores (2 Timoteo 2: 2).Según este pasaje la multiplicación de colaboradores se desarrollaba de la siguiente manera. • Timoteo había escuchado las enseñanzas de Pablo. • Timoteo debía buscar hombres a los cuales les transmitieran las enseñanzas del Apóstol. • Los hombres que escogiera Timoteo debían repetir el proceso. • Si se realiza una comparación con un árbol genealógico el texto se vería así: Pablo el padre, Timoteo el hijo, los “hombres fieles” los nietos, quienes enseñarían a los bisnietos.  A través de la relación personal con los discípulos (Romanos 16: 1 – 24). Este pasaje Pablo menciona a cada uno de los colaboradores que estaban en relación con la iglesia de Roma. Para cada uno de ellos tiene un detalle personal. • Febe me ha ayudado mucho (v. 2). • Priscila y Aquila mis colaboradores que expusieron su vida por mí (v 3 – 4). • Epeneto amado mío (v. 5). • María ha trabajado mucho (v. 6). o Y así con cada uno de ellos.

Conclusión: Una idea equivocada puede tener el líder en preparación al contemplar el proceso llamado la Escalera del liderazgo. Esta es, “culminar la preparación intelectual es suficiente para desarrollar un liderazgo efectivo”. Pero no es así. Creemos en la necesidad de capacitación para el liderazgo. Más aún no cocebimos la unción para el liderazgo sin un esfuerzo previo de capacitación. Pero sin una comprensión de la guerra espiritual en la que se halla el mundo y una participación activa en contra del reino de las tinieblas, a favor de los cautivos, no extenderá el Reino de Dios. No se liderará con eficacia si primero no se rescata a los cautivos. La única manera posible de lograr la liberación de los cautivos es actuando sobre la base de la revelación bíblica. Esta es: Premisas sobre la extensión el Reino de Dios 1. Existe un reino que ejerce control sobre un territorio. 2. El territorio ocupado no puede liberarse a si mismo. 3. Se hace necesaria provocar una provocación de poderes para conquistar un territorio. Principios que aplicados hacen posible la extensión Reino de Dios 1. La extensión del Reino de Dios es posible cuando se invade el territorio gobernado por el enemigo. 2. La extensión de Reino de Dios es posible cuando se utilizan las armas espirituales.

3. La extensión de Reino de Dios es posible cuando se ocupa el territorio enemigo.