Erase Un Hombre A Una Nariz Pegado 4d2i1k

Francisco de Quevedo (1580-1645) A una nariz Érase un hombre a una nariz pegado, érase una nariz superlativa, érase una nariz sayón y escriba, érase un peje espada muy barbado. Era un reloj de sol mal encarado, érase una alquitara pensativa, érase un elefante boca arriba, era Ovidio Nasón más narizado. Érase un espolón de una galera, érase una pirámide de Egipto, las doce Tribus de narices era.

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Érase un naricísimo infinito, muchísimo nariz, nariz tan fiera que en la cara de Anás fuera delito.

Comentario de texto

de "Erase un hombre a una nariz pegado" de Quevedo:

1. Erase un hombre a una nariz pegado, A 2. érase una nariz superlativa, B 3. érase una nariz sayón y escriba, B 4. érase un peje espada muy barbado. A 5. Era un reloj de sol mal encarado, A 6. érase una alquitara pensativa, B 7. érase un elefante boca arriba, B 8. era Ovidio Nasón más narizado. A 9. Erase un espolón de una galera, C 10. érase una pirámide de Egito, D 11. las doce Tribus de narices era. C 12. Erase un naricísimo infinito, D 13. muchísimo nariz, nariz tan fiera C 14. que en la cara de Anás fuera delito. D Cada verso es una unidad independiente de la que le precede y le sigue, excepto los versos 13 y 14.

En cada verso , Quevedo instalado un objeto distinto, relacionado con el objeto central mediante una metáfora. El tema tratado, por medio de metáforas, se somete a rápidas y múltiples transformaciones. Buena parte del soneto está montado sobre dos bases, cambiando de sentido según se mire. Los versos giran sobre lo sutil de una palabra o expresión disémicas: La nariz sayón (v.3) es el primer caso de doble sentido. o o o

La nariz se convierte en una saya grande; y por tanto, en un objeto de gran tamaño que baja acampanadamente hacie el suelo. Alude también al mundo judaico Un tercer sentido, es el de feroz y rebelde (pues tiene de sayón la rebeldía había escrito en un soneto contra góngora. El segundo sustantivo: escriba conporta otras dos notaas alusivas

o o

Evocar la actitud inclinada del que escribe, reiterando el carácter descendente de la nariz, como en la verso 6 Apunta al judaísmo como en los versos 11 y 14 (doctor e intérprete de la lay entre los hebreos Todas estas insinuaciones han cabido en un verso, en dos pañabras, sobre las que quevedo ha acumulado todo su formidable sentido del idioma En el verso 4 hay un primer equívoco con peje que juega con sus dos sentidos: Pez Hombre astuto El verso puede correr, pués, por dos caminos.

o o

El sentido inmediato es el siguiente "aquel peje, de barba y espada poseía una gigantesca nariz que le hacía semejante a un pez espada" pero la intención de Quevedo es que entrásemos por una segunda vía "aquella nariz era como un pez espada dotado de grandes aletas

anteriores o barabas, en suma: "una larga nariz por cuyos salen abundantes mechones de pelos". El efecto cómico gira, pués, sobre la dilogía de barbado, que se dice a la vez de "quien tiene barabas en el rostro" y del "pez dotados de aletas o cartílagos llamados barabas" El verso 5 está también lleno sugerencias. La alusión al reloj de sol evoca enseguida a la nariz hiperbólica mal encarado alude a la vez a dos o quizá tres significados:   

"mal orientado", es decir desviado "no enfrentado al sol" y por tanto sombrío. "de mala cara" Aquel individuo, pues, parecía un reloj de sol, cuya aguja (de laraga nariz) seguía una dirección anómala, y era al vez, sombrío y de mala catadura El verso 7, bajo su transpariencia oculta una doble alusión: o

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"Un elefante boca arriba" sugiere inmediatemante algo descomunal, como una tremenda y descompuesta masa. El poder hiperbólico de Quevedo quedaría suficientemente demostrado, no la sutileza conceptual, ya que tal hipérbole resulta poco ajustada . Pero el ajuste se realiza cuando arrancamos "boca arriba" su segundo sentido: no sólo significa "con las patas por alto" sino "arriba por encima de la boca".

Ya está claro el problemático verso que significa a la vez: o o

La nariz era tan monsturosa como un elefante boca arriba. Aquel individuo por encima de la boca era un elfante, porque su nariz era tan grande como una trompa. En el verso 14 aquella nariz hubiera sido demasiado grande hasta para Anás, es decir, de un judío; pero un judío muy peculiar cuyo nombre se puede explicar por una caprichosa etimología: A -nás, que significa sin nariz. Es decir, que tan descomunal era el apéndice, que hubiese resultado excesivo hassta en el rostro de un riguroso chato.

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