Como Se Vive Se Muere 2h4421
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- Words: 958
- Pages: 15
Autor: Mario Bronfman
Familias con situaciones objetivas semejantes no son iguales ni en como viven ni en como mueren. Este capitulo trata de presentar el componente antropológico pero rescatar el aspecto subjetivo de la vivencia de la muerte. La base de la experiencia de la muerte es: la
VINCULACIÓN AFECTIVA
Ser mortal es ser consciente de la propia finitud por el cual el hombre llega por la muerte de otro semejante (Hegel) En la muerte de la persona querida, el superviviente pierde algo de si mismo. Se modifica el carácter de la trama de relaciones (desaparece la imagen en términos de ‘yo y nosotros’)
La muerte quiebra la cotidianidad de la vida. El duelo modifica temporalmente la conducta de los allegados. Para lo extraordinario, la sociedades humanas reservan conductas rituales. Las conductas funerarias como el luto, las ceremonias religiosas, etc., tienen una doble finalidad: en el discurso son motivadas por lo que se aporta al muerto, aunque el ritual toma en cuenta a un destinatario, el individuo o comunidad del sobreviviente.
Se ha destacado el aspecto bilógico en la posibilidad de supervivencia en la infancia (edad de la madre, condición nutricional, etc..) La dinámica familiar o el funcionamiento de la estructura social próxima a las familias han sido poco estudiadas. 1. Conflictividad familiar y conductas desviadas 2. Condición social y mundo simbólico 3. Certidumbre social es un ideal para las clases desposeídas.
Materialidad del riesgo de morir: Se refiere a una condición social determinada por la carencia o ausencia de medios de supervivencia que satisfagan las necesidades básicas de los sujetos.
La relación que hay entre la dinámica familiar y las condiciones materiales es fundamental para comprender el riego de muerte.
Cotidianidad del riesgo: se refiere a la serie de conductas, actividades, creencias y valoraciones que impiden a las familias frecuentemente a las madres - tomar decisiones adecuadas frente al peligro de la enfermedad y otros peligros de la vida diaria. ◦ Conocimientos adquiridos del entorno a través de relacionarse con otras personas. ◦ Con el bagaje de sabiduría que da lo cotidiano se enfrenta lo extraordinario.
Dinámica
familiar:
las conductas y acciones normales de la vida cotidiana de los del grupo. ◦ Esta determinada por las interacciones y vínculos entre los y delimitada por las condiciones materiales en que vive la familia.
Conflictos:
disputa no resuelta (disputas crónicas) entre dos o mas sujetos dentro del grupo familiar y hay diverso grado de agresividad.
EL CONCEPTO DE “RED” SIRVE PARA ENTENDER LA AMPLIA GAMA DE VÍNCULOS QUE SE PUEDEN DAR ENTRE LOS SERES HUMANOS. TIENE COMO FINALIDAD GENERAL PRESTAR AYUDA Y PROPORCIONAR APOYO. LAS REDES TIENEN TRES COMPONENTES: ◦ Amplitud de la red y frecuencia de los intercambios que se dan a través de ella. ◦ Conectividad o intercambios.
fuerza
◦ Porosidad de la red
con
que
se
establecen
los
LA RED SE PONE EN ACTIVIDAD CON EL FIN DE RESOLVER UN PROBLEMA O UNA PRIORIDAD, O CON UN FIN ESTRATÉGICO PARA EL ENTRAMADO GRUPAL. UN ASPECTO IMPORTANTE DEL FUNCIONAMIENTO DE LA RED SOCIAL ES EL COMPONENTE IMPLÍCITO DE LA “DISPOSICIÓN” INTIMA, PERSONAL DE SER SOLIDARIO. EL ENTRAMADO DE LA RED SE AFIRMA EN SU FINALIDAD CUANDO COINCIDEN LA VOLUNTAD SOLIDARIA Y LA OPORTUNIDAD EN LA AYUDA O EL APOYO.
La ausencia de la red social puede darse: ◦ Por características de la estructura familiar. ◦ Por situaciones objetivas: a) Cuando la familia se ha establecido lejos de sus parientes y amigos. b) Por un determinado tipo de conflictos entre vecinos, amigos o parientes, a la familia le es difícil encontrar nuevos apoyos.
La red puede ser rota por acontecimientos: ◦ No voluntarios (cambio de lugar de trabajo del jefe de la familia, expulsión del lugar de residencia) ◦ Voluntarios (necesidad de emigrar en busca de nuevas oportunidades)
Las redes tienen un papel fundamental: ◦ Para el éxito de actividades, acciones y proyectos, y también para la solución de imprevistos. ◦ Influye positivamente en el grado de conflictividad del grupo. ◦ Apoyo de algunas tensiones familiares.
Pueden estructurarse: ◦ Con fines explícitos. ◦ De manera permanente más allá de algún objetivo especifico. ◦ De manera organizada en la comunidad más allá del grupo familiar.
LAS RELACIONES ENTRE FAMILIA Y RED SOCIAL ◦ Entre los principales elementos que favorecen una relación de mayor riesgo entre familia y redes encontramos una dinámica y conflictividad internas en la primera, que genera pobreza o ausencia de las segundas. ◦ Carácter bidireccional, una debilidad crónica en la familia puede afectar la continuidad en el tiempo de la red social. ◦ En una familia donde prevalezca una situación de conflicto crónico y violencia tendrá, probablemente, menos capaces de sostener de forma permanente actitudes de cuidado de la salud.
La ideología del género, asigna diferencialmente funciones instrumentales a los hombres y expresivas a las mujeres, construidos socialmente a partir de supuestos basados en las diferencias biológicas. Rol asignado a la mujer:
◦ encargada de defender el patrimonio del hogar ◦ responsable de la crianza y cuidado de los niños ◦ mantenimiento de las redes sociales
Los estereotipos de género afectan la manera en que hombres y mujeres se relacionan con la muerte infantil en el hogar, ya que la viven y expresan de manera diferente:
◦ el varón: aguantándose el dolor ◦ la mujer: culpabilizándose por una deficiencia fatal en el cumplimiento de una tarea que define su identidad como mujer
Los casos de mayor riesgo de mortalidad infantil parecen ser aquellos donde se combina una conflictividad familiar crónica e intensa, con dificultad para crear o sostener redes de apoyo.
Familias con situaciones objetivas semejantes no son iguales ni en como viven ni en como mueren. Este capitulo trata de presentar el componente antropológico pero rescatar el aspecto subjetivo de la vivencia de la muerte. La base de la experiencia de la muerte es: la
VINCULACIÓN AFECTIVA
Ser mortal es ser consciente de la propia finitud por el cual el hombre llega por la muerte de otro semejante (Hegel) En la muerte de la persona querida, el superviviente pierde algo de si mismo. Se modifica el carácter de la trama de relaciones (desaparece la imagen en términos de ‘yo y nosotros’)
La muerte quiebra la cotidianidad de la vida. El duelo modifica temporalmente la conducta de los allegados. Para lo extraordinario, la sociedades humanas reservan conductas rituales. Las conductas funerarias como el luto, las ceremonias religiosas, etc., tienen una doble finalidad: en el discurso son motivadas por lo que se aporta al muerto, aunque el ritual toma en cuenta a un destinatario, el individuo o comunidad del sobreviviente.
Se ha destacado el aspecto bilógico en la posibilidad de supervivencia en la infancia (edad de la madre, condición nutricional, etc..) La dinámica familiar o el funcionamiento de la estructura social próxima a las familias han sido poco estudiadas. 1. Conflictividad familiar y conductas desviadas 2. Condición social y mundo simbólico 3. Certidumbre social es un ideal para las clases desposeídas.
Materialidad del riesgo de morir: Se refiere a una condición social determinada por la carencia o ausencia de medios de supervivencia que satisfagan las necesidades básicas de los sujetos.
La relación que hay entre la dinámica familiar y las condiciones materiales es fundamental para comprender el riego de muerte.
Cotidianidad del riesgo: se refiere a la serie de conductas, actividades, creencias y valoraciones que impiden a las familias frecuentemente a las madres - tomar decisiones adecuadas frente al peligro de la enfermedad y otros peligros de la vida diaria. ◦ Conocimientos adquiridos del entorno a través de relacionarse con otras personas. ◦ Con el bagaje de sabiduría que da lo cotidiano se enfrenta lo extraordinario.
Dinámica
familiar:
las conductas y acciones normales de la vida cotidiana de los del grupo. ◦ Esta determinada por las interacciones y vínculos entre los y delimitada por las condiciones materiales en que vive la familia.
Conflictos:
disputa no resuelta (disputas crónicas) entre dos o mas sujetos dentro del grupo familiar y hay diverso grado de agresividad.
EL CONCEPTO DE “RED” SIRVE PARA ENTENDER LA AMPLIA GAMA DE VÍNCULOS QUE SE PUEDEN DAR ENTRE LOS SERES HUMANOS. TIENE COMO FINALIDAD GENERAL PRESTAR AYUDA Y PROPORCIONAR APOYO. LAS REDES TIENEN TRES COMPONENTES: ◦ Amplitud de la red y frecuencia de los intercambios que se dan a través de ella. ◦ Conectividad o intercambios.
fuerza
◦ Porosidad de la red
con
que
se
establecen
los
LA RED SE PONE EN ACTIVIDAD CON EL FIN DE RESOLVER UN PROBLEMA O UNA PRIORIDAD, O CON UN FIN ESTRATÉGICO PARA EL ENTRAMADO GRUPAL. UN ASPECTO IMPORTANTE DEL FUNCIONAMIENTO DE LA RED SOCIAL ES EL COMPONENTE IMPLÍCITO DE LA “DISPOSICIÓN” INTIMA, PERSONAL DE SER SOLIDARIO. EL ENTRAMADO DE LA RED SE AFIRMA EN SU FINALIDAD CUANDO COINCIDEN LA VOLUNTAD SOLIDARIA Y LA OPORTUNIDAD EN LA AYUDA O EL APOYO.
La ausencia de la red social puede darse: ◦ Por características de la estructura familiar. ◦ Por situaciones objetivas: a) Cuando la familia se ha establecido lejos de sus parientes y amigos. b) Por un determinado tipo de conflictos entre vecinos, amigos o parientes, a la familia le es difícil encontrar nuevos apoyos.
La red puede ser rota por acontecimientos: ◦ No voluntarios (cambio de lugar de trabajo del jefe de la familia, expulsión del lugar de residencia) ◦ Voluntarios (necesidad de emigrar en busca de nuevas oportunidades)
Las redes tienen un papel fundamental: ◦ Para el éxito de actividades, acciones y proyectos, y también para la solución de imprevistos. ◦ Influye positivamente en el grado de conflictividad del grupo. ◦ Apoyo de algunas tensiones familiares.
Pueden estructurarse: ◦ Con fines explícitos. ◦ De manera permanente más allá de algún objetivo especifico. ◦ De manera organizada en la comunidad más allá del grupo familiar.
LAS RELACIONES ENTRE FAMILIA Y RED SOCIAL ◦ Entre los principales elementos que favorecen una relación de mayor riesgo entre familia y redes encontramos una dinámica y conflictividad internas en la primera, que genera pobreza o ausencia de las segundas. ◦ Carácter bidireccional, una debilidad crónica en la familia puede afectar la continuidad en el tiempo de la red social. ◦ En una familia donde prevalezca una situación de conflicto crónico y violencia tendrá, probablemente, menos capaces de sostener de forma permanente actitudes de cuidado de la salud.
La ideología del género, asigna diferencialmente funciones instrumentales a los hombres y expresivas a las mujeres, construidos socialmente a partir de supuestos basados en las diferencias biológicas. Rol asignado a la mujer:
◦ encargada de defender el patrimonio del hogar ◦ responsable de la crianza y cuidado de los niños ◦ mantenimiento de las redes sociales
Los estereotipos de género afectan la manera en que hombres y mujeres se relacionan con la muerte infantil en el hogar, ya que la viven y expresan de manera diferente:
◦ el varón: aguantándose el dolor ◦ la mujer: culpabilizándose por una deficiencia fatal en el cumplimiento de una tarea que define su identidad como mujer
Los casos de mayor riesgo de mortalidad infantil parecen ser aquellos donde se combina una conflictividad familiar crónica e intensa, con dificultad para crear o sostener redes de apoyo.
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