Aplicaciones Karen Horney 1d626n

Nombre: Karen Clementine Danielson Von Rozalem. (Karen Horney). Periodo de vida: 16 de septiembre de 1885 a 4 de Diciembre de 1952. Corriente Psicológica: Psicoanálisis culturalista. Tesis Fundamental:Las neurosis son problemas psicológicos que afectan el carácter de las personas; el grado de estas depende, paralelamente, del grado de necesidad en las personas, estas neurosis son causadas por los problemas primarios de cada cultura. Acuerdos: Estoy de acuerdo en esta teoría, porque creo que las neurosis son problemas que modifican el carácter y son creadas por los diferentes problemas de cada sociedad o cultura, el hecho de que no todas las personas sean consideradas como neuróticas es, porque todo depende de la importancia que cada persona da a las dificultades por las que atraviesa en determinada etapa vital. Desacuerdos: No estoy totalmente de acuerdo con la teoría de la envidia de la maternidad, todos los hombres que conozco agradecen ser hombres más que nada por eso, porque no tienen que sufrir la labor de parto o tener que pasar por una menstruación cada nueve meses, además de evitar los drásticos cambios de humor. Aplicaciones: Esta teoría puede ser usada en psicoterapia, ayudando a cada persona a distinguir si padece de alguna neurosis o solo algún tipo de afición hacia determinadas situaciones. Fuente bibliográfica: Nombre: La personalidad neurótica de nuestro tiempo. Autora: Karen Horney. Editorial: Paidós. Año: 1981. N. págs.: 167 págs. +

Teoría Psicoanalítica Social - Karen Horney Teoría Psicoanalítica Social se basa en el supuesto de que las condiciones sociales y culturales, especialmente experiencias de la infancia, son en gran parte responsable de formación de la personalidad.

Las personas que no tienen sus necesidades de amor y afecto cumplido durante la infancia desarrollan básica hostilidad hacia sus padres y, como consecuencia, sufren de ansiedad básica. Horney teoría de que las personas a combatir la ansiedad básica mediante la adopción de uno de los tres estilos fundamentales de relacionarse con los demás.   

avanzar hacia las personas movimiento contra las personas alejándose de las personas

Mayoría de las personas normales usan cualquiera de estos modos de relacionarse con la gente, pero los neuróticos se ven obligados a depender estrictamente en una sola. 

Comportamiento compulsivo del neurótico genera un conflicto básico intrapsíquica que puede tomar la forma de e idealizada imagen de sí mismo oauto odio. 



La imagen idealizada se expresa como: o o o



Búsqueda neurótica por la gloria Demandas neuróticas Orgullo Neurotic

Yo odio se expresa como o Yo desprecio o La alienación del yo

La mayor parte de los escritos de Horney tienen que ver con la personalidad neurótica, pero se puede aplicar a la personalidad normal.

Horney también tenía ideas sobre la psicología femenina y la aplicación de la psicoterapia.

Fondo Muy similar a Melanie Klein y otras mujeres psicoanalistas.  Formado en Europa clásica freudiana psicoanalistas  Objetados opinión de Freud sobre las mujeres, en cambio, en la creencia de que la cultura, la anatomía no era responsable de las diferencias psíquicas entre hombres y mujeres  Ayudó a fundar el Instituto Psicoanalítico de Chicago  Estrecha relación con Eric Fromm, que terminó mal 

Horney y Freud  Ella cree que la adhesión estricta al psicoanálisis conduciría al estancamiento en la teoría y la práctica  Objetados creencia de Freud sobre la psique de las mujeres  El psicoanálisis debe ir más allá de la teoría de instinto y hacer hincapié en la importancia de las influencias culturales en la conformación de la personalidad  No se puede exagerar la importancia de la cultura

Cultura Hace hincapié en la competencia entre los individuos  La hostilidad básica que se desprende de los resultados de la competencia en los sentimientos de aislamiento  Estos sentimientos de estar solo en una ventaja de mundo potencialmente hostil a las necesidades de la intensificación de afecto, que hacen que las personas sobrevaloran amor  Como resultado, muchas personas ven el amor y el afecto como la solución a sus problemas 

El amor genuino puede ser una experiencia saludable produce crecimiento, pero la necesidad desesperada de amor proporciona un terreno fértil para el desarrollo de la neurosis 

La cultura occidental contribuye a este círculo vicioso de:  enseñanzas culturales del parentesco y la humildad que son contrarias a las actitudes, a saber, la agresión y el impulso de ganar!  Las sociedades demandan para el éxito y los logros son casi infinitas, así que las personas normales tienen nuevos objetivos adicionales pusieron delante de ellos todo el tiempo  Por otra parte, la sociedad occidental dice a la gente que son libres y pueden lograr cualquier cosa con el trabajo duro y el esfuerzo sin tener en cuenta la genética, la posición social y la competitividad de los demás  Estas contradicciones se derivan de todas las influencias no biológicos culturales La infancia es donde la gran mayoría de la vida y problemas neuróticos se derivan de 

Problemas personales Aún más debilitantes, todos tienen sus raíces remontan a la falta de calidez y afecto genuino 

A partir de las experiencias infantiles que determina que las personas que se repiten de forma rígida los patrones de comportamiento, lo hacen porque ellos interpretan nuevas experiencias en una manera consistente con los patrones previamente establecidos 

Para que los niños se desarrollen normalmente tienen que experimentar tanto el amor genuino y la disciplina. Estas experiencias les proporcionan sentimientos de seguridad y satisfacción que les permite crecer de acuerdo con su verdadero yo.

Si no se satisfacen estas necesidades el niño desarrolla básica hostilidad hacia los padres.  Hostilidad reprimida conduce a profundos sentimientos de inseguridad y una vaga sensación de aprensión llama ansiedad básica  Tanto básica hostilidad y la ansiedad básica se entrelazan íntimamente 

Horney identificó cuatro formas de protegerse contra los sentimientos de soledad y en un mundo potencialmente hostil:  1 - afecto  2 - la sumisión  3 - potencia (una defensa contra la hostilidad real o imaginada de otros o prestigio (protección contra la humillación expresada por la tendencia a humillar a los demás) o posesión (el buffering contra la miseria y la pobreza que se manifiesta como una tendencia a privar a otros  4 - la retirada Estos dispositivos de protección no suelen ser un signo de neurosis, pero cuando se ponen enfermos y las personas se sienten obligadas a confiar en ellos y emplear una variedad de estrategias interpersonales se llaman compulsiones. Horney identificó diez necesidades neuróticas que caracterizan neuróticos en sus intentos de combatir la ansiedad. 1. Necesidad neurótica de afecto y aprobación 2. Necesidad neurótica de un socio poderoso 3. neurótico necesita restringir la vida dentro de los límites estrechos 4. Necesidad neurótica de poder 5. neurótica necesidad de explotar a los demás 6. Necesidad neurótica de reconocimiento social o el prestigio

7. Necesidad de iración personal 8. Necesidad neurótica de la ambición y el logro personal 9. Necesidad neurótica de autosuficiencia 10. Necesidad neurótica de la perfección y la intangibilidad Estas necesidades se reducían a tres tendencias neuróticas, incluyendo; 1. avanzar hacia las personas (necesidades 1 y 2) 2. movimiento contra las personas (necesidades 3, 4, 5, 6 y 7) 3. alejándose de la gente (necesidades 8, 9, y 10)

La interacción de la hostilidad y la ansiedad Basic Basic Con las defensas contra la ansiedad

Hostilidad Basic (Los resultados de los sentimientos de la infancia de rechazo o abandono Por las patentes o de una defensa contra la ansiedad básica

Ansiedad Básica Los resultados de las amenazas de los padres o de la defensa Contra la hostilidad

Defensas contra la ansiedad Defensas normales

Defensas neuróticas

Movimiento espontáneo

Movimiento Compulsivo Hacia

Gente

amorosa)

Hacia Gente (Personalidad amistosa, (Personalidad compatible) Contra las

personas

Contr a las personas

(Un sobreviviente en una sociedad competitiva) (Personalidad agresiva) Lejos de la gente

serena)

Lejos de la gente (Autónomo, personalidad (Personalidad individual)

¿Qué es normal vs neurótica? ¿Cuáles son las tendencias neuróticas de Horney?

Las tendencias neuróticas Personalidad Agresivo

Obediente Separado

Conflicto básico sentimientos de Protección contra sentimientos de o fuente de impotencia de los demás aislamiento tendencia neurótica Necesidades neuróticas y 4. potencia iente Aprobación

Los hostilidad

1. afecto 9. autosufic

y Independencia lotación

2. potente 10. perfección socio y el prestigio 3. estrechos límites

a

6. reconocimiento y

5. exp

vida

in

expugnabilidad

7. iración personal

8. logro personal Analógico normal amable, cariñosa capacidad para sobrevivir autónoma y en un entorno competitivo

sereno

sociedad

Conflicto intrapsíquico Los dos conflictos intrapsíquicos importantes son los  autoimagen idealizada o En una situación de salud, las personas a desarrollar una auto-confianza y la seguridad sana o En un environemtn saludable individuo intenta desarrollar una sens de la auto-realización, para no sentirse aislado e inferior o Adquieren desesperadamente un sentido estable de la identidad que es exagerada y esta auto-imagen idealizada pueden tomar una de tres formas

o





La búsqueda neurótica de la gloria  Necesidad de perfección (debe es y debería pobres) o La tiranía del debe de  Ambición Neurotic o Unidad compulsivo hacia la superioridad  Conduzca hacia un triunfo reivindicativo o Ponga y otros para vergüenza ... humillar a otros



Demandas neuróticas  Sentido de derecho ... visión idealizada de sí mismos



Orgullo Neurotic  Falso orgullo basado no en el yo verdadero, sino en una imagen falsa del yo idealizado

odio a sí mismo o Auto-odio (demandas incesantes sobre el mismo) o Merciless autoacusación o Desprecio de sí mismo o Auto-frustración o Auto-tormento o la auto-tortura o Acciones y los impulsos autodestructivos

Femenino Psicología

Ansiedad básica que no se basa en el sexo, sino en cuestiones culturales  Ansiedad Basic es la base de las necesidades de los hombres para subyugar a temas de la mujer querer humillar a los hombres  Concepto de la envidia del pene no es sostenible  Protesta masculina es una creencia patológica que los hombres son superiores a las mujeres que llevan a un deseo neurótico de ser un hombre o O, el deseo de todas aquellas cualidades o privilegios que en nuestra cultura se consideran masculinas 

Psicoterapia  El foco está en el cambio de una o todas de las tendencias neuróticas  Ayudar a los pacientes a crecer poco a poco en una dirección de la autorrealización a través de: o Renunciar a su propia imagen idealizada o Renunciar a su búsqueda neurótica de la gloria o Y, cambiando de odio a sí mismo a la aceptación del yo real A pesar de que los pacientes tienen una fuerte inversión en el mantenimiento del statu quo, no lo hacen, por lo general, desean permanecer enfermo.  Las tres tendencias neuróticas tienden a ser echado en condiciones favorables, como el amor, el dominio y la libertad.  Dado que los pacientes suelen ver su comportamiento en términos positivos, sus acciones parecen a ellos para estar sano, justo y deseable  La tarea del terapeuta consiste en convencer a los pacientes de que sus soluciones actuales están perpetuando en 

vez de aliviar la neurosis núcleo o problema que lleva tiempo y esfuerzo para cambiar!  NO hay un arreglo rápido.  Los pacientes deben entender las diferencias entre su idealizada imagen de sí mismo y de su verdadero yo.  Esto se logra a través de análisis de los sueños, la asociación libre, y hablando.

Crítica En general, hay una falta de investigación sobre cómo se aplica esto a las personalidades normales.  No estoy seguro de lo que el término autorrealización significa realmente.  Su teoría están a la altura de su capacidad de generar investigación y presentar sus términos a la falsabilidad (algunas hipótesis comprobables) (1).  Su teoría, sin embargo, en términos de los neuróticos está bien organizada (5), pero no así con la gente normal.  Su guía para la acción de los profesionales es mejor, pero hay algunos detalles sobre exactamente qué hacer con los pacientes (2)  Su teoría tiene poca consistencia interna y utiliza términos y conceptos de diferentes maneras (2)  Mientras que su escritura es muy clara en su uso de palabras sencillas en su trabajo le da una marca a (4) 

Su teoría de la humanidad es determinista, mientras que la persona, en cierta medida, tiene la libre elección (F> D)  Su teoría es a la vez optimista y pesimista, con una tendencia hacia los poderes curativos de la humana (O> P)  Su teoría es a la vez causal y teleológica (C = T)  Ella creía en la fuerza y la influencia de la conciencia, la motivación social sobre el inconsciente (C> UC)  Su énfasis en la naturaleza social de los seres humanos, así como las influencias culturales pone su teoría más social que biológica (S> B)  Por último, se hace hincapié en las similitudes entre las personas y no en su singularidad (S> U). 

Karen Horney y el psicoanálisis humanista: Un análisis de su influencia en las áreas de análisis y crítica literaria, psicobiografía, y los estudios culturales El proceso de la psicoterapia De la lectura de sus libros, podríamos obtener una impresión de Horney como terapeuta muy cerebral, que se basó en gran medida en el análisis riguroso de sus pacientes en términos de una taxonomía elaborada de defensas. Un cuadro diferente surge de las conferencias que dio en sus cursos sobre la técnica analítica (1987, 1999). A pesar de que continuó empleando su marco teórico, enseñó que la percepción intelectual es sólo un aspecto de la comprensión, y no la más importante. De hecho, ella temía que la teoría podría obstruir la conciencia de la individualidad del paciente ", que una actitud individual, puramente intelectual sería no dar lugar a la comprensión, sino a una clasificación mecánica de la personalidad del paciente de acuerdo con nuestras ideas preexistentes" (Horney, 1999, p. 199). La teoría no debe ser utilizado para casillero el paciente, ni debe el paciente puede utilizar para confirmar las ideas preconcebidas del analista. Horney enseñó que los terapeutas deben asistir al paciente no sólo con la razón y el conocimiento, sino también con la intuición y la emoción. "La comprensión es un proceso de avanzar hacia la posición de otra persona, manteniendo el nuestro, y los terapeutas hacer esto en gran parte a través de sus emociones, lo que les permite sentir su

camino en la situación del paciente" (1999, p. 199). Horney caracteriza la actitud terapéutica como una de toda la atención y sincero en el que los terapeutas dejan todas sus facultades funcionan mientras que casi olvidándose de sí mismos (1999, p. 188). "Ellos no deben renunciar a sí mismos, sin embargo, por si pierden su propio stand en conjunto, [que] no tienen la comprensión más que rendirse a ciegas" (1999. P 199). "Si ellos pueden poner a descubierto sin perder ellos mismos, se puede escuchar de todo corazón, mientras que al mismo tiempo ser conscientes de [sus] propias reacciones ante el paciente y sus problemas" (1999, p. 201). Horney instó a los terapeutas no sobreestimar su propia salud mental, tener una humildad apropiada. Constantemente deben analizarse a sí mismos, prestando atención a sus sentimientos y tratando de determinar qué tan confiables son las guías para la comprensión del paciente. Esto nos lleva al modelo de la relación terapeuta-paciente, que ella vio como mutua, cooperativa y democrática de Horney. Su modelo no es uno en el que los terapeutas y los pacientes analizan entre sí, sino más bien uno en el que los terapeutas continuamente analizan a sí mismos mientras ción ayudar a sus pacientes hacia la auto-comprensión y el crecimiento. Sus beneficios autoanálisis sus pacientes, así como los propios, ya que ayuda a mitigar los problemas contratransferenciales y profundiza su comprensión emocional. Para Horney, el terapeuta no es ser una figura de autoridad a distancia, sino una persona real, con fortalezas y debilidades, al igual que el paciente. En su conferencia sobre el analista Ecuación Personal, le advirtió que "el temor de que los restos neuróticos pueden estar expuestos hará algunos analistas excesivamente cauteloso, privando así al paciente la oportunidad de experimentar su analista como un ser con ambas deficiencias y los activos humanos" (1999 ,. p 193). Horney frecuencia hincapié en que el análisis es una empresa cooperativa. Los terapeutas pueden ayudar a sus pacientes a formular y aclarar los datos, pero los pacientes deben suministrar por revelarse. Tal vez las formas más importantes en que podemos hacer esto es a través de la libre asociación y la participación de sus sueños, cosas en que Horney hace más hincapié en sus conferencias de lo que hizo en sus libros. La autorrevelación es difícil y debe ser facilitada por los terapeutas con un genuino respeto por sus pacientes, un deseo sincero por su bienestar, y un interés sincero en todo lo que piensan y sienten. Esto creará un sentimiento de confianza que hará que sea más fácil para los pacientes que contar todo lo que les llega sin seleccionar. Horney rechazó el modelo autoritario vigente en ese momento de la relación terapeutapaciente y propuso uno democrático en su lugar. "Los terapeutas no ocupan una posición moral o psicológicamente excelentes, y debe ser humilde acerca de su capacidad para comprender al paciente. Les ayudará a alcanzar un espíritu democrático si recuerdan que, sin embargo experimentaron lo son, se trata de un paciente en particular y [su] conocimiento de este paciente es limitado "(1999, p. 208). "Ellos deben considerar todas las interpretaciones ya que más o menos claro, y debe ser veraz sobre el grado de certeza que se sienten" (1999. P 206). "Su verdad tiene dos ventajas: su tanteo será estimular al paciente a ser activos, a preguntarse, a la búsqueda, y tendrá más significado para el

paciente cuando se sienten seguros" (1999, pp 206-207). Para Horney, el objeto de la terapia es ayudar a los pacientes abandonan sus defensas, aceptarse a sí mismos como son, y sustituir la búsqueda de la gloria con una búsqueda de la autorrealización. Insight es útil en los pacientes que llevan a ver que sus defensas son contraproducentes y no es posible que funcione, pero ellos deben experimentar y entender la destrucción de sus soluciones, si se quiere que tengan una motivación suficientemente fuerte como para cambiar. Durante la fase de desilusión de la terapia, los pacientes necesitan ayuda para lidiar con el desánimo, la ansiedad y la realización de las verdades dolorosas sobre sí mismos. "El terapeuta les ayuda a superar el miedo o la desesperanza, dándoles la sensación de que sus problemas se pueden resolver. Los pacientes se sienten profundamente amenazados cuando, despojado de la gloria, se dan cuenta que no es tan santa, tan amoroso, tan poderoso, tan independiente como [ellos] habían creído "(Horney, 1942, p. 145). En este punto, ellos necesitan a alguien que no pierde la fe en ellos, a pesar de que su propia fe se ha ido. "En el curso del análisis, los pacientes deben hacer frente no sólo la pérdida de su gloria, sino también sus características desagradables, que son el producto de su neurosis. Tienden a reaccionar con poco constructiva odio a sí mismo, más que con la aceptación de sí mismo que les permita crecer. El analista percibe que se están esforzando y luchando por ser humano [s] y todavía le gusta y les respeta como resultado "(1942, p. 145). Este estímulo contrarreste los pacientes auto-odio y la ayuda que les guste y se respetan a sí mismos. Dado que los pacientes se vuelven menos a la defensiva en el curso de la terapia, sus fuerzas constructivas se hacen más fuertes, y surge el conflicto interior central. El arte del terapeuta no sólo radica en ayudar a los pacientes a percibir, experimentar y trabajar a través de sus soluciones neuróticas, sino también en ayudar a movilizar sus fuerzas constructivas y apoyarlos en su lucha por encontrar y realizar su verdadero yo. Los terapeutas deben entender que hay una batalla constante en pacientes entre su deseo de cambiar y el miedo a dejar ir de las estrategias que les han permitido sobrevivir en lo que sienten al ser una frustrante mundo peligroso, poco comprensivo. Ellos están motivados para cambiar tanto por el deseo de aliviar el sufrimiento y las fuerzas constructivas que siguen vivos en su interior, pero pueden renunciar a sus defensas sólo cuando se sienten lo suficientemente seguros para hacerlo. El papel del terapeuta es para calmar su ansiedad, para reforzar sus unidades de salud, y para animarles a continuar en su lucha por cambiar. "A medida que los estragos centrales conflictos internos, los pacientes oscilan entre la salud y la neurosis, pero los terapeutas no deben convertirse desconcertado por estos cambios. Si no tienen una visión clara sobre la base de [su] propia constructivo y no son ambiguas todo [s] del yo en peligro, [ellos] será capaz de soportar [su] paciente [s] en estos momentos más difíciles "(1999, p . 256). El conflicto entre las fuerzas sanas y neuróticos puede que nunca se resolvió finalmente, pero puede haber un cambio decisivo en el equilibrio de poder. La terapia puede ser terminado cuando la balanza se ha inclinado decididamente hacia el lado de los anhelos de crecimiento y los pacientes están preparados para lidiar con sus propios problemas a través de auto-análisis continuo.

La creencia de Horney en fuerzas constructivas inherentes hizo mucho más optimista que Freud acerca de las posibilidades de la psicoterapia. Según ella, Freud no tenía una visión clara de las fuerzas constructivas en el hombre y tuvo que negar su carácter auténtico (Horney, 1950, p. 378). Para él, la creatividad y el amor se subliman formas de impulsos libidinales y una búsqueda de la autorrealización sólo podían considerarse como una expresión de la libido narcisista (1950, p. 378). Para Horney, el objetivo del tratamiento no era transformar la miseria histérica en un infortunio cotidiano (Breuer y Freud, 1936, p. 232), sino para ayudar a las personas a alcanzar el gozo de la auto-realización. Las aplicaciones no clínicas de Horney Estudio Literario Bernard de París ha argumentado que las teorías de Horney son especialmente apropiados para el análisis de los personajes literarios. Una de las principales objeciones al estudio psicoanalítico del personaje ha sido su confianza en la experiencia infantil para explicar el comportamiento de los adultos, ya que dicha experiencia es rara vez, o nunca, se presenta en la literatura. Pero las teorías de Horney se centran en los tipos de defensas adultos y los conflictos internos sobre los que la literatura proporciona a menudo una gran cantidad de información. Además de ser utilizado en el estudio de caracteres, las teorías de Horney se han empleado en el análisis de las inconsistencias temáticas, las tensiones entre el tema y la caracterización, la relación entre los autores y sus obras, y la psicología de la respuesta del lector. (Ver Paris, 1974, 1978, 1986, 1989, 1991a, 1991b, 1991c). Ellos han ayudado a iluminar las obras y los autores no sólo de la mayoría de los períodos de la literatura británica y estadounidense, sino también de la antigua Grecia y Roma, y desde Francia, Rusia , Alemania, España, Noruega y Suecia, en una variedad de siglos. Ellos se han empleado en el estudio de la literatura china, japonesa e india también. Psicobiografía El énfasis de Horney en la actual estructura de la psique también ha demostrado ser valioso en psicobiografía. Al igual que la crítica literaria se acerca a un personaje o un autor, el biógrafo lo general tiene mucha información acerca de la juventud y la edad adulta, pero poco o nada acerca de la experiencia muy pronto. Estudios biográficos de Robert Frost (Thompson, 1966, 1970, Thompson y Winnick, 1976), Charles Evans Hughes (Glad, 1966), los Kennedy (Clinch, 1973), Stalin (Tucker, 1973, 1985, 1990), Woodrow Wilson ( Tucker, 1977), Jimmy Carter (Glad, 1980, véase también 1973), Felix Frankfurter (Hirsch, 1981), y Lyndon Johnson (Huffman, 1989) han empleado fructíferamente análisis Horneyan. La biografía de Frost es un ejemplo de cómo se puede utilizar Horney. Nombrado biógrafo oficial 24 años antes de Frost murió, Lawrence Thompson se dio cuenta de muchas crueldades del poeta, auto-contradicciones y conflictos internos. Después de completar un borrador de su primer libro, leyó Neurosis y Crecimiento Humano y encontró en ella los conceptos analíticos que necesitaba para dar sentido a su tema desconcertante. El libro de

Hor-ney había mencionado Frost en todas las páginas, Thompson escribió en su cuaderno de notas, "no podría haber llegado más cerca de dar un marco psicológico a lo que he estado tratando de decir" (Sheehy, 1986, p. 398). Thompson revisó lo que había escrito para reflejar su nueva comprensión de Frost como un hombre que desarrolló una búsqueda de la gloria, en respuesta a las primeras humillaciones y que deseaba triunfar una y represalias contra los que lo habían herido. Versiones contradictorias de Frost de su vida fueron un producto de ambos sus conflictos internos y su necesidad de confirmar su imagen idealizada de sí mismo mitificación. Frost utiliza a veces su poesía a "escapar de sus confusiones en posturas idealizadas", mientras que en otras ocasiones ha servido "como una forma de devolver el golpe a, o de castigar" a los que consideraba sus enemigos (Thompson, 1966, p. Xix). Estudio de la Cultura Varios escritores han utilizado Horney en el análisis de la cultura. David M. Potter (1954) quedó particularmente impresionado por el análisis de los rasgos de carácter, los conflictos internos y círculos viciosos creados por la competitividad de la cultura americana de Horney. Cambiamos de seguridad para la oportunidad y luego sentimos ansiosos e inseguros. Paul Wachtel (1989, 1991) también sostiene que hay algo compulsivo, irracional y contraproducente en el camino estadounidenses persiguen una riqueza cada vez mayor. Promovemos la competencia en lugar de apoyo mutuo, y comportarse de manera agresiva con el fin de evitar ser percibido como débil. James Huffman (1982) hace hincapié en la sensación de amenaza y los sentimientos de inferioridad que han influido en el carácter americano desde el principio de nuestra historia, lo que resulta en una autoidealización compensatoria y una búsqueda de la gloria nacional. Hacemos afirmaciones exageradas para nosotros y estamos indignados cuando no son respetadas por las demás naciones. Al igual que Potter y Wachtel, Huffman ve el carácter americano como predominantemente agresivo. Nos gusta que nuestros líderes sean beligerantes, y glorificamos a gente que lucha su camino a la cima. Bernard de París (1986) ha discutido la cultura victoriana desde una perspectiva Horneyan y se ha correlacionado códigos culturales conflictivas que se encuentran en la cultura isabelina (como se refleja en las obras de Shakespeare) con las estrategias de defensa de Horney (París, 1991). K aren Horney (1986), Marcia Westkott exploró las implicaciones de la teoría madura de Horney para la psicología femenina, con capítulos sobre la sexualización y la devaluación de la mujer y la dependencia, la ira, y el desapego que sienten como consecuencia. Además, se desarrolló una crítica Horneyan de una importante rama de la teoría feminista. Jean Baker, Miller, Nancy Chodorow, Carol Gilligan y la Piedra Grupo Centro han asociado una serie de rasgos de personalidad específicamente con las mujeres. Estos incluyen la necesidad de afiliación, una disposición crianza, un sentido de la responsabilidad de otras personas, y un sentido relacional de la identidad. Westkott observó que, si bien estas características se consideran de una manera positiva, que surgieron de "un marco histórico en el que las mujeres son menos valoradas que los hombres" (Westkott, 1986, p. 2). Propuso que estos rasgos son reacciones defensivas ante la subordinación, la

devaluación, y la impotencia y que, por muy deseable que pueda parecer desde un punto de vista social, son hostiles a las mujeres de la auto-realización. Así Westkott demythified la celebración de la relacionalidad femenino, argumentando que ha proporcionado "una justificación teórica contemporánea de la feminidad tradicional idealizada" (1989, p. 245).Ella afirmó con Horney, que la privación no ennoblece pero dañando y que las cualidades modesto muchas mujeres desarrollan con el fin de hacer frente a la devaluación son destructivos. Referencias Breuer, J., y Freud, S. (1936). Los estudios realizados en la histeria Nueva York:. Nerviosas y Mentales monografía Enfermedades No. 61. (Publicado originalmente de 1895.) Remache, N. (1973). La neurosis Kennedy de Nueva York:. Grosset & Dunlap. Me alegro, B. (1966). Charles Evans Hughes y las ilusiones de inocencia Urbana:. University of Illinois Press. ---. (1973). Contribuciones de psicobiografía. En JN Knutson (Ed.), Manual de psicología política (pp. 296-321) San Francisco:. Jossey-Bass. ---. (1980). Jimmy Carter New York:. Norton. Hirsch, HN (1981). El enigma de Felix Frankfurter Nueva York. Basic Books. Horney, K. (1999). El proceso terapéutico: ensayos y conferencias. (. B. París, Ed) New Haven: Yale University Press. Huffman, J. (1982). Una crítica psicológica de la cultura americana. El American Journal of Psychoanalysis, 42, 27-38. (1989). Young Man Johnson. American Journal of 49: 251-65. París, B. (1974). Un enfoque psicológico a la ficción: Estudios en Thackeray, Stendhal, George Eliot, Dostoievski y Conrad Bloomington:. Indiana University Press. ---. (1978). Carácter y el conflicto en las novelas de Jane Austen:. Un enfoque psicológico Detroit: Wayne Estado University Press. ---. (Ed.). (1986). Tercera fuerza de la psicología y el estudio de la literatura Rutherford, NJ:. Fairleigh Dickinson University Press. ---. (Ed.). (1989). Número especial de la Revista Americana de Psicoanálisis, 49 (3), en las aplicaciones interdisciplinarias de Horney. ---. (1991a). Ofertas con suerte: las crisis psicológicas y conflictos en Shakespeare y sus obras de teatro de Nueva York: Libros. Insight. ---. (1991b). Carácter como una fuerza subversiva en Shakespeare:. La historia y obras romanas Rutherford, NJ: Fairleigh Dickinson University Press.

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Debemos escuchar sin hacer nada, ... [no permitir] la intensidad de nuestra atención convertir una situación analítica mutua en uno donde el paciente se encuentra en el centro de atención brillante en un escenario clínico, mientras estamos en el auditorio a oscuras. Con los dos de nosotros compartiendo la luz más tenue en la misma habitación, podemos llegar a ser más abierta y real entre sí. (Horney, 1999, p. 189) > <El debe esforzarse por eliminar grandiosidad en sí mismo y toda la necesidad de mostrar sus conocimientos y ética superior. El terapeuta debe darse cuenta de que él no tiene ninguna esquina de la inteligencia o de la moral, actuando como un maestro de escuela o de un juez, hablar mal, ni la predicación se comportamientos democráticos ni realista. (Horney, 1999, p. 208) > <Aplicaciones no clínicos de Horney #> <[El paciente] comienza a abandonar sus defensas, está el miedo terrible realista de no ser capaz de enfrentarse a la vida sin todos los rios neuróticos que al parecer le han resistido en buen lugar .... Él se contuvo ... por su continua necesidad de auto-idealización, ya que de ser lo que puede ser que no se le diera la gloria que hasta ahora ha sido el sentido de su vida. Él está ahora atrapado en el conflicto interno entre su centro real y sus seres orgullosos. (Horney, 1999, p. 256) > <# Capítulo 6 Karen Horney y el psicoanálisis humanista> <[Si bien el argumento de que [Vanity Fair] está lleno de contradicciones y es temáticamente ininteligible, de repente me recordaron la declaración de Karen Horney que "inconsistencias son tan definido una indicación de la presencia de conflictos como un aumento de la temperatura corporal es de perturbación física ", y en el instante siguiente me di cuenta de que las contradicciones de la novela se hacen inteligibles si los vemos como parte de un sistema de conflictos internos .... He estado desarrollando las implicaciones de esa experiencia "aha" desde entonces. (París, 1991a, p. 6) De pronto la idea se me ocurrió: ¿Qué pasa si la imagen idealizada de Stalin aparecen día a día en la, prensa soviética partido supervisado controlado por el partido era un ser idealizado en el sentido de Horney? Si es así, [Stalin] debe ser el auto-revelada persona más alterado de todos los tiempos. Para saber lo que era más importante de lo que no habría necesidad de buscarlo en un sofá, se podría hacer mediante la lectura de Pravda, mientras relectura Horney! (Tucker, 1985, p. 251) > <Aplicaciones no clínicos de Horney #> <[Altruismo femenino emerge] no por un apego prolongado entre la madre y la hija, pero fuera de la ... la devaluación de las necesidades de la hija de la madre, expresada en la imposición de sus propias necesidades de ser nutrida .... Altruismo femenino, desde esta perspectiva, es una contradicción en la que la cuidadora undernurtured da lo que no tiene el fin de ser "amado" por aquellos que tienen desprecio o incluso desprecio por su verdadero yo y sus necesidades. (Westkott, 1986, pp 134-135, 139-140)

Karen Horney Adaptaciones de ansiedad básica A. Diez estrategias para hacer frente a la ansiedad básica (tendencias neuróticas) 1. Necesidad de afecto y aprobación 2. Necesidad de una pareja que se extenderá la vida de uno 3. Necesidad de vivir la propia vida dentro de límites estrechos 4. Necesidad de potencia 5. Necesidad de explotar a los demás 6. Necesidad de reconocimiento social y el prestigio 7. Necesidad de iración personal 8. Necesidad de la ambición y los logros personales 9. Necesidad de la autosuficiencia y la independencia 10. Necesidad de la perfección y la intangibilidad B.

Ir hacia, en contra, o lejos de la gente 1. Avanzar hacia la gente (RoHS Tipo) 2. Movimiento contra las personas (Hostile Tipo) 3. Alejarse de las personas (individual Tipo)

Esquema Resumen

I.

Descripción general de la Teoría Social Psicoanalítica de Horney

La teoría social psicoanalítica de Karen Horney, asume que las condiciones sociales y culturales, especialmente durante la infancia, tienen un poderoso efecto en la personalidad más tarde. Como Melanie Klein, Horney aceptó muchas de las observaciones de Freud, pero se opuso a la mayoría de sus interpretaciones, incluyendo sus ideas sobre la psicología femenina. II.

Biografía de Karen Horney Karen Horney, que nació en Alemania en 1885, fue una de las primeras mujeres en ese país itido en la escuela de medicina. Allí conoció a la teoría freudiana y, finalmente, se convirtió en psicoanalista y psiquiatra. En sus mediados de los años 40, Horney abandonó Alemania para establecerse en los Estados Unidos, primero en Chicago y luego en Nueva York. Pronto abandonó el psicoanálisis ortodoxo a favor de una teoría de orientación más social que tenía una visión más positiva del desarrollo femenino. Murió en 1952 a los 67 años.

III.

Introducción a la Teoría Social Psicoanalítica de Horney Aunque los escritos de Horney ocupan sobre todo de lo que ella llama neurosis y personalidades neuróticas, sus teorías también son apropiadas para el desarrollo normal. Ella estuvo de acuerdo con Freud que los traumas de la primera infancia son importantes, pero puso mucho más énfasis en los factores sociales. A.

Horney y Freud comparación

Horney criticó la teoría freudiana en al menos tres ámbitos: (1) su rigidez hacia nuevas ideas, (2) su visión sesgada de la psicología femenina, y (3) su insistencia en la biología y el principio del placer. B.

El impacto de la cultura

Horney insistió en que la cultura moderna es muy competitivo y que la competencia lleva a la hostilidad y sentimientos de aislamiento. Estas

condiciones llevan a las necesidades exageradas de afecto y hacen que las personas sobrevaloran amor. C.

La importancia de las experiencias infantiles

Conflicto neurótico se deriva en gran parte de traumas de la infancia, la mayoría de los cuales se remontan a la falta de amor genuino. Los niños que no reciben afecto genuino sienten amenazados y adoptar patrones de conducta rígidos en un intento por ganar el amor. IV.

La hostilidad y la ansiedad Basic Basic Todos los niños necesitan la sensación de seguridad, pero éstas se pueden obtener sólo por el amor de los padres. Por desgracia, los padres a menudo descuidan, dominan, rechazan o excederse a sus hijos, las condiciones que dan lugar a sentimientos de hostilidad básica hacia los padres del niño. Si los niños reprimir la hostilidad básica, desarrollarán sentimientos de inseguridad y un sentimiento generalizado de temor se llama ansiedad básica. Las personas pueden protegerse de la ansiedad básica (1) afecto, (2) la sumisión, (3) el poder o el prestigio, y (4) la retirada. Las personas normales tienen la flexibilidad para utilizar cualquiera o todos de estos enfoques, pero neuróticos se ven obligados a confiar rígidamente en sólo uno.

V.

Discos Compulsivos Los individuos neuróticos son atrapados con frecuencia en un círculo vicioso en el que la necesidad compulsiva de reducir la ansiedad básica conduce a una variedad de comportamientos autodestructivos, estos comportamientos se producen más ansiedad básica, y el círculo continúa. A.

Necesidades neuróticas

Horney identificó 10 necesidades neuróticas que marcan las personas neuróticas en su intento de reducir la ansiedad básica. Estos incluyen (1) necesidades de afecto y aprobación, (2) las necesidades de su pareja (3)

necesita restringir la vida dentro de las fronteras estrechas, (4) las necesidades de energía, (5) tiene que explotar a otros, (6) las necesidades de reconocimiento o prestigio social, (7) necesita de iración personal, (8) tiene la ambición y el logro personal, (9) las necesidades de autosuficiencia e independencia, y (10) necesita la perfección y la intangibilidad. B.

Las tendencias neuróticas

Más tarde, Horney agrupado estos 10 necesidades neuróticas en tres tendencias básicas neuróticos, (1) que se mueve hacia las personas, (2) que se mueve en contra de la gente, y (3) que se mueve lejos de la gente Cada una de estas tendencias se puede aplicar a las personas normales y neuróticos en. su intento de resolver el conflicto básico. Sin embargo, mientras que las personas neuróticas se ven obligados a seguir una sola tendencia neurótica, individuos normales son suficientemente flexibles para adoptar los tres. Las personas que se mueven neuróticamente hacia otros adoptan una actitud compatible con el fin de protegerse contra la f eelings de impotencia; p ersonas que se mueven en contra de otros que lo hagan a través de comportamientos agresivos que los protegen contra la hostilidad percibida de los demás, y las personas que se alejan de los otros lo hacen de manera independiente que los protege contra el f eelings de aislamiento de parecer arrogante y distante. VI.

Conflictos intrapsíquicos Las personas también experimentan tensiones internas o conflictos intrapsíquicos que se convierten en parte de su sistema de creencias y s asumen li v e s propio, independiente de los conflictos interpersonales que los crearon. A.

La idealizada imagen de sí mismo

Las personas que no reciben amor y afecto en la infancia están bloqueados en un intento heredero de adquirir un sentido estable de identidad. Sintiéndose alienado de sí mismo, crean una imagen idealizada, o por una foto extravagante positiva de sí mismos. Horney reconoce tres aspectos de la autoimagen idealizada: (1) la búsqueda neurótica de gloria o una unidad integral hacia actualizar el yo ideal, (2) demandas neuróticas, o la creencia de que tienen derecho a privilegios especiales, y (3 ) orgulloneurótico, o un falso orgullo que no se basa en la realidad, sino en una visión distorsionada e idealizada de sí mismo. B.

Odio a sí mismo

Los individuos neuróticos no les gusta a sí mismos porque la realidad siempre está a la altura de su visión idealizada de sí mismo. Por lo tanto, aprenden odio a sí mismo, que puede expresarse como: (1) las demandas incesantes sobre uno mismo, (2) sin piedad autoacusación, (3) auto-desprecio, (4) de auto-frustración, (5) auto-tormento o auto-tortura, y (6) acciones autodestructivas e impulsos. VII.

Femenino Psicología Horney creía que las diferencias psicológicas entre hombres y mujeres no se deben a la anatomía, sino de las expectativas culturales y sociales. Su punto de vista del complejo de Edipo difiere notablemente de la de Freud en la que insistió en que cualquier atracción sexual o la hostilidad que el niño siente por el padre sería el resultado de aprendizaje y no la biología.

VIII.

Psicoterapia El objetivo de la psicoterapia de Horney fue ayudar a los pacientes a crecer hacia la auto-realización, renunciar a su propia imagen idealizada, renunciar a su búsqueda neurótica de la gloria, y el cambio de auto-odio a la auto-

aceptación. Horney creía que el éxito de la terapia se basa en la auto-análisis y auto-conocimiento. IX.

Investigación Relacionados La mayoría de la investigación sobre el neuroticismo destaca su lado negativo. El neuroticismo se asocia con el establecimiento de metas de evitación en lugar de metas de aproximación (Elliot y Thrash, 2002). Vista de Horney (1942) fue que los neuróticos compulsivamente a protegerse contra la ansiedad, y esto se los atrapa estrategia defensiva en un ciclo negativo. Mientras que la visión negativa de neuroticismo es comprensible, los investigadores recientes han comenzado a buscar a algunos de los beneficios de neuroticismo. Un estudio realizado por Michael Robinson y sus colegas le preguntó cómo se podía ser un "éxito neurótico" (Robinson, Ode, Wilkowski, y Amodio, 2007). Encontraron que para aquellos predispuestos a neuroticismo, la capacidad de reaccionar de forma adaptativa a errores, mientras que la evaluación de la amenaza está relacionada con el estado de ánimo menos negativo en la vida cotidiana. La conclusión fue que muchas personas neuróticas, mientras que ellos no pueden cambiar su personalidad y dejar de ser neurótica, a menudo desarrollan una gran habilidad de evitar resultados negativos, y que su éxito evitar estos resultados mejora su estado de ánimo, lo que hace que se sientan mejor sobre una base diaria.

X.

Crítica de Horney Aunque Horney pintó un retrato vívido de la personalidad neurótica, su teoría de tasas muy bajas en la generación de la investigación, bajo en su capacidad de ser falsificada, para organizar los datos, y para servir como una

guía útil para la acción. Su teoría tiene en la media de la consistencia interna y la parsimonia. XI.

Concepto de la Humanidad Concepto de la humanidad de Horney tiene muy alto los factores sociales, en lo alto de la libre elección, el optimismo, y las influencias inconscientes, y en la media en comparación con la teleología y causalidad en la singularidad del individuo.

Los productos de prueba

Rellena los espacios en blanco

1.

Horney cree que los factores _______________________, no anatomía, w ere responsables de las diferencias psíquicas entre hombres y mujeres.

2.

Escritos de Horney se refiere sobre todo a las personas _________________.

3.

Por su formación, Horney fue un __________________ en un momento en que pocas mujeres en Alemania fueron entrenados en esta profesión.

4.

Horney creía que la cultura moderna sobrevalora ___________________ y cooperación subestima.

5.

Horney cuestionó ____________________ de Freud de sus observaciones en lugar de las propias observaciones.

6

Horney creía que la hostilidad básica y __________________ básica subyacen a todas las unidades de neuróticos.

7.

Las personas a protegerse contra _______________________ a través del afecto, la sumisión, el poder, o el retiro.

8.

Tres ________________ neurótica de Horney incluye avanzar hacia, en contra, y lejos de la gente.

9.

Comportamiento neurótico es más _____________________ de comportamiento normal, y esto es una distinción fundamental entre las normales y neuróticos.

10.

Tendencias neuróticas se utilizan para resolver ___________________ básica, que se origina en la infancia cuando los niños son conducidos hacia, en contra, y lejos de la gente.

11.

La característica sobresaliente de las personas que adoptan la estrategia de avanzar hacia otras personas es ______________________.

12.

_____________________ Personas a protegerse contra la hostilidad de los demás moviendo contra las personas.

13.

Neurotics tratan de resolver el conflicto básico de __________________ moviendo lejos de la gente de una manera independiente.

14.

La idealizada _____________________ es un intento de resolver los conflictos al presentar una imagen divina de uno mismo.

15.

Según Horney, la unidad para hacer que toda la personalidad en el ser idealizado se llama la necesidad de _________________________.

16.

Desprecio de sí mismo y auto-tormento son dos modos de ___________________.

Verdadero-Falso

_____

1.

Según Horney, las personas psicológicamente sanas tienen

una fuerte tendencia a complacer a otras personas.

_____2.

Cuando está presionado, las personas psicológicamente sanas buscan una persona emocionalmente fuerte para contar sus problemas.

_____3.

Debido Horney escribió principalmente sobre las personalidades neuróticas, su teoría no es relevante para el desarrollo de la personalidad sana.

_____4.

La teoría de Horney es básicamente pesimista en su perspectiva.

_____5.

Horney creía que las personas se rigen por dos grandes unidades: el sexo y la agresión.

_____6.

Individuos psicológicamente maduros disfrutan viendo los logros de sus amigos.

_____7.

Horney, dijo que las personas con una fuerte necesidad de afecto han sobrevaluado amor.

_____8.

La sociedad moderna, Horney, dijo, se basa en la competencia entre las personas.

____9.

Horney creía que las personas neuróticas disfrutar de su miseria y sufrimiento.

____10.

Ni la persona cumple ni la persona agresiva necesita otras personas.

____11.

Horney creía en el concepto de un complejo de Edipo universal.

____12.

La necesidad de afecto y aprobación son dos de las 10 necesidades neuróticas de Horney.

____13.

Debido a que tienen un profundo sentimiento de inferioridad, muchos individuos neuróticos avanzar hacia otras personas.

____14.

El analógico normal a la tendencia neurótica de avanzar hacia las personas es la supervivencia en una sociedad competitiva.

____15.

Ambos terapeutas freudianos y Horneyian utilizan las técnicas de interpretación de los sueños y la libre asociación.

____16.

La teoría de Horney ha generado una gran cantidad de investigación.

____17.

La teoría de Horney evita el problema de la falsabilidad que afecta a las teorías de Freud y Jung.

Opción múltiple

______1.

¿Cuál de estas afirmaciones refleja con mayor precisión una de las necesidades neuróticas de Horney?

un.

"Necesito una persona emocionalmente fuerte para decirle a mis

problemas." b.

"Está bien ay de mí si otra persona es el alma de la fiesta."

c.

"Me siento cómodo cuando estoy en una relación emocionalmente

cerca." d.

"Es fácil para mí aceptar mis propios errores y defectos

personales."

_____ 2.

Horney cree que la mayoría de las neurosis son el resultado de

un.

las relaciones interpersonales saludables.

b.

un complejo de Edipo no resuelto.

c.

crianza imprudente.

d.

la fuerza del ego subdesarrollado.

_____3.

La vida de Horney tiene varios paralelismos con la de _____, por ejemplo, ambos eran el hijo menor de edad ren s padre, y ambos tenían hermanos mayores que fueron favorecidos por los padres. un.

Carl Jung

b.

Alfred Adler

c.

Margaret Mahler

d.

Melanie Klein

______4.

Primeros escritos profesionales de Horney fueron fuertemente influenciados por

un.

Freud.

b.

Adler.

c.

Jung.

d.

Sullivan.

_____ 5.

Horney criticó el psicoanálisis por su

un.

concepto de la psicología femenina.

b.

excesivo énfasis en la investigación clínica.

c.

DESATENDIDA en la investigación clínica.

d.

concepto de los tres niveles de la vida mental.

_____6.

Horney cree que las condiciones culturales son en gran parte responsables del desarrollo de un.

confianza básica.

b.

desconfianza básica.

c.

ansiedad básica.

d.

psicosis básicos.

______7. un. b.

Según Horney, las personas se rigen por la seguridad y la sexo. el miedo.

c.

satisfacción.

d.

ansiedad.

______8.

Horney creía que una sociedad competitiva y hostil alienta

un.

odio.

b.

amar.

c.

aislamiento.

d.

superioridad y el éxito.

_____9.

Horney creía que el amor sobrevaloran las personas como un medio de satisfacer la necesidad de que _____. un.

amor propio

b.

competencia

c.

superioridad

d.

afecto

______10. un.

De acuerdo con Horney, los individuos más neuróticos ya no están motivados para encontrar el amor.

b.

buscar el amor de una manera autodestructiva.

c.

experiencia disminuye la hostilidad.

d.

desarrollar una mayor autoestima a través de la búsqueda del amor.

____11.

Horney define ansiedad básica como una sensación de estar un.

separada de la maternidad.

b.

aislado e indefenso en un mundo potencialmente hostil.

c.

amenazada por los enemigos.

d.

incompetente en un mundo donde otros parecen ser competente.

____12.

Horney creía que la sociedad moderna es demasiado un.

liberal.

b.

conservador.

c.

peligrosa.

d.

competitiva.

____13.

De acuerdo con Horney, comportamiento neurótico es una protección contra un.

sentimientos de inferioridad.

b.

ansiedad básica.

c.

vergüenza pública.

d.

culpabilidad exagerada.

____14

¿Cuál de las siguientes no es una de las tres tendencias neuróticas de Horney? un.

movimiento contra las personas

b.

alejándose de las personas

c.

mover con las personas

d.

avanzar hacia las personas

____15.

Los niños que se sienten aislados de los demás son propensos a desarrollar la tendencia neurótica de mover un.

lejos de los demás.

b.

con los demás.

c.

en contra de otros.

d.

hacia los demás.

____16.

La persona compatible es más probable que adopte la tendencia neurótica de un.

mover hacia la gente.

b.

movimiento de gente.

c.

movimiento contra la gente.

d.

alejándose de la gente.

____17.

Cada tendencia neurótica tiene una analógica normal y saludable. Una persona amable, cariñosa ha resuelto con éxito la tendencia de moverse un.

en contra de otros.

b.

hacia los demás.

c.

con los demás.

d.

lejos de los demás.

____18.

Horney consideró que la imagen idealizada y odio a sí mismo como un.

conflictos interpersonales.

b.

conflictos psicosexuales.

c.

conflictos psicosociales.

d.

conflictos intrapsíquicos.

e.

los ingredientes principales en el síndrome de decadencia.

____19.

A diferencia de Freud, Horney consideró que el complejo de Edipo es un.

universal.

b.

se encuentra sólo en los hombres.

c.

se encuentra sólo en las mujeres.

d.

el resultado de la anatomía.

e.

____20.

el resultado de factores culturales.

El objetivo final de la terapia es Horneyian un.

la eliminación de la ansiedad básica.

b.

la solución de los conflictos básicos.

c.

la recuperación de los instintos inconscientes.

d.

crecimiento hacia la autorrealización.

e.

la solución de los problemas del día a día.

____21.

Ashley se siente alienado de su feminidad y desea que ella fuera un hombre. Horney diría que los deseos de Ashley se originan en un.

sus experiencias con los privilegios culturales para los hombres.

b.

la envidia del pene.

c.

anhelos edípicos.

d.

la falta de una estrecha relación con su madre.

Respuesta corta

1.

Enumere tres de las críticas de la teoría freudiana de Horney.

2.

Nombra cuatro mecanismos de protección que la gente utiliza para defenderse contra la hostilidad básica y la ansiedad básica.

3.

Liste 10 necesidades neuróticas de Horney.

4.

Enumerar y analizar tres tendencias neuróticas de Horney.

5.

Enumere seis formas principales en las que se expresa la auto-odio.

6.

Discuta el concepto de Horney de la psicología femenina, incluyendo su visión del complejo de Edipo.

1

Karen Horney (1885 - 1952) Femenino Psicología Quizás la contribución más importante Karen Horney hizo al pensamiento psicodinámico fueron sus desacuerdos con la opinión de Freud de las mujeres. Horney nunca fue alumno de Freud, pero lo había estudiado en su trabajo y, finalmente, enseña el psicoanálisis, tanto en el Berlín y Nueva York Instituto Psicoanalítico. Después de su insistencia en que la opinión de Freud de la diferencia intrínseca entre hombres y mujeres, se acordó dejar el instituto y formar su propia escuela conocida como el Instituto Americano de Psicoanálisis. En muchos sentidos, Horney fue muy por delante de su tiempo y, aunque murió antes de que el movimiento feminista se apoderó, fue quizás el teórico que cambió la forma en la psicología miró a las diferencias de género. Ella respondió concepto de la envidia del pene de Freud con lo que ella llama envidia útero, o la envidia del hombre de la capacidad de la mujer para tener hijos. Argumentó que los hombres compensar esta incapacidad mediante la consecución de logros y éxitos en otros ámbitos. Ella también estaba en desacuerdo con la creencia de Freud de que hombres y mujeres nacen con diferencias inherentes a su personalidad. En lugar de citar las diferencias biológicas, que abogó por una explicación social y cultural. En su opinión, los hombres y las mujeres son iguales fuera de las restricciones culturales a menudo colocados en el sexo femenino. Estos puntos de vista, aunque no es bien aceptada en su momento, se utilizaron años después de su muerte para ayudar a promover la igualdad de género. Teoría La teoría de Horney es quizás la mejor teoría de la neurosis que tenemos. Primero, ella ofreció una manera diferente de ver la neurosis. Ella lo vio como algo más continuo con la vida normal que los teóricos previos. Concretamente, entendía la neurosis como un intento de hacer la vida más llevadera, como una forma de "control interpersonal y adaptación". Esto es, por supuesto, lo que todos nos esforzamos por hacer en el día a día, sólo la mayoría de nosotros parecen estar haciendo bien, mientras que los neuróticos parece que se hunde rápidamente. En su experiencia clínica, se distinguió diez patrones particulares de necesidades neuróticas. Se basan en las cosas que todos necesitamos, pero se han vuelto distorsionadas de diversas formas por las dificultades de la vida de algunas personas: Tomemos la primera necesidad, de afecto y aprobación, como un ejemplo. Todos necesitamos afecto, así que lo que hace que esta necesidad neurótica? En primer lugar, la necesidad es irreal, irracional, indiscriminada. Por ejemplo, todos necesitamos afecto, pero no esperamos que de todos los que conocemos. No esperamos grandes dosis de afecto por parte de incluso nuestros amigos y parientes cercanos. No esperamos que nuestras parejas nos den afecto todo el tiempo, en todas las circunstancias. No esperamos grandes muestras de amor mientras que nuestras parejas están rellenando los formularios de

impuestos, por ejemplo. Y nos damos cuenta que puede haber momentos en nuestras vidas en los que tenemos que ser autosuficientes. En segundo lugar, la necesidad del neurótico es mucho más intensa, y él o ella va a experimentar una gran ansiedad si no se satisface la necesidad, o si es que parece que no se puede cumplir en el futuro. Es esto, por supuesto, que conduce a la naturaleza poco realista de la necesidad. El afecto, para continuar con el ejemplo, se ha de presentar con claridad en todo momento, en cualquier circunstancia, todas las personas, o el pánico fija adentro El neurótico ha hecho de la necesidad también fundamental para su existencia. Teoría de la auto Horney tenía una manera más de ver las neurosis - en términos de imágenes de uno mismo. Para Horney, el yo es el centro de tu ser, tu potencial. Si usted fuera sano, usted tendría una concepción precisa de quién es usted, y usted entonces tener la libertad de realizar ese potencial (auto-realización). El neurótico tiene una visión diferente de las cosas. El auto neuróticos se "divide" en un auto despreciados y un yo ideal. Otros teóricos postulan un auto "espejo", el que cree que otros ven. Si miras a tu alrededor y ver (con precisión o no) despreciando a otros, entonces se toma que dentro de ti como lo que se asume es el verdadero tú. Por otro lado, si se carece de alguna manera, eso implica que hay ciertos ideales que debería estar a la altura. Se crea un yo ideal de estos "deberes".Entender que el yo ideal no es un objetivo positivo, es irreal e imposible. Así que los cambios de neuróticos de ida y vuelta entre el odio a sí mismos y pretender ser perfecto.

Horney describe este que se extiende entre los mismos ideales y despreciados como "la tiranía de los deberes" y neuróticos "búsqueda de la gloria" La persona cumple cree que "debería ser dulce, abnegada, santa." La persona agresiva dice "debería ser de gran alcance, reconocido, un ganador." La persona que retira cree que "debería ser independiente, a distancia, perfecto." Y mientras está vacilando entre estos dos seres imposibles, el neurótico está alienado de su verdadera esencia y se le impidió actualizar sus potencialidades. os antecedentes de la teoría de la personalidad de Horney A.

Los siguientes elementos se han de considerar las claves para entender las teorías de Karen Horney sobre desarrollo de la personalidad, que comienza en la primera infancia. Propia infancia de Horney proporcionó un contexto en el que desarrolló sus conceptos de ansiedad básica y las necesidades neuróticas que pueden existir en una

persona. En este capítulo, Horney se desvía de Freud y desarrolla su propia teoría de la autoanálisis y proporciona el marco para lo que llamamos Femenino Psicología hoy. B.

Los elementos básicos de la psicología femenina de Horney incluyen: 1.

Un niño necesita para la seguridad y la seguridad temprano en la vida, de acuerdo con Horney. Horney sugirió trauma infantil podría desestabilizar el niño que puede causar ansiedad Basic. Esta ansiedad básica podría convertirse en la base de las necesidades neuróticas que sigue el niño en forma de patrones negativos de comportamiento en la edad adulta. Los diez necesidades neuróticas son el afecto y aprobación, un socio dominante, el poder, la explotación, el prestigio, la iración, el logro o la ambición, la autosuficiencia, la perfección, y los estrechos límites de la vida.

2.

Estos diez necesidades neuróticas crean tres tendencias de desarrollo de la personalidad. Estas tres tendencias son: (A) el tipo obediente, (B) el tipo agresivo, y (C) el tipo individual de la personalidad. Para la persona neurótica, una de estas tendencias se convierte en la forma dominante de una persona se encarga de conflicto y la hostilidad. Horney se apresuró a sugerir que estas tres tendencias se pueden percibir en las personas normales, pero se vuelven pronunciados en personas neuróticas. Es decir, los conflictos en un proceso normal que tenemos en situaciones de la vida.

3.

Horney creía que había un conflicto entre nuestro "verdadero yo" y el "yo idealizado." La persona normal entiende sus metas en la vida y los sueños de una manera realista. Una persona neurótica percibe los traumas de la vida para ser un reto para llevar a cabo perfectamente, por lo que los demás verán lo bien que realizan. Este objetivo de perfeccionismo no será obtenible. Por lo tanto, la persona neurótica sólo se siente frustrado en su intento de unificar su espíritu. Esta "imagen idealizada" se convierte en una ilusión para los neuróticos, ni realista ni satisfactoria para la persona. La "tiranía de los deberes", según Horney, es el intento de cumplir con las metas inalcanzables de perfeccionismo. Los neuróticos se exteriorizar sus frustraciones por sus metas incumplidas de perfeccionismo mediante la proyección de culpa en el mundo y la gente que les rodea. Si le echan la culpa a otros de sus objetivos no realizados, entonces no van a tener que asumir la responsabilidad interna de sus propias acciones o decisiones que pueden fallar ellos.

4.

Mientras que Freud creía, (basado en las entrevistas clínicas con las mujeres), que las mujeres se sienten frustrados e infelices porque no eran hombres. Horney tomó excepción a esta mala imagen de la mujer y su insuficiencia en comparación con los hombres. Horney desarrolló el concepto de la envidia vientre en los niños para hacer frente a concepto de la envidia del pene para las niñas de Freud. Horney rechazó la noción de que una mujer tenga un superyó inadecuada, que viene de no ser capaz de resolver el conflicto de Edipo como una chica de Freud. Horney creía que el conflicto edípico producido conflictos entre los padres y el niño. Esto puede ocurrir cuando el padre viola sensación de seguridad del niño. Freud estaba muy

enojado con Horney para la toma de puntos de vista de oposición en su teoría psicosexual de la infancia. 5.

Horney se convirtió en un defensor de las mujeres en su capacidad de tener hijos y una carrera. Reconoció los problemas de una mujer, con la dignidad y la igualdad en el lugar de trabajo y el conflicto que esto podría traer a formar una familia. Estos problemas han hecho los teóricos más contemporáneos reintroducir las teorías de Karen Horney, especialmente en el área de la Psicología Femenina. Horney también reconoció que las influencias sociales y culturales pueden influir, e incluso determinar lo que una mujer debe ver con sus objetivos de vida.

6.

Auto-realización, de acuerdo con Horney, debe ser un objetivo a largo vida. Con este fin, Horney creía en la importancia de la auto-análisis continuo, en el que perfeccionó como una técnica de terapia.

C.

Evaluación en la teoría de Horney 1.

Horney utiliza análisis de los sueños y la libre asociación, pero desea que el terapeuta para tomar un papel más activo con un paciente. El terapeuta le presentará la amabilidad hacia el cliente y se sentaba en el paciente en una silla, no se acuesta en el diván de un analista. La libre asociación es dar a conocer las actitudes y sentimientos, para no ser reprimidos referencias simbólicas de infantil o fantasías infantiles. Este proceso se utiliza para descubrir las capas de actitudes, experiencias y emociones que pudieran revelar verdadero ser de la persona. Los sueños se conectaron a lo que el paciente siente el sueño, no la representación simbólica.

D.

La investigación en la teoría de Horney 1.

Horney no estaba de acuerdo con los demás, como Freud, Jung y Adler en el uso de la toma de notas de verbatims en la sesión de terapia. Se utilizó el método de estudio de caso de la validación de su trabajo. Horney hizo intento de utilizar hipótesis en la formulación de sus opiniones en la sesión terapéutica. La investigación tiende a validar las teorías de Horney en relación con sus tres tendencias neuróticas (Berg, Janoff-Bulman, y Cotter, 2001). Sin embargo, nuevas investigaciones en Psicología Femenina da conclusiones contradictorias con el rechazo de la envidia del pene en la mujer de Horney, mientras que da algo de credibilidad hacia el desarrollo del ego pobres en las mujeres (Hall y Van de Castle, 1965). La investigación con inducido culturalmente "competitividad neurótica" de Horney cuando se utiliza un inventario de auto-reporte de este concepto, que las personas que puntúan alto en la competitividad también tuvieron altos factores de comportamientos narcisistas y se baja en la autoestima (Ryckman, Martillo, Kaczor, & Gold, 1990).

Los neo-freudianos Incluso hoy en día, las ideas básicas de Freud sobre el ello, el yo y el superyó, la importancia del inconsciente, la formación de la personalidad en la infancia y los mecanismos de defensa están siendo ampliamente aceptados y respetados. Sin embargo, muchos psicólogos han estado en desacuerdo con otros aspectos de la obra de Freud. El primer crítico de la obra de Freud provenía de un antiguo colega y amigo de Freud, Carl Jung (pronunciado "joven"). Jung fue el primero de los "neo-freudianos", un grupo de psiquiatras que no están de acuerdo sobre todo con la visión negativa de Freud de la "condición humana ...", y su énfasis en la importancia de los impulsos sexuales. Jung, y otros consideraron que las relaciones sociales y los impulsos positivos fueron equilibrados con los impulsos aparentemente negativas que Freud cree personalidad inspirada. Fue Jung que cree que el ser humano tiene tanto buenas y malas intenciones y que en los individuos sanos estos dos opuestos estaban en equilibrio. Otros neo-freudianos, como Alfred Alder y las ideas de Karen Horney ampliada Jung de la importancia de las relaciones sociales. Creían que con respecto al desarrollo infantil, es de las tensiones sociales, no sexuales que son importantes en la personalidad. Alder al principio, siguiendo las ideas de Freud, consideró que la personalidad de un niño se determina por sus sentimientos de inferioridad. Alder se llegó a creer que todo el mundo nace con un interés social y que es la capacidad del individuo para expresar ese interés social la que determina su personalidad. Karen Horney fue otro opositor de las ideas de Freud, sobre todo en lo que respecta a las opiniones sexistas de Freud de la sexualidad. Fue Karen Horney que promovió la idea de la importancia de cuidar, alimentar ambiente para los niños. Horney consideró que los conflictos dentro de la psique de una persona fueron el resultado de una mala crianza de los hijos. Trabajo sobre las ideas de Jung que en cada individuo existe tanto buenas como malas, sintió que si un niño se siente amado y seguro, entonces ese niño crecerá para ser una persona segura, saludable quién tiene aspectos positivos de su personalidad dominarán. Sin embargo, si un niño pierde la fe en el amor de un padre, debido a la dureza, la violencia o incluso la sobreprotección, entonces ese niño puede llegar a ser una persona insegura que es incapaz de desarrollar su propio amor y relaciones de confianza, o incluso desarrollar más grave comportamientos antisociales. Hoy en día, la mayoría de los psicólogos continúan construyendo sobre las ideas tanto de los neo-freudianos y Freud, y tienden a coincidir en que tanto la genética (naturaleza) y su ambiente (crianza) determina la personalidad de una persona. En este sentido, ahora nos damos cuenta lo importante que son los años tempranos del desarrollo de un niño.

Psych 12 - Psychoanalytical03

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Los neo-freudianos

Los neo-freudianos Instrucciones: Lee el pasaje de los neo-freudianos de Psicología - Introducción por Ben B. Lahey, y "descendientes y los disidentes" del folleto de Freud de Psicología por David G. Myers y, a continuación, responder a las siguientes preguntas; 1.

En una hoja de papel, usar un diccionario para definir los siguientes términos;

Los sentimientos de inferioridad Social

Extroversión

Interés Introversión

Inconsciente Personal 2.

Conteste las siguientes preguntas con oraciones completas. a. En sus propias palabras, explique las diferencias en cómo Freud considera la condición humana y cómo Carl Jung vio la condición humana. (2 mks para la calidad del pensamiento y de las pruebas de esfuerzo) b. En sus propias palabras, describa como Karen Horney visto ansiedad en el desarrollo de la personalidad del niño (cómo y por qué los niños desarrollan la ansiedad). (2 mks para la calidad del pensamiento) c. En sus propias palabras, describa como Karen Horney, una autoproclamada "freudiana", se diferenciaba de Freud? (2 mks para pruebas de pensamiento y esfuerzo)

3.

Utilice el Internet para encontrar un artículo sobre Carl Jung, Alfred Alder o Karen Horney. Imprima este artículo y describa brevemente de qué se trata y menciona algo que aprendió de esa persona de ese artículo.

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Los neo-freudianos

Descendientes y disidentes de Freud Un extracto de Psicología por David G. Myers

Aunque Freud era conocido por cambiar de opinión, que estaba profundamente comprometido con sus ideas y principios, incluso en el rostro de duras críticas. Aunque controversial, sus escritos pronto atrajo seguidores, en su mayoría jóvenes, médicos ambiciosos que formaron un círculo interno en torno a su líder fuerte de mente. De tiempo en tiempo las chispas volaron, y un miembro u otro dejaría o ser marginados. Sin embargo, incluso las ideas de los parias reflejan la influencia de Freud.

Estos psicoanalistas pioneros y otros, los que ahora llaman "neofreudianos," aceptó las ideas básicas de Freud: las estructuras de personalidad del ello, el yo y el superyó, la importancia del inconsciente, la conformación de la personalidad en la infancia, y la dinámica de la ansiedad y el mecanismo de defensa. Pero difieren con Freud en dos aspectos importantes. En primer lugar, se colocan más énfasis en el papel de la mente consciente en la interpretación de la experiencia y hacer frente al medio ambiente. Lo que es más, que dudaban de que el sexo y la agresión eran consumidoras de motivaciones. En su lugar, pusieron más énfasis en los motivos más elevados y en la interacción social, como ilustran los siguientes ejemplos. Alfred Adler y Karen Horney acuerdo con Freud que la infancia es importante. Pero ellos creían que la infancia social, no sexual, las tensiones son cruciales para la formación de la personalidad. Adler, quien se luchó para vencer las enfermedades infantiles y los accidentes, dijo que gran parte de nuestro comportamiento es impulsado por un esfuerzo para conquistar sentimientos de la infancia de inferioridad, sentimientos que desencadenan luchas por la superioridad y el poder. (Fue Adler quien propuso la idea aún popular del "complejo de inferioridad".) Horney dice que la ansiedad infantil, causada por el sentido de desamparo del niño dependiente, provoca el deseo de amor y seguridad. En la lucha contra las suposiciones de

Freud de que las mujeres tienen superegos débiles y sufren "envidia del pene", Horney trató de equilibrar el sesgo se detecta en esta vista de la psicología masculina. Erish Fromm y otros "psicólogos del yo", de acuerdo con Freud que el ego es importante. Pero en restar importancia a los impulsos sexuales y agresivos, que consideraban el ego como algo más que un mediador entre id y superego. El ego, dijeron, se esfuerza por la unidad y el amor, la verdad y la libertad, tales anhelos conscientes no son más que una sublimación de los motivos más básicos. Erik Erikson estaba de acuerdo con Freud en que el desarrollo procede a través de una serie de etapas críticas. Pero él cree que éstas son etapas psicosociales, no psicosexual. Erickson también argumentó que las etapas de desarrollo de la vida abarcan todo el ciclo de vida. Sostuvo que la infancia es un tiempo para establecer la confianza básica, la adolescencia para el establecimiento de una identidad. En la edad adulta, sostuvo, la gente se esfuerza en primer lugar para la intimidad con otro, y luego de forma generativa (sensación de productividad a través de la familia y el trabajo) y, finalmente, a la integridad (la sensación de que sus vidas han sido significativos). A diferencia de estos otros neo-freudianos, Carl Jung - discípulo, convertido en disidente de Freud - puso menos énfasis en los factores sociales y de acuerdo con Freud que el inconsciente ejerce una poderosa influencia. Sin embargo, para Jung, el inconsciente contiene más de pensamientos y sentimientos reprimidos de una persona. También hay un inconsciente colectivo, a su juicio, un depósito común de imágenes derivadas de las experiencias universales de nuestros primeros antepasados. Jung dijo que el inconsciente colectivo explica que, para muchas personas, estas últimas son muy arraigada y por qué las personas de diferentes culturas comparten ciertos mitos e imágenes, como la de la madre como el símbolo de la crianza.

Los neo-freudianos Un extracto de Psicología - Introducción por Ben Lahey Pensamiento psicoanalítico sigue siendo importante en la psicología contemporánea, a pesar de todo a través de las versiones revisadas de la teoría de la personalidad de Freud. Algunos psicólogos modernos se adhieren a una versión ortodoxa del psicoanálisis, pero mucho más apoyan tanto las nuevas versiones que surgieron del pensamiento freudiano, pero difieren en varios aspectos importantes. Estas revisiones del psicoanálisis cada uno difieren entre sí en algunos aspectos, pero comparten la visión común de que Freud puso demasiado énfasis en la motivación sexual inconsciente y la agresión, dieron muy poca importancia a los aspectos positivos de la personalidad y poco énfasis en la importancia de las relaciones sociales adecuadas .. Las revisiones del pensamiento de Freud comenzaron en una tormenta que tuvo lugar durante su propia vida. Como la fama de Freud extendió por toda Europa, desarrolló un grupo de

seguidores. Pero cuando dos de estos seguidores, Carl Jung y Alfred Alder, no estaban de acuerdo con Freud en la cuestión de la motivación sexual, fueron despedidos furioso del rebaño fiel. Freud era un individuo autoritario que tolera poco desacuerdo de los demás.

Karen Horney

Alemán-nacido y educado, el médico Karen Horney se convirtió en un líder en la revisión del psicoanálisis unos 20 años después de las primeras aportaciones de Jung y Adler. Pero, tal vez en parte porque ella siguió escribiendo en la década de 1950, sigue siendo el más influyente de los tres. Los lectores de hoy generalmente encuentran sus ideas más contemporáneo que los de Freud, Jung o Adler. Horney considera a sí misma como una "freudiana" a lo largo de su carrera, ya que de acuerdo en que los conflictos inconscientes eran la fuente de la miseria más humana e inadaptación. Al igual que Jung y Adler, sin embargo, Horney consideró que Freud puso demasiada importancia a los conflictos sexuales. Por otra parte, se cree que el conflicto no era el resultado inevitable de los motivos innatos en el ello. Ella cree en cambio que los conflictos sólo se desarrollan como resultado de la insuficiencia de las experiencias de crianza.Si el niño se siente amado y seguro, sin conflictos desarrollarán y los aspectos positivos de la personalidad dominarán. Sin embargo, si el niño pierde la confianza en el amor parental - a causa de la indiferencia de los padres, la dureza, la sobreprotección, o por otras razones - el niño se convierte en ansiedad inseguro. Y, esta inseguridad ansiosa es la fuente de todos los conflictos. Por ejemplo, un individuo inseguro puede desarrollar una necesidad de ser "perfecta" y se siente atormentado por todas las revelaciones que él no es. Otro individuo puede empujar agresivamente lejos del cariño de los demás por temor a que ellos, también, lo vaya a lnot constantemente amante de ella, pero la necesidad de alejar a los demás está en profunda contradicción con la necesidad subyacente de ser amado. Horney también es recordado como un importante contribuyente a la psicología de las mujeres. Ella rechazó la noción de que la pelea de la envidia del pene es la característica central de la estructura psicológica femenina. En cambio, considera que las mujeres tienen dificultades para superar la falta de confianza y un excesivo énfasis en la relación de amorcultural creada, y que esta lucha no tiene nada que ver con la anatomía de los órganos reproductivos de la mujer.

Las contribuciones al campo de la psicología Karen se opuso a gran parte de la obra de Sigmund Freud. Karen cree que en vez de tener envidia por un pene lo que estaba detectando Freud era la envidia de las mujeres en el poder en el que los hombres ocupan en el mundo. Karen cree que, si bien se puede producir la envidia del pene los hombres eran la envidia igualmente vientre , en el que tenían envidia de la capacidad de la mujer para tener hijos. Karen cree que la envidia del hombre hacia la mujer se refleja en su deseo de que sus nombres vivir incluso después de muertos, y para tener éxito. Karen tampoco estaba de acuerdo con el complejo de Edipo de Freud. Karen cree que cuando un niño estaba ceñido a un padre y celosa de la otra que era debido a la preocupación iniciada la relación padre-hijo inestabilidad. Horney se piensa a menudo para ser abierto y es la única mujer cuya teoría aparece en los libros de texto de personalidad. teoría de la personalidad de Karen mostró una perspectiva diferente de los pensamientos de Freud

y

los

muestra

en

una

perspectiva

humanista.

Esta

perspectiva

enfatizóautorrealización a través de los logros y el crecimiento humano. Karen Horney fue la primera mujer en presentar nunca en una reunión internacional de un ensayo de psicología femenina. Ella fue pionera y, finalmente, llegar a una psicología femenina que presenta una nueva manera de pensar sobre todo, hacia las mujeres. Karen escribió 14 artículos entre 1922 y 1937, por el que compuso volumen psicología femenina. Se creía que sólo en estos documentos Karen ganó un lugar importante en la historia de psicologías. En uno de sus trabajos Karen indicado que la sociedad y la cultura anima a las mujeres a convertirse en dependiente del amor de los hombres, la riqueza, el cuidado, la protección y prestigio. Karen también señaló que las mujeres ganaron su valor a través de sus hijos y sus maridos. Karen también escribió acerca de sus ideas de auto-análisis y utilizado estos pensamientos para grabar uno de los primeros libros de autoayuda que se han escrito. Karen realmente creía que el ser consciente de sí mismo era una parte

importante en convertirse en una persona más fuerte, mejor y más rica. Después de su muerte en 1952, la Clínica de Karen Horney fue abierto en 1955 en honor de los logros importantes de Karen (Engler, 2008).

Referencias Engler, B. (2008) Las teorías de personalidad:. Introducción. Boston, MA: Houghton Mifflin. O'Connell, AN, y Russo, NF (1990) La mujer en la psicología.: LIBRO DE CONSULTA biobibliográfica. New York: Greenwood Press.

Karen Horney Publicado por Ulises Tomas on Hace 154 semanas 3 días 22 horas Etiquetas: Teorias y biografias

Sinopsis:

Durante los inicios del psicoanálisis la gente pensaba que los “únicos” en argumentar sobre psicoanálisis eran los hombres, en medio de esta nube de ignorancia apareceKaren Horney una psiquiatra destacada por sus aportes a la psicología, Horney es un claro ejemplo para el sexo femenino de perseverancia y disciplina, aunque para sus investigaciones tuvo que sacrificar a su hija ya que todas las indagaciones de la personalidad que realizaba lo ejecutaba con su hija, al final logro sacar una gran aportación a la psicología detrás de la investigación con su hija aunque su hija pago las consecuencias de los errores que pudo cometer ya poco después se volvió loca de tanto que se le utilizo como “conejillo de india”.

Biografía:

Psiquiatra nacida en Hamburgo y educada en las universidades de Friburgo y Berlín, donde fue profesora del Instituto de Psicoanálisis de 1920 a 1932, Horney fundó una escuela de psicoanálisis neofreudiana a partir de la hipótesis de que muchos tipos de neurosis son el resultado de conflictos emocionales que comienzan en la infancia y de problemas en las relaciones interpersonales. Horney creía que tales problemas estaban condicionados en gran medida por las pautas socialmente establecidas de comportamiento en el grupo social donde el individuo vive, más que por las pulsiones instintivas de las que hablaba Freud.

Entre sus escritos destacan: •

La personalidad neurótica de nuestro tiempo (1937)

•

Nuevas perspectivas del psicoanálisis (1939)

•

Autoanálisis (1942)

•

Nuestros conflictos internos (1945)

•

Neurosis y desarrollo humano (1950).

Concepto de Personalidad: •

La personalidad de la persona es aquella capaz de moverse hacia, contra o lejos de

las personas y pueden complementarse una a la otra para tener una orientación de la vida. Constructos y Postulados: •

Existen tres tipos de orientación social en las que el individuo pasa: el conflicto interno

cuando uno de ellos se convierten en una orientación dominante cuando se desarrolla temprano en la vida. Ir a la gente: obtener aceptación mediante obediencia a los deseos y expectativas de otro. Ir contra la gente: es la exploración del poder sobre otros para satisfacer las necesidades. Alejarse de la gente: obtener seguridad evitando los problemas asociados con las relaciones sociales. •

La orientación social hacia la vida: es una orientación general hacia la vida que viene

de una de las tres orientaciones sociales. La obediencia: es una orientación de humildad en la cual se obtiene aceptación y seguridad mediante la formalidad y la subordinación de los deseos de otros. Dominio: es la orientación expansiva en el cual el control agresivo sobre otros se busca compulsivamente. Inferencias: es una orientación resignada en la cual el retraerse es la meta ideal. •

El proceso de enajenamiento: es la pérdida de o con el yo real y la formación

de una versión idealizada del yo. Yo ideal: Es una concepción distorsionada del yo que reduce la ansiedad básica y los conflictos internos. Gloria: característica de los procesos de enajenamiento en la cual una persona intenta impresionar a otras. Orgullo neurótico: es un falso sentido de amor propio basado en atributos del yo idealizado que comprende en convertir debilidades en virtudes. Pretensiones: falsas expectativas de otros y del mundo que son el resultado lógico de identificación con el yo idealizado, que se considera como derechos y acreditaciones. Necesidades neuróticas:necesidad de convertir en pretensión se hace compulsiva insaciable e indiscriminada.imperativos debes: expansión defectuosa del yo para

satisfacer los requerimientos del yo idealizado. Mecanismos protectores: es la estrategia de defensa que se mantiene la versión idealizada del yo. Conflicto interno central: es el conflicto que resulta de los requerimientos del yo ideal y los atributos del yo real, especialmente cuando algunos se rompen la distorsión defensiva y podemos percibir la verdad acerca de uno mismo.Pacto con el diablo: es la renuncia del yo real y la aceptación de las versiones idealizadas del yo como un yo real.

•

El yo tiene una autoimagen: es el concepto que uno tiene de sí mismo.

•

Autoimagen idealizada: es el concepto defectuoso del yo, aceptado como el yo real.

•

Autorrealización: es el proceso de satisfacer los potenciales del yo en encontrarse con

la neurosis, que implica el vano intento de satisfacer los atributos del yo ideal. •

Desprecio de sí mismo: odio intenso del yo causado por la tiranía de los debes debido

a que no se satisfacen las necesidades del yo ideal. •

Tiranía de los debes: son las demandas imposibles sobre el yo impuesta por el

individuo cuando el yo ideal es sustituido por el yo real. Criterios de Anormalidad: •

Los individuos desarrollan tres orientaciones sociales que son moverse hacia, y lejos

de la gente como estrategias anormales •

La sociedad y la cultura causan las tensiones que causan los problemas de la

personalidad. •

Una actitud negativa del ambiente del individuo es lo que origina también una noción

del yo irreal, que trae como una de sus primeras consecuencias la incongruencia. •

Diseño 4 métodos mediante el neurótico ayudado por su imaginación gloriosa del yo:

orgullo neurótico, pretensiones neuróticas, condición tiránica y estrategias auxiliares Evaluación Critica •

Fue la primera psiquiatra en dirigir la atención a los factores culturales como los

principales determinantes del crecimiento y funcionamiento de la personalidad. •

Es difícil separar la observación empírica de la inferencia por que su único apoyo es el

testimonio de sus propias experiencias aunque sus hipótesis tienen el atractivo del sentido común deben ser prolongados empíricamente si han de obtener el grado de principio de comportamiento. unamfacing. Contraseña un4m74c1ng