Alat Musik Tradisional Rebab 12611h

AlatMusikTradisionalRebab Posted about 694 days ago | 1 Comment dan 0 Reactions

Alatmusiktradisonalrebabadalahjenisalatmusik yang di gesekdanmempunyaitigaatauduautastalidaridawailogam (tembaga) inibadannyamenggunakankayunangkadanberongga di bagiandalamditutupdengankulitlembu yang dikeringkansebagaipengerassuara. Alatinijugadigunakansebagaipengiring gamelan, sebagaipelengkapuntukmengiringisindenbernyanyibersamasamadengankecapi.Dalam gamelan Jawa, fungsirebabtidakhanyasebagaipelengkapuntukmengiringinyanyia

nsindhen tetapilebihberfungsiuntukmenuntuna rahlagusindhen.samajuga yang di paketradisimusiksunda. Sebagaisalahsatudariinstrumenpemuka, rebabdiakuisebagaipemimpinlagudalamansambel, terutamadalamgayatabuhanlirih. Padakebanyakangendhinggendhing, rebabmemainkanlagupembukagendhing,

menentukangendhing, laras, danpathet yang akandimainkan. Wilayah nada rebabmencakupluaswilayahgendhingapasaja. Makaalurlagurebabmemberipetunjuk yang jelasjalanalurlagugendhing.Padakebanyakangendhing, rebabjugamemberituntunanmusikalkepadaansambeluntukberalih dariseksi yang satuke yang lain.

Rebab (Arab: ‫الرباب‬atau ‫ )رباب‬adalahalatmusik yang berasaldariTimur Tengah danmulaidigunakan di Asia Tenggara setelahpenyebaranpengaruhdariTimur Tengah. AlatMusikTradisionalRebab Posted about 694 days ago | 1 Comment dan 0 Reactions

225px pakcokrorebabAlatMusikTradisionalRebabAlatmusiktradisonalreba badalahjenisalatmusik yang di gesekdanmempunyaitigaatauduautastalidaridawailogam (tembaga) inibadannyamenggunakankayunangkadanberongga di bagiandalamditutupdengankulitlembu yang dikeringkansebagaipengerassuara. Alatinijugadigunakansebagaipengiring gamelan, sebagaipelengkapuntukmengiringisindenbernyanyibersamasamadengankecapi.Dalam gamelan Jawa, fungsirebabtidakhanyasebagaipelengkapuntukmengiringinyanyia nsindhen 21 rebab1 AlatMusikTradisionalRebabtetapilebihberfungsiuntukmenuntunara hlagusindhen.samajuga yang di paketradisimusiksunda.

Sebagaisalahsatudariinstrumenpemuka, rebabdiakuisebagaipemimpinlagudalamansambel, terutamadalamgayatabuhanlirih. Padakebanyakangendhinggendhing, rebabmemainkanlagupembukagendhing, menentukangendhing, laras, danpathet yang akandimainkan. Wilayah nada rebabmencakupluaswilayahgendhingapasaja. Makaalurlagurebabmemberipetunjuk yang jelasjalanalurlagugendhing.Padakebanyakangendhing, rebabjugamemberituntunanmusikalkepadaansambeluntukberalih dariseksi yang satuke yang lain. 532px Turkey.Konya027 AlatMusikTradisionalRebabRebab (Arab: ‫الرباب‬atau ‫ )رباب‬adalahalatmusik yang berasaldariTimur Tengah danmulaidigunakan di Asia Tenggara setelahpenyebaranpengaruhdariTimur Tengah. Rebab Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopediabebas Langsungke: navigasi, cari

Rebab di Turki. Rebab (Arab ‫ الربابة‬atau ‫ ربابة‬- "busur (instrumen)"),[1] juga rebap, rabab, rebeb, rababah, atau al-rababa) adalah jenis alat musik senar yang dinamakan demikian paling lambat dari abad ke-8 dan menyebar melalui jalur-jalur perdagangan Islam yang lebih banyak dari Afrika Utara, Timur Tengah, bagian dari Eropa, dan

Timur Jauh. Beberapa varietas sering memiliki tangkai di bagian bawah agar rebab dapat bertumpu di tanah, dan dengan demikian disebut rebab tangkai di daerah tertentu, namun terdapat versi yang dipetik seperti kabuli rebab (kadang-kadang disebut sebagai robab atau rubab). Ukuran rebab biasanya kecil, badannya bulat, bagian depan yang tercakup dalam suatu membran seperti perkamen atau kulit domba dan memiliki leher panjang terpasang. Ada leher tipis panjang dengan pegbox pada akhir dan ada satu, dua atau tiga senar. Tidak ada papan nada. Alat musik ini dibuat tegak, baik bertumpu di pangkuan atau di lantai. Busurnya biasanya lebih melengkung daripada biola. Rebab, meskipun dihargai karena nada suara, tetapi memiliki rentang yang sangat terbatas (sedikit lebih dari satu oktaf), dan secara bertahap diganti di banyak dunia Arab oleh biola dan kemenche. Hal ini terkait dengan instrumen Irak, Joza, yang memiliki empat senar. Pengenalan rebab ke Eropa Barat telah mungkin bersamaan dengan penaklukan Spanyol oleh bangsa Moor, di Semenanjung Iberia. Namun, ada bukti adanya alat musik ini pada abad ke-9 juga di Eropa Timur: ahli geografi Persia abad ke-9 Ibnu Khurradadhbih mengutip lira Bizantium (atau lūrā) sebagai alat musik busur khas Bizantium dan setara dengan rabāb Arab.[2] Daftarisi  1 Konstruksi  2 Arab, Persia dan Ottoman  3 Pedalaman Asia  4 Indonesia dan Malaysia  5 Referensi

Konstruksi Rebab ini digunakan dalam berbagai macam ansambel musik dan genre, sesuai dengan distribusi yang luas, dan dibangun dan dimainkan agak berbeda di daerah berbeda. Di Asia Tenggara, rebab adalah instrumen besar dengan kisaran mirip dengan viola da gamba, sedangkan versi dari instrumen yang jauh lebih ke barat cenderung lebih kecil dan lebih tinggi melengking. Badannya bervariasi dengan banyak hiasan ukiran, seperti di Jawa, untuk model sederhana seperti "biola sungai Nil" Mesir 2 senar mungkin memiliki badan yang terbuat dari setengah tempurung kelapa. Versi yang lebih canggih memiliki kotak suara logam dan depan mungkin setengah-ditutupi dengan tembaga yang dipukuli, dan setengah dengan kulit sapi. Arab, Persia dan Ottoman Rebab itu banyak digunakan, dan terus akan digunakan, dalam musik tradisional Persia. Ada juga instrumen busur pada musik Persia bernama Kamanche yang memiliki bentuk dan struktur yang sama. Rebab juga dimainkan di negara lain seperti India, kemungkinan besar menelusuri asal kepada Iran Raya karena penggunaannya di pengadilan Sassanid. Ini diadopsi sebagai instrumen kunci dalam musik klasik Arab dan di Maroko, tradisi musik Arab-Andalusia telah tetap hidup dengan keturunan Muslim yang meninggalkan Spanyol sebagai pengungsi mengikuti Reconquista. Rebab ini menjadi instrumen favorit di rumah teh Kekaisaran Ottoman (Turki) sampai kedatangan biola, satusatunya alat musik busur di Kekaisaran Ottoman. Pedalaman Asia

Permainan Rebab di Banjarmasin (era tahun 1910-1925). Varian biola tangkai sangat umum digunakan oleh banyak kelompok etnis Timur dan Asia Tengah dan diaspora mereka di seluruh dunia, seperti berbagai Huqin yang digunakan oleh sebagian besar kelompok etnis Cina, morin khuur dari Mongolia, Byzaanchy dari Tuva, Kokyu dari Jepang, Haegeum dari Korea, kyl kiak dari Kirgizstan, Saw sam sai dari Thailand dan banyak lainnya. Ini umumnya digunakan dalam memainkan lagu rakyat tradisional, tetapi juga menjadi populer di pengaturan musik kontemporer, termasuk genre seperti klasik, jazz, dan rock.[3] Indonesia dan Malaysia Dalam gamelan Indonesia rebab adalah instrumen penting dalam mengelaborasi dan menghiasi melodi dasar. Ini tidak harus sesuai persis dengan skala instrumen gamelan lainnya dan dapat dimainkan dalam waktu yang relatif bebas, penyelesaian frasa setelah dentuman dari gong ageng (gong besar yang "mengatur" ansambel). Rebab juga sering memainkan buka yang saat itu adalah bagian dari ansambel.[4] Di negara bagian Malaysia timur, Kelantan dan Terengganu, Rebab digunakan dalam ritual penyembuhan yang disebut "Main Puteri". Musisi penyembuh kadang-kadang dibawa ke rumah sakit dalam kasus-kasus di mana dokter tidak dapat menyembuhkan pasien yang sakit.

Fiddle From Indonesian Wikipedia, the free encyclopedia Jump to: navigation, search Trigon in Turkey. Rebab (Arabic ‫ الربابة‬or ‫ ربابة‬- "bow (instrument)"), [1] also rebap, rabab, rebeb, rababah, or al-rababa) is a type of stringed instrument so named no later than the 8th century and spread via Islamic trading routes over much of the North Africa, Middle East,

parts of Europe, and the Far East. Some varieties often have stalks at the bottom that can fiddle resting on the ground, and thus called a stalk fiddle in certain areas, but there are versions that are picked as Kabuli rebab (sometimes referred to as robab or rubab). Trigon sizes are usually small, rounded body, the front of which is covered in a membrane such as parchment or sheepskin and have a long neck attached. There is a long thin neck with a pegbox at the end and there are one, two or three strings. There is no tone board. This instrument was made upright, either resting on the lap or on the floor. Bow is usually more curved than the violin. Rebab, though valued for tone, but it has a very limited range (little over an octave), and gradually replaced in many of the Arab world by the violin and kemenche. It is associated with the instrument Iraq, Joza, which has four strings. Introduction rebab into Western Europe has been possible in conjunction with the conquest of Spain by the Moors, in the Iberian Peninsula. However, there is evidence of this instrument in the 9th century also in Eastern Europe: the Persian geographer of the 9th century IbnKhurradadhbih quoting the Byzantine lira (or Lura) as a typical instrument bows Byzantine and Arab rabab equivalent. [2] Table of contents 1 2 3 4 5

Construction Arab, Persian and Ottoman Inland Asia Indonesia and Malaysia References

Construction Trigon is used in a variety of musical ensembles and genres, corresponding with a wide distribution, and is built and played somewhat differently in different regions. In Southeast Asia, the rebab is a large instrument with a range of viola da gamba similar, while the version of the instrument is much more to the west tend to be smaller and higher pitched. Body varies with ornately carved, as in Java, for simple models such as the "fiddle of the Nile" Egypt 2 strings may have a body made of half a coconut shell. More sophisticated versions have a metal ballot box and the front maybe a half-covered with beaten copper, and half with cowhide. Arab, Persian and Ottoman Trigon is widely used, and continues to be used, in Persian traditional music. There is also a Persian musical instrument called a bow on Kamanche which has the same shape and structure. Trigon also played in other countries like India, most likely tracing the origin of the Iranian Kingdom because of its use in the Sassanid court. It was adopted as a key instrument in Arab classical music and in Morocco, Arab-Andalusian music tradition has been kept alive by descendants of Muslims who left Spain as refugees following the Reconquista. Trigon is a favorite instrument in the tea house of the Ottoman Empire (Turkey) until the arrival of the violin, the only musical instrument bow in the Ottoman Empire. Inland Asia Trigon game in Banjarmasin (1910-1925 era). Varian violin stalks are very commonly used by many ethnic groups of East and Central Asia and their diaspora around the world, such as various Huqin used by China's majority ethnic group, Morin Khuur of Mongolia, Byzaanchy of Tuva, Kokyu from

Japan, Haegeum of Korea, kylKiak of Kyrgyzstan, Saw samsai of Thailand and many others. It is commonly used in playing traditional folk songs, but also became popular in contemporary music settings, including genres such as classical, jazz, and rock. [3] Indonesia and Malaysia In Indonesian gamelan the rebab is an important instrument to elaborate and embellish basic melodies. It does not have to correspond exactly to the scale of the other gamelan instruments and can be played in a relatively free, the settlement after the boom of the gong ageng (large gong "regulate" the ensemble). Trigon also often played the Open when it was part of the ensemble. [4] In the eastern state of Malaysia, Kelantan and Terengganu, fiddle used in healing rituals called "Main Puteri". Musician healer is sometimes taken to hospitals in cases where doctors were unable to cure a sick patient.

Rabab Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopediabebas BelumDiperiksa Langsungke: navigasi, cari Rabab adalah alat musik gesek tradisional khas Minangkabau yang terbuat dari tempurung kelapa. Dengan rabab ini dapat tersalurkan bakat musik seseorang. Biasanya dalam rabab ini dikisahkan berbagai cerita nagari atau dikenal dengan istilah Kaba. Kesenian Rabab sebagai salah satu kesenian tradisional yang tumbuh dan berkembang dalam kebudayaan masyarakat Minangkabau, tersebar dibeberapa daerah dengan wilayah dan

komunitas masyarakat yang memiliki jenis dan spesifikasi tertentu. Rabab Darek, Rabab Piaman dan Rabab Pasisie merupakan salah satu kesenian tradisional yang cukup berkembang dengan wilayah dan di dukung oleh masyarakat setempat. Rabab Darek tumbuh dan berkembang di daerah darek Minangkabau meliputi Luhak nan Tigo sedangkan Rabab Piaman berkembang di daerah pesisir barat Minangkabau, yang meliputi daerah tepian pantai (pesisir). Pesisir Selatan sebagai wilayah kebudayaan Minangkabau yang menurut geohistorisnya di klasifikasikan kepada daerah Rantau Pasisia yang cakupan wilayah tersebut sangat luas dan didaerah inilah berkembangnya kesenian Rabab Pasisia. Rabab Pasisia ditinjau dari aspek fisik pertunjukanya memiliki spesifikasi tersendiri dan ciri khas yang bebeda dengan rabab lainya. Terutama dari segi bentuk alat mirip, dengan biola secara historis berasal dari pengaruh budaya portugis yang datang ke Indonesia pada abad ke XVI melalui pantai barat Sumatra. Dalam rabab memiliki komposisi tersendiri tergantung kepada lagu yang diinginkan dengan memainkan lagu yang bersifat kaba sebagai materi pokok. Lagu yang lahir tesebut merupakan ide gagasan yang berasal dari komunitas masyarakat yang berbeda namun ada dalam daerah yang sama. rabab From Indonesian Wikipedia, the free encyclopedia Pending changes shown on page iniBelum Checked Jump to: navigation, search Rabab is a traditional stringed instrument Minangkabau made of coconut shell. With this rabab someone can be channeled musical talent. Usually in this rabab told various stories villages or known as the Kaba. Rabab Arts as one of the traditional arts grow and flourish in the Minangkabau culture, spread across many areas with the area and the community of people who have certain types and

specifications. RababDarek, RababRababPasisiePiaman and is one of the traditional art that is developing the region and ed by the local community. RababDarek grow and develop in this area include the Minangkabaudarek LUHAK RababPiaman nan Tigo while developing in the west coast Minangkabau, which includes the area of the shore (littoral). South Coast as a region of Minangkabau culture geohistorisnya classified according to the seacoast area Pasisia a very wide coverage area and region is growing RababPasisia art. RababPasisiapertunjukanya in of the physical aspect has its own specifications and characteristics of the different with other rabab. Especially in of shape similar tools, the violin has historically come from the cultural influence of the Portuguese who came to Indonesia in the sixteenth century through the west coast of Sumatra. In rabab has its own composition depends on the song you want to play songs that are kaba as subject matter. The song is an idea born tesebut ideas from different communities but are in the same area. RababPariamanDalamSituasiKritis LaporanWartawanKompasYurnaldi PADANG, KOMPAS--Kesenianrabab di daerahpesisir Sumatera Barat selainmengalamikemajuanpesatjugaada yang mundurdanberadadalamkondisikritis. Jika di KabupatenPesisir Selatan kesenianrababmengalamikemajuanpesatdantukangrababmenjadi populerkarenakaset-kasetmereka, di Kabupaten Padang Pariamansebaliknya. KenyataanitudiungkapkanKetuaDewanKesenian Sumatera Barat, Drs Ivan AdillaMSi, dalam Seminar SejarahdanBudaya Sumatera

Barat yang bertema "RevitalisasiBudayaMasyarakatPesisir", di Padang, Kamis (7/9). "Kesenianrabab yang semuladiapresiasisecaraluas, sejalandenganluasnyaperantauan orang-orang Pariaman, sejaktahun 1950-anmengalamipenurunan yang drastis," katanya. Rababadalahkesenian yang menggunakanalatmusikpetikrebab, yang kehadirannyaberkaitaneratdenganmasuknya Islam di Nusantara.Rebabmerupakansalahsatusumbanganpentingkebuday aan Islam.Di Pesisir Selatan danPariaman, rebabataurababdigunakanuntukmengiringikabadandendang yang telahhidupsebelumnyadalammasyarakat. Ivan yang jugadosenFakultasSastraUniversitasAndalasinimenjelaskan, kinitukang (pemainrabab) merupakansesuatu yang langka.Hanya di beberapadaerahsajakiniditampilkanrababpadaacarahelatperkawin an.RababPariamankiniberadadalamsituasikritis, karenatidakbanyakpelanjuttradisiini. Menurut Ivan, pengamatanterhadapaspekhistoriskesenian di PesisirMinangkabaumemperlihatkankemampuanmasyarakatnyam engolahalatdanjenisseni yang berasaldariluarmenjadikesenianbaru yang khas. Pengaruhluardimanfaatkandenganmempertimbangkanidentitasas al.Sebaliknyaiamemperkayaidentitasmasyarakattersebut. "Masyarakatpesisirjugatelahmemperlihatkankemampuanmerekau ntukmelahirkanjeniskesenianbaruberdasarkananekaunsurkesenia n yang terdapatpadaberbagaietnispendukungnya," ungkapnya. Dengankenyataansepertiitu, menurutKetuaDewanKesenian Sumatera Barat itu, perludipertimbangkanadanyastrategiuntukmengembangkandanm emanfaatkankesenianuntukkepentinganantaretnis.Keseniandapat menjadiwadah yang efektifuntukmembaurandan dialog, sebagaiusahamengimbangiglobalisasi.

RababPariamanIn Critical Situations Reuters correspondent reports Yurnaldi PADANG, KOMPAS - Art rabab in the coastal regions of West Sumatra boomed in addition there is also a retreat and is in critical condition. If at the South Coastal District boomed rabab art and artisan rabab became popular because of their tapes, in the district of Padang Pariaman otherwise. The fact was revealed by the Chairman of the Arts Council of West Sumatra, Drs Ivan AdillaMSi, History and Culture Seminar in West Sumatra with the theme "Cultural Revitalization of Coastal Communities", in Padang, Thursday (7/9). "Art rabab initially widely appreciated, in line with the extent of colony people Pariaman, since the 1950's has decreased drastically," he said. Rabab is art that uses musical stringed fiddle, is closely related to the presence of Islam in the archipelago. Trigon is one of the important contributions of Islamic culture. In the South Coast and Pariaman, fiddle or rabab used to accompany the tale and sang had previously lived in the community. Ivan who is also a lecturer of the Faculty of Letters, University Andalas explains, now builders (rabab player) is something rare. Only in some areas have now shown rabab at the marriage celebration.RababPariaman is now in a critical situation, because not a lot of progressors tradition. According to Ivan, observations on the historical aspects of art in the Coastal Minangkabau society has demonstrated the ability to process tools and the kind of art that comes from outside of a typical new art. Outside influences utilized by considering the identity of origin. Instead it enriches the community identity. "Coastal communities have also demonstrated their ability to give birth to a new kind of art based on various elements of art found in various ethnic ers," he said. With the fact that, according to the Chairman of the Arts Council

of West Sumatra, it should be considered a strategy to develop and utilize the arts for the benefit of interethnic. Art can be an effective forum for membauran and dialogue, as a counterbalance globalization efforts. New!Sign in and click the star to save this translation into your Phrasebook. Sign inDismiss Google Translate for Business:TranslatorToolkitWebsiteTranslatorGlobal Market Finder