A Origem Da Filosofia f5i5x

A Origem da Filosofia A palavra filosofia é grega e é composta por duas outras: philo e sophia, a primeira deriva-se philia, que significa amizade, amor fraterno. Já a segunda quer dizer sabedoria e dela vem a palavra sophos, sábio. Portanto podemos definir filosofia como, amizade pela sabedoria, amor e respeito pelo saber. Foi atribuída a Pitágoras um filosofo grego a invenção da palavra Filosofia, pois segundo ele, a sabedoria plena e completa pertence aos deuses, mas que os homens poderiam desejá-la ou amá-la, tornando-se filósofos. Pitágoras utilizava as olimpíadas como forma de exemplificar a Filosofia em sua essência, deste modo ele queria dizer que o filosofo não é movido por interesses comerciais, não coloca o saber como propriedade sua, também não é movido pelo competir; más é movido pelo desejo de observar, contemplar, julgar e avaliar as coisas, as ações, a vida; em resumo, o desejo do saber. Quando se diz que a filosofia é um fato grego, o que se quer dizer é que ela possui certas características, apresenta certas formas de pensar e de exprimir os pensamentos, estabelece certas concepções sobre o que sejam realidade, o pensamento, a ação, as técnicas, que são completamente diferentes das características desenvolvidas por outros povos e outras culturas. A Filosofia é um modo de pensar e exprimir os pensamentos que surgiu especificamente com os gregos e que, por razões históricas e políticas, tornouse, depois, o modo de pensar e de se exprimir predominante da chamada cultura européia ocidental da qual, em decorrência da colonização portuguesa do Brasil, nós também participamos. Através da Filosofia, os gregos instituíram para o Ocidente europeu as bases e os princípios fundamentais do que chamamos razão, racionalidade, ciência, ética, política, técnica, arte. Em minha opinião, os gregos deram uma contribuição extremamente valiosa para a humanidade, pois ate os dias de hoje muitos dos pensamentos a cerca da realidade e das relações entre razão e pensamento humano, não apenas se aplicam como também estes conhecimentos são reados de gerações em gerações, parece ser algo atemporal.

O Nascimento da Filosofia Segundo historiadores a Filosofia possui data e hora de nascimento: final do século VII e início do século VI antes de Cristo, nas colônias gregas da Ásia Menor, na cidade de Mileto e o primeiro filósofo foi tales de Mileto. Além de possuir data e local de nascimento e seu primeiro autor, a Filosofia também possui um conteúdo definido ao nascer: é uma cosmologia. Assim, a Filosofia nasce como conhecimento racional da ordem do mundo ou da natureza. Apesar destes dados, existe um problema que durante séculos vem ocupando os historiadores da Filosofia: o de saber se a Filosofia, que é um fato especificamente grego, nasceu por si mesma ou dependeu de contribuições da sabedoria oriental e da sabedoria de civilizações que antecederam à grega. Por muito tempo, considerou-se que a Filosofia nascera por transformações que os gregos operaram na sabedoria oriental. Assim, filósofos como Platão e Aristóteles afirmavam a origem oriental da Filosofia. A Filosofia teria nascido pelas transformações que os gregos impam a esses conhecimentos, dessa forma os gregos fizeram nascer duas ciências: a aritmética e a geometria; da astrologia, fizeram surgir também duas ciências: a astronomia e a meteorologia; das genealogias, fizeram surgir mais uma outra ciência: a historia; dos mistérios religiosos de purificação da alma, fizeram surgir as teorias filosóficas sobre a natureza e o destino da alma humana. Todos estes conhecimentos teriam propiciado o aparecimento da Filosofia, isto é, da cosmologia, graças ter nascido do conhecimento oriental. Essa idéia de ligação ao conhecimento oriental, foi defendida por oito séculos depois de seu nascimento, no período do Império Romano. Os pensadores judaicos, como Filo de Alexandria, e os Padres da Igreja, como Eusébio de Cesaréia e Clemente de Alexandria, eram os principais defensores. Eles defendiam esta origem oriental pelo fato de a Filosofia grega tornara-se, em toda a antiguidade clássica, e para os poderosos da época, os romanos, a forma superior ou mais elevada do pensamento e da moral. Os judeus para valorizarem seus pensamentos, desejavam que a Filosofia, tivesse uma origem oriental, de modo que havia uma ligação entre a bíblia e a Filosofia grega. Os padres por sua vez, queriam mostrar que os ensinamentos de Jesus eram elevados e perfeitos, por isso mostravam que os

filósofos gregos estavam filiados a concorrentes de pensamento místico e oriental e dessa maneira, estariam próximos do cristianismo, que é uma religião oriental. No entanto nem todos aceitaram a tese chamada “orientalista” e aram a falar na Filosofia como sendo o “milagre grego”. Baseados em estudos históricos dos mais diversos tipos e retirando os exageros do orientalismo, é possível perceber que a Filosofia tem dividas com a sabedoria dos orientais, não só porque as viagens colocaram os gregos em contato com os conhecimentos produzidos por outros povos, mas também porque os dois maiores formadores da cultura grega antiga, os elementos para elaborar a mitologia grega, que, depois, seria transformada racionalmente pelos filósofos. Assim estes mesmos estudos mostraram que os mitos e o tal “milagre grego”, na realidade tinham a ver sim de forma direta com as civilizações antecedentes a grega. Resolvido este problema, nos deparamos com outro que também tem ocupado muito os estudiosos, a Filosofia nasceu realizando uma transformação gradual sobre os mitos gregos ou nasceu por uma ruptura radical com os mitos? Para os gregos, mito é um discurso pronunciado ou proferido para ouvintes que recebem como verdadeira a narrativa, porque confiam naquele que narra. Acredita-se que o poeta é um escolhido dos deuses. Os mitos abordam de três maneiras a origem do mundo e de tudo que nele existe: tudo que existe decorre de relações sexuais entre forças divinas pessoais. Encontrando uma rivalidade ou uma aliança entre os deuses que faz surgir alguma coisa no mundo e encontrando as recompensas ou castigos que os deuses dão a quem os desobedece ou a quem os obedece. A cosmogonia é a narrativa sobre o nascimento e a organização do mundo, a partir de forças geradoras divinas. A teogonia é, portanto a narrativa da origem dos deuses, a partir de seus pais e anteados. Por fim algumas condições históricas foram importantes para determinar o surgimento da Filosofia, tais como: as viagens marítimas, a invenção do calendário, a invenção da moeda, o surgimento da vida urbana, a invenção da escrita alfabética e a invenção da política. Devemos destacar também as principais características da Filosofia nascente: a tendência à racionalidade, tendência a oferecer respostas conclusivas para os problemas, exigência de que o pensamento apresente

suas regras de funcionamento, recusa de explicações preestabelecidas, e a tendência à generalização. Reunindo semelhanças, o pensamento conclui que se trata de uma mesma coisa que aparece para nossos sentidos de maneiras diferentes, e como se fossem coisas diferentes. O pensamento abstrai, ou seja, realiza uma síntese e o contrario também ocorre, pois muitas vezes nossos órgãos dos sentidos nos fazem perceber coisas diferentes como se fossem a mesma coisa, e o pensamento demonstrará que se trata de uma coisa diferente sob a aparência da semelhança. Em minha opinião o nascimento da Filosofia é um apanhado de todas estas informações citadas no texto, onde devemos levar em consideração todos os estudos realizados ao longo das épocas, pois estes foram bastante reveladores não apenas como forma de decifrar este grande quebra cabeça, mais também nos fazer entender e esclarecer idéias de como as civilizações daquela época se relacionava, conviviam e se organizavam. Também nos faz quebrar alguns paradigmas no que diz respeito aos mitos e crenças que giram em torno do assunto, pois seus entendimentos eram bem distintos e defendidos a ferro e fogo por seus seguidores. Concluo afirmando que mesmo estado diante de coisas aparentemente parecidas, estamos de frente a diferenças muitas vezes imperceptíveis.

Campos de Investigação da Filosofia A Filosofia teve ao longo dos séculos, um conjunto de preocupações, indagações e interesses que lhe vieram de seu nascimento na Grécia. A historia da Grécia costuma ser dividida pelos historiadores em quatro grandes fazes ou épocas: a Grécia homérica, a Grécia arcaica, a Grécia clássica e a época helenística. De modo geral, os quatro grandes períodos da Filosofia grega, nos quais seu conteúdo muda e se enriquece, são: Período présocrático ou cosmológico, período socrático ou antropológico, período sistemático e período helenístico ou Greco-romano. As principais características da cosmologia são: explicação racional e sistemática sobre a origem, ordem e transformação da Natureza, da qual os seres humanos fazem parte. Não existe criação do mundo, isto é, nega que o mundo tenha surgido do nada, por isso diz: “Nada vem do nada e nada volta ao nada”. Tudo se transforma em outra coisa sem jamais desaparecer. O fundo eterno, perene, imortal, de onde tudo nasce é invisível para os olhos do corpo e visível somente para o olho do espírito. Desta forma é chamada physis a natureza eterna que brota e esta em eterna transformação. Embora a physis seja imperecível, ela dá origem a todos os seres infinitamente variados e diferentes do mundo, onde todos os seres, além de serem gerados e de serem mortais, são seres em contínua transformação, mudando de qualidade e mudando de quantidade. O devir é, portanto, a agem contínua de uma coisa ao seu estado contrário e essa agem não é caótica, mas obedece a leis determinadas pela physis ou pelo princípio fundamental do mundo. Período socrático ou antropológico, com o desenvolvimento das cidades, do comercio, do artesanato e das artes militares, Atenas tornou-se centro da vida social, política e cultural da Grécia, vivendo seu período de esplendor, conhecido como o Século de Péricles. A democracia afirmava a igualdade de todos os homens adultos perante as leis e o direito de todos de participar diretamente do governo da cidade, da polis. E como conseqüência, a democracia, sendo direta e não por eleição de representantes, garantia a todos a participação no governo, e os que dele participavam tinham o direto de exprimir, discutir e defender em público suas opiniões sobre as decisões que a cidade deveria tomar, surgia ai a figura política do cidadão.

O filósofo Sócrates, considerado o patrono da Filosofia, rebelou-se contra os sofistas, dizendo que não eram filósofos, pois não tinham amor pela sabedoria nem respeito pela verdade. Sócrates propunha que antes de querer conhecer a natureza e antes de querer persuadir os outros, cada um deveria, primeiro e antes de tudo, conhecer-se a si mesmo.