Adat Istiadat Jambi f3b3f

BAB I PENDAHULUAN 1.1Latar Belakang Sejak ratusan tahun lalu provinsi jambi dihuni oleh etnis melayu, seperti  suku Kerinci, Suku Batin, suku Bangsa Dua Belas, suku Penghulu, dan suku  Anak dalam. Namun juga ada etnis pendatang. Perjalanan sejarah yang dialami  etnis melayu telah melatar belakangi budaya melayu di Jambi. Setiap   kebudayaan   itu   bersifat   dinamis   akan   perubahan   bahkan  mungkin hilang sama sekali. Penyebabnya adalah perkembangan kebudayaan,  pengaruh budaya luar, kurangnya kesadaran masyarakat, dan lemahnya jiwa  kebudayaan   para   remaja   sebagai   generasi   penerus   nilai­nilai   kebudayaan  bahkan itu mungkin dan telah terjadi di provinsi jambi. Dalam penulisan makalah ini kami akan membahas tentang kebudayaan  melayu   Jambi   yang   dibatasi   pada   unsur   budaya,   mata   pencaharian,  kerajinandan   seni   masyarakat   melayu   Jambi.   Setidaknya   dapat   memberikan  gambaran tentang kebudayaan melayu Jambi. 1.2Rumusan Masalah 1. bagaimana adat istiadat  jambi ? 2. Apa saja pakaian adat istiadat jambi ? 3. Apa saja tarian – tarian jambi ? 4. Bagaimana Rumah Adat Jambi ? 5. Apa saja upacara – upacara adat dan makanan khas  jambi ? 1.3Tujuan 1. Mengetahui adat istiadat jambi  2. Mengetahui pakaian adat jambi  3. Mengetahui tarain – tarian jambi  4. Agar bisa mengetahui Rumah Adat Jambi  5. Mengetahui  upacara – upacara adat dan makanan khas  jambi 

1

BAB II PEMBAHASAN 2.1Adat Istiadat Jambi 1.  Undang­undang Adat Jambi Undang­undang   adat   Jambi,   memuat   aturan­aturan   hukum   adat  istiadat   masyarakat   Jambi,   khususnya   mengatur   mengenai   ketentuan  hukum   pidana   adat   (   Adat   delicten   recht   ).   Istlah  ini  tidak   dikenal   oleh  kalangan masyarakat adat. Masyarakat adat hanya mengenal hukum pidana  adat   dengan   istilah   “kesalahan”   atau   “salah”   dan   ”Sumbang”   untuk  menyatakan terhadap perbuatan bertentanga dengan hukum adat. Ada dua  bentuk kesalahan atau sumbang, yaitu kesalahan kecil atau sumbang kecil  dan kesalahan besar atau sumbang besar. Disebut kesalah kecil atau sumbang kecil apabila perbuatan tersebut  hanya   mengakibatkan   kerugian   terhadap   seseorang   atau   beberapa   orang  (keluarga   atau   kerabat).   Kesalahan   besar   atau   sumbang   besar   apabila  perbuatan   itu   merupakan   kejahatan   yang   mengakibatkan   kerugian   dan  menggangu keseimbangan masyarakat adat secara keseluruhan. Aturan­aturan   hukum   pidana   adat   tersebut   sudah   dikenal   oleh  masyarakat adat sejak dari nenek moyang sebelum agresi Belanda masuk ke  indonesia. Jenis­jenis aturan hukum adat, oleh masyarakat adat Jambi dikenal dengan  undang nan dua puluh. Akan tetapi secara sistematika dibagi menjadi dua  bagian   yaitu,   “Pucuk   Undang   nan   delapan”   dan   “Anak   Undang   nan  duabelas”. Namun baik Pucuk Undang nan delapan maupun Anak undang nan  duabelas,   keduanya   mengatur   bentuk   kejahatan   (hukum   publik)   dan   tata  tertib   masyarakat   yang   berkaitan   dengan   ekonomi   (hukum  privat/sipil)  Sistematika   dan   rumusan   normanya   dari   undang­undang   nan   duapuluh  tersebut adalah sebagai berikut :

2.2  Pakaian Adat Jambi

2

Pakaian adat Jambi atau dikenal dengan pakaian adat Melayu. Pakaian  adat   Jambi   lebih   mewah   lebih   mewah   dari   pada   pakaian   yang   digunakan  sehari­hari karena disulam dengan benang emas dan dihiasi dengan berbagai  hiasan untuk kelengkapannya. Dalam   berbusana   untuk   sehari­hari   pada   awalanya   kaum   wanita   lebih  dikenal  dengan   kain  dan  baju  tanpa   lengan.   Begitupun  dengan   pakaian  pria  yang hanya cukup mengenakan celana setengah ruas dan sedikit melebar pada  bagian betisnya dan pada umumnya berwarna hitam, karena itulah kaum pria  lebih   leluasa   dalam   bergerak   atau   dalam   melakukan   kegiatan   sehari­hari.  Selain   itu   juga   pakaian   yang   dikenakan   pria   umumnya   dilekngkapi   dengan  kopiah sebagai penutup kepala.

2.3 Macam – Macam tarian daerah Jambi 

 Beberapa seni tari yang dikenal di Provinsi Jambi, yaitu: 1. Kota Jambi a. Tari Sekapur Sirih

Tari  ini  diciptakan   oleh   Firdaus   Chatab   pada   tahun   1962,  kemudian ditata ulang oleh OK Hendri  BBA  pada tahun 1967. tari ini  digunakan   untuk   menyambut   tamu   yang   dihormati   sebagai   ungkapan  rasa   putih   hati   dalam   menyambut   tamu,   dan   ditarikan   oleh   penari  remaja putri. b.  Tari Dana Sarah

Tari   ini   berasal   dari   pelayangan,   yang   sudah   dimodifikasi   yang  berasal dari Seberang Kota Jambi. Penciptanya tidak dikenal dan ditata  ulang oleh Abdul Aziz pada tahun 1984. Tari ini digunkan sebagai sarana  dalam   penyebaran   agama   islam,   yang   ditarikan   oleh   penari   putra   dan  putri. c.  Tari Serengkuh Dayung

Tari ni penciptanya tidak diketahui, namun telah ditata ulang oleh  Aini   Rozak   pada   tahun   1990.   tarian   ini   menggambarkan   tentang  perasaan searah setujuan, kebersamaan di dalam segala sesuatunya, dan  ditarikan hanya oleh penari putri. 3

2. Kabupaten Batang Hari dan Kabupaten Muaro Jambi a. Tari Piring Jambi

Tari ini berasal dari Muara Tembesi yang diciptakan oleh Abdul  Manan, kemudian ditata ulang oleh OK Hendri pada tahun 1970. Tarian  ini menggambarkan kelincahan muda mudi dalam memainkan piring dan  ditarikan oleh penari putra dan putri. b. Tari Baselang

Pencipta   tarian   ini   tidak   dikenal,   kemudian   ditata   ulang   oleh  Darwan   Asri   Tahun   1977.   Tarian   ini   menceritakan   tentang   semangat  kegotongroyongan masyarakat desa dan ditarikan oleh penari putra dan  putri. 3. Kabupaten  Tanjung  Jabung   Barat   &   Kabupaten   Tanjung   Jabung  Timur a. Tari Inai

Penciptanya tidak dikenal, kemudian ditata ulang oleh M.Arsyad  dan Zainuddin pada tahun 1992. tarian ini untuk menghibur mempelai  wanita   yang   sedang   memasang   inai   dimalam   hari,   sebelum   duduk  dipelaminan, dan tarian ini ditarikan oleh remaja putra dan putri. b. Tari Sumbun

Pencipta   tarian   ini   tidak   dkenal,   kemudian   ditata   ulang   pada  tahun   1989   oleh   Rukiah   Effendi.   Tarian   ini   menggambarkan   para  nelayan yang sedang mencari sumbun ditepian pantai dengan lincahnya,  ia   memasukkan   obat   dalam   sumbun.   Tarian   ini   ditarikan   hanya   oleh  penari putri. c.  Tari Japin Rantau

Tari ini diciptakan oleh Darwan Asri dan ditata ulang tahun 1986  oleh Darwan Asri. Tarian ini menggambarkan prikehidupan masyarakat  dipesisir pantai, dan ditarikan oleh remaja putri. 4. Kabupaten Bungo & Kabupaten Tebo a. Tari Putri Teluk Kembang

Pencipta tarian ini tidak dikenal, dan tarian ini menggambatkan  tentang   keakraban   kehidupan   masyarakat   ,   dan   ditarikan   oleh   penari  putri. b. Tari Cucu Ungko

4

Pencipta tarian ini tidak dikenal, dan tarian ini menggambarkan  tentang   usaha   masyarakat   dalam   menangkap   binatang   yang  digemarinya. Tarian ini ditarikan oleh penari putra dan putri. c. Tari Tauh

Pencipta tari ini tidak dikenal, tarian ini menggambarkan tentang  kegembiraan muda mudi, dan ditarikan oleh penari putra dan putri. 5.  Kabupaten Sarolangun & Kabupaten Bangko a. Tari Kisan

Penciptanya tidak dikenal dan ditata ulang oleh Daswar Edi pada  tahun   1980   dan   Darwan   Asri   tahun   1983.   tarian   ini   menggambarkan  kegiatan masyarakat dalam mengolah padi menjadi beras, dan tarian ini  dibawakan oleh penari remaja putri. b. Tari Kromong

Pencipta   tarian   ini   tidak   dikenal,   dan   tarian   ini   menceritakan  bagaimana wanita berhias, dan dibawakan oleh penari putri c. Tari Mengatur Berentak

Tarian ini menggambarkan kegotongroyongan dalam menggarap  sawah dan dibawakan oleh penari putri. 6. Kabupaten Kerinci a. Tari Mandi Taman. b.  Tari Rangguk c. Tari Rangguk Ayak

2.4Rumah Adat Jambi 

Dahulu,   Pemerintah   Kota   Jambi   kebingungan   menentukan   rumah   adat  yang   mana   yang   diusung   secara   resmi   sebagai   rumah   adat   Jambi.   Bukan  karena   rumah   di   provinsi   ini   telah   punah,   melainkan   karena   terlalu  banyak  pilihan.   Memang   ada   beragama   jenis   rumah   adat   di   Jambi.   Karena  kebingungan   ini,   kemudian   diadakanlah   sayembara   di   tahun   70­an   hanya  5

untuk   memilih   rumah   adat   Jambi   yang   bisa   mewakili   seluruh   masyarakat  negeri berjuluk Sepucuk Jambi Sembilan Lurah tersebut.  Pada akhirnya hasil sayembara pun mengerucut pada rumah tradisional  bernama Kajang Leko. Rumah ini berbentuk panggung dan mudah sekali kita  jumpai   di   wilayah   Jambi.   Hal   ini   dikarenakan   kecenderungan   masyarakat  Jambi   yang   lebih   gemar   membangun   rumah   adat   sebagai   hunian   ketimbang  rumah modern.  Secara   umum,   rumah   ini   mengadopsi   arsitektur   dari   Marga   Bathin.  Mereka merupakan nenek moyang salah satu kelompok di Jambi. Hingga saat  ini,  masih   terdapat   perkampungan  suku   Bathin   lengkap   dengan   rumah   adat  Kajang Lakonya. Di dalam lingkup kelompok ini, rumah adat Jambi si Kajang  Lako juga  lazim dikenal dengan nama Rumah Lamo. Adapun perkampungan  Bathin ini juga dikenal dengan nama Kampung Lamo yang terletak di Rantau  Panjang. 2.5Upacara – Upacara Adat Jambi dan Makanan Khas Jambi Beberapa upacara adat yang ada di Jambi adalah: Upacara Lingkaran Hidup Manusia: Upacara-upacara ini dilakukan sejak seseorang dilahirkan sampai meninggal, dengan artian untuk memperingati saat-saat seseorang individu memasuki suatu tingkatan sepanjang hidupnya. Penyelenggaran upacara ini terutama pada masa kehamilan, kelahiran, dewasa, perkawinan, dan kematian. Upacara Kelahiran: Saat umur kandungan seorang wanita menginjak 7 bulan, keluarganya secara resmi memberitahukan hal ini paling tidak pada 2 orang dukun yang ada di lingkungan tempat tinggal mereka. Upacara pemberitahuan ini disebut dengan istilah Menuak/Nuak, yang maksudnya agar dukun siap memberi pertolongan jika tiba saatnya melahirkan. Dalam upacara ini masing-masing dukun diberi hantaran berupa nasi kunyit beserta laukpauknya. Ketika wanita hamilan tersebut menghadapi saat kelahiran, para dukun yang sudah dipesan segera datang memberi pertolongan. Dukun wanita bertugas menyambut kelahiran anak, sedangkan dukun laki-laki yang berada di balik pembatas ruangan tempat melahirkan membacakan mantra agar anak dapat lahir dengan lancar dan lengkap serta ibunya dalam keadaan selamat. Masa Dewasa: Setelah anak mencapai umur 6-10 tahun, khusus bagi anak laki-laki diadakan upacara khitanan (sunat), sedangkan bagi anak perempuan dilkukan upacara Batindik (melubangi telinga). Upacara pendewasaan tersebut biasanya dilakukan bersamaan dengan tradisi Khatam Quran sebagai bekal hidup dalam masa dewasa. Upacara Perkawinan: Rangkaian upacara ini diawali dengan adat pergaulan anatara pemuda dan perempuan yang dikenal dengan itilah Berserambahan. Dalam acara ini mereka memperlihatkan keahlian berpantun yang disebut Seloka Muda, Setelah keduanya sepakat untuk menikah, maka berlaku tahap berikutnya: 6

1. Berusik sirih bergurau pinang: Merupakan tahap menjajaki perasaan masing-masing pihak untuk mengetahui apakah hubungan dapat dilanjutkan dengan perkawinan. 2. Duduk bertuik, tegak bertanyo: merupakan tahap untuk mengetahui keadaan gadis yang menyangkut silslah, budi pekerti, sopan santun pergaulan, serta kemungkinan persetujuan orangtuanya. 3. Ikat buatan janji semayo: adalah musyawarah resmi keluarga kedua belah pihak untuk membicrakan waktu pertunangan dan perkawinan. 4. Ulur antarserah terimo pusako: yaitu pihak laki-laki menepati janji dengan mengantarkan barang-barang ke rumah si gadis sesuai dengan perjanjian yang telah disepakati. 5. Sebagai inti dari suatu upacara pernikahan terjadi pada saat Sedekah Labuh, yang mana pada aat itu perkawinan diresmikan dengan akad nikah dan akad Kabul di hadapan seorang pemuka agama. Upacara Kematian: Saat menghadapi masa kritis, manusia perlu melakukan suatu perbuatan untuk memperteguh iman dan menguatkan dirinya. Dalam hal ini, menurut kepercayaan setempat perlu diadakan upacara pengucapan mantra-mantra secara bersama-sama yang dipimpin oleh seorang dukun. Atau menurut agama Islam diwujudkan dalam bentuk pembacaan Bardah dan Surat Yasin oleh seorang pemuka agama. Begitu orang yang bersangkutan wafat, kembali dibacakan ayat-ayat suci oleh salah seorang keluarganya. Keluarga yang terkena musibah wajib memberitahukan berita dukacita itu kepada kepala kaum kerabatnya (tua tengganai) dan Imam Masjid. Setelah itu jenazah dimandikan, dibalut kain kafan, dan disholatkan. Setelah itu jenazah bisa disemayamkan dan dipasang batu nian serta ditutup dengan pembacaan doa. Pada malam harinya diselenggarakan pengajian dan tahlil selama 3-7 malam oleh kerabat dan tetangga dekat orang yang meninggal. Pada hari ke7 setelah kematian diadakan upacara Naik Tanah yaitu memperbaiki tanah perkuburan. Rangkaian upacara tersebut diakhiri dengan makan bersama (sedekah selamatan) untuk memperingati orang yang meninggal. Makanan Khas Jambi di antaranya adalah •

Tempoyak  merupakan   makanan   yang   berasal   dari   buah   durian   yang  difermentasikan, dan bisa juga dibuat Gulai Tempoyak.

•

Gulai Tepe Ikan  terbuat dari ikan gabus yang dihaluskan dan dicampur  tepung dan telur.

•

Malbi adalah masakan gulai daging, namun memiliki citarasa manis karena  dimasak dengan kecap dan sedikit gula merah.

•

Gulai   Ikan   Patin  bisa   dimasak   dengan   Tempoyak   tetapi   sebagia   orang  mengganti   Tempoyak   dengan   santan   kelapa   untuk   menghindari   baud   an  rasa Tempoyak yang cukup menyengat.

7

•

Padamaran  terbuat   dari   tepung   beras,   santan   dan   gula   merah   sebagai  pemanis.   Bahan­bahan   ini   kemudian   ditempatkan   di   sebuah   cup   yang  terbuat dari daun pisang lalu dikukus hingga matang.

•

Dendeng Batokok adalah irisan daging sapi yang direbus dalam air kelapa  yang telah dibumbui bawang putih dan jahe.

•

Nasi Minyak adalah beras yang dimasak dengan susu, saus tomat, minyak  samin   dan   rempah­rempah,   Nasi   Minyak   biasanya   disajikan   pada   saat  acara­acara khusus.

BAB III PENUTUP 3.1Kesimpulan  Jambi adalah salah satu suku di Indonesia yang terletak di kepulauan  Sumatra. Banyak yang tidak mengetahui bahwa Jambi juga mempunyai banyak  hal­hal menarik yang dapat dijadikan ”berita utama”, tetapi amat disayangkan  bahwa   yang   sering   sekali   di   ekplorasi   adalah   wilayah­wilayah   tetangganya;  seperti Sumatra Barat (Padang) dan Sumatra Utara (Batak). Provinsi   Jambi   yang   memiliki   penghuni   berlatar   Melayu.   Memilki  kebudayaan yang sangat khas. Merupakan pengaruhnya adalah latar belakang  sejarah jambi  itu sendiri.  Ada  berbagai  unsur  kebudayaan  yang  dirasa   perlu  untuk dilestarikan. Sebagai bentuk kesadaran akan kebudayaan yang ada pada  tanah air kita, agar dapat bersaing dengan kebudayaan luar. Kebudayaan   melayu   jambi   berisikan   perpaduan   antara   unsur   budaya  melayu jambi antara lain animisme dan dinamisme, melayu buddhis dan unsur  budaya melayu Islam. Namun tidak menghilangkan ciri­ciri asli.

3.2Saran Adapun   saran   yang   dapat   pemakalah   berikan   adalah   kita   sebagai  masyarakat Jambi bagaimana cara untuk melestarikan atau memperkenalkan  budaya Jambi itu sendiri, bahwa banyaknya terdapat unsur­unsur kebudayaan  itu sendiri yang sangat menarik dan bisa untuk dijadikan berita utama. Baiklah,   sebagai   penutup   tentu   masih   banyak   terdapat   kekurangan  dalam   makalah   ini,   untuk   itu   kami   merasa   perlunya   kritik   dan   saran   yang  8

membangun   untuk   koreksi   makalah   ini,   karena   sesuatu   itu   terdapat  kekurangan.

  

9