Cinco Esquinas 1c4u2v

LOS PERROS HAMBRIENTOS POMA TORRES, Ana Maria

J00562D

CIRO ALEGRIA

AÑO DE LA CONSOLIDACION DEL MAR DE

Contenido I.

II.

DATOS INFORMATIVOS............................................................................. 4 1.1.

TITULO DE LA OBRA...........................................................................4

1.2.

AUTOR............................................................................................... 4

1.3.

EDITORIAL.......................................................................................... 4

1.4.

AÑO DE EDICION................................................................................ 4

AUTOR: VISION REFERENCIAL..................................................................4 2.1.

DATOS BIOGRAFICOS.........................................................................4

2.2.

PRODUCCION LITERARIA....................................................................5

2.3.

CORRIENTE LITERARIA.......................................................................6

2.4. III.

GENERO LITERARIO........................................................................... 6 ESTRUCTURA EXPRESIVA FORMAL........................................................6

3.1.

VOCABULARIO................................................................................... 6

3.2.

CONSTRUCCION ORACIONAL.............................................................7

3.3.

RECURSOS EXPRESIVOS....................................................................8

IV.

PERSONAJES......................................................................................... 8

4.1.

4.1.1.

PRINCIPALES O PROTAGONISTAS.................................................8

4.1.2.

SECUNDARIOS............................................................................. 8

4.1.3.

COMPLEMENTARIOS.....................................................................9

4.2.

V.

DIMENSION PROTAGONICA................................................................8

ESTRATIFICACION SOCIAL..................................................................9

4.2.1.

EXPLOTADOS............................................................................... 9

4.2.2.

EXPLOTADORES...........................................................................9

SITUACIONES LITERARIAS, ESCENARIOS O AMBIENTES...........................9 5.1.

INTERNAS.......................................................................................... 9

5.2.

EXTERNAS.......................................................................................... 9

5.3.

EPOCA QUE RELATA LAS ACCIONES...................................................9

5.4.

RELACION ENTRE EPOCA DEL RELATO CON EL AUTOR......................9

VI.

ANALISIS DEL CONTENIDO....................................................................9

6.1.

ARGUMENTO...................................................................................... 9

6.2.

DETERMINACION DEL TEMA.............................................................11

6.2.1.

TEMA CENTRAL..........................................................................11

6.2.2.

SUB TEMAS (SECUNDARIOS).....................................................11

6.3.

ASUNTOS LITERARIOS (PROBLEMATIZACION DE LA OBRA)..............11

6.3.1.

SOCIAL....................................................................................... 11

6.3.2.

ECONOMICO.............................................................................. 11

6.3.3.

POLITICO................................................................................... 11

6.3.4.

FILOSOFICO............................................................................... 11

6.3.5.

PSICOLOGICO............................................................................ 11

6.3.6.

RELIGIOSO................................................................................. 11

6.3.7.

SENTIMENTAL – AMOROSO........................................................11

6.3.8.

SEXUAL...................................................................................... 11

6.3.9.

OTROS....................................................................................... 11

VII.

MENSAJE DE LA OBRA.........................................................................11

VIII.

APRECIACION CRÍTICA.........................................................................11

8.1.

CRITICA LITERARIA...........................................................................11

8.2.

CRITICA PERSONAL..........................................................................12 2

8.3.

DETERMINACION DE LA CONCIENCIA SOCIAL DEL AUTOR...............12

VISION DEL MUNDO.................................................................................. 12

I.

DATOS INFORMATIVOS I.1. I.2. I.3. I.4.

TITULO DE LA OBRA Ariel AUTOR José Enrique Camilo Rodó Piñeiro EDITORIAL Madrid - america AÑO DE EDICION 1915

3

II.

AUTOR: VISION REFERENCIAL II.1. DATOS BIOGRAFICOS Miembro de una familia de la alta burguesía uruguaya, Rodó aprendió a leer a los 4 años, con la ayuda de su hermana, y desde entonces fue un apasionado lector. Su rendimiento escolar presentó altibajos desde un primer momento. Inició sus estudios en el prestigioso Liceo Elbio Fernández de Montevideo, en el que se interesó principalmente por materias como la historia y la literatura, en el que ingresó en 1882, debió pasar al año siguiente a otro colegio oficial por problemas económicos de su familia debidos a algunos fracasos en los negocios de su padre. Comenzó a trabajar a los 14 años tras la muerte de su padre, desempeñándo tareas como ayudante en un estudio de escribanos. Desarrolló su faceta periodística y desde 1895 se han publicado poemas y artículos suyos en periódicos, así como algunos artículos de crítica literaria en la Revista Nacional de Literatura y Ciencias Sociales (1895-1897), que fundó junto con otros intelectuales uruguayos. En 1896, en el mismo órgano, publicó dos ensayos, "El que vendrá" y "La novela nueva", que publicaría junto con otro artículo en 1897 bajo el título "La vida nueva". En estos ensayos Rodó se propuso analizar algunos de los aspectos que contribuían al sentimiento de malestar de su época. Ofrecía una alternativa espiritual con la esperada llegada de un redentor que podía, según él, establecer una nueva vida basada en el amor, la armonía y la paz. No llegó a concluir sus estudios universitarios, aunque en 1898, gracias a su fama de escritor y pensador fue nombrado profesor de literatura en la Universidad de Montevideo, hoy Universidad de la República. Formó parte de la vida política de su país como miembro del Partido Colorado de José Batlle y Ordóñez y desde 1902 ejerció de diputado por Montevideo durante tres períodos.

4

Luego de escribir “Liberalismo y Jacobinismo” y como consecuencia de diversos antagonismos se distanció de Batlle. Sus ensayos, marcados por la defensa del americanismo y la crítica a la cultura norteamericana, tuvieron una extraordinaria difusión: Ariel (1900), Motivos de Proteo, El mirador de Próspero. Murió en el olvido en un hotel de Palermo, Sicilia, cuando trabajaba como corresponsal de la revista argentina Caras y Caretas. Sus restos fueron trasladados a Montevideo en 1920. Su tersa prosa y su agudo pensamiento han influido en el pensamiento de varias generaciones de toda América. Sus actividades políticas como miembro del Partido Colorado lo llevaron como diputado por Montevideo a la Cámara en 1902, renunciando a su cargo en 1905, pues estaba desilusionado de la realidad política de su país. En 1907 volvió a la política otras dos veces: cuando fue elegido diputado en 1908 y de nuevo en 1910. Entre los años 1904 y 1907 sufrió una crisis anímica. A pesar de su pesimismo vital, escribió "Motivos de Proteo", una serie de artículos didácticos de tono optimista e idealismo moderado. Uno de los tópicos fundamentales es el término de regeneración donde cada individuo tiene que aspirar a la perfección y a ideales desinteresados desarrollando en el proceso un balance armónico. Los consejos morales y éticos se dan en muchos casos por medio de parábolas. En 1915, se dedica a las obras de Darío, Bolívar y Montalvo. Luego cuando su salud se empeora, emprende el siempre soñado viaje a Europa designado como corresponsal de la revista argentina "Caras y caretas". Entre 1916-1917, las impresiones de sus viajes por España, Francia e Italia se publicaron en la revista. Los artículos publicados reflejaban un tono melancólico, desilusión y tristeza. Murió abandonado el 1 de mayo de 1917, a los 45 años de edad, en un hotel de Palermo, en Sicilia, no siendo trasladados sus restos a Montevideo hasta 1920.

5

El movimiento latinoamericano de la Reforma Universitaria, iniciado en 1918, lo consideraba uno de los "maestros de la juventud". II.2. PRODUCCION LITERARIA Obras

      

    

La novela nueva (1897). El que vendrá (1897). Rubén Darío. (1899). Ariel (1900) Liberalismo y Jacobinismo (Montevideo, 1906). Motivos de Proteo (Montevideo, 1909). El mirador de Próspero (Montevideo, 1913). - obra antológica de 45 ensayos en los que trabajaba desde 1908. Incluye, entre otros, «Bolívar», «Magna Patria», «Montalvo» y «Artigas». El camino de Paros (1918). Rubén Darío 2. (1920). Epistolario (1921). Nuevos motivos de Proteo (1927). Últimos motivos de Proteo (1932).

II.3. CORRIENTE LITERARIA modernismo II.4. GENERO LITERARIO Ensayo literario modernista

III.

ESTRUCTURA EXPRESIVA FORMAL III.1. VOCABULARIO 

Vestigios son, en definitiva, aquello que permite reconstruir algo del pasado.







Cincel Herramienta para labrar piedra o metal a golpe de martillo, que consiste en una barra de acero alargada y plana con doble bisel por un extremo. Tiranía forma de gobierno, ejercida por un tirano. Un tirano es aquella persona que con el poder que le confiere este tipo de gobierno comete todo tipo de abusos a los derechos humanos y muchos más. Sutil

6

hace referencia a algo o alguien que es delicado, agudo, ingenioso, tenue o perspicaz. Lo sutil se diferencia de lo evidente o palpable, y se asemeja a lo sugerido o implícito.

III.2. CONSTRUCCION ORACIONAL Vestigios en la ciudad mexicana de Mérida, en el estado de Yucatán, nos encontramos con multitud de vestigios arqueológicos que dan testimonio y prueba de la existencia de la conocida cultura maya. En concreto, en dicha urbe existen restos de la misma del periodo tanto clásico como postclásico. Cincel El pie del candelabro está labrado a cincel. Tiranía La tiranía funciona de una manera autocrática, los gobiernos que se han desarrollado con estas características son dictatoriales, estos gobiernos se posicionan con características que al parecer de sus seguidores son positivas. Sutil Voy a ser sutil pero le tengo que informar a este hombre que debe abandonar la casa en los próximos días

III.3. RECURSOS EXPRESIVOS

IV.

PERSONAJES IV.1. DIMENSION PROTAGONICA IV.1.1.

PRINCIPALES O PROTAGONISTAS

IV.1.2.

SECUNDARIOS

7

IV.1.3.

COMPLEMENTARIOS

IV.2. ESTRATIFICACION SOCIAL

V.

IV.2.1.

EXPLOTADOS

IV.2.2.

EXPLOTADORES

SITUACIONES AMBIENTES

LITERARIAS,

ESCENARIOS

O

V.1. INTERNAS V.2. EXTERNAS V.3. EPOCA QUE RELATA LAS ACCIONES V.4. RELACION ENTRE EPOCA DEL RELATO CON EL AUTOR

VI.

ANALISIS DEL CONTENIDO VI.1. ARGUMENTO

El "viejo y venerado" maestro Próspero dirige un discurso a sus jóvenes alumnos con motivo del fin de cursos. Pero, ¿por qué el título de la obra? "Ariel, genio del aire, representa —en el simbolismo de La tempestad de Shakespeare— la parte noble y alada del espíritu. Ariel es el imperio de la razón y el sentimiento sobre los bajos estímulos de la irracionalidad; es también el entusiasmo generoso, el móvil alto y desinteresado en la acción, la espiritualidad de la cultura, la vivacidad y la gracia de la inteligencia, el término ideal a que asciende la selección humana, rectificando en el hombre superior los tenaces vestigios de Calibán, símbolo de sensualidad y de torpeza, con el cincel perseverante de la vida."

8

La inolvidable lección da principio con las palabras de Goethe "sólo es digno de la libertad y la vida, quien es capaz de conquistarlas día a día para sí", y el maestro Próspero las fortalece y amplía al decir que "el honor de cada generación exige que ella (la libertad) se conquiste por la perseverante actividad de su pensamiento, por el esfuerzo propio, y por su fe en determinado ideal; para lo cual es necesario, primero, la fe en nosotros mismos". El propósito del viejo educador es hacer ver a sus alumnos que, por ser jóvenes, poseen las características señaladas por Ariel: el amor, la alegría, el entusiasmo, el optimismo, la esperanza, que unidos a la razón les darán la fuerza necesaria para renovar la sociedad. Como se observa, el discurso de Próspero versa sobre los valores éticos de nuestra época. "Ariel —escucharnos nuevamente al maestro--- es el ideal griego de la armonía entre el pensamiento y la acción. Ariel debe estar siempre presente porque su significado, que es el amor a la belleza, es el rumbo que nos lleva a esa armonía." Próspero invita a sus alumnos a desarrollar no un solo aspecto, sino la totalidad del ser, ya que del florecimiento de nuestra naturaleza surgió el "milagro griego", inimitable mezcla de animación y serenidad de las fuerzas del espíritu y del cuerpo. Pero también los previene contra Calibán, símbolo de la sinrazón, del egoísmo utilitario, de la mutilación del espíritu o "por la tiranía de un objetivo único e interesado". "Éste —oímos al maestro— es el gran peligro que puede encontrarla juventud, y radica en la desviación de. una vida espiritual por una actividad de tipo utilitario. Este género de servidumbre debe considerarse la más triste y oprobiosa de todas las condenaciones morales. No entreguéis nunca a la utilidad o a la pasión sino una parte de vosotros. Aun dentro de la esclavitud material, hay la posibilidad de salvar la libertad interior." Para ilustrar sus palabras, Próspero cuenta entonces la Parábola del rey hospitalario. Era éste un rey de Oriente, pío, espléndido, sensible y generoso, "su palacio era la casa del pueblo; todo era libertad y animación dentro de este augusto recinto, cuya entrada nunca tuvo guardias que vedasen." Pero dentro, escondida y oculta, "una misteriosa sala se extendía, en la que a nadie era lícito poner la planta, sino al mismo rey". Paz, silencio, soledad, recogimiento, reinaban en esa "prohibida estancia", era el lugar en donde el rey soñaba y meditaba a solas. Cuando el soberano murió, "la impenetrable estancia quedó clausurada y muda para siempre, para siempre abismada en su reposo infinito. Del mismo modo —concluye Próspero— una parte de nosotros debe estar abierta a los extraños, pero otra más íntima debe cerrarse a las miradas indiscretas"; a esta celda "escondida y misteriosa sólo llegará, sutil visitante, el ocio noble de los antiguos", que él denomina pensamiento, ensoñación, iración. "Sólo cuando penetréis dentro del inviolable seguro podréis llamaros, en realidad, hombres libres."

9

Rodó, luego de poner en voz del viejo maestro sus conceptos del paralelismo existente entre belleza, justicia y moral, contrapone dos estilos de vida: la idealista y la utilitaria, en vista de lo cual hace un elogio a la democracia, en el sentido de que no debemos destruirla sino educarla, completarla con la presencia de una autoridad intelectual y moral que impida el desarrollo de sus posibles tendencias utilitarias. La lección de Próspero, poblada de referencias literarias y filosóficas, concluye con una exhortación final: "Afirmando primero el baluarte de vuestra vida interior, Ariel se lanzará desde allí a la conquista de las almas."

VI.2. DETERMINACION DEL TEMA VI.2.1.

TEMA CENTRAL

VI.2.2.

SUB TEMAS (SECUNDARIOS)

VI.3. ASUNTOS OBRA)

VII.

LITERARIOS

(PROBLEMATIZACION

VI.3.1.

SOCIAL

VI.3.2.

ECONOMICO

VI.3.3.

POLITICO

VI.3.4.

FILOSOFICO

VI.3.5.

PSICOLOGICO

VI.3.6.

RELIGIOSO

VI.3.7.

SENTIMENTAL – AMOROSO

VI.3.8.

SEXUAL

VI.3.9.

OTROS

DE

LA

MENSAJE DE LA OBRA 10

VIII.

APRECIACION CRÍTICA VIII.1.

CRITICA LITERARIA

VIII.2.

CRITICA PERSONAL

Es un buen libro que nos ayuda a reforzar nuestra identidad como peruanos y una manera diferente de ver las cosas, me gusto en su mayor parte y me pareció interesante ya que antes no leí un libro de este tipo.

VIII.3. DETERMINACION DE LA CONCIENCIA SOCIAL DEL AUTOR VISION DEL MUNDO Alegría despliega una irable capacidad descriptiva, de tonalidad fuertemente lírica, y prefiere organizar el suceso mediante la adición de relatos breves, en cierto sentido independiente, que hacen pensar en el origen cuentístico del texto, al igual que su otra novela, La serpiente de oro. El tono lírico y la estructura fragmentada parecen remitir a las formas con que el mundo referido plasma sus expresiones literarias.

11