Biografi Singkat John Dewey 4e456j

BIOGRAFI SINGKAT JOHN DEWEY John Dewey lahir di Burlington, Vermont tanggal 20 Oktober 1859. Dewey adalah Bapak Pendidikan Amerika (Yusufhadi, 2005),karirnya di bidang filosofi dimulai setelah lulus tahun 1879. Tahun 1884 Dewey mendapat gelar doctor dari John Hopkins University dengan disertasi tentang filsafat Kant. Sebagian besar kehidupannya duhabiskan dalam dunia pendidikan dan diterima mengajar di University of Michigan(1884-1894). Tahun 1899, Dewey menulis buku tentang berjudul The School and Sociaty, yang memformulasikan metode dan kurikulum sekolah yang membahas tentang pertumbuhan anak dan membantu mendirikan sekolah baru bagi Social Research di New York. Tahun 1894 Dewey berpindah tugas ke University of Chicago dan menjadi kepala jurusan filsafat, psikologi dan pendidikan. Di sini, Dewey mengembangkan aliran Pragmatisme bersama dengan Charles Sanders Peirce dan William James, di universitas ini pulalah Dewey memperoleh gelar Profesor of Philosophy pada tahun yang sama. Tahun 1904 Dewey berpindah ke Columbia University diDepartment of Philosophy hingga purna tugas. Gagasan filosofis Dewey yang terutama adalah problem pendidikan yang kongkrit, baik yang bersifat teori maupun praktek. Reputasinya terletak pada sumbangan pemikirannya dalam filsafat pendidikan progresif di Amerika. Dewey akhirnya meninggal dunia tanggal 1 Juni 1952. Sepanjang hidup dan karirnya, Dewey telah banyak menulis buku maupun artikel mengenai teori pengetahuan dan metafisika, serta pendidikan. Buku yang paling penting adalah How We Think (1910) dan Democracy and Education(1916) merupakan karya yang fenomenal, Freedom and Cultural, art and Eksperience, The Quest of Certainty Human Nature and Conduct (1922),Experience and Nature (1925) (http://www.iep.utm.edu). Menalar Pendidikan Progresif John Dewey Mujtahid* Di antara tokoh pendidikan, John Dewey (1859-1952) merupakan salah seorang pakar yang sangat terkenal dibelantika pendidikan. Dia termasuk filosof yang sangat berpengaruh dari semua filosof Amerika. Karir akademisnya juga luar biasa dan dipercaya mengajar dibeberapa perguruan tinggi terkemuka, termasuk Chicago dan Columbia. Sebelum meninggal tahun 1952, dia telah memperoleh reputasi internasional untuk pendekatan pragmatisnya dalam bidang filsafat, psikologi dan politik liberal. Bila kita telusuri hasil

pemikirannya, setidaknya dapat ditemukanan karya-karyanya yang spektakuler, seperti How We Think (1910), Democracy and Education (1916), Reconstruction in Philosophy (1920), Experience and Natur (1925), dan Logic: The Theory Inquiry (1938).

PEMIKIRAN DEWEY TENTANG PENDIDIKAN Pemikirannya banyak dipengaruhi oleh teori evolusi dari Charles Darwin. Yang mengajarkan bahwa hidup adalah suatu proses, dimulai dari tingkatan yang terendah berkembang, maju dan meningkat. Hidup tidak statis melainkan dinamis. Menurutnya dunia ini penciptaannya belum selesai, segala sesuatunya akan mengalami perubahan, tumbuh dan berkembang tiada batas dan tidak ada finalnya. John Dewey adalah salah satu pendiri aliran pragmatisme yang menganggap kegiatan belajar adalah kegiatan yang aktif. Aliranpragmatisme disebut juga instrumentalisme atau eksperimentalisme untuk membedakan dengan tokoh penganut aliran yang sama. Instrumentalisme karena menganggap bahwa dalam hidup ini tidak dikenal tujuan akhir, melainkan hanya tujuan antara dan sementara yang merupakan alat untuk mencapai tujuan berikutnya daneksperimentalisme karena menggunakan metode eksperimen dan berdasarkan atas pengalaman dalam menentukan kebenarannya. Pengalaman adalah salah satu kunci filsafat instrumentalism. Pengalaman merupakan keseluruhan aktivitas manusia yang mencakup segala proses yang saling mempengruhi antara organisme hidup dalam lingkungan fisik dan sosial. Filsafat instrumentalisme Dewey dibangun berdasarkan asumsi bahwa pengetahuan berpangkal dari pengalaman-pengalaman yang bergerak dan bergerak kembali menuju pengalaman, untuk menyusun kembali pengalaman-pengalaman tersebut diperlukan pendidikan yang merupakan transformasi yang terawasi pengdari keadaan yang tidak menentu kearah keadaan tertentu . Aliran Pragmatisme Dewey yakin bahwa akal manusia aktifselalu ingin meneliti, tidak pasif dan tidak begitu saja menerima pandangan tertentu sebelum dibuktikan kebenarannya secara empiris. Pikirin tidak bertentangan dan tidak terpisah dari dunia, melainkan merupakan bagian dari dunia.

Pengetahuan sebagai transaksi antara manusia dan lingkungannya dan kebenaran merupakan bagian dari pengetahuan. Manusia dalam kehidupannya memerlukan alat untuk memecahkan masalah-masalah tersebut yang selalu akan muncul karena pengalaman pada dasaranya selalu berubah. Uyoh (2007) mengatakan bahwa alat untuk memecahkan masalah tersebut adalah pengetahuan-pengetahuan tentatif atau hipotesis. Menurut pendidikan Dewey yang baik harus memiliki kedua tujuan sosial dan tujuan untuk setiap siswa. Untuk Dewey, hal-hal jangka panjang, tetapi begitu juga kualitas jangka pendek pengalaman pendidikan. Pendidik bertanggung jawab, karena itu, untuk menyediakan siswa dengan pengalaman yang berharga dan segera yang lebih baik memungkinkan siswa untuk memberikan kontribusi kepada masyarakat. Dewey polarizes dua ekstrem dalam pendidikan - pendidikan tradisional dan progresif. Perang paradigma masih berlangsung - di satu sisi, relatif terstruktur, disiplin, memerintahkan, didaktik tradisi pendidikan vs relatif tidak terstruktur, gratis, pendidikan progresif-murid diarahkan. Dewey mengkritik pendidikan tradisional untuk kurang pemahaman holistik siswa dan merancang kurikulum terlalu berfokus pada konten daripada isi dan proses yang dinilai oleh kontribusinya terhadap kesejahteraan individu dan masyarakat. Di sisi lain, pendidikan progresif, menurutnya, terlalu reaksioner dan mengambil pendekatan bebas tanpa benar-benar mengetahui bagaimana atau mengapa kebebasan dapat sangat berguna dalam pendidikan. Kebebasan demi kebebasan adalah filosofi lemah pendidikan. Dewey berpendapat bahwa kita harus bergerak melampaui perang paradigma ini, dan untuk itu kita perlu teori pengalaman. Dengan demikian, Dewey berpendapat bahwa pendidik harus terlebih dahulu memahami sifat pengalaman manusia. Teori Dewey adalah bahwa pengalaman timbul dari interaksi dua prinsip kontinuitas dan interaksi. Kontinuitas adalah bahwa setiap pengalaman seseorang memiliki akan mempengaruhi / nya masa depannya, untuk lebih baik atau lebih buruk. Interaksi mengacu pada pengaruh situasional pengalaman seseorang. Dengan kata lain, pengalaman seseorang hadir adalah fungsi dari interaksi antara pengalaman masa lalu seseorang dan situasi sekarang. Misalnya, pengalaman saya pelajaran, akan tergantung

pada bagaimana guru mengatur dan memfasilitasi pelajaran, pengalaman masa lalu saya pelajaran yang sama dan guru.

serta

Hal ini penting untuk memahami bahwa, untuk Dewey, tidak ada pengalaman telah pra-ditahbiskan nilai. Dengan demikian, apa yang mungkin menjadi pengalaman yang berharga untuk satu orang, bisa menjadi pengalaman yang merugikan bagi orang lain. Nilai pengalaman tersebut akan dinilai oleh efek bahwa pengalaman memiliki pada saat ini individu, masa depan mereka, dan sejauh mana individu dapat memberikan kontribusi kepada masyarakat. Dewey mengatakan bahwa setelah kita memiliki teori pengalaman, maka sebagai pendidik dapat mengatur tentang semakin mengatur materi pelajaran kami dengan cara yang dibutuhkan rekening pengalaman masa lalu siswa, dan kemudian menyediakan mereka dengan pengalaman yang akan membantu untuk membuka, daripada menutup akses seseorang untuk pengalaman pertumbuhan di masa depan, sehingga memperluas kontribusi kemungkinan seseorang untuk masyarakat. Dewey memeriksa teorinya pengalaman dalam terang masalah pendidikan praktis, seperti perdebatan antara berapa banyak kebebasan vs disiplin untuk digunakan. Dewey menunjukkan bahwa teorinya pengalaman (kontinuitas dan interaksi) dapat panduan yang berguna untuk membantu memecahkan masalah tersebut. Sepanjang, ada penekanan kuat pada kualitas subjektif dari pengalaman siswa dan kebutuhan untuk guru memahami pengalaman masa lalu siswa agar dapat secara efektif merancang urutan pengalaman pendidikan yang membebaskan untuk memungkinkan orang untuk memenuhi potensi mereka sebagai anggota masyarakat. Dalam bab kedua Demokrasi dan Pendidikan, Dewey berkonsentrasi pada pentingnya pendidikan sebagai "fungsi sosial," berfokus pada bagaimana membantu lingkungan sekolah dalam pengembangan dan / atau gangguan dari "dewasa" anggota masyarakat. Bagian 1 bab berkonsentrasi pada pengembangan definisi lingkungan, yang Dewey percaya sangat penting untuk memahami bagaimana informasi akan diteruskan dari satu generasi ke generasi berikutnya. Buku ini menyatakan bahwa lingkungan yang benar adalah yang terbaik digambarkan sebagai hal-hal yang manusia berbedabeda, dan yang mampu untuk "mempromosikan atau menghalangi, merangsang atau menghambat, karakteristik makhluk hidup" (Dewey 16). Dalam Bagian 2, Dewey menggambarkan lingkungan sosial, yang merupakan suatu lingkungan di mana cara seseorang bertindak mempengaruhi orang lain di sekitar mereka. Buku ini melanjutkan dengan menjelaskan bagaimana

seringkali dalam lingkungan sosial, kurang berpengetahuan dimanipulasi oleh lebih berpendidikan sedemikian rupa untuk memastikan bahwa bakat berguna ditetapkan untuk manfaat masyarakat secara keseluruhan tanpa mempertimbangkan keinginan "dewasa" orang . Sampai orang ini benarbenar belajar apa yang dia / dia lakukan, mereka "beroperasi sebanyak robot" tanpa alasan sebenarnya di balik tindakan mereka (hal. 19). Di Section3, Dewey berbicara tentang "pengaruh sadar lingkungan," yang berarti hal-hal yang yang disukai atau tidak disukai oleh masyarakat secara keseluruhan yang berasimilasi ke dalam pikiran peserta didik. (Dewey 20) Beberapa cita-cita yang sangat penting dipelajari melalui pengaruh sadar ini (misalnya bahasa, tata krama, dan rasa yang baik). Secara keseluruhan, bagian ini menunjukkan keyakinan Dewey bahwa "hal-hal yang kita ambil untuk diberikan tanpa pertanyaan atau refleksi hanya hal-hal yang menentukan pemikiran sadar kita dan memutuskan kesimpulan kita" (Dewey 21). Pada bagian akhir dari bab 2, buku ini menyoroti fakta bahwa, pada kenyataannya, "satu-satunya cara di mana orang dewasa secara sadar mengontrol jenis pendidikan yang dewasa get adalah dengan mengendalikan lingkungan di mana mereka bertindak, dan karenanya berpikir dan merasa "(Dewey 21). Ini adalah lingkungan, dan bukan fakta yang benar-benar mempromosikan belajar di benak anak-anak. Dewey kemudian menyajikan apa yang ia percaya menjadi tiga fungsi utama sekolah: pertama, untuk menyediakan lingkungan yang disederhanakan, kedua, untuk menghilangkan fitur jelek dari lingkungan yang sudah ada dari pengaruh pada kecenderungan mental yang belum dewasa, dan terakhir, untuk menyeimbangkan berbagai elemen dalam lingkungan sosial dan untuk memastikan bahwa anak-anak tidak terjebak dengan stigma tertentu karena hak kesulungan mereka. Secara keseluruhan, itu adalah tugas dari sekolah untuk membantu "dewasa" dalam menangkap konsep-konsep baru dan menjadi bagian berharga dari masyarakat.

Magnum opus dari John Dewey adalah Democracy and Education terbit tahu 1916. Apabila kita menginginkan suatu masyarakat demokrasi, yang pertama-tama dilakukan adalah mendemokratisasikan pendidikan. Hal ini berarti pendidikan bukanlah sesuatu yang mencekoki peserta didik dengan ilmu pengetahun, tetapi ilmu pengetahuan itu dimiliki karena pengalaman peserta didik. Dalam buku yang diterbitkan tahun 1938 “Experience and Education” ditegaskan John Dewey bahwa pengalaman yang baik ditandai oleh interaksi dan kontinuitas. Hakikat dari proses pendidikan menurut John Dewey adalah bagaimana menciptakan suatu gerakan kejiwaan (moving spirit) dari seluruh anggota untuk memperoleh pengalaman. Dalam

tulisannya “My Pedagogic Creed” (1987) bahwa proses pendidikan terjadi dalam partisipasi individu dalam kesadaran social dari umat manusia. Proses ini sudah dimulai sejak manusia dilahirkan ke dunia dan berjalan secara berkesinambungan. Menurut pendapat John Dewey, peserta didik menjadi titik pusat dalam segala proses pendidikan. Kemampuan yang ada pada peserta didik dapat dikembangkan secara luas melalui beberapa tindakan yang dilakukan oleh seorang pendidik. Dalam menyiapkan peserta didik sebagai anggota yang kreatif dimasyarakatnya terdapat dua prinsip, yaitu : 1). Implikasi dari Asosiasi Manusia Bahwa dalam kehidupan bermasyarakat terdapat berbagai kepentingan. Peserta didik disiapkan untuk menghadapi itu dengan cara diberi banyak stimulus supaya dapat berpikir kreatif dalam menghadapi setiap tantangan yang dihadapinya. Dan ini hanya dapat terjadi pada proses pendidikan yang demokratis. 2). Kekuasaan dan Pendidikan Menurut Dewey pendidikan hendaknya mengembangkan kekuatan (power) yang ada di dalam hakikat peserta didik. Kekuatan peserta didik dapat dioptimalkan dengan diberi stimulus berupa pengalaman-pengalaman. Di dalam pengalaman terdapat tantangan sehingga kekuatan peserta didik dapat dimanfaatkan.